血漏婦人的事蹟教曉了我們甚麼？
l 她懂得於人生的窘境中選擇至善。
l 她懂得看主耶穌為
Walking Rhema，這是神特別喜悅的態度。
l 只要我們態度正確，神的恩膏可以為我們解決人生中所有的難題。
接續上一篇文章，日華牧師繼續為大家闡述何為「至善」。
弟兄姊妹有否視日華牧師為Walking Oracle呢？
這就如同主耶穌身邊亦同樣有祂的門徒，但於剎那間能夠釋放這個醫治，並解決自身的問題，就只有這位血漏的婦人，因她表現出「至善」。那麼「至惡」呢？「至惡」是甚麼呢？「至惡」便是當分享Rhema 時，嫌棄分享得太長。
你試想，現時主日可並非分享Rhema，而是分享Oracle 啊！「為何要分享這些刺激我？」「為何要分享這個題目？」這些便是至惡。明白嗎？所以，神是刻意利用猶大示範「至惡」，就是當Oracle 出現時，已無反駁的餘地，只能尊重，因尊重才能釋放，甚至以正確的態度來得著這份恩膏。故此，我只是將邏輯環當中，其中一個小點分享給你們，委實在人生當中遇到神的恩膏、追尋神的同在時，一切你都需要以這種態度面對。可是，許多人一生當中，即便一點也做不到，由是，這段經文於我而言意義更大，而你們，看也未必明白當中究竟在說甚麼，就是一個無關重要的人，與一眾所謂主耶穌的門徒待在一起時，惟獨她藉著尊重，及以一個正確的方式搭起這條橋，使她的問題得著解決。
而那個能力正如我所言，是能力，甚至主耶穌的態度讓我們得知，根本沒有預計會有醫治血漏的能力出現。但Rhema 和Oracle 是萬能的，甚麼也能解決，只是我們下意識用水將其沖淡了，因我們沒有這個特性，就是以一生之久去尋找神的同在，反是神的同在遞到我們面前，然後，我們便很自滿，「我們已經很自滿，已經是領袖了」的那種。著實如我所言，反過來說，你需要甚麼性格、怎樣的人生，才能在這樣的過程中，做每一件事時均擁有這種態度？因在這件事中你會看到，那並非這血漏婦人的邏輯環，而是她於這件事當中，被迫產生這個態度和轉向，所以，那不是她人生處世的一個慣性。
然而，問題是卻在那一剎那當中，可以成為我們的採樣，我們選擇這個狀態來做每一件事。所以，你會看到，我對屬靈的研究，不會不分享出來，定會全然分享給你們聽，如我的態度；我聽講道時會做些甚麼等。你現在便明白為何我會這樣做。你們或許覺得聽日華的信息未必需要，那你便一生都無法接觸得到「至善」。你連其中之一也做不了，又怎能於一生中做到其他呢？其實你會看見我做許多事情、處理許多的事，神亦期待我能以同一，即貫徹始終的方式來度過人生，這才稱為邏輯環。
因此，現時我們見證到這婦人的邏輯積木，僅一件，是為處理她的病而這樣處理。委實你會看見，我自己處理當年的病時，就是用這個血漏婦人的方式。但我更慘，在我面前並沒有一個行走的Rhema；當我禱告時門外有主耶穌走過，讓我能過去觸摸祂的衣裳繸子。不是的！是我拿著一本書，一本Kenneth Hagin 多年前的著作，並將它研讀，直至將其變成我的Rhema 為止。明白嗎？就如趙鏞基所分享，將之宣告至變成自己的Rhema 為止，就是那一種。你想想對比趙鏞基，甚至對比這血漏婦人，你們是何其幸福呢？可能這是這婦人一生中，唯一一次接觸得到主耶穌的機會，至少三年半後，永世也無法接觸。
然而你們呢？你們又豈止三年半？都快要三十多年了！但問題在於，為何很多在我身上的神蹟，不會在你們身上出現呢？甚至有些是我做到後，你們才能夠做到。「那恩膏沒有預期有這些東西。」不！那婦人的情況也是這樣，主耶穌並不是帶著恩膏說：「凡有血漏的過來！我有一個專門醫治血漏的恩膏。」並非這樣！縱使她解決了自己的問題，但那恩膏並沒打算去醫治血漏，甚至主耶穌這趟行程，也沒打算去醫治血漏的。所以，當你理解邏輯環的時候，為何我會提到「善」和「至善」呢？現在我引用一個例子讓你知道，不是單單去做一件事，當然，你單單去做一件事，會在那件事上得到解決，但最好是讓它成為你的性格，並以此成為一個邏輯，對應你生命中的一切；面對所有關於屬靈的事情，這樣才可說是一個邏輯環。
我能夠如此走到今天，能夠明白這些經文，是因為我本身就是這樣的人！我就是以此作為邏輯環，去面對我人生中，所有關於屬靈的事情。由尋找神的第一日，當然我懂多少就會做多少，即使不像現在懂那麼多。但我所做的，使我能夠不斷地躍進，當中是有理由的。因為我並非於單一事件中，跟你們的想法不同。所以，為何我的講道、處理手法和管理教會，不論教導你們多少年，你們都有東西學到，因為我並非僅一件事跟你們不同，我是整個邏輯都和你們不同。我是以另一個邏輯去活我的一生；我是以另一個邏輯去面對恩膏；我以另一個邏輯，去追尋神的Rhema，才能變成現在的模樣，分享的信息變成Oracle。所以你們真的很幸福，現在神如此特地印證，你們還不醒悟嗎？
了解神塑造人的公式
其實，根本自多年前開始出現共同信息，已告訴你，該星期的信息，難道你真的覺得聽一次便足夠？如果真的聽一次便足夠，那麼理應所有問題都已解決了。不夠的話，那就聽到問題得以解決為止吧！難道真的不用付出？因為在那一點上，過程中，若你的習慣能夠改變，其實，你人生當中很多其他缺點、遺憾亦會慢慢改變。甚至在你人生中，使你對所有屬靈事物更敏銳，然後，使你的信仰躍進。因為如果現在只剩下三年時間，其實每個人都想突破，每個都想和神之間的關係可以更進一步，每個都想自己能夠在信仰上長進，所以，這個例子是你們需要知道的。就是在這群人當中，有一個「至善」，因為事實上你要緊記，神要你改變的態度，並非對所有東西都改變，舉一例，主耶穌曾說：「先知在本地是沒有人尊敬的。」這裡，神只期望你對先知；對那些說出Rhema、Oracle 的人；對他所說的，並對這個先知，加以尊敬。不是說要對生命尊敬；要對環保尊敬；要對那些頻瀕臨絕種的動物尊敬，並非如此！
但這真的能夠大大改變你人生中的觀點，真的，因為當你接觸到神的另一個層次的恩膏和同在，你對一生中所有事情，會有另一個觀點，從而立刻知道自己該怎樣自處，懂得怎樣自處人生。但若你一生都不去改，其實很多時神讓你生命當中所面對的坎坷，是為要讓你有所改變。我告訴你一條很有趣的公式，其實，神的特性是怎樣來？神的形像和神性是怎樣來？你有沒有想過那條公式？那公式就是神給予你一個光景，有需要的話，甚至是絕症，然後在那光景中，藉著你自己的性格、自己的掙扎，然後作出一個擁有神的形像的決定，那樣神的神性就出現。
舉一實際例子：你猜一個百萬富翁奉獻兩個小錢，有沒有神的神性？主耶穌會不會稱讚？但為甚麼寡婦兩個小錢，是她一切養生的，她以此奉獻，主耶穌會稱讚她？當然，主耶穌稱讚她，她一定不會像魔鬼，她就是沒有枉費一生。你想想，所以相對一個有錢人，有機會去奉獻兩個小錢，和一個寡婦去奉獻兩個小錢，使兩者有分別的那條公式從何而來？那寡婦為何會成為寡婦呢？為何她養生的錢會這般少呢？然後，她遇到奉獻的機會呢？因為全部都是神安排的。
她成為寡婦，是神安排；她貧窮，是神安排；她遇到奉獻的機會，是神安排。為甚麼？因為，在那一刻，她的決定能製造她一生之久，最重要的一個特性，就是擁有神的形像。這就是一條公式。所以，換句話說，人人都希望等到富足；人人都希望等到甚麼也不缺乏。可是，等到你甚麼也不缺的時候，還有沒有機會在萬難之間、在困境之間，選擇有神的形像孕育出來呢？沒可能！我們又再看看，亞伯拉罕怎樣成為信心之父？他有一萬個兒子，然後神叫他獻上有殘疾的、瘸腿的、單眼的、缺一隻手的、結巴的兒子——「你撒」嗎？「你為我獻上『你撒』吧！他已經是有殘疾的、瘸腿的、單手的、單眼的、結巴的，你有一萬個兒子，就把他獻給我吧！那麼你就是信心之父了。」不是！是亞伯拉罕等到一百歲才得著獨生子，然後把他獻上，你看見嗎？那公式是甚麼？
因此，我就說現在我們開始進入這種生活，其實你說是好，還是不好呢？除非神要找另一個方法，再榨出你一些，即讓你看出自己的缺乏。可能藉著我的講道，也可能是神現在擺放於你生命的坎坷，讓你利用這些時間，在這個神安排及預知的光景中，誕生你沒有的，關於神的形像。為何約瑟在《聖經》當中，會有這樣的光景呢？大家也知道，他成為埃及宰相，但明擺著是神安排的。因我在分享約瑟的時候已說，神根本不給他那個異夢，他一生也不會被他的兄弟出賣，這是由神惹起的，為何我那時這樣說，還記得嗎？
這就是為何神將雙氧水給予我們教會。我們整所教會，現在你便明白，為何其他群體發夢也沒那麼早，想一起能夠有童女和新婦。為何我們整所教會有呢？因為這根本就是由神製造出來的光景，然後，我們一起作決定。在那決定中離開的人，還妄想擁有神的形像？瘋了吧！簡直是瘋了！他們製造不了的，我們沒辦法為自己製造的。舉一個我們常見的例子，現在很流行的，大總裁扮作窮光蛋，跑去打工、尋著真愛之類，很低能的故事，來來去去都是這些橋段，起初一、兩次或許還感到新鮮，但每次都是這樣，你就會覺得又是老套路，明白嗎？
舉例，你現在已經很富足，然後你嘗試扮作貧窮，外出吃麥當勞，你真的能重拾過往貧窮時的感覺嗎？沒有了！你只是裝窮而已！你想回味過往吃五塊錢一碗牛腩河的機會，即使現在讓你吃如此廉價的牛腩河，你是否真有當時的感覺呢？你是否還是當時的那個你呢？你還有沒有可能在那個光景中，仍擁有這種決定，而導致你在神性上又再躍進呢？不能的！其實，「神造神計劃」，因我們常常以為神造人，讓我們幸福一生，但「神造神計劃」是為了製造祂的神性，所以，才會真的有這麼多悲劇、慘局、問題，你的一生彷彿也在磨難中。
現在你便明白原因了。因為你開始重生之後，下一步就要擁有神的神性，才好離開這個世界。但是，好些人不擇手段想離開這些困境。為甚麼？你是否還記得一點？你看看錫安及日華一生就會知道，其實，我越行神的標準，就將我推入萬劫不復的光景。我越不說謊，我就越萬劫不復。我越堅持那原則，身邊就越多所謂牧師的人來「踩多一腳」。甚至，過往你會因而覺得：「是否真的有神呢？」但現在這樣看，你便知道，有神才會這樣做。為甚麼？因為在你富足之後，例如：我們現在已開始「想當年」，因為當年那光景，我們現在真的只能回想了，已不能再過當年的光景了。
當然，回想起來也很好笑、很淒慘，但有些人就算想當年，也過不了自己的內心，覺得「不應該這麼苦的，或者怎樣怎樣⋯⋯」你千萬別這樣想！你知不知道？這會立即把你當年的「武功」廢了！你知道嗎？或感到不忿，「你看我當年的做法太笨了，不用那麼吃虧的，使我不用作出一個這麼艱難的決定。」你千萬別這樣想！你知道嗎？你明明有機會跟著我行一條至善的路。現在你卻漸漸在至善、安舒當中跌倒嗎？你廢除當年你所建立的、最珍而重之的神性嗎？曾經貧窮，豈不很好嗎？
你不會人窮志短，你懂得擁有精金一樣的堅持，當你回憶當年，都應該要覺得萬幸，因為那時已經建立了一個屬於你，直到今天也不後悔，這才算是你的性格。「當時建立的這種性格，直到今天我都沒後悔過！」這才算是你的性格。當時你忠心，直到今天你也沒後悔，你才是忠心。若當時忠心，現在卻後悔，那算是甚麼？由是，當我們理解邏輯環，你便明瞭，神要求一個如此完整的人格，才放心把世界交給擁有完整人格的新婦，讓她擔任所謂的「天」、世界的「冥冥中的主宰」，讓她擁有這種能力，規管有史以來人類的善惡。神正是用這種方式。何解？我們有資格管理他們的原因，正因我們能完整地完成一個邏輯環。
反觀歷史至今，其他人都只是在玩「邏輯積木」。因此，我們便有資格管他們。邏輯積木裡最精英的那個，頂多也只是金的邏輯積木，而你已經是金的邏輯鏈，不僅是邏輯環。如此，你便有機會審判他。明白嗎？這就是神最公平之處。但如果你不是如此地過一生，難道神找天使審判或監管這些人嗎？不可能！天使都沒度過人生，哪有這機會？這就是為何神這般要求我們。謹記，還是那句，我能夠看懂《聖經》的原因，因為我正是這樣的人，所以我能看懂。而你們需要我解釋才能看懂，因為，你們還沒達到這階段。我並非只能解明一、兩點，而是解明《聖經》裡的每一點。這是因為我用邏輯環去過我一生。
反觀你們，最多就是偶然能看懂一、兩點，是因為你以「邏輯積木」達到那個階段，即，當中大部份可能是銀的邏輯環，當中有一、兩件是金的，自己亦能看懂。原因，是那邏輯與你程度相似，你能夠將心比己、理解其狀態。所以，這可說是神讓我給你們，在這三年裡一個很重要的提示。因為這能讓你看到，究竟自己是否有這本能，可訓練自己緊追Oracle、緊追Rhema。
改變自己對受膏者的態度
舉個簡單例子，為何我特意講到一點，就是你們在聽到我說這個題目時會有的態度，這題目就是「高達」。你立刻會知道，明白嗎？我要說的是，這不正能立刻測出，你究竟有否追尋Rhema 或Logos 嗎？高達已經不是Logos，甚至不是Rhema，「高達成為我生日禮物」是甚麼？是Oracle！那你怎麼反應呢？這豈不正能看到你的內心嗎？如果還要我提醒，你才懂得糾正自己的心態，豈不正代表你連看見金的邏輯環，也不懂得反應？
如此，你便看到當中的分別。謹記，我負責尋找，並教導你們要懂得欣賞，你們也未必做到，還說讓你們去找？更不用想了。相差的距離有點遠！即，若以我作為新婦的標準，你們千萬不要相差太遠！起碼，在我找到的時候，你要懂得反應。真的有可能，當中有人不知原因、不明來歷地，在參與的過程中，他的問題得以解決。他都不解為何。其原因，如我所說，你恰好碰到這個Rhema 或者Oracle，真的感謝主！但，唯有當你懂得反應，才能夠連一些本來不屬於你的恩膏也能得到。由是，真的很幸運！
我們也會覺得，主耶穌基督在世時，祂身邊那群人很幸運。可說是，在他們沒做任何事之前，突然間，在他們的生命中，能見到三年半的Rhema 走來走去；在加利利，有時行水面、有時治病。我們會覺得他們很幸運，且非常羨慕，甚至覺得，若我們有此機會就好了。但你現在回看，就算當時主耶穌在那裡路過，在這件事裡，也只有一人因此痊癒，如此還有甚麼好羨慕呢？若你不擺正自己的態度，就算有一百個主耶穌在你面前走過也沒用！甚至現在日華在你面前講道，也沒用！有甚麼好羨慕呢？如果你不擺正態度，可說是一生無緣。
你完全不懂得做到一個階段，套用中國一句說話：「產生因果關係。」你沒有和這個人產生因果關係，然而，這位血漏的婦人卻有，但當時的一剎那，所有人也沒有，唯獨這位婦人有，她當時所做的事情，應用我們現在所講述的形容詞，以另一角度來說，她在分別善惡樹當中，沒錯！她選擇了甚麼？不是善，而是至善。旁邊所有人圍著主耶穌基督行走的，他們同樣是選擇了善，然而，唯有這位婦人呢？她並非揀選了善，而是至善。並非她立時遞上一杯可樂、沙琪瑪、光酥餅給祂，不是！亦非跪下，僅是追上前。她內心的尊重，導致她擁有的下半生完全改變了，透過這事，神希望我們從中學到甚麼呢？為何會有這樣的事情發生？我們知道，主耶穌自始至終真的不知情。
然而，是誰安排呢？是神！祂想讓我們看到一個事實，這已不能說是關於恩膏，那是在講述她能接觸當時代的Rhema。然而，你們呢？相對可以說是，使到接下來一千年的所有人類，皆羨慕至死，因你們是接觸這時代的Oracle。我們同樣渴望生活於主耶穌時代，但那時代的人僅是接觸Rhema 而已。然而，你們於這時代有幸接觸到Oracle，因只有Oracle 做到，Rhema 也做不到「以說話審判他們」，Rhema 是不行的，一定要Oracle 才能。這就是神不斷以約櫃的爭戰示範給你們看，Oracle 一貫可以做到這程度。當然我們會說，祂一貫都有這種能力，但不是用作醫病。
問題是，仍是那句話，當血漏婦人碰主耶穌時，其實甚至連主耶穌，也沒預料自己會在此醫治血漏婦人，因為那能力已超越你們所擁有的問題太多了。其實，只要有適當的尊重，很多時，許多人根本無須弄成這樣子。然而，他們不達到的話，那麼如我所言，他們沒有達到的話，我問問你，為何達不到呢？因她缺少了神性，所以神在她身邊，即使她多安逸也好，也會製造一個問題給她，看她在那光景當中，能否找到出路？因那是突破點。其實，你們現在回想，當年我成為你們的牧師之前，我差點病死，倘若沒有這個突破點，我會否變成今天的我？
我是從那個突破點，發現可以用那方法接觸到神，並且可以追尋得到！我藉著這樣的接觸點，一次又一次的接觸，解決我一切的問題。並且，在我解決自己一切的問題後，我開始解決你們大部份的問題。這是藉著我接觸，是藉著我接觸！甚至，不是藉著你們接觸，你們於當時也仍未信主，對不？但我能夠解決你們的問題。當年在這事之前，我仍未擁有神的性格，因此，神一定不會容讓你在這短短三年裡，任由你繼續沒有神的性格度過這三年。你一定有一些事情要突破，神繼續用其公式，謹記，祂的公式，一定會給予你一個光景，使你陷於兩難之間、困境之間，並在死地之下，作出神性格的改變。謹記，這改變是你以前沒有的，你以前從沒有的！
那你真的要作出這改變，你會發覺，那問題就會消失，因那能力會在這裡幫你解決那問題，這就是神的公式。因此，這並不等同有安舒就為之好，問題是，當然有些是經已不用再進步。但有些是，一有安舒，有機會神已放棄了那人，讓他有如安樂死般度過餘下人生，那經已沒有辦法了！明白嗎？即使你的安樂死，顯得多麼幸福，也不會在永恆裡賺取到甚麼，是甚麼也賺不到！你一定要在你的性格當中，有神的特性才行，有多少就得多少，如此才能不枉此生！
因此你們想想，你們是多麼幸福，我們的詩歌正式踏入第二個動勢，是將水變酒的級數。那麼，你們每星期皆去享受這些新酒，理應你們是喜歡的。謹記，將來一千年的人，所享受的，並非如你們般新鮮，你們現時才是最新鮮。即使是Oracle 或Rhema，姑勿論一千年後的人，單是七年後，經已降至Logos 的級數，唯有你們在這星期、這月份聽那首歌或那篇主日信息，才算是Rhema 和Oracle。
待續……
重點整理
- 神的恩膏是萬能的，祂可以解決我們人生中的所有問題，只看我們是否願意，以尊重神及受膏者的態度去釋放神的大能。
- 神創世的最終目的是「造神」，即塑造一群擁有祂形象的人，為此神會刻意將問題帶到人的生命中，磨煉人的性格，這就是神塑造人的公式。
- 於人生的兩難之間，我們需要作出神性格上的改變，選擇至善。
- 當神也親自印證日華牧師是這時代的 Walking Oracle，所有人都應該要醒悟過來，改變自己看待時代受膏者的態度，必須對日華牧師表現出應有的尊重。
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