日華牧師對經文「信他的先知就必亨通」作出進深分析

 

為何只有熾焮能夠全然啟動「信祂的先知就必亨通」的祝福？

l  熾焮視父親日華牧師是當今神所認可的先知，懂得以正確態度對待。

l  世上只有熾焮是對日華牧師絕對信任。

l  若熾焮無法完成日華牧師所交付的事，他也會以最好態度回應，反省必定是他自己的錯及去改善。

「信祂的先知就必亨通」的應許

今星期，日華牧師將會繼續分享「約旦河號外篇」信息。於校對主日回顧時，日華牧師對於聖經提及，「信祂的先知就必亨通」這段經文，有著更進深的分析。

歷代志下 20:20
次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說:「猶大人和耶路撒冷的居⺠哪，要聽我說:信耶和華-你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。」

日華牧師分析，過去，他作為先知，不斷帶領錫安教會前進，因此，他未能體會到，其實「信先知」要到甚麼階段，才會啟動這節經文的祝福，然而，熾焮卻能夠做到。以下，是日華牧師於2022年9月30日的分享。

值得一提，有關這節經文「聽神的先知就會亨通」這個概念，以前我從來也不知道這個概念，其實真正要將這節經文放進甚麼程度下，才能 activate(觸發)先知說話的級數呢？其實過往不知道的，因為，我身邊的人，雖然我是先知，可是我身邊最亨通的人，以前而言，最多是我的對一。

但是，直至熾焮的出現，才知道原來這句說話最好的反應是甚麼。這樣你就知道，為何我會說還欠缺了一點 ——所謂「無條件相信」。譬如，舉一例子，不論我以前的對一，或我所教的那一群人，他們會有一個現象，通常我分享得快些，就會不明白；若按適合他們的速度來分享，他們執行時又會有阻力。對他們而言，如同一位老闆吩咐他們完成一個項目，有時他們擁有一個正常人反應，能與我有某一種互動，可是那種互動會牽涉到一些東⻄。

一些人執行時發覺不太可行，當然態度上也會反映出來。一些比較傲嬌的人，意即比較傲氣的人，根本就不會多發問，做到就會做，做不到就算了。然而，唯有熾焮用甚麼態度呢？就是我吩咐他執行的事情，他無法執行時，每一次也覺得是他自己的錯誤。因為他真的把我當成先知﹗故，他會不斷尋找錯在哪裡，還欠缺了甚麼，然後他會改。然後他會悔改﹗並非改正那麼簡單。對比這三、四十年我所見到的人，各有各不同，有些人願意發問，有些人甚至不懂得發問等等。可是，沒有任何一位願意在做不到我的任何一點時，會覺得是自己錯誤，因為他們不視我為先知。對不？

他們只是視我為老闆分配工作給他，甚或有些事情我想不通透……換言之，他們沒有想過，當我是先知的話，我所頒佈給他們的事情，其實，內裡有很多他們要改正及突破的空間。他以依然故我的那種方式，看待我給他的預言；即他是怎樣，就是怎樣了。卻不會預料我這個預言，是預計了他們會悔改、突破、性格改變、溝通能力加強，諸如此類。變相，他們即使到最後容易於技術上克服了困難，可是絕對近乎並非性格上克服。何解？因為他不視我為先知。若他視我為先知，就要全面性改正，會否溝通上有瑕疵呢？會否態度上有問題呢？會否將責任放在日華身上而非自己呢？不會﹗他不會短時間內全然改正這些，讓神合心意，然後傾倒恩膏在他身上。

可是，熾焮連同性格及各樣事情，發覺我所分享的，我說他做得到，他若不能做到，他第一個、以至最後的想法也是他的錯。這種態度我在一生中，僅見過在一個人身上岀現，那就是我了。因總之，神吩咐我做的事情，我無法完成，必定是我的錯。而非神的那句應許不真實，神的預言或給予我的感動是錯誤，不會的，必然是我錯﹗那麼，我就拼命去做好了。譬如，神有時候會讓我預備災難，走難等等，既然神吩咐我預備，吩咐我去做，我無法做到，必定是我的錯。我還欠缺甚麼導致我做不到呢？我的智慧？想不通，沒有靈感？我就會改變。由是，你會發覺我改變得很快，我進步得甚快。因為，若每一次不能完成也是我的錯的話，那麼，我就可以……固然，我更加不可能推搪，不能說是神的錯。但當我是一位先知，告訴我身邊的人知道，他們便能夠推搪，他們推搪，是因為我不是懂所有的東⻄，我不能理解他們的難處，我不知道他們其實做不到。

誠然，我確不知他們做不到，不過，神知他們其實能做到﹗我怎會知呢？我是先知而已。明白嗎？所以，他們正是有這問題。我容忍身邊每一個人，與我合作，甚至有些離開教會的人等等，均有這問題。正是，他們其實並非按著這段經文所言的。他知道我是先知，不過，卻從來沒有把我當作先知般，聽信我所說的。要是他視我為先知般，聽我所說的，當我講給他聽，便一定做到。為何他做不到？是因他不利用現在這段時間，去突破和改變，變成一個應該變成的他。即其實，若他這刻肯改變，就是他最輝煌的時刻；相反，若然他不肯改變，便不是。

但，他的最輝煌時刻，不可能是倚靠我去幫他堆砌。他的最輝煌時刻，應是他自己突破出來的。明白嗎？這等同你交給神的成績表，你的最輝煌時刻，有時，各人也會將之認為，是你使我成功，非也。若他不斷自己突破，我能夠給他的提議，就會成為他一生中最大的獎勵。何解呢？因原來我已給予他提示，其提示就是，你會拿到100分。

雖則你現在是50分，其實你能拿到100分。而，當然他的反應，一是不信，一是推卸責任，認為別人不了解他，諸如此類。若果換轉角度，他肯悔改，其實，他會找到我所告訴他的:「現在你只是50分，但你會取得100分。」其實他能拿到100分，因，我是先知﹗我不知他要變甚麼，因若我知道，便會作出提示。但神是知道的﹗於焉，很多人便錯失了他能拿取100分的最輝煌時刻，僅保持50分去跟從我，我正是在談及這事情。但問題在於，在熾焮未出現之前，我也不知他該如何做。因，我的責任是先知而已，我不是負責連他們的那部份也做。故，這便是我所講，熾焮這種器皿，尚未出現前，我不知他們該如何做。固然，我知身為領袖，我可以如何做，就是，若是神叫我去做的事情，我一定能做到。

若做不到，一定是我的錯，便是如此。然而，跟從者應怎樣做？我可不是跟從者，所以，我不知他其實該如何做。我對待神的態度就是這樣。但從來直至當熾焮這樣對待我，啊﹗我便知道，原來他們是欠了這種態度。他們一直都從未嘗試，是甚麼呢？事實上，每個人均不知應怎樣對待先知，人人也不知道，這世界誰甫出生，便知該怎樣對待先知？人人也懂得怎對待自己的父母、女朋友、丈夫、兒女，但，從未有一個人懂得對待先知。這便促使每個人，都可取得高分。因為你可付出一些心血，你可檢討，你亦可嘗試禱告……意即，仍是那句話，就是你自己去想想，這，到底有多難呢？變通一下有多難呢？甚至，可參考你的領袖如何對待神。

總之，我對待神的態度，就是當神叫我去做，我就一定會去做。做不到，一定是我的錯；做得慢，也定然是我的錯，我要悔改了﹗這樣去執行。但，他們卻沒有想到，若然我是他們的先知，我講了，你們做不到，即一定是你們的錯。斷沒有理由，你拿回來，明白嗎？既沒打算變通，甚至還把責任推卸到我身上，彷彿不合時宜，或者要求過高，諸如此類。當然，若是這些事情，我是不會鞭策任何人。問題在於，若果他們悔改呢？

熾焮有著正確對待先知的態度

明白嗎？有時，要是一個人，譬如，熾焮看自己是弱，做不到，他回家跟我説時，當他一問我，我突然間便有下一部份，就是有那個靈感，突然知道，告訴給他該怎樣做，「你嘗試這樣做﹗」有時，我給他的輔導，其實是我的處事方法，我從未分享給任何人，何解呢？因為任何人也未刺激到，我去分享那方面的領受，但他卻能夠。

所以，變相我便說，其實有時你們從他口中聽到的東⻄，箇中的智慧，很多時，那類的方向，是不曾對很多人説過，便是這個原因。皆因，他將態度做到正確，能與我互動，這樣，他便會有所謂的第二部份，甚至第三、四部份。因為，這並非等於我在第一個動勢時，收到第一、二部份，就代表我今天接收不到第三、四部份。

只是，沒有人能與我互動，對不？那就根本不需要了，因為第一部份也仍要分享，亦尚未全部學完，更遑論要互動至第二、三、四部份了﹗然而，若有人與我互動的話，我作為先知，便可以回答，正是關乎態度和反應那一部份。因為，尤其是第一個動勢，根本不是由我完成，其實並非由我完成。我只是完成了，自己本身關於講道的級數，即舉世無法匹敵的級數，其他的，只是留待他人完成。因為，若我連那部份也完成了，其實還能留下甚麼事奉予別人呢？對不？因為，我所分享的每一部份，即第一、二個動勢，又或我的講道，其實，全都是一個難得能與神溝通，天天溝通、步步溝通的好機會。

如果我不將這個機會留給別人，我與神之間，當然有這種交流，但這種交流可留給其他人，對不？這亦是神的心意。每個人都應該有自己的事奉，每個人都應該有個別與神的關係，而非全倚賴別人來做。這就如以色列人出埃及之後，那關係完全只靠摩⻄與神溝通，他們自己與神卻完全沒有關係。

於舊約時代，尚算可以說得通，但新約時代卻不能，神不會這樣做，因為祂不在乎。是的﹗在神來說，衪根本不在乎。意即，一個人已取盡了一百分，根本不再是他的責任，要再奪取別人的100分，明白嗎？這已不是神所希望的那種方式，衪永遠會留下這些空檔，讓人還有進步空間。故此，誠如那節經文所述，聽從一位先知，你便能 prosper(亨通)，聽從一位先知，你便能亨通。然而，我們該用甚麼態度去聽從一位先知呢？就是聽到先知的說話後，倘若你做不到，便是你的錯。這點你一定要，由第一天面對先知時，你便已經要認清，因為他是先知，而非教師。

可是，很多人仍在與我的互動上，即使我教他們處理、執行或推行一些事情，他們始終頂多視我為一個教師而已。所以，他們仍會覺得有些事我看不見、不明白，或不了解他們、不知道他們面對的限制，諸如此類。然而，少許尚算可以，少量這種 feedback(反映)還可以。倘若太多的話，神便打住(hold)了，這就是問題所在。

簡直我也……突然間，有時他們提出一些問題後，我的腦袋立刻運轉不了，並非因為我愚蠢，而是神不容許我再為他們解答這個問題，使他們能走向下一個步驟和層次，卻是他們不配的。所以針對這段經文，我發覺，因我以前不太知道，這段經文該如何解釋，因為於我的生命中，能稱得上為超越我，讓我能夠一生視之為先知的人，即是對於我個人的先知，對於我個人來說，能成為我的先知的人，一個也沒有。

我只注視著神，神就是我的先知，所以，我對祂的態度向來也是如此。亦因此，變相於這件事上，我也不知該如何教導你們去做，直至我看到熾焮。因為他與神的關係，並未達至我的級數。但他與我的關係，我就看到了。正如我所言，一來我是他的爸爸，故此，他確實相對較為容易，對比我身邊的朋友或門徒，就是他較容易知道，若他做不到的話，一定是他的錯，因為我是爸爸，對不？所以，這是一個很複雜的概念，讓他真的在關係上進到一個位置，連我認識了幾十年的朋友或門徒，都無法走進去，反而輕易會反彈，甚至反擊、諷刺，諸如此類。

又或者，覺得我看待事情很不現實，不知道箇中限制等等，各類看法。原因是，他們的回應，頂多是以中國人的家庭觀念，視你為家⻑或教師，但他們不懂得如何對待一位先知，根本完全不懂得。先知，其實是你不能預期他知道你的所有事情，因為他只是一位先知，他只知道神說的是甚麼。所以，對他來說，他在知識上不像一位教師，他在知識上只是一位先知。所以，唯有內裡一定要留下一個空位，而聆聽的人也一定要極限地進步才行﹗你有機會聽到一位先知的說話，你可曾想過，當你有機會聽到一位先知的說話時，其實這是在挑戰你甚麼呢？挑戰正是，現在考驗你的是神，而不是那位先知。

先知從來沒想過要考驗你，只是神說了甚麼，他便如實複述，對不？然而，這豈不正是挑戰你改變的極限嗎？舉一例子，為何我會說這句話呢？皆因，我們經常習慣了，會看見以賽亞、耶利米及但以理，對不？但你有否想過，這些先知說出一個預言，其實是在挑戰那個國家，整個國家的改變極限。難道你沒留意嗎？凡他所說出的審判，或是「這稱為我名下的子⺠」之類，其實他說出來的這些話，其實他並非教師，教師甚至不知道你的極限在哪裡，教師對此並不知情，對不？但神知道嗎？祂知道﹗所以，通常神對一個國家說話，通常是在挑戰那國家的改變 。

當然，有很多國家最終也落入審判中，真的﹗但是，難道神不知道他們軟弱至此程度嗎？祂知道，但祂亦同樣知道他們改變的極限，只是他們不願走那條路而已。每次神於即將審判之前，通常會要求他們做某些事，皆是他們認為自己做不到，他們簡直覺得是做不到的，甚至覺得:「祢對整個國家說，整個國家一定做不到，皆因，這可是整個國家，試問由誰做起呢？」可是，若有人挑戰自己的極限，自然就會有人起來，做到一些事情，帶領整個國家，然後整個國家回轉。向來也是可行的，其實向來也可行﹗所以，每一次神藉著先知所說的話，其實不是指，你現階段死定了，通常也不是﹗

神通常也是說 last minute(最後一刻)、last chance(最後機會)。當然，那些人的反應往往是:「我現在就是處身這樣的光景，我向來也是如此，所以永遠也做不到。你說的那些事，我向來也做不到。」非也﹗其實是能做到的。只要他挑戰自己的極限，便能夠做到，只不過，他連起來做也做不到罷了。皆因，那位說話的人是先知。所以，凡是先知說的話，我們經常也以為:「我不需負任何責任，祂的祝福自然會臨到。」若真是如此，又怎麼會有申命記28章呢？不用負上任何責任，祝福便會臨到？申命記28章所說的是，你按照神說的去做，祝福便會臨到。所以先知，除非是假先知，只會一味說「平安、平安」。現在你便知道，只說「平安、平安」的先知，怎可能會來自神呢？神怎會浪費整個國家、整群人的一生，不讓他們進步呢？若是先知的話，他說出的將來，相對而言，是能夠達到的，不過，一定是挑戰你們的極限。

但那個所謂的極限，絕對是你們能做到的，只要願意做，就絕對能做到﹗這才算是先知，對不？至於教師，則是按材施教，他都不知道你的極限在哪裡，其實他不知道的，只是摸索而已，對不？所以，變相許多時候，我們本身不懂得自行想出，該如何面對一個真正厲害預言的態度，尤其那個預言，距離我們目前的光景恍如遙遙無期。

支取祝福關乎對待先知的態度和反應

當然，大家試想一下，這麼多年過後，若對比三、四十年前，預言錫安將來會有這樣的光景，其實，你根本完全無法想象﹗簡直無法相信，為何？因為，至少你也要尋找得到，歷史上曾經擁有如此級數的神人，或是，這樣級數的教會，你方才容易說出，你能夠達到他那個程度，對不？即屬靈上、恩膏上，達到 Paul Cain的程度，但原來是，比 Paul Cain厲害得多﹗明白嗎？

這樣是很難 comprehend(理解)的，對不？但是，你看現時的錫安，便是如此﹗做到一個怎樣的概念呢？做到現時，你豈不覺得我們有少許，主位、受位改變了？何謂主位、受位呢？其實，我們自從一聽大衛這個王的時候，我們都會下意識地想，以及相信，這句隱蔽了的話就是，神尋得祂自己心目中想要的君王——大衛，對不？其實，這裡神只說了一半，沒說一半，為何？因為，我們下意識地會覺得，在全個人類歷史中，一直生生不息，每個人都不會知道，這顆紅豆、這顆綠豆，或這顆黑豆會否成⻑，在這種人生中，也不會知道，這個人將在甚麼時候出生，那個將會冒出一個怎樣的人，又有誰的名字將會成名。

如此，導致整個人類歷史，神在當中嘗試拾取，看看這些偉人，誰能夠為神所用，如此類推，神這樣去尋找。當尋著後，便完成了整個歷史，神收割了甚麼靈魂，並帶進天堂。我們經常如此想，但卻從來沒有人說過，全個人類歷史，根本是為了一群人而存在。從來沒有人說過，對不？只是看到甚麼就撿拾甚麼，見到甚麼便尋找甚麼，似乎，神就是帶出了一個這樣的概念。但是，自從我們分享「2012信息」後，卻並非這樣。全個人類歷史當中，由開始，人類開始就是為了等待一群人而已，就是那群人，所以歷史要這麼⻑，歷史要累積，並且，歷史是佈了局。

根本神是預知及安排了所有事情，歷史是在等待一群人。所以，歷史是在指定年份完結，原因在於，因為在指定年份，那群人將完成被塑造，就是這樣。那時，「2012信息」開始已經轉變了，明白嗎？神就好像中國高考般，祂也不知道人才在哪，成功考上的，你便是幸運，成為狀元，神是否這樣？非也﹗神在開考前已經知道，我要這個人何時出生，並且，這人姓甚名誰，他會在何年何月出生，他出生的目的，根本早已注定。

為何？因為，整個佈局也就是為了他一人。所以，我分享之後，變成整個歷史，只是為了一群人而存在，他們存在而完成工作後，世界就要結束，因為歷史和人類，都是為了這群人而存在。接著，共同信息便相繼出現，於焉便發覺，是了，原來中招了，我們一直也誤會了﹗現在知道錫安的存在，由是，現時你能看到，若仍如以往般，套用「大衛是神尋得合祂心意」的概念，去理解歷史的話，你必定會覺得，如錫安般的存在，是不應該存在的，不可能存在的，也不可能擁有神如此的印證。

但是，現時有了﹗現在我們單單坐著，便看見每個星期的共同信息，簡直是與我們息息相關的印證，每天、每星期爆發出來，對不？你現時所見的這個境況，又代表了甚麼？這代表了，原來有這樣級數的信仰﹗然而，這可謂錫安是一個極限的挑戰，即對於每一個來到錫安的人而言。只不過，你是神塑造的一群人，當中有很多人是附屬品，不過，有機會可以進入這個極限挑戰。而這個極限挑戰，肯定確保了，你人生的品質，一定能夠達到，當世中與你擁有相同品質的人，你必定會比他們，得到多出百倍以上的祝福。一定的﹗同一樣的品質，只要你來到錫安，你必定得到比他多百倍的祝福，對不？單單看我們的經濟便知道，對不對？這還不算幸運嗎？然而問題是，在這百倍當中，畢竟，這百倍對於一些人而言，那已是他們所配得的極限﹗是他們性格配得的極限﹗是他們神形像配得的極限﹗

若要再改的話，一定要經過他，要是不經過他，再加增給他的話，只會寵壞他。所以，現在你能見到錫安這種存在，起碼對我而言，我就是由開始錫安，一路變成現在這樣的存在。但相對地，在我身邊的人或是整所教會，其實，他們可以成為一種更偉大的存在。然而，可惜的是，他們流於各自不同的年紀，不同背景、文化，各自不同的性格中，所面對的問題。不懂問問題的，仍然是改不了，仍然在對一(門徒訓練)時不懂得問問題，明白嗎？我所說的就是這麼簡單而已，有何難呢？對不？豈非如老師上課時，見到同學們不懂問問題麼？為甚麼老師期待同學去問問題呢？其實這又有何難度？只要他們願意問問題就是了，難道，一個老師真的不知道他們不懂麼？所以，若我們以慣常的，我們的人生方式，去度過我們的信仰的話，當你看見一個超然的信仰時，很多時仍然下意識地認為，這不過是僥倖而已。

事實並非如此，真的有時候，須要面對一個很大的，人生性格和極限信仰的挑戰，一些人會迎難而上，去面對極限信仰，但是，有些人卻會裝死；有些則會依然故我。然而，這些現象，大家豈不在主耶穌和十二門徒身上見到？主耶穌是甚麼級數？大家認真想想，這十二個門徒是否配得在主耶穌身邊？歷史就是為了這位救世主，這幾個博士也是為了恭賀這救世主的出生。但是，那十多個門徒，他們既不是 Steve Jobs，又不是CEO；不是馬雲，也不是馬化騰，明白嗎？試想，全人類歷史中，將這幾個人放在那裡，主耶穌是否配得？配﹗所以，主耶穌在地上的時候，其實，這十二個門徒都可以極限化他們的信仰，只是，各人都有他們各自的結局，就如猶大，對不？但是，相對地，其實主耶穌已經在那裡，他們看祂為教師，還是先知？直到最後，他們才懂得看祂為救主，這就導致他們信仰所能走的程度。

彼得有他「半桶水」(喻只懂一點皮毛)行走水面的程度，各人亦有他們各自的程度，但問題是，在他們身邊的那一位，其實就是神給予那個時代的答案。所以，即使我考察在主耶穌身邊的十二位門徒，無論我怎樣看，也看不到，其實別人應該怎樣對待我？我看不出，因為這十二個門徒都並非如此。

直至熾焮出生，接下來不斷成⻑，我才知道，原來我身邊的人應該這樣對待我。所以我才更為知道，其實神並非刁難他們，神真的並非刁難他們，那事並不困難，是能夠做到的，甚至不用多花分毫，一毛錢也不用﹗甚至是，那種改變是應該的，神並沒有強求。當然，現在見到神在多年後這麼多的印證，第一個動勢的第二部份，就更讓人理解到，神不單沒有強求，而是早已預料。因為，事實上，難能可貴的信仰品質，真是值得給予難能可貴的祝福。至於並非難能可貴的信仰特質，即使神對他們有所保留，不給最好的部份，也是應份的。所以，真的如迦拿婚宴，「好酒留到如今」的級數。

文章重點整理

• 若人視日華牧師為先知，便要全面性改正，檢討會否溝通上有瑕疵呢？會否態度上有問題呢？會否將責任放在日華身上而非自己呢？當願意以正確態度面對，便能短時間內全然改正這些，讓神合心意，然後傾倒恩膏在他身上。
• 熾焮真的把日華牧師當成先知﹗故，他會不斷尋找錯在哪裡，還欠缺了甚麼，然後他會改。然後他會悔改﹗並非改正那麼簡單。
• 對於每一個來到錫安的人而言，是神塑造的一群人，當中有很多人是附屬品，不過，有機會可以進入這個極限挑戰。而這個極限挑戰，肯定確保了，你人生的品質，一定能夠達到，當世中與你擁有相同品質的人，你必定會比他們，得到多出百倍以上的祝福。
• 事實上，難能可貴的信仰品質，真是值得給予難能可貴的祝福。至於並非難能可貴的信仰特質，即使神對他們有所保留，不給最好的部份，也是應份的。所以，真的如迦拿婚宴，「好酒留到如今」的級數。

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資料來源:
Riverflowing2012:日華牧師對經文「信他的先知就必亨通」作出進深分析