邏輯鏈與神的至善(一)

 

何謂至善?

l  「至善」只能用一個定準，就是如果神要做，祂也會這樣做，這就是「至善」。

l  血漏的婦人正示範了至善，因著主動尊重和接觸，並且相信當時行走中的Rhema—主耶穌而得著能力。

l  在困境中，堅持藉著性格作出擁有神的形像的決定。

何謂至善？

信息中，日華牧師分享到，他由信主開始，至1985年建立錫安教會，至今已超過37年。他的人生在神面前，是不斷建立一個又一個，完全無誤，且品質如精金般純正的邏輯環，藉當中的每一個環節，建構成一條100分、完整的邏輯鏈。例如..當初他決定回港建立錫安教會，每星期分享一篇全新，且永不重複的主日信息，接著，再分享「氧份療法」、「千年蟲儲糧」，及至現今的「2012信息」等等。所以，神才會前所未有地、藉大量共同信息，印證他以往所分享及所經歷的一切。以下，是日華牧師於2022年10月17日的錄音分享。

剛才我所指的是，你看見我能一個接一個扣連下去。好了﹗當我能一個接一個扣連下去時，這就證明它是善的，對不？但這裡我稱之為錦上添花，或稱畫龍點睛，讓你知道在這過程中，神用共同信息印證每一個環節。所謂每一個環節，我真是從這個環節跳到另一個環節。

譬如，舉一個簡單例子，突然間，今年跳進了高達的環節，但它理應與上一個環節無關，然而，它有否扣連上一個環節？即約旦河。有的﹗對不？原來它有扣連上一個環節。換句話說，其實一個環節接一個環節，我們看見，這些肯定是善，但我們沒有加入一個元素，這個元素，即使在我分享「氧份療法」信息時，也沒有想過，完全不曾想過﹗所以我不斷強調︰「不可能﹗神從來不會為人作這事。」，是甚麼呢？就是祂用共同信息印證每一個環節。祂用共同信息印證每一個環節，證明了甚麼呢？這證明了那不是「善」這般簡單，那是「至善」。或許你不明白何謂「至善」，「至善」只能用一個定準，就是如果神要做，祂也會這樣做，這就是「至善」。

於2022年10月28日，校對這一段精華短片時，日華牧師對於何謂「至善」，作出了以下詳細補充。

其實，因為一路聆聽的時候，發覺我講述了邏輯鏈，即用一個完整的邏輯去過一生，便叫作「邏輯環」，對不？而並非碎件。譬如舉個例子，一個義人，你用完整的義去行完這一生，不論你在待人接物，對老闆、窮人、太太，你也是忠誠的，你才是義人。而並非說，你單單在人看見的地方才行義，私底下卻並非這樣，那你是義人嗎？不是的﹗由是，神其實要求我們以「邏輯環」過一生，而從來並非以碎件，如「邏輯積木」般過一生。然而，我未曾以一個頗為有趣的例子來說明，其實你也看出，我已然偏向經常用這個例子。意即，我未曾向你們闡述，一個所謂「至善」和「至惡」的例子。

當我列舉了這個「至善」與「至惡」後，我相信你能即時，大部份人皆會覺得，你根本從來沒有作過「至善」。這樣，我便讓你理解，我能夠列舉出這個例子，以及能解明這段經文的原因，正因為我以「至善」的概念，去執行我人生當中的每一件事。故此，我並非單單於這件事是「至善」，而是於我接觸的所有事情也是「至善」。正因為我接觸的所有事情也是「至善」，但你從沒有想到，我每一點也是「至善」，所以，很多時，你們不會學效我。

血漏婦人擁有至善的質素

我舉一個實際的例子，讓你看看何解她是「至善」？以及，她與你們相差了甚麼程度，你有甚麼可以採納呢？其實在馬可福音第 5 章 25 至 34 節，記述了一件很有趣的事件。就是講述一個患了十二年血漏的女人，當時，她看見主耶穌經過，於是，在 27 節講述︰「他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說︰『我只摸他的衣裳，就必痊癒。』

於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。」第 30 節︰「耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說︰『誰摸我的衣裳？』」第 31 節︰「門徒對他說︰『你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎？』耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。

耶穌對他說︰『女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧﹗你的災病痊癒了。』」於這裡，其實許多人，你發現我常常也提及這個血漏的婦人，可能你從來不知道，我看這段經文與你們所看的，是何其不同。原因，我在人生中選擇的「邏輯環」，我作的每一件事，也是這種質素，所以，你們看這段經文，有你們對這段經文的概念。

現在，我首先從一個角度帶出來，在帶出這個角度之前，我們讀另一段經文，約翰福音第 4 章 41 至 44 節，其實，在第 44 節記述了︰「因為耶穌自己作過見證說︰『先知在本地是沒有人尊敬的。』」對不？這兩段經文，也是與主耶穌基督來到這個世上，所帶出來的概念有關。

其實，我能用一句說話，能讓你突然作出反省，這個血漏的婦人，其實她是一個怎樣的榜樣？她於當時的情景裡，就是「至善」，是「至善」﹗當時主耶穌身旁有門徒嗎？有的。有其他人嗎？有的，所以說出這句話︰「主耶穌，眾人哄著你，你現在問，有能力去了誰的身上？」對不？你有否反省過？是的，沒錯，有這麼多人，但只有一個人，能於那一剎那，支取到這個能力。有一件事情，其實你要記緊，當時主耶穌基督，現在我是慢慢作出分析，主耶穌是以一個甚麼狀態出現。

這個狀態，曾於我們生命中出現，而於將來的千禧年，又會否見到這個狀態，於我身上出現呢？首先，我們現在看看，主耶穌基督肯定是帶著神的能力，

主耶穌是帶著能力去周遊的，對不？主耶穌當時帶著的能力，並不是，亦沒有想過去醫治那患血漏的。其實圍著主耶穌身邊，你能夠想像，當年代的人，平均是四十歲壽命，有多少人會患上癌症？有多少人會患上絕症？肺癆？或者身體⻑膿、瞎眼？於那個時代的醫學，有多少人患有牙周病？諸如此類的，舌癌？腦會隨時中風？有心臟病？或是冠心病？很多很多﹗其實，有許許多多病人圍著主耶穌，甚至是被鬼附、被邪靈壓制的。

為何卻只有一個人，能支取出能力來，而主耶穌也知悉呢？你要記著，當時主耶穌行走時，祂的能力根本是沒有預備，簡直是沒有預備，去醫治一個患血漏的人﹗然而，這能力絕對可以醫治瘸胳膊、瘸腿的人，沒有耳朵的人、瞎眼、沒有鼻子，甚至是患痲瘋的人，是嗎？其實，你可有想過這個情況？如果你有想過這情況的話，你便會成為另一個日華了﹗

極致地追尋恩膏

聽好了﹗其實主耶穌於當時，是一個 walking Rhema，對不？祂就是 walking，行走中的 Rhema(神即時的話語)，最低限度，即使不是行走的 Oracle(神諭)，祂最低限度也是行走的 Rhema。但是，原來在這行走的 Rhema 的情況下，我們看見，在主耶穌旁邊有很多病人，包括門徒，然而，只有一個毫不相干的婦人，能取得那能力，醫治自己的身體。這是來自甚麼呢？我們試用另一個角度去看，聖經箴言提到，箴言 4 章 22 節︰「因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」這個它，當然是指 Logos(已奠定和不變的神的話)和 Rhema。

讓我告知你，其實我以前是怎樣醫治自己的疾病，因為當時我看了 Kenneth Hagin 的書，我就知道，神的話能使我得醫治，所以，我誦讀同一節經文，讀出來使我……因我打算醫治自己的疾病。那是我第一次，如絕地求生般，當我不斷誦讀時，突然間我真的感覺到，我突然擁有足夠的信心，然後我相信並告，自那天起，我痊癒了，直至我回港後也如是。

其實，那過程是甚麼呢？那過程就是，兩方面的神蹟，同樣是來自神的話，不過我是讀出神的 Logos，讀到神和我，達至一個很有趣的共鳴，並且，那一刻神的憐憫，突然間藉那節經文的 Logos，剎那間變成 Rhema，我便痊癒了。這根本就是趙鏞基常說的「第四度空間」，其實是一個這樣與神的接觸，因為 Logos……

確實要感謝主，當時要不是神的憐憫，我必定早已死了﹗因為我強行用 Logos 變成 Rhema；但當時那婦人看見一個行走的 Rhema，是行走的﹗而她怎樣從中得著能力呢？就是她主動尊重和接觸，並且相信，在她接觸到行走的 Rhema 時，她的病會得到醫治。這並非善這麼簡單，而是「至善」﹗

所以，其實在我自己的有生之年，我與你們不同，因為我本身是追尋恩膏；而你們本身只是坐著，飯來張口，由是，分別在於你們能選擇到善，卻不是「至善」。譬如舉例，現在我詢問一句這樣的話，即令全教會，大家都知道，其實你和我的分別。試舉一例，就在上兩個星期，大家親自聽見 Prophetic song 預言之歌的分享，你知道那星期、那首，就是 Rhema 的預言之歌。

那星期，對於全球人類，其實就在那刻發佈了這首錫安新歌1683，是神多方面印證的，那麼，那星期她就是甚麼？她就是 Rhema之歌﹗Rhema﹗你可知道這首歌，於一千年後，人們聆聽時，她只是 Logos而已。何解呢？因為在我們這一刻是 Rhema，就如現在我們再看這段經文，馬可福音第 5 章，這位患血漏的，這段經文對你來說，只是 Logos而已；然而，對於當時經過的婦人，卻是 Rhema，是嗎？所以她是否得醫治呢？

可是，根本你現在回看這段經文，並不會因此讓血漏得醫治。因為你現時看是 Logos，但對那時經過的婦人，是 Rhema﹗好了﹗你可知道一千年後，人們聆聽錫安新歌1683時，只是 Logos之歌，是當時代的預言之歌，現時卻是 Logos之歌而已。然而，你有幸，有幸現時身體在患病、帶著問題、缺乏恩膏，但你聽到錫安新歌1683播出的那個星期﹗於焉，你有否在接下來的整個星期，把這首歌的三個版本，重播又重播呢？

你若沒有，即便從來沒有做過「至善」﹗我人生的每一次追尋神的恩膏，每一個環節也如是，可是你有沒有呢？你信了主多久呢？你跟從日華牧師多久呢？日華牧師教導你做了多少愛神的事呢？可是，叫你自發去做的話，你們卻未必會做。譬如，我這樣問︰「你們有多少人，在剛過去的兩個星期，把錫安新歌1683這三個版本，重聽又重聽？一有空便會播放？」有多少人這樣做呢？那就證明了，根本你看到 Rhema 在你面前走過，哎，卻也同樣犯了這句話，就是「先知在本地，是沒有人尊敬的。」或許於一千年後有人尊敬，會重聽1683這三首歌，因為，這意味著當年，該星期、當天的 Rhema。

好了，那麼本地呢？錫安有多少人做到呢？然後，便以為自己已盡全力了。你做不到嗎？有人逼你不要如此做嗎？你沒有盡力，丁點也沒有，若你沒有如此做的話。差點甚麼呢？你還差很多。若我現在不分享，你一生之久亦不可能開始此習慣。

現在，每星期的主日，有時候，你會肯定該星期的主日是 Rhema。現在你便明白了。因為，現在我僅是以歌曲為例，但大家都知道，何其多的共同信息，每星期的那篇主日信息，是否每一篇都是 Rhema？都是 Rhema﹗對的﹗我可以肯定，那篇 Rhema 並沒有想著要醫治血漏，沒有的，真的沒有想著要如此。它的出現，非想著要解決人的經濟問題，讓瞎的、色盲的、患有飛蚊症的、或患有胃病的人康復，甚至，並非為要讓患有癌症的人康復。

對嗎？但是，可以將這篇 Rhema，變成你至善的邏輯環去對待它。於這個時代，你看到一個行走中的 Rhema，在你面前走過。難道你要等它變成 Logos，才懂得反應過來嗎？然後便說︰「啊﹗沒恩膏了﹗」到底是那件事沒恩膏，還是你根本不是走在「至善」當中呢？你僅是走在「善」而已，甚至，這個「善」非自發的，是有人哄你來到錫安，讓你在此信主，跟進和幫助你，還要證明我們沒有惡意的，才能讓你留下。

對嗎？還說「至善」？原來事情可以做到如此﹗我一生就是如此尋找神的恩膏，一生都是如此。如此，你便能明白，為何我說，很多時候，當我在翻閱屬靈書籍時，一旦看到由厲害的人撰寫，我便立即拿來不斷細看。甚至，有些時候，一本書裡，只有一兩句可作參考。

現在，你便知道，我所言的︰「只有一兩句可作參考」是甚麼意思。就是它，變成了我的 Rhema，我知道那是 Rhema，亦因此，我捕捉到的 Rhema，如，某些說話，於一年前，尚未算是 Rhema，但一年後突然成為 Rhema的，我就知道，我必須在這星期分享。如此，它就成了你的 Rhema。明白嗎？說實話，你現在所聽的詩歌，即若它是該星期的「預言之歌」，那便是屬 Rhema 之歌。

但，有時你所聽的主日信息，並非 Rhema 的信息。這時代已經變成 Oracle，是比 Rhema 更厲害。即使是主耶穌在世時，祂所分享的，亦不全是 Oracle。但，當祂說，以色列將要滅國時，那句話便是 Oracle 了。但是，你會聽到神印證，如此多審判的出現，是因為你現在能見證到，如今的主日信息，比 Rhema 還要高級，更能夠解決我們的疾病問題。這是甚麼？這就是另一個級數。

的確，它來的時候，或許不是想著要解決你的小問題。不過，你能夠成為這位血漏婦人，去尊重這位，本地本族所講的預言(Prophetic word)。如此，它便能夠解決你的血漏、癌症和你的問題。它無法解決的原因，就是神要 demand(要求)你。譬如，現在我們回看，當時主耶穌正在施行神蹟時，我們或許不知道，當時有二十人，還是二百人隨著祂，但我肯定超過二十人，對吧？但是，沒有一位，讓主耶穌覺得，有能力從他身上釋放出來。明白嗎？那些可是主耶穌的門徒，甚至，已跟隨主耶穌幾年了﹗但是，他們仍無法得到一種這樣的能力，去祝福祂。所以，以下我所說的這番話，正好是當年，最後三年半，跟隨主耶穌的這群人，應該要聽到的一番話。

同樣，也是你們在這最後三年，要知道的，最重要的一件事。其實，你們遠比自己想像中，還要「身在福中不知福」。對的，我就一輩子去追尋神的 Rhema，甚至，如今有機會成了 Oracle，而事實上，神亦在印證著。你以為，神要印證主日信息是 Oracle，是別無他意嗎？是有特別的意思。因為，實在有太多人，錯失了於他們那一代行走的 Rhema，甚或行走的 Oracle。直至，那些漸漸成了 Logos，下一代才懂得尊重。然後，他們便會恥笑你們，在錫安的你們，竟會因為病而死；他們會恥笑你們，返錫安教會，並已信主多年，都仍身患絕症。

他們會恥笑你們這等人﹗因為，你們每星期所收聽的，是歷史上，首次每星期都會出現的 Oracle。這就是神的要求。其實，這段經文，豈不是神要求那些門徒，但那些門徒做不到，而那位血漏婦人做到的事嗎？所以，我提及的是，的確，圍繞著主耶穌的，有很多人，甚至，回答主耶穌的那位，也是主耶穌的門徒。但比起這位門徒，這位血漏婦人所做的，不是「善」，門徒所做的，或許是「善」，但婦人所做的，是「至善」。門徒所作的，可能是善，但婦人在做的，是至善。對不？是否記得，因為主耶穌突然有能力，從祂身上出來，何解呢？因這能力是未預計醫治患血漏的人，甚至，根本未預計去醫治人。但於當時，祂是唯一一個代表者 ——行走中的 Rhema。當然，一旦引發出來後，便會出現一連串新的 Rhema，就是我們剛才讀的這段經文。所以，其實你會看到，於箴言第4章22節提及，「因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。」這在説哪種級數的「它」呢？這處是在説神的話。而事實上，其中一項很有趣的事。

就是在這麼多年中，我發現一樣東⻄，就因我去尋找 Rhema 的歷程，意即，神的聲音、神的同在。於尋找 Rhema 的過程中，現在我分享的信息也變成 Oracle。其實，你們知道嗎？你們早該醒悟，你們可從我的講道中，已能醫治你們所有疾病，解決你們缺乏恩膏的問題。何解呢？因你只需重聽我的講道便行，你亦看見，有些很真心地重聽我講道的人，他們會突飛猛進。

2012信息就是Oracle恩膏的信息

正因這段説話，就是神為何會講出，先知在本地是無人尊敬。因為神希望這些人藉著尊敬，能夠領受這些行走中的 Rhema 之人的恩膏。對不？其實，於箴言中已講述一個秘密，就是，你想尋找神的 Rhema。因尋找 Oracle 實是太不切實際。由於 Oracle 在每個時代中，只是以一種形態，即約櫃的方式出現而已。意即，不能考慮人類是可接觸到，因若每人也能接觸到，這是很不公平的﹗

根本，世上很少人能接觸到 Oracle，你能有幸聆聽到、見證到 Oracle 於你眼前，一星期接著一星期誕生。其實在全人類中，基本上，只有一代人，並且，只有一代中的少數人，才能有機會見證到。故此，神講出，神的 Rhema 有種特性，即使你不知那是 Rhema，你亦會慢慢地懂得，為祂誕生一些應有的尊重，若你明白這段經文的話。

就是，於聖經的箴言中，永遠也會將神的話連繫著一個特性，是甚麼呢？就是智慧。即「智慧」在神的面前踴躍，亦是分享神的道和神的話。為何神的話和智慧會連繫在一起呢？因普通人原是不懂辨別 Rhema，他們真的不懂。即使主耶穌示範了這麼多神蹟後，他們才説，這個體就是行走中的 Rhema。但擁有 Rhema 的人，其實你並非很容易就辨別到，因有時神隱藏了這個 Rhema。

然而，在主耶穌身上，便示範了一樣東⻄，你是可以很早便能辨別 Rhema。在你未看見神蹟以先，你都能辨別到的，你知道是甚麼嗎？就是智慧。為何主耶穌於十二歲時，便能論道，且有那種智慧？因為祂就是 Rhema。故此，神給這個「智慧」的秘密，為讓你知道，其實你也能捕捉到，人世間中，有哪些人在分享神的話時，是充滿著智慧，其實他已是一個隱藏著的 Rhema。明白嗎？

當然，你在我身上便發現，於早年，有很多人信服我，是因我的講道充滿智慧。其實於當年，若你已把我的講道視作 Rhema 般聆聽，你就已經有醫治的能力。故此，你不覺得很奇怪嗎？每一次參與醫治聚會，譬如，「説的聚會」，其實基本上，我一定先分享一篇講道，儘管是簡短分享，我必定先分享一篇講道。是的，何解呢？因為真正醫治他們的，就是我口所説的 Rhema。只是，有需要的人士在此，我在中間藉著一些程序，讓他更尊重這聚會，更尊重我現在所講的事情。然後，一個接著一個得神的醫治，Rhema 便逐一去醫治他們。

之後，這些詩歌，一首接著一首唱出來。於早年，基本上，你會發覺很奇怪。為何「説的聚會」裡頌唱的詩歌，都是由日華牧師所挑選的，以及，日華牧師會如此喜歡選舊歌呢？因為，難道每次選的詩歌都能夠釋放神的醫治？或每個聚會唱這首詩歌也行？非也，是指定於那個聚會，它變成 Rhema。還有，為何日華牧師那麼喜歡選擇舊詩歌呢？難道每次選擇那些歌曲都可以？抑或每個聚會頌唱這些歌都可以？不是的。唯獨是那個聚會，在那個聚會，它變成了 Rhema，繼而那醫治便會出現，對不？這其實是一個行走的 Rhema，只是當你們見證時，病人就在這過程當中得醫治。通常你會發現，完結聚會後我也會做一件事，就是叫你們按手在自己身上，在他身上的醫治，也能在你們身上，你們為自己祈禱吧。然而，確實有些人可行、有些人不行，因他雖是「善」，但並非「至善」。

 

【文章重點整理】

• 日華牧師分享他由信主開始，至1985年建立錫安教會，至今已超過37年。他的人生在神面前，是不斷建立一個又一個，完全無誤，且品質如精金般純正的邏輯環，藉當中的每一個環節，建構成一條100分、完整的邏輯鏈。
• 血漏婦人的示範，讓我們學習當在這時代將看到一個行走中的 Rhema，便應變成我們至善的邏輯環去對待它。
• 錫安教會的肢體是全人類中，只有這代人，並且，只有一代中的少數人，有幸聆聽到及見證到 Oracle 於我們眼前。

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2012榮耀盼望Vol.664雙魚星謎（54）量度聖殿的杖──蘆葦（37）──約旦河號外篇（23）

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資料來源:
Riverflowing2012:邏輯鏈與神的至善(一)