人生的需要與試探

天國道的教導，讓我們認知到年齡漸長，需要的枷鎖會不斷增長，對人的捆綁和控制便隨之越來越大，甚至可以是以幾何級數上升。

但是，錫安教會如同人生遊戲中最高級的玩家，向世人示範何謂真正經歷神和深入認識神，連一日也不偏差地跟隨神，最終破解神所設計的一切人生枷鎖，成為天國道人生法則的承繼者。

人生不同階段都有不同枷鎖

誠如，對於嬰孩的枷鎖，能夠溫飽就已感到滿足，但到三歲時，就會有更多希望滿足的枷鎖，例如：父母的愛護、朋友的陪伴、心儀的玩具等，對比他剛出生時，需要已經增加了。及至十三歲，他希望滿足的需要亦隨之增加，例如：老師和同學的認同、考試或比賽中取得好成績，有更複雜和昂貴的娛樂和嗜好，已不是因為吃糖果而滿足。

相信大家也能夠想像，再過十年，學業有成後便會希望尋找一份有前途的高薪厚職，甚至想創一番事業，亦希望結交異性朋友，預備成家立室。年歳的增長，人生也有更大的責任，所以需要亦會不斷增多，同時，需要的性質，亦會隨著年齡增長而不斷改變，即使已經適應舊枷鎖，仍然需要滿足更大的需要。

正如中國人所講，生老病死就是指出人生不同階段都會有不同枷鎖，使我們要不斷去滿足，不會因為滿足了舊有枷鎖，就從此一勞永逸。因為人生每個階段都有不同需要，隨著年齡增加，會帶來與舊往不同的枷鎖，面對的試探、需要、引誘、壓力、考驗和責任，都會更大、更重。

延伸閱讀︰
人生的枷鎖 
看破凡麈與人生枷鎖
神預設人生的需要成為枷鎖

讓更大的枷鎖成為我們成長的考驗
聖經早已記載很多同類例子，有人能夠成功勝過神設定的枷鎖和考驗，但是，卻不一定每次都能勝過，而是在過程中，經過多次失敗和成功的交替。

• 以色列王大衛

舊約以色列王大衛雖然都能夠完成神給予的旨意，服侍當時的世代，但是，並不代表他的人生是一帆風順、事事如意。反之，他經歷了多次成功和失敗，包括年少時，需要面對哥哥們的排斥；受膏後反被掃羅王瘋狂逼迫，要四處逃避追殺；到成為皇帝，又面對情慾的試探，更曾經失敗跌倒；亦因為不懂得教導兒子押沙龍，導致被兒子背叛。當他願意不斷為神打破一個又一個枷鎖，經過重重障礙，解決一個又一個大難題，才可以把自己建立的以色列國穩固下來，並將王位交給神指定的所羅門王。

• 所羅門

所羅門也一樣，經歷神獨特為他設計的不同枷鎖，成為人生的鍛鍊。例如：他登基時，要面對想搶奪王位的兄弟；成為皇帝時，因為只有十四歲，需要求問神的智慧來管理以色列國；後來，以色列成為天下最富有、最強大的國家，四境昇平的時候，又要面對隨著成功而來的引誘和試探，更因為抵受不住試探而跌倒，敬拜外邦的假神，直到年老才懂得回轉悔改。

神設計的人生就是如此，在經歷生老病死的過程中，枷鎖不單更重，對我們的控制亦更大，形式也不斷變化，由溫飽、學業、事業、婚姻、家庭、兒女、退休，到離世的後事，各種不同類型的枷鎖，都不斷地挑戰我們人生各方面的極限，一個挑戰完結後，就要面對另一個更大的挑戰，並且，隨年齡增長，對各種枷鎖的留戀也會更大。

年老時，會更依頼和需要家庭、財富、房屋、地位，
年青時，即使缺乏金錢，問題也不會太大，去工作就是了，
但到了年老？找工作也沒有人願意聘請，
請了也沒有精神和力氣做好。

年青時未建立家室，家庭的枷鎖和責任當然不會很大，
但有了配偶、兒女，甚至兒孫滿堂，要掛心的事就多了，
可能每日都為家人憂心，成為更重的枷鎖。

年青時未有屬於自己的房屋，要顧慮的事較少，
到了年老又有自己的物業，既要好好管理，
又要擔心樓齡大要維修等等，比租屋居住有更多顧慮。

不過，在神眼中，我們每次面對更大更多的枷鎖，其實都是神給予我們另一次更大的考驗，看看我們有否不斷成長，在不同年齡階段，都懂得先求神的國和神的義，解決和放下各種枷鎖。

就如摩西八十歲年紀老邁時，又因為逃避在埃及殺人的罪，在曠野成為牧羊人四十年，在一般人看來，摩西每天牧羊等待離世，但神卻在這時呼召他，讓他一次過打破所有枷鎖，更要肩負一個大很多倍的枷鎖，就是帶領以色列人出埃及。原來，神創造生命，是要我們懂得不斷面對更大的枷鎖挑戰，成為對我們的考驗。

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神讓信仰的磨練成為人生衣食住行的枷鎖 

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勝過枷鎖的答案︰先求神的國和神的義

事實上，主耶穌亦早已表明答案，就是先求神的國和神的義。假如你相信神是創造生命的主宰，你就能夠看見神隱藏在人生背後的一切目的，正是一場又一場考驗。

誠如一個遊戲，必定是由人設計出來，而且遊戲設有不同遞增的關卡，世上不會有任何一款遊戲，完全沒有難度就可以過關，這樣不會為玩家帶來成長和成功通關的滿足感。既然，關卡是程式員精心設計出來，自然亦會有破解方法，同樣，神設計的每個人生枷鎖，都是有計劃地、合理地一步步按年齡遞增難度，就如遊戲一樣，必定有拆解方法，而最基本的方法，必定是以先求神的國和神的義為出發點。

所以，神的策略不單讓我們理解人生，同時亦可以兩全其美，一方面先求神的國和神的義，另一方面，我們又可以從神得著滿足拆解神給予我們人生不同年齡階段的枷鎖，滿足我們各種需要。

試舉一個例子，1996年，神感動日華牧師分享「氧份療法」信息，並且帶來極大的逼迫，到了2009年，又要分享三健的健康信息，因為，這不單是試驗日華牧師會否先求神的國和神的義，不怕逼迫。另一方面，亦是神給予日華牧師的智慧和策略，拆解教會弟兄姊妹因為年紀漸長而出現的健康枷鎖，當我們懂得用神啟示的智慧，保持健康的身體，就可以事奉神直到終老，賺取最大的獎賞，永不後退。相反，如果我們一生都沒有研究來自神的策略，拆解健康的枷鎖，當踏入五十歲，健康就會大幅衰退，令我們卻步，不再突破和事奉神，不能再為神前進。

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拆解人生的枷鎖成為後世的榜樣

人類的生命是神所設計，神設計一個接一個的枷鎖，成為人生的難題，當我們認識神更多，就能夠打開更多枷鎖。就好像玩角色扮演遊戲 RPG一樣，要打破每一個難關，都要將主角升級至某個指定等級，每過一關後再升至另一個程度，最終完成所有難關，即是所謂「打爆機」，其實不單是完全通關，同時，亦已經將遊戲中的主角升級至作者所預期的最高等級。

就如現實中一些專門玩俄羅斯方塊遊戲的世界頂級高手，當他們闖關至遊戲的尾聲，到了最後幾個關卡時，上面掉下來的方塊速度，甚至快得無法用肉眼看見，但因他已經玩過無數次，完全記得每一關掉下來的方塊次序，並且每次知道應採取甚麼反應配合，才可以順利清除所有方塊完成遊戲。所以，這種高階玩家，是世上最理解這個遊戲所有法則和每一個細節的人。

現實中，當我們一步步地在信仰上升級，就理解神多一級，最終，當解決人生一切難題後，也代表我們的信仰已升級至神所預期的最高層次，可以成為賓客、童女或是新婦。就是神所期望尋找的一群願意親近神、理解神、認識神的人，在永恆中與神一同分享神的整個創造，與神同掌王權、與神同創。

錫安教會好像人生遊戲中最高級的玩家

故此，錫安教會就好像人生遊戲中最高級的玩家，完全掌握人生遊戲的一切法則，甚至一日也不偏差地跟隨神，破解神所設計的一切人生枷鎖，合資格成為天國道人生法則的承繼者，回到過去與神同創每個人類的一生歷程，成為人生的設計師。

試問有人聲稱認識警務處處長，但原來只是知道他的名字，對比現今的副警務處處長亦表示認識警務處處長，兩人的認識程度，是否存在很大差別？環顧現今的基督教界，大部份人對神的認識程度，都只屬於前者，只知道神的名字，除此之外，幾乎一無所知，對比錫安教會對神的認識程度，相差多遠？

過去三十三年間，日華牧師無間斷且不重複的聖經教導，並一日也不偏差地跟隨神的時代計劃和旨意，他對神的認識程度，是何等深入？雖然全世界教會都知道神是創造的主，但對比錫安教會知道神是Alef Tav創始成終的主，是兩個完全極端不同的級數，就如小學生與大學教授的差別。詳情︰《神的計劃與Alef Tav》和《從Alef Tav理解阿拉法、俄梅戛》

我們現在明白，為何主耶穌說，審判時，那些稱呼「主啊！主啊！」的人都不一定能進天國，唯獨遵行天父旨意的人才能進去。因為神所迎接的，是一群真正經歷神和深入認識神的人，與神同掌王權，而不是一群只知道神的名字，卻一生都沒有與神建立真正關係的人。

影片︰《錫安教會主日信息 ── 天國道（5）》

延伸閱讀︰
2012 榮耀盼望 vol. 439 ── 「星際啟示錄」第397篇‧天馬座行動（174）天國道（5）

資料來源：

2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：人生的需要與試探

咒詛無花果樹與重建聖殿

主耶穌在世時，最後一次上耶路撒冷守逾越節前六日所發生的事蹟，都是一個活劇， 祂以 Alef 的身份，預示人類歷史結束Tav，新婦成為法則承繼者的事蹟， 提示新婦教會將要明白及完成的工作。 六日活劇中，主耶穌所言所行的事蹟， 都被記載在約翰福音12章和馬可福音11至14章， 是一套非常完整及豐富的教導。 

咒詛無花果樹

主耶穌進入耶路撒冷之前，去了伯法其和伯大尼， 而伯大尼是拉撒路和姐姐馬利亞居住的地方， 按著約翰福音12章及馬可福音14章的記載， 拉撒路的姐姐馬利亞在西門家裏的筵席， 以一斤極貴的真哪噠香膏，塗抹主耶穌的腳。

約翰福音 12:1-3
1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。
2 有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。

馬可福音 14:3-5
3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。
4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？
5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」

筵席後，主耶穌吩咐門徒牽一匹驢駒來，並與門徒一起進入耶路撒冷， 接著，主耶穌應驗了聖經的預言，騎著驢駒子進入耶路撒冷，守最後的逾越節。

馬可福音 11:1-2, 7-10
1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，
2 對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。
7 他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
8 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。
9 前行後隨的人都喊著說：和撒那！奉主名來的是應當稱頌的！
10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和撒那！

這六日間，主耶穌不斷進出耶路撒冷，夜晚出城住在伯大尼。

馬可福音 11:11
耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。

第二天，主耶穌刻意咒詛無花果樹，成為Alef Tav活劇，是對末後Tav新婦的啟示。

馬可福音 11:12-14

12 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。 

13 遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或

者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候(圖:大字)。

14 耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。 

Alef Tav活劇

為何這一幕是刻意製造出來的Alef Tav活劇呢？

一、主耶穌在這裡提及「收果子」 (Fruit)， 然而，果子豈不是由種子而來？ 種子就是Alef，果子就是Tav。 因此，它們的關係正正就是Alef Tav！

事實上，主耶穌就是神活潑常存的道，是永生神話語不能朽壞的種子， 祂就是種子Alef，永恆新婦就是祂栽種出來的果子Tav。甚至，將來永恆新婦所要得著的復活身體，就是主耶穌 Alef 栽種出來的果子 Tav。 讓世人從必朽壞的，復活變成不朽壞的； 從羞辱的，復活變成榮耀的； 從軟弱的，復活變成強壯的。 一切都是Alef Tav。

哥林多前書 15:35-37, 42-45
35 或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」
36 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
37 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。
42 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
43 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
44 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
45 經上也是這樣記著說：「首先(圖:大字)的人亞當成了有靈的活人」；末後(圖:大字)的亞當成了叫人活的靈。

沒錯！主耶穌就是末後的亞當，同樣也是Alef Tav， 至於基督的身體——新婦也是Alef Tav。

二、當時根本不是收無花果的時候，樹上只有葉子，沒有果子。 理所當然，主耶穌也不會找到果子，這一點當然祂也明白。 所以，主耶穌「咒詛無花果樹」，明顯是一個刻意的行為。 只不過，祂要製造一個Alef Tav的活劇，咒詛無花果樹，

從今以後，再沒有人能夠吃無花果樹上的果子。 那麼，主耶穌刻意咒詛無花果樹，製造了甚麼Alef Tav的活劇呢？ 主耶穌當時騎驢進入耶路撒冷的聖殿，將要釘上十字架，完成救贖計劃， 在釘上十字架前，祂咒詛無花果樹。

重建聖殿、未後新婦

無花果樹在聖經中，一直對比以色列， 其實主耶穌是要向世人提示，舊有的聖殿耶路撒冷將要被毀， 將來的教會——永恆新婦，才是真正永恆的聖殿。 以色列沒有珍惜信仰，不去跟隨主耶穌，沒有背負起主耶穌的軛，不結果子， 所以，主耶穌以Alef的方式，預言主後七十年， 這棵無花果樹，即以色列將要亡國，沒有人能再吃這樹的果子。

隨著這座物質界、只是影兒的聖殿將要被毀， 因為在歷史結束Tav的時候， 主耶穌要親自重建聖殿，就是教會永恆新婦，聖靈真正居住的所在。 所以，聖經一直預言的「重建聖殿」，並非指在耶路撒冷的那一個聖殿， 由始至終，聖殿都是為了講述另一件更重要的事，真正的屬靈聖殿就是永恆的新婦。

彼得前書 2:5
你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

當主耶穌剛剛咒詛無花果樹之後， 下一步，主耶穌所做的，就是在耶路撒冷潔淨聖殿。

馬可福音 11:14-17
14 耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。
15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；
16 也不許人拿著器具從殿裏經過；
17 便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它 成為賊窩了。」

所以，主耶穌騎驢進入耶路撒冷守最後的逾越節， 第一個活劇，就是咒詛無花果樹， 目的是顯明，以色列這棵無花果樹沒有背負起主耶穌的軛，停止成長，不結果子， 於是，祂就預言以色列將要亡國，聖殿將要被毀， 然後在歷史結束Tav的時候，真正的聖殿，將要被主耶穌親自重建，鑄造完成。

小結

無庸置疑，這個活劇， 為要向世人隱藏一套神將要向末後新婦教會揭開的啟示。

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Alef Tav是奠定給予新婦

成為Alef Tav新婦的代價(1)


「資源來源：2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：咒詛無花果樹與重建聖殿

枷鎖完美人生的考試

神為人類設立枷鎖，目的就是讓人類從中尋找到人生意義、價值和創造主，與神交換人生的枷鎖。枷鎖看似是重擔，但卻是磨練完美人生的利器。


不斷完美的枷鎖
隨著我們越成長、越成功的時候，就會經歷更多、更大、更難的枷鎖，進而配得承擔天國道，承受神的法則，因此，神給予我們一個會「不斷完美」的枷鎖。就如肉身的成長一樣，要接受十年以上的教育，經歷上學讀書階段，每年經歷數次考試，考試完結後，等待你的，就是另一個更難、更高級的考試，成為一個「不斷完美」的考試歷程。

假如你想得到大學學位，就算校長也希望你得到學位，但他卻不能讓你只是幼稚園考試合格後，就能得到大學學位。幼稚園考試只是起步，接下來就是六年小學考試、六年中學考試。假如要得到大學學位的話，就要經歷整條教育的道路，成長的路徑，接受一個比一個更完美的考試，才會得到一個大學學位。

同樣，於信仰中，每一個基督徒也嘗試行走這條天國道。然而，他們卻以心裡相信、口裡承認主耶穌為個人救主，一次得救、永遠得救之後，就能完成整條天國道。但他們沒有預期，除了幼稚園級數的因信稱義之外，跟從神是陸續有其他的考試。聖經常常提醒我們，信仰是要付上代價，付上生命的花費。

路加福音 14:28-30
28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
30 『這個人開了工，卻不能完工。』

聖殿的設計讓我們知道，先要進到外院，才可以進到聖所及至聖所，信仰是一步又一步的提升，不是一信主，就可以進到至聖所成為大祭司。新約的每一位基督徒，也是君尊的祭司、聖潔的國度，是屬神的子民。既然，我們亦要學習成為祭司，又怎會一信主，就已經完結這條天國道呢？因此，我們所經歷的，是一個比一個更大、更完美的枷鎖。所以，就在路加福音這段提及「坐下計算花費」的經文，前一節，就已經是教導我們，作為基督徒，是要打敗人生的眾多枷鎖。

路加福音 14:25-27
25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
26 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

當我們行走天國道，就要打敗一個又一個的枷鎖、戰勝一次比一次更完美的歷練。
例如︰當我們貧窮的時候，只能試驗出我們於患難中，能否見到真情。但是，當富足的時候，才會是一個更難的考試，就是試驗出我們是否能夠共富貴。而我們就是要於打敗現在的枷鎖後，背起另一個更重的枷鎖。所以，當我們未信主前，人生亦是充滿著不同的枷鎖，成為聖經所指的「凡勞苦擔重擔的人」。然而，當成為基督徒後，就能夠與主耶穌交換枷鎖，不是單單拋棄人世間的枷鎖，而是要放下自己的枷鎖，轉而負起神的枷鎖。

馬太福音 11:28-30
28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。
29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

當我們交換了主耶穌的枷鎖後，不是套上一個枷鎖就完結，而是給我們換上另一個，再換上另一個枷鎖，這就是天國道給我們人生當中，一個又一個的完美考驗。
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亞伯拉罕的信心之路
亞伯拉罕被稱為信心之父，因為他完成了天國道上，一次又一次的完美考試。開始時，神呼召他離開本地、本族、父家，將人生的枷鎖中，交換神的枷鎖，為神的緣故而離開。然而，當他願意交換神的枷鎖，踏出信心一步的時候，這只是開始。他要背上第一個枷鎖，就是離鄉別井的枷鎖，他自此後從未返回過故鄉，他成為了一生的過客，甚至最終與妻子一同埋葬於異地。

故事還未有完結，神應許過他有一個兒子，這就成為了他與太太之間的枷鎖和考驗，直至他一百歲的時候，應許才應驗。但當他得到以撒後，神再換上一個更大的枷鎖給他，就是讓他將兒子獻上，成為活祭，這當然就是一個更大的枷鎖、更完美的考驗。而當他能夠戰勝這個枷鎖，完成這個考試，決定為神獻上以撒的時候，他才成為了信心之父。既然，亞伯拉罕是我們的「信心之父」，是我們的榜樣，我們就是要學習亞伯拉罕的信心，穿越一次又一次的枷鎖。

可是，於信仰中，很多人以為第一次為神付出，第一次背起神的枷鎖時，已經為神付出所有，並且完成了所有考試。然而，假如亞伯拉罕未有兒子、未有以撒的話，那麼，他又怎會有機會負上將以撒獻祭的枷鎖呢？直至他盼望到他的兒子，他才有機會付上這個更大的枷鎖。

所以，神於我們的人生中，給予一個又一個的考驗，我們越成長，下一次的考驗，必定更難。就正如幼稚園畢業後，小學、甚至中學的考試，必然是一級比一級困難。沒有小學、中學的考試，我們就沒有資格去面對大學的考試，就是一個比過去所有的考試更艱深、更困難的大學考試。所以，假如要考大學學位的話，我們就要於成長的過程中，不停接受考試，並且，一路遞增上去。而每一次的考試都是一個枷鎖。

仿效信心之父的蹤跡
基督徒的信仰成長歷程，亦是這樣。所以當信主後的第一步，正正就是要擁有基督的樣式，要學習披戴基督。例如，改掉一些壞習慣，不再食煙、飲酒、不再賭錢、不再粗言穢語、不再與壞朋友一起等等，這些全都是穿上基督的樣式後，神再給予另一個枷鎖、禁止我們不可以再做的事情，然而，這些枷鎖，不是短暫，而是一生之久，也就是改掉這些壞習慣後，一生之久也不會再犯。然而，這只是枷鎖的第一步，當我們的信仰越成長，擁有更多基督樣式的時候，那麼，神就給予我們更大、更難的枷鎖。

例如︰離開不信主的男、女朋友，為著可以穩定時間出席家聚及主日而放棄原有的工作，找一份新工作，因著不再拜偶像而與家人衝突，甚至是神給予我們事奉的機會，讓我們開始於信仰中成長及擴展，亦是這段經文的真意，就是當我們願意背起神的枷鎖、願意為主而活的時候，那麼，我們必定要放棄自己原有的枷鎖。

例如︰我們要離棄不信主的男、女朋友，屬世職業，離開與父母同住時的世俗生活等等，這些於我們信主前，是我們枷鎖的一部份，然而，當我們信主後，這些枷鎖，就要捨棄，換上了神的枷鎖。

有幾多基督徒因著神而放棄父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹、房屋、田地呢？誠言，大部份基督徒都不會背起神的枷鎖、放棄自己人生的枷鎖。因為，於他們而言，只要信仰認真到這種程度，願意背起神的枷鎖，已經是對信仰太過沉迷，於他們看來，在信仰裡面，仍然可以維持過去的生活，成為一個掛名基督徒。

亦因此，其他教會不斷攻擊錫安教會的弟兄姊妹對信仰太過沉迷。然而，主耶穌的門徒，豈不是每一個都因著跟隨主耶穌的緣故，而放棄他們眾多人生的枷鎖？放棄他們舊有的生命軌跡？開始一個眾人都認為是過份認真及沉迷的信仰人生？

試想，為何亞伯拉罕經歷獻以撒這一關之後，才被稱為「信心之父」？原因，骨肉之情，從來都是神給予人類其中一個最大的枷鎖，尤其是老來得子，一百歲才有小孩，那麼，亞伯拉罕愛錫以撒的程度，甚至是超越自己性命的程度，這份骨肉之情，正正就是神給予亞伯拉罕，最大的枷鎖，比離鄉別井的思鄉之情、思鄉的枷鎖更要大。
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人類獨有的枷鎖
神給予我們的考試，往往就是眾多人世間的枷鎖，念念不忘的事情，一定要得到的事情。例如：人對食物與生俱來的機能和念念不忘的渴求，希望尋找各種美味的食物，滿足味覺與享受的感覺，對於人類而言，食物已經穿越了只求充飢的程度，這就成為了枷鎖。

又例如︰只有人類，是有著置業安居的枷鎖。所有動物，也不會有住屋的需要。試想，假如我們是一隻蝸牛的話，，就不用供樓而用上了我們的下半生。當供完後，又變成了負資產，甚至變得一無所有。但問題，為何會有眾多人，甘願花費下半生的精神、時間、心力、金錢，就是為到買一個200呎的「蝸居」呢？因為置業安居，是很多人內心中揮之不去的枷鎖。

然而，神豈不是要我們放棄人生當中眾多的枷鎖？就是戰勝這些一個又一個的人生考試。因此，主耶穌給予門徒的入門標準、起始點，就已經要求他們放下這些人類與生俱來，念念不忘的枷鎖。

馬太福音 19:29
29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

對很多其他教會的基督徒來說，這是一節匪夷所思的經文，因為他們信主的原因，就是要得著人世間所有祝福。但是，於神的眼中，放棄人生的枷鎖，只是一個起始點。就正如主耶穌對著財主說，叫他變賣所有的財寶去賙濟窮人，然後來跟從主耶穌。假如這位財主真的變賣一切去跟從主耶穌，主耶穌必定給予他一個又一個的枷鎖，一次又一次的考驗。
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枷鎖是考驗，亦是獎勵
神的考驗會以枷鎖的方式出現，讓我們作出取捨，成為我們的考驗。這些枷鎖的背後，能夠將幸福和滿足感去回報給你，就是枷鎖背後所能夠提供的「工價」。因此，很多人於人生中，就是不斷被一個又一個的枷鎖轄制，他們希望從這些枷鎖中，得著一個又一個的滿足感。而事實上，神藉著這些枷鎖成為人的考驗，亦成為了獎勵。很多人就花盡他們的時間於這些枷鎖中，然而，他們已經得到枷鎖背後的獎賞，夢想得到實現和滿足後，他們就會停下來，不繼續為神前進。

例如︰有一個人希望拼盡命成為香港劍擊冠軍，這個夢想，就成為了一個令他念念不忘的枷鎖，不斷推動他每天不斷的練習、不斷的躍進，同時間，這個夢想，亦成為了他的考驗，促使他拼盡全力，勝出一場又一場的比賽。然而，當他真的成為香港劍擊冠軍，夢想成真之後，就會停下來，享受這份滿足和快樂，卻是從此不再踏前一步，不願意接受挑戰，未敢以世界冠軍為目標，雖然，他不用再負上另一個夢想、另一個枷鎖，但同時間，他亦不會經歷到這個枷鎖的背後，世界冠軍的滿足感。

但神不期望我們經歷完一個枷鎖後，從此只是享受這個枷鎖帶來的滿足感，一生也不繼續進步。事實上，神所看的天國道之中，就算於我們未斷氣之前，神仍然會給予另一個最後的考驗，就是一個比一個更加完美的考驗、一個比一個更大的枷鎖。當通過一次枷鎖、一次考驗後，就得著其背後相應的獎勵，所以，當枷鎖一次比一次大、考驗一次比一次難的時候，這意味著，背後的獎勵，也就越來越豐富。

例如︰嬰孩時，我們只需飲奶就已經滿足，然而，當漸漸長大的時候，只是食物，並不足以讓我們滿足。我們需要富足、平安、安居樂業，然而，這些所有也是神給予我們，人生的枷鎖，每一次，神也是期待我們擁有後，要再次為神捨棄，去得著天國道。

正如亞伯拉罕期待得到一個兒子，這是他的枷鎖、他信心的考驗，然而，這亦是他人生的獎勵。當他到100歲，老來得子，可以享受、滿足於這個枷鎖為他帶來的獎勵時，神卻是要他捨棄、要他為神擺上，將他的兒子獻祭，目的，就是讓他得著天國道，甚至，於完結後，他才知道，這是神給予他的另一個枷鎖、另一個考驗，就是讓他能夠成為信心之父的終極考試。

神給予錫安教會的枷鎖
神也是將這些枷鎖和考驗，一個又一個的套在錫安教會身上？原因，這就是錫安所踏上的天國道。例如︰於雙氧水事件中，我們因著分享自然療法，讓弟兄姊妹的健康得著改善，有健康的身體事奉神。然而，當信息分享後，下一幕，就要面對全香港攻擊的考驗和枷鎖，直到今天。然而，於雙氧水事件20年後，我們是否仍然使用眾多自然療法的產品，因而每一天也有活力去繼續超頻地事奉？因此，這是我們的枷鎖、我們的考驗，同時間，亦是我們的祝福。

又例如︰當神啟示亞伯拉罕經濟祝福的教導，祝福我們的經濟、能於別人的眼前蒙恩之後，下一幕，就是神要求我們將金錢用來儲糧，甚至放棄工作，北上大旅行，於這些事件當中，所有的物質，也看似是最終浪費了。然而，這豈不是得神讚賞的馬利亞所行的天國道？她只是一位女士，然而，於主耶穌的眼中，卻是比祂的十二門徒更長進。於主耶穌的面前，她願意放棄一瓶真哪噠香膏。然而，真哪噠香膏是當時最貴的香膏，是女士們留起用作結婚或是成為嫁妝。但馬利亞就是於眾人面前，像是浪費了一般。

於主耶穌時代，結婚、財富，同樣是人的枷鎖和考驗，但馬利亞卻是為到主耶穌的緣故，將這兩個枷鎖亦打破了，就是將真哪噠香膏去膏抹主耶穌，亦因為這事件，讓她趕得上神的時代計劃。因為於舊約時代的人，除了用沒藥去包裹屍體之外，更貴重的，就是用上真哪噠香膏，因此，馬利亞這個活劇，必然是神的計劃之一，也就成為了天國道的一部份。而這個舉動，甚至連主耶穌的門徒，也不明白。

約翰福音 12:1-8
1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。
2 有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳&#65#65292;又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香
氣。
4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
5 說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」
6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。
8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」

馬利亞成為了天國道的一部份，然而，主耶穌的門徒猶大，卻是被錢財的枷鎖所困，就算他不斷偷取錢囊的金錢，但是，他並沒有因此而滿足，亦不會為到主耶穌的緣故，去打破金錢的枷鎖。

結語：
神就是不斷呼召我去打破人生中一個又一個的枷鎖，目的，正正就是為到完成神的呼召、神的計劃，讓我們有機會成長，一次又一次，於這個不斷完美的枷鎖下，經歷不斷完美的考試，最終能夠完成神的天國道，並且，掌握這條天國道。

資料來源: 2012 榮耀盼望 vol. 439 ── 「星際啟示錄」第397篇‧天馬座行動（174）天國道（5）
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天國道不斷打破更大的枷鎖

原來，整個人類歷史中，神都為每位跟隨祂的人預設不同際遇和各種需要，讓人從人生中，不斷先求 神的國和神的義，放下自己的需要、重擔和枷鎖，背負起主耶穌的軛，就是各人的十字架，完成一個接一個任務，打破一個接一個更大的枷鎖，成就歷史、得著永生,完成天國道。

馬太福音 10:38

不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。

所以，我們會看見，聖經中不同偉人，都是按著神的呼召和帶領，憑著信不斷打破一個接一個更大的枷鎖，完成人生定命。

希伯來書 11:6-10,13
6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。
9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。
13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

亞伯拉罕憑著信心，不斷打破更大枷鎖！

正如亞伯拉罕憑著信心，遵著神的吩咐，離開本地本族父家，往一個毫不知情的地方，一生過著遊牧民族的生活。亞伯拉罕為著神的緣故，放下自己安居樂業的需要，完成神時代的使命，一生舟車勞頓，往毫不知情的迦南美地去，為日後的以色列國預備和鋪路，他在人生中先求神的國和神的義，打破「只顧定居家鄉」的枷鎖，完成了神時代的使命。然而，亞伯拉罕的考驗並非就此結束，隨後，他繼續遵行神的吩咐，憑著信心為神獻上以撒，接二連三遵照神的吩咐，打破「保留著獨生兒子」的枷鎖，再次完成了神時代的使命。

當我們明白「天國道」的教導，就能夠認知人被造的目的和人生的意義，就是不斷放下自己的需要和夢想，先求神的國和神的義，背負起主耶穌的軛，為神不斷打破一個接一個更大、更難的枷鎖，明白神創世的法則，了解人生，認識神創造的目的，最終成為法則的繼承者完成天國道。

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摩西沒法打破最後更大的枷鎖

聖經中，我們亦能夠重複見證偉人所行走「不斷打破更大枷鎖」的天國道。就如摩西的一生，神至少給予他三種極大的使命，三個非常艱難的枷鎖。

1) 要在八十歲高齡的時候，憑信心回到埃及，戰勝法老，帶領以色列人出埃及。
2) 要帶領以色列人，在毫無供應、前無去路、後有追兵的情況下，走進曠野，憑信心過著神供應食水、嗎哪的生活。
3) 要帶領以色列人進迦南，憑信心戰勝迦南地的眾王，得著迦南地為以色列人的產業。


摩西有著這三個使命，即是三個極大的枷鎖，只可惜，他無法完成第三個枷鎖，即「帶領以色列人進迦南」的使命，最終只能由約書亞帶領以色列人進迦南，完成最後的使命。

先知以利亞沒法打破最後更大的枷鎖

同樣，先知以利亞的一生，神給予以利亞的三個枷鎖︰

1) 要奉神的名字到迦密山與假神巴力先知比試神的真實。
2) 擊殺巴力先知，不容一人逃脫。
3) 神吩咐先知以利亞膏哈薛作亞蘭王、膏耶戶作以色列王。

同樣可惜的是，先知以利亞最終都無法完成第三個枷鎖，就是「膏哈薛作亞蘭王、膏耶戶作以色列王」，最終，這個最後使命也只能交給先知以利沙完成。

沒法打破最後更大的枷鎖的原因

所以，我們會看見，神將不同枷鎖、責任，一步步交給我們，讓我們去打破，在我們有生之年裡，盡量引導我們躍進、不住成長，完成神的使命，不斷打破一個個更大的枷鎖。

只可惜，世人往往不願意作這種決定，逃避付上這種委身代價，總是走到某個階段，就因為壽數和體能等限制，選擇停步，不願意再成長，只顧滿足自己的需要，所謂享受人生。但是，神卻不想我們這樣，縱使人擁有成功，完成了某個階段的里程碑，打破了某個枷鎖之後，並不等於一切就此終結，更不是代表我們不需要再躍進、不需要再為神拼命。

神選擇挪開停步者的生命的原因

其實在神來看，世人離世前的一刻，被神收回氣息之前，只要仍然有一口氣息，神都希望我們繼續完成神賜予的生命目的，完成不同階段的枷鎖。只是，若然人選擇停步，未能達到接下來的使命和目的，神就唯有挪開這些人的生命，就如摩西和先知以利亞一樣。當摩西未能配合神的吩咐，神就唯有挪開摩西，讓約書亞接續帶領以色列人進入迦南，完成這使命。

同樣，先知以利亞必須成長至完成這三個使命，才會完結他的一生。但是，當他未能勝任完成第三個使命，神也不希望以利亞在剩下的年日裡，跌倒失去信仰。所以，神給予他一種福份，就是讓以利亞突然完結在世的日子，透過火車火馬，藉著旋風將以利亞接回天上，完結他在地上的一生。

原本由以利亞完成的第三個使命，最終卻由以利沙接續完成，詳情，可以重溫「加拉太書第58至67篇神蹟人的教導」。

神授予世人擁有光陰和壽數，

是期待人躍進至極限。

透過摩西和先知以利亞的一生，神讓我們看見祂授予人生命的用意。神讓世人擁有一種劃時代的人生目的，或是一系列的時代性使命，成為各人的枷鎖，如果人選擇停止不去完成，無法再去打破一個又一個的枷鎖，神就會選擇挪開這人，或是遏止這人的工作，轉移交給另一個人接續完成。

就如約書亞，拿起原本屬於摩西的枷鎖，帶領以色列人攻入迦南地，又如以利沙，接續以利亞完成「膏哈薛作亞蘭王、膏耶戶作以色列王」的使命。

事實上，神藉著「天國道」信息，正是想告訴我們，人類的被造是擁有不同目的，因此，神授予世人擁有光陰和壽數，因為神期待人藉著生命的每一刻，不斷成長、進步、躍進至極限。

只可惜，當人達到個人夢想後，就會考慮停下來，所謂享受人生，大衛王和所羅門王同樣犯了這個問題，當他們達到自己的目的，即位和成功後，就選擇了跌倒。當大衛王逃避完掃羅的追殺，即位成為皇帝後，就與拔士巴犯姦淫，謀殺了她的丈夫烏利亞，闖下犯姦淫、謀殺人的大禍。

同樣，當所羅門王擁有成功，國位安定後，卻選擇了隨從妃嬪敬拜偶像、假神，枉過一生，及至晚年才懂得回轉，寫下傳道書。

傳道書 2:1
我心裏說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。

傳道書 2:11
後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

從兩人身上，我們看見人惰性的傾向，與神的作事原則，當人達到某程度的成功，完成某個里程碑後，往往都會選擇停止成長，不願背負起神的軛，從而無法完成神的使命，為神繼續打破更大的枷鎖。最終，神只能選擇挪開他們，將這些更大的枷鎖交給其他人接續完成。

基督教於真理復興的枷鎖上，
取得成功後，便選擇停滯不前。

事實上，過往五百年基督教真理復興也一樣，當某個宗派復興，在自己的枷鎖上取得成功後，往往就會選擇停滯不前、不再冒險，令自己的宗派安穩下來，建造美輪美奐的教堂、建立自己的神學院，只顧享受人生和成功，以致整個宗派都死在同一枷鎖裡，等候死亡。

綜觀過往歷史，信義會、浸信會、靈恩等，也分別死在自己的枷鎖裡，神沒有將下一個真理復興和下一個更大的枷鎖，繼續授予這些舊宗派，神選擇以另一班人，接續負起下一個更大的枷鎖，為神完成神的計劃。

神讓我們明白，直至各人離世前，天國道都是一條永不能停止的道路，正如聖殿有三道門，由外院的門走進聖所的門，最終進入至聖所的門。藉著天國道，神在各人身上，完成我們人生的塑造，這就解釋了，為何人生的枷鎖是一個比一個更大，因為神是為了塑造人，讓人的生命變得更精彩，信仰變得更有內涵。

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神收回停步者的氣息，其實是最好的獎賞

除此之外，透過摩西和先知以利亞的一生，神亦讓我們看見神給予人的個別恩典，當人選擇停步或後退，在神而言最好的做法，也是神報答他們，就是讓他們離世死去。沒錯！當一個背負神時代使命的人，選擇停止進步，無法繼續完成下一個更大的枷鎖時，神給予他們的最好回報，就是如摩西和先知以利亞一樣，讓他們突然離世，收回他們的氣息，以免他們餘下的日子裡，有機會犯下更大的錯誤和罪惡，最終，不單枉過一生，甚至會落地獄，失去救恩。

所以，摩西和以利亞的結局，在他們成功之際，無法繼續完成下一個更大的枷鎖後，神選擇收回他們的氣息，其實這是神給予他們最好的獎賞，將他們未完成的使命轉交下一代，而不是在餘下的生命中，成為別人肩負起神的使命的攔阻，反而成為下一個更大枷鎖的障礙，敵擋神的計劃。

一生為了幫助和祝福別人而活，

祝福才不會倒扣。

相反，當大衛和所羅門成功後犯下大錯，導致人生的屬靈成就和永恆獎賞出現倒扣現象時，神並沒有給予他們同樣的福份。因為摩西和以利亞，在完成自己所能夠完成的最大里程碑後，只是無法完成下一個更大的枷鎖，他們並沒有絆倒別人，也沒有謀殺和離棄神，因為他們能夠將祝福的餅，維持在最大的祝福，最大的獎勵。因此，他們永恆獎賞的帳戶上，並沒有如大衛和所羅門般，出現祝福倒扣的現象和悲劇。

當然，摩西和以利亞能夠有這種福份，絕大機會是因為他們的一生，除了愛神、尊敬神、遵守神誡命之外，他們的一生，更是明顯為了幫助和祝福別人而活，不如大衛和所羅門般，比較傾向為了滿足自己的需要而活。

例如︰摩西到了八十歲高齡，仍不是為自己而活，仍然甘願為了數百萬以色列人的幸福，冒險走到埃及，挑戰當時代最強盛的法老，肩擔起神的使命，帶領自己的同胞出埃及。自從摩西回應神的呼召，背負起神的軛，在摩西的晚年裡，從未品嘗過大衛和所羅門的皇帝式生活，未享受過他們的奢侈榮華，他並非為自己而活，也不如大衛和所羅門過著享受人生的生活。

同樣，先知以利亞的生活一向十分簡樸，也不是為自己而活，而是遵行神的吩咐，冒險與皇帝、王后耶洗別及巴力先知抗爭，為要使以色列人重拾信仰、敬畏神。被神接去升天之前，也未曾如大衛和所羅門般，享受過任何豐裕生活，顯然，以利亞的人生和事奉，也不是為自己而活。

因此，神給予摩西和以利亞這種優待，當他們未能勝任背負下一個更大的枷鎖時，神就挪開他們，防止他們有失見證、絆倒人、出現屬靈倒扣的機會，最終，他們賺盡了人生中各樣應得的獎勵，在祝福的餅裡，維持各樣應得的祝福，包括「永生的祝福」，也是一點也沒有少。

日華牧師曾禱告神，求提早返回天家的原因。

所以，過往日華牧師曾經在主日信息中分享過，他曾禱告神：若果他有機會在有生之年裡跌倒或跘倒別人，求神給予他一個恩典，就是在這些事發生之前，求神挪開他，縮短他壽數，讓他提早返回天家，以免絆倒人、出現屬靈倒扣的機會。

情況就如一位應考公開試的考生，一直在答題紙上填了正確答案，本來可以得到一百分，只可惜，考試臨結束及交卷前，他卻在這份試卷上畫蛇添足，寫了極多錯誤答案、作了無法補救的修改，毀掉整份已經答好的試題，以至最終只獲得一分。

試想，在考生作出無法彌補的錯誤之前，最理想的是，監考員停止他繼續寫下去，抑或隨得他寫，直至倒扣剩一分才交卷呢？答案當然是前者！人能夠在犯下大錯之前，被神縮短壽數，讓他提早返回天家，其實是一份祝福。

就好比一位考生，如果應試剩下的時間，只會令原本正確的試卷，變成倒扣只剩一分的話，那麼，剩下的時間又有甚麼意義呢？

既然，剩下的時間，只會令答題由滿分變成不合格，甚至只剩下一分的話，那麼，趁著仍然是滿分的時候及早交卷，豈不更正確嗎？

壽數被縮短或增加，

在乎你能否駕馭及打破更大的枷鎖。

日華牧師透過「天國道」信息，是要幫助我們明白，若然人能夠由始至終，打破任何一個年齡的更大枷鎖，承擔神賜予每個枷鎖的磨練，當然是最好的結果，也是神對每一個人的期待，期待各人能夠走完自己的天國道。當人能夠持續為神拼勁，不斷承擔更大的枷鎖，完成神的使命，神根本不需要縮短某人的壽數，甚至，這些人亦不會犯下大錯，出現永生獎勵的倒扣現象。最終，他們的壽數可以有增無減，直至人生的極致，走到人生天國道的終極，這是最好，既有長壽又有極多獎勵。

只是，行走天國道上，無庸置疑，枷鎖是一次比一次更大，每次都更考驗各人的人格、信仰、智慧、跟從神和甘願躍進的程度。當然，更大的枷鎖，也意味著更大的獎勵和祝福，當人能夠駕馭及打破更大的枷鎖，就能夠加增更大的祝福。

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日華牧師從未停止背負更大的枷鎖

誠如過往三十三年裡，神從未停止將更大的枷鎖賜予日華牧師和錫安教會，自從二十年前，神給予日華牧師第一個音樂動勢的啟示，能夠源源不絕創作出大量詩歌後，普世教會往往就會止步於此，急不及待將神啟示的詩歌賣錢、收版稅、成立基督教音樂組織、舉辦巡迴表演音樂會等等，以此增加經濟、會費、舉辦活動，所謂為了生計掙扎求存。
但日華牧師卻沒有選擇這條路，甚至願意背負更大的枷鎖，甘願將每首錫安新歌免費送出，製作成CD光碟，連同郵費免費寄到世界各地的基督徒手裡，過往二十年，錫安教會絕非單單創作了一百首詩歌，免費送出十個專輯的CD光碟，就止步於此。

事實上，日華牧師帶領錫安教會，源源不絕持續創作超過一千首錫安新歌，並且於過往二十年裡，不斷精益求精，讓過千首錫安新歌都成為經典悅耳的詩歌，至今，每首錫安新歌都是免費送出，讓全世界的基督徒可以源源不絕地免費下載，讚美敬拜神。

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結果，神可以將第二、三、四個動勢的啟示及鑄造錫安劍的智慧賜予日華牧師，換了是其他教會，往往得到第一個動勢後，靈命就已宣佈結束，此後，僅僅成為一間以作詩歌謀生的教會。

但是，對於日華牧師和錫安教會而言，遑論是源源不絕地創作及免費送出每一首錫安新歌，事實上，日華牧師得著第一個音樂動勢之前，早已得著源源不絕神話語的啟示，每篇主日信息及講道帶，也是免費送出、不收分毫，同樣是連同郵費，免費寄到世界各地。

三十三年來，日華牧師從未停止成長，每一年都甘願放下自己的需要和夢想，為神背負更大的枷鎖，接受神更大的磨練，完成一個接一個時代使命，持續達成神的夢想，完成天國道。大家可以試想，錫安教會持續不斷創作錫安新歌超過二十年，在這二十年間，從未有一首詩歌是收費，全部都是免費送出。加上，過去三十三年源源不絕的講道信息，同樣都是一直免費送出。

而兩年前開始，日華牧師從神那裡得著鑄造錫安劍耳機的智慧，鑄造了超過三款的錫安劍有線耳機，和另外三個不同代數的錫安劍藍牙耳機，全部都是免費送出。

此外，每一次舉辦的神蹟醫治聚會、說的聚會、電影佈道會、新酒恩膏音樂會、PZ完美音色講座、ToME曼德拉效應講座及所有屬靈的祝福和恩賜等等，每一樣都是免費，絕不收取任何費用。

大家都深知，其實每項工作、事奉、籌備及製作的成本、心血、人力、物力和金錢，對普世人而言，豈不都是重擔和枷鎖嗎？

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錫安劍每月鑄劍產與送出數量

錫安教會從撒種豐收得到新婦的祝福

然而，三十三年間神給予錫安教會的帶領，總是充滿一個個枷鎖的特性，是神給予錫安教會擁有與主耶穌同樣的風範，打破一個接一個更大的枷鎖，成就新婦的傳奇。


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主耶穌示範沒有枷鎖奉差遣的人生

主耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」 就在這道路中，主耶穌示範了一個因為行真理而誕生一個沒有枷鎖的生命。

爲何先求神的國和神的義

人類天生的一切本能需要其實都是神為人類生命歷程所創造的枷鎖，例如︰由五觀而來的滿足感，以及心靈和思想上的滿足感和需要。令我們的人生不斷加上各種纏累，需要在人生中不斷作出取捨和抉擇，究竟是先求神的國和神的義，先滿足神的旨意，還是愚昧地先滿足自己個人需要，卻不斷為自己增加和擴大枷鎖，因而枉費一生呢？

在整個人類歷史之中，神要求每位跟隨祂的人，都要懂得先求神的國和神的義，他們就會經歷神的各種供應，因而得到滿足。例如：亞伯拉罕離開本地本族父家，隨後又為神獻上以撒，他就成為一位大富戶，亦成為多國之父和信心之父。又例如：所羅門先求神賜他智慧管理以色列人，而不是求長壽、富貴和國力，因而神把前所未有的尊榮和財富賜給他，使他成為歷史上最富有的人。而主耶穌在世時，曾回答彼得，要先求神的國和神的義，神就會供應我們人生一切所需，令我們一無所缺。

馬太福音 6:33 

你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

延申閲讀：人生的枷鎖

主耶穌的示範

而主耶穌亦向世人親自示範了，他如何在三十歲之後，放下人生一切的需要和枷鎖，全心全意地用三年半時間，完全完成了神的旨意，成就了全備的救恩，並且，可以在釘十架後第三天從死裡復活，升到天上坐在神的右邉，可以賜下聖靈給教會，鑄造永恆的新婦。

例如：主耶穌一生三十三歲半都未曾結婚，終生守獨身，放棄了結婚帶來的枷鎖，因為他的甘心樂意，令神賜下聖靈，誕生了教會，亦因此成為了主耶穌將要迎娶的末後新婦。

而且，主耶穌生於一個木匠家庭，是低下階層，並且降生在馬槽裡，一生都未經歷過任何榮華富貴，甚至，到三十歲出來事奉之後，他親自向眾人說，自己連枕首的地方都沒有，因為主耶穌沒有讓財富成為自己人生的枷鎖。

馬太福音 13:55 

這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？

他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、

西門、猶大嗎？

路加福音 2:16 

他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，

又有那嬰孩臥在馬槽裏；

路加福音 9:58 

耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，

只是人子沒有枕頭的地方。」

又例如：主耶穌到處傳道，並沒有工作賺錢，也沒有帶錢囊，甚至食物也不會帶，他亦教導自己的門徒要這樣做，全程倚靠神的供應，主耶穌這樣先求神的國和神的義，人生中一切需用的神都完全供應，甚至在需要食物的時候，神可以顯神蹟，以五餅二魚餵飽五千人。

馬可福音 6:8 

並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，

腰袋 裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；

馬可福音 6:41-44

41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，

望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，

擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。

42 他們都吃，並且吃飽了。

43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，

裝滿了十二個籃子。

44 吃餅的男人共有五千。

又例如：主耶穌三十歲出來傳道之後，就完全放下了父家一切纏累，沒有被家人的說話阻礙自己行全神的旨意，就為自己換來一個永恆更大的天家，就是教會。

馬可福音 3:31-35

31 當下，耶穌的母親和弟兄來，

站在外邊，打發人去叫他。

32 有許多人在耶穌周圍坐著，

他們就告訴他說：

「看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。」

33 耶穌回答說：

「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」

34 就四面觀看那周圍坐著的人，

說：「看哪，我的母親，我的弟兄。

35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」

又例如︰主耶穌本來是天上神位格中的第二位，卻願意放下最偉大的永生神身份，降生成為人，放棄一切神的能力和權利，在人世間受盡各種苦難，順服神以至於死，甚至死於為罪大惡極的犯人而設的十字架上。既然，主耶穌為了神的旨意和天國放棄一切，以至捨命的地步，神就使他從死裡復活，升到高天至大神的右邊，再次成為神。

腓立比書 2:5-11

5 你們當以基督耶穌的心為心：

6 他本有神的形像，

不以自己與神同等為強奪的；

7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；

8 既有人的樣子，就自己卑微，

存心順服，以至於死，且死在十字架上。

9 所以，神將他升為至高，

又賜給他那超乎萬名之上的名，

10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，

因耶穌的名無不屈膝，

11 無不口稱「耶穌基督為主」，

使榮耀歸與父神。

小結

既然，主耶穌在地上三十三年半的一生中，完全奉獻自己為要完成神的旨意，放棄及打破人生中一切枷鎖。所以，主耶穌就成為了奉差遣的那一位，釘在十字架上死了，並從死裏復活，成就了救贖計劃 Alef 的部份。

主耶穌示範沒有枷鎖奉差遣的人生 （30:21）

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2012 榮耀盼望 vol. 439 ── 「星際啟示錄」第397篇‧天馬座行動（174）天國道（5）
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天國道（五）前言 －一重疊一重的枷鎖
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交換的法則：人生的重擔與枷鎖

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神預設人生的需要成為枷鎖
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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全面開動!!主耶穌示範沒有枷鎖奉差遣的人生