l 錫安教會的37年裡經歷是信仰磨練；
l 共同信息印證帶出日華牧師所做的是百份之百出於神的帶領；
l 帶著不信和輕蔑態度的人，需要更正自己的態度；
看待神帶領錫安教會進入信仰磨練的態度
信息中，日華牧師分享到，過去他帶領錫安教會的37年裡，領我們走過不同歷程，如雙氧水事件、千年蟲事件、建殿和拆殿等。事隔多年，如今看來，這些事好像已變成「遺跡」般。因為，當年並非所有參與者也知道，日華牧師所做的是百份之百出於神的帶領，因此，有些人是帶著不信和輕蔑的態度。但當我們一一回顧並細看，卻發現神全都參與其中，因每一件事也帶著超然的共同信息。所以，如果當時曾經以不正確的態度對待日華牧師的帶領，現時就應該立即改正自己，並重新發掘這些已成遺跡的事件，重新理解和研究。以下，是日華牧師於2022年10月10日，更詳細的錄音分享。
日華牧師：
從這一點去分享，我們以前的歷史，這正是為何要「想當年」等等。首先，我們要思考，從「想當年」這些信息中，能夠achieve（達成）甚麼？以至當日參與的弟兄姊妹、策略家、領袖或家聚負責人，又在當時學到甚麼？因為，就算我現時「想當年」，與當年身處其中的人是不同的。所以，變相我現時「想當年」，最能幫助當年身處其中的人。然而，未能身處其中的人，其實他們又能學到甚麼呢？讓你們知道兩者分別。所以，你會看到有一件事，於千禧年裡，才聽我們「想當年」信息的人，其實他們缺失了甚麼？
首先，假設我們開始每星期錄製「想當年」信息，回味當時的事情，大家圍著坐，各人分享自身經歷，有開心事，諸如此類的事情。沒有參與其中的人，你們聆聽信息時，只會聽出神是真的、神是偉大的、錫安真的被神帶領，從中學習到一些智慧、人情味，以及領袖的付出，對不？即使多詳盡也好，沒有參與其中的那些聽眾，最多只能學到data，我們稱之為資訊。但是，這些資訊有一個基本的問題，它只能改變你的常識，改變你於知識上知道的東西。好了！現在反過來，我們又說另一群人，這群人就是當時有參與的人。那麼，其實當時他們遇到甚麼呢？正是我這裡所說的。事實上，當時我們每一個人都遇到屬於自己的掙扎，那掙扎是甚麼呢？在神眼中看見，這亦解釋了，為何祂會賜下一個這麼大的衝擊、一個這麼大的衝突，在方向上，甚至從未有教會做過，簡單來說，無從參考。其實祂是為了甚麼？在祂眼中看到了甚麼？
其實是這樣的！每一次神讓我們做的事，皆經過非常仔細的量度。皆因，現在我們也能看見，我們去過的地方，每一處都像主題公園，我們去過的咸陽和西安都有金字塔，諸如此類。後來甚至得知，原來那裡有天馬座的建築物，諸如此類的印證，實在瘋狂得很！
但在神眼中，當時我們是一群甚麼人呢？起碼，神肯帶領我們的原因，是我們在神的課程中，相比全香港所有教會相加的總和，還要厲害，神才會讓我們分享「氧份療法」信息。何解？「氧份療法」的信息，神突然交給我們，又或者，我們通過了「雙氧水事件」考驗後，接著亦有「千年蟲預備」、走難等等。究其原因，在神眼中看來，這群學生、這群人類，已經在基本《聖經》所記載，關於神所說的原則、真理、愛人、愛神方面，擁有神的形像了。
那麼，神就要作一個決定，究竟是隨他們維持在現階段死了就算，抑或給予他們機會進步，進步至一個階段，是困在四面牆裡的基督徒，永遠也無法達至的程度。因為他們永遠也不會越過那四面牆。我們卻越過了，那神會怎樣做？如此，神當然會給予我們一些前所未有的經歷，讓我們在人性、性格、神的形像和真理上產生衝突，然後，我們作出一個新的決定，這決定是所有香港基督徒也未經歷過，他們的牧師也未經歷過。
所謂他們的牧師未經歷過，乃因，不論是「雙氧水事件」抑或走難，由牧師、領袖至平信徒，其實都會面對衝擊，只是各有不同。按著他們要負責的層面，事後受人唾罵、攻擊，或者面對最後蒙受的損失，由牧師、領袖至平信徒都不一樣。所以，對於我們來說，我們進入了被神精細雕琢的階段，是整體進去，如同全校進去了一樣。然而，按著我們的身份和神的安排，我們恰好遇到適合各人程度的磨練。甚至，正如亞伯拉罕離開本地、本族、父家，全家人也一起進入這個信仰磨練中，為了磨練他們擁有一個更大的信心，更有神的形像。
其實我們一次又一次在這些遺跡中，唯獨親身經歷的人有，事後聽的人就只得到資訊。他並沒有改變性格，因他沒有遇上衝擊，他只是坐著聆聽，學習其教訓而已。可是，那並非性格改變，直至他真的遇見與我們一樣的情境，他才會產生取捨過程中的性格改變。
經歷和勝過磨練
當日華牧師分享到，「每次神所給予的衝擊，唯有我們親身經歷其中，才能夠於磨練中，鍛鍊出更大的信心及神的形像，但事後聽信息的人，他們只是得到一個資訊，直至遇上同一處境，才會在取捨的過程中出現性格改變」這一點，作出了補充。
以下，是日華牧師於2022年10月21日的錄音分享。
日華牧師：
這正是我們與外面一般教會的不同之處。你聽過這分享後便明白，外面所有的教會只會相信一件事，就是，我現在告訴你關於亞伯拉罕的經歷，當你聽完後，你就已經擁有亞伯拉罕的信心。他們是這樣想的。而並非，在你聽完我教導關於亞伯拉罕的經歷後，當你人生遇上如亞伯拉罕般的掙扎時，神帶領你於那個磨練當中，而你又通過的話，你才可稱亞伯拉罕為信心之父。外面的教會及神學，也是以這個為基本。即是說，若我們能解明他的話，你便成為他；若我們能解明大衛的話，你便比大衛更威風；
若我們能解明所羅門於何處跌倒的話，那你比所羅門更厲害。他們簡直完全是以data（資料）取代了性格和形像，他們完全是如此行、如此想的，他們教會所建造的形態，根本亦如是。然而，問題是，因為我打從信主，經已知道並非如此。因此，我所行的路便與他們截然不同，以及每次當我行的時候，亦會知道這是神帶領的，我們一定要如此作才行，而並非只是坐著聽，然後再將經文拿來誦讀，誦讀完畢後，便當我們經已達到了。然而，所有外面的教會盡都如是，全部皆是。因此，到了需要果斷作決定時，他們全都裹足不前。
現在，讓我們回到，日華牧師於2022年10月10日的錄音分享。
日華牧師：
然而，即使是一樣的場景，也不及我們當時場景所能賺取的獎賞。何解？因兩者是一樣的。兩者一樣，意即可以有參照物。我們有參照物嗎？全基督教界也未能為我們提供參照物，對不？甚至，他們會帶給我們阻力。所以，事後聆聽的那群人，他們甚至做完之後，也不會被人攻擊，可是，我們當時卻有。於我們那時而言，簡直太新穎，對我們來說，如我所言，有些人面對工作上的取捨；有些人則面對讀書上的取捨；有些人甚至連考試也無法應考，他們就這樣走難了，對不？在這個過程中，於是乎，我們按著各自的不同程度，在整件事的不同衝擊下，我們就進一步於完成事件的同時，變得更像神。
當然，如我所言，有些人不合格，有些人甚至避開了這場考試，有些人更像逃學般離開了。那些人永遠於生命裡，缺少了一部份神的性格，他不能夠與整體同步前行 。換句話說，有些人在每一次考試中，皆刻意避開這些挑戰的話，他在永恆裡必定會downgrade（降級）。換句話說，他第一次刻意去逃避，例如，刻意避開「雙氧水事件」，是刻意地避開，事後才回來，我當然不知道，有沒有這種人存在。
當時他避開了這些，事後才回來，於永恆裡，即使他本是新婦，但經此一役後，即使他能通過往後一切考試，他也必定因那一次，而永遠降級成童女。每一場考試，其實是讓我們一起在領神的情時，進到一個甚麼進程呢？是鑄造新婦的process（過程）。既然是鑄造新婦的過程，因為，只有神才可以塑造新婦，我們自身無法做到，倘若我們逃避它，那還有甚麼可為？
神在人類歷史中，只揀選了我們這一隊人，能夠這樣塑造及帶領我們，為我們度身訂造。我們卻刻意避開一次又一次的考試。舉一例子，如果你考會考，你卻逃避了，接著卻想入讀大學；又或者，你逃避應考DSE（香港中學文憑考試），你避開了它後，你永久也上不了大學。你總不能說：「我避開了它，但現在大家全部考完也能上大學，我也跟你們上大學。」其實，神要在我們的性格及形像上，塑造我們達到祂心目中的新婦，對不？所以這場大考，神只是為我們而設，上幾代更不用想了，怎會有這種級數呢？你試想，身處千禧年的人，只能夠聆聽，他們怎能做新婦呢？他們只擁有知識，終究無法成為新婦，對不？所以，我們在所謂「首當其衝」中，便會有這種情況。
皆因，倘若只是由我自行invent（發明）出來，你避開也尚可，沒問題的，若是由我發明出來的話，但這可不是由我發明出來，我自己亦在過程中被塑造。
當日華牧師分享到，「將來千禧年的人類，在一個沒有衝擊的世界中，單是聆聽錫安留給他們的信息，是不可能成為新婦」這一點，作出了補充。以下，是日華牧師於2022年10月21日的錄音分享。
日華牧師：
為何千禧年的人，單憑聽信息是不能成為新婦，然而，我們這群在實踐信息的人，卻能成為新婦呢？如同亞伯拉罕怎能成為信心之父呢？就是他憑信心獻上以撒。每一個數千年後聽他事跡的人，是否聽完，都能被稱作信心之父？這是不可能的。
我們根本都未實踐過，單是聽別人做過而已，對不？故此，現我便講述其分別，就是，於千禧年，神不會再為他們預備這些考試、磨練和雕琢。
我只用過一個字詞「度身訂做」，是專為錫安度身訂做，故此，你會看到因有這種度身訂做，才產生專屬於我們的印證。譬如，舉一個實際例子，單是今次E-song的印證中，已讓你看到，原來「E」，於1683年的這件事，是度身訂做，為錫安第一個動勢而設。
這更加證明了，當年我聽見第一個動勢時，我當晚看見的，確實是神，祂真的與我傾談了一整晚。
之後，原來於數十年後，所出現的印證，原來神在當晚已預備了。包括關於「E」的發現，於1683年，可以肯定，那時我的爺爺也尚未出生。但神卻度身訂做，為我們預備了這東西。
譬如亞伯拉罕，他能夠成為信心之父，但不等於，我們在後世看見、聽過他的事跡，各人都能自稱為信心之父。這是不可能的。故此，我們在這度身訂做中，便會變成新婦、小孩子。接著一千年後，人們只能聽到資訊、資料而已，更遑論與我們同一代的人，於經歷這些事時，便去唾罵、恥笑、攻擊我們，那些人更不用說能成為新婦，他們必定會死，單是說了一句褻瀆的話，也會完蛋！因那是屬於褻瀆神的一番心血，錫安於每星期、每一次，所經歷的事，都看得出是神的心血。怎可容許這些人去褻瀆呢？那麼，神為何會用這如此特別的做法？原因在於，神實在太憎這世代中，這群會褻瀆我們的人。所以，神便將他們擺放在這世代，讓他們有機會褻瀆，如此，神便可按祂的公義去審判他們。
那些人是停不了褻瀆，因他們內心世界是污穢的。所以，神刻意地選擇在這一代當中，因這群最污穢的人，讓他們在這一代出生，然後，使他們在我們身邊，讓他們有機會做一樣事，而落入萬劫不復的光景。這就是神的佈局。對我們而言，當然是一個佈局，但對神於永恆裡最恨的一群人的靈魂，神亦佈了局，讓他們於今生中，犯了一個用生命都不能承載的咒詛。
現在，讓我們再回到，日華牧師於2022年10月10日的錄音分享。
日華牧師：
所以，現在這裡指的是，在這樣的過程中，這些遺跡，第一、我們要紀念；第二、讓我們很多有經歷的人，一起檢討及更加refined（提純）。於當時，我們每一個人在情緒及挑戰上作出的取捨，事後我們知道內裡有甚麼瑕疵，我們便加以改正。當然，逃避的那群人已無從改正，已經完蛋了。皆因，你已完全避開了這考試。當然，他能夠訴諸眾多理由，對不？但不管是甚麼理由，總而言之，因為最重要的是，唯一能親身經歷整個過程，你才能在性格取捨上，以及神的形像中，在無從參考的情況下，你鍛鍊出一個屬於你回應神的性格，對不？
這等同於亞伯拉罕，假使他不離開本地、本族、父家，那怎麼辦？倘若他沒有作出這決定，變相他留在迦勒底吾珥，不會誕生出來的一種取捨，他就無法經歷了，他沒有作出取捨。由是，他何以成為信心之父呢？
所以，神為他而設的每一齣drama，我們稱為戲劇。每一齣戲劇，《聖經》也清楚記載，皆是他自行突破，成為偉人，值得我們佩服和效法的神聖質素，才被稱為「信心之父」，對不？
到了最後，如果神叫他獻上以撒，但他不肯獻上，那會怎樣？難道仍稱他為「信心之父」嗎？可是，問題在於，我們不能在這時代，獻上自己的兒子為祭，神也沒有叫你如此行，對不？
但現在證明了，祂有否叫我們建殿？有！祂有否叫我們拆殿？有！神有否叫我們「食日」（以看太陽作食物）？有！其實甚麼也有，因為你會看見，神處處放置4794的印證，正是這個目的。
所以，每一個人也曾在自己不知情的情況下，在我們的性格及人品塑造中，神給予我們一個適合我們教會、度身訂造的經歷，讓我們慢慢變成新婦。每一個人也無法逃避，每一個人也不能做反派。在任何時段中做反派的人，便會完蛋了，被拋棄掉了，基本上連賓客也不如。你不可以做反派，並且要在過程中迎難而上，由是，你便會看見，在這樣的情況下，有身為牧師而成為新婦的，亦可能有身為家庭主婦的平信徒，因而成為新婦。
因為，她反而可能比一些全職更好，因為，連全職都找理由不走難，明白嗎？況且，那全職還是受薪的！或許他會說：「但我是全職！」正因他是全職，故欠神更多，其標準更高。但你反而胡編亂造一個標準出來，這是不行的，對不？於神而言，總之是為我們度身訂造，給予我們一個一起共同面對的事情，皆因，祂要將這群體塑造成一個新婦。
但你會看見，我們近幾十年來經歷的複雜程度，真的從沒斷開或停止，而是一浪接一浪，一波接一波地被神帶領。這樣你便明白，難怪以前無法塑造出新婦。當時的最大問題是甚麼？那一種迎難而上，或者面對新衝擊、新困難時，於性格上的熬煉和鍛鍊，根本自天主教開始，至基督教存在後，也未曾出現這般級數。當我現在這樣帶出時，你就突然明白一件事，為何神在歷代歷世以來，於《聖經》中記載的偉人，他們的遭遇，於當代是從未有人遇過的？亞伯拉罕那一代，有否一人遇過？又或大衛，在他那一代，有否一人遇過？
若說在那一代，每一位坐在會堂的人，一直坐至離世，不時打瞌睡，就可以上天堂，可以成為新婦的話，那麼，全世界的人也可以成為新婦了。但現實果真如此？那些偉人是這樣的嗎？偉人永遠出自於一個很有趣、有非常強烈衝突的環境下，神故意安排他，謹記是「安排」他，與所有日常生活信仰不同的情況下，在那過程中，鍛鍊他擁有優質的信仰。最著名的例子就是約瑟，對不？試想，他自身的家庭，可謂信主的家庭，整個家庭，所有兄弟加上父母皆信徒，對不？但是，為何他要走出來？
他走出來，是否神安排的佈局？他就是約瑟，他就是《聖經》中眾多預言指向的一位人物，你看見嗎？為甚麼摩西會這樣？對比整代以色列人，為何他是最出類拔萃？皆因，那一整代的人，單單叫他們坐在會堂裡，卻也有本事打瞌睡，連叫他們過一個日常的信仰生活，他們也有辦法自甘墮落。單看他們連跟從摩西，也跟不上的原因。
由是，你便能明白，接下來，我們要看的是，主耶穌並非看見這十二位門徒後，就對他們說：「你們繼續跟隨法利賽人便可，有空再通信聯絡吧！」非也！祂呼召他們出來。祂一定要把他們，從一個安穩、坐在會堂的生活中領出來。由於他們合格，便給予他們一個衝突、一個考驗。那種生活上的變動，那種神突然給予的考驗和考試，與坐下來、安舒地度過數十年，兩者是截然不同。
錫安是否一個這樣的代表？我們是佼佼者，完全是不安舒，由神領我們出來，衝破這些傳統中淨坐著、被四面牆限制著，那種守著日子過活般的信仰，這種還稱得上是新婦嗎？怎可能？但問題是，大家也心知肚明，如果多給這群人一步，他們也會全部完蛋，因為他們根本不配得。壓根兒，他們連最安穩、最安舒的生活也不能應付。其信仰真實的程度，根本不可能再為神，於大變動中，作出一個有神形像及性格的取捨和決定，甚至，成為他們性格的一部份，不行的！因此，你會看到在歷史上，為何明明於平安穩妥的天主教，卻突然冒出基督教呢？明明平安穩妥的基督教，於平安穩妥一段時期後，便冒出一個新宗派呢？
其實，神根本從未停過祂的工作，但許多人卻固守他們的棺材及墳墓，正是「信仰墳墓」！因此，你會看到，如我們曾提及，以神於過往來說，差不多每40年才有一個龐大的movement（變動）。但，後來變為10年一個、數年一個。可是，在錫安卻是約每年一個，不斷在變動，於焉，你便明白箇中原因。你單從表面看，若堅持數十年原封不動的話，那肯定不是神帶領。
因為，在整本《聖經》中，有誰是一生於聚會中依然如故，卻有神帶領的呢？整本《聖經》也沒有！整本《聖經》的人物所做的，永遠也是有別於其世代。譬如，以利亞和以利沙，他們全是與其世代不同，可是，他們所做的每一個行動，均是神指引、要求及帶領，並且，事後更有印證。
可是，錫安呢？錫安便更加出色吧！基本上，若以一本《聖經》般的厚度、頁數及文字去記載錫安，也不能盡錄我們這數十年所經歷的。換言之，單是記載錫安中的一個角色，一本《聖經》也不足夠！但，這本《聖經》中有多少角色呢？對不？他們確實是記載被神帶領，但我們也可記載被神帶領。但，若要記載的話，我們的經歷必定厚於一本《聖經》。這正是新婦應有的信仰雕琢。當然，我們也羨慕《聖經》中提及的亞伯拉罕、摩西、以利亞、但以理或約瑟。我們可以羨慕，但事實上，舉世又有多少人能跟上這條道路呢？對不？肯定未走到一半，已經棄絕；已經貪慕虛榮；已不知變為一個怎樣的人了！
約瑟由被賣為奴，過程中經歷多少人性的黑暗？對不？但最終，神與他同在，將他高升為宰相，且他在獄中所行的事，皆有神的祝福，就連他的獄長和他的主人波提乏，也知曉神在他身上。
你試想，若發生於一般外間的教會，我看她們要不變為同性戀，要不於獄中販賣毒品，甚或，成為黑社會欺壓別人等，壞事做盡。但你看到神的同在，一直於約瑟身上，何解呢？正因他堅持他的信仰標準。你會看到現代所拍攝有關監獄等的戲劇，那是多黑暗！但，謹記，現在已是民主現代的社會。可是，當時並非民主、現代社會的監獄，你試想一下，你便能想像到。所以，若將許多人放置於這光景，已經不用做人了，對不？
我相信若將全香港任何人放置於約瑟的考驗裡，我想能經歷這考驗的人，確實經歷約瑟的考驗，並能得到約瑟同樣分數的人，好像玩game一般。以全香港計算，我相信即使有這些人，那些人皆是參與錫安的。其他不用想了，完全不用想了！是的！你單看外面教會的那份自私，因為你必須擁有神的性情，並認識神的特質，將信仰應用於現實生活中的坎坷和苦難，你能勝過，方能有神蹟帶領你成為宰相。絕非碰運氣！因此，換句話說，神想碰運氣讓一個人嘗試約瑟的光景，不行的！因，那是神所駕馭的歷史，並非偶然發生，而是唯一能於該時代做到的人，便讓他經歷。
續…
文章重點整理：
- 「想當年」信息中，沒有參與其中的人，聆聽信息時只會聽出神是真的、神是偉大的、錫安真的被神帶領，從中學習到一些智慧、人情味，以及領袖的付出，屬於資訊層面；
- 神肯帶領錫安教會的原因，是我們在神的課程中，相比全香港所有教會相加的總和，還要厲害；
- 每次神所給予的衝擊，唯有親身經歷其中，才能夠於磨練中，鍛鍊出更大的信心及神的形像，但事後聽信息的人，他們只是得到一個資訊，直至遇上同一處境，才會在取捨的過程中出現性格改變；
- 即使是一樣的場景，也不及錫安教會當時場景所能賺取的獎賞。、
- 有些人不合格，有些人甚至避開了這場考試，有些人更像逃學般離開了。那些人永遠於生命裡，缺少了一部份神的性格，他不能夠與整體同步前行 。
- 將來千禧年的人類，在一個沒有衝擊的世界中，單是聆聽錫安留給他們的信息，是不可能成為新婦；
- 對於這些遺跡，第一、要紀念；第二、讓我們很多有經歷的人，一起檢討及更加提純。
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2012榮耀盼望Vol.663雙魚星謎（53）量度聖殿的杖──蘆葦（36）──約旦河號外篇（22）
資料來源:
Riverflowing2012:「想當年」與信仰上不同的衝擊（一）
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