挪亞與摩西的事蹟，與迎接小孩子被提的 finest moment 有何關係？

l 挪亞與摩西的事蹟，顯明戰鬥級恩膏，就是悉數滅絕放棄神形象的人的恩膏；

l 挪亞進入方舟，是他的 finest moment，但對當時的世人而言，卻是迎來大洪水的 final moment；

l 神的十二個名字，早已蘊含進入 finest moments 的方向，世人要學會向神獻出活祭，在小事上忠心，打好信仰根基。

戰鬥級恩膏是滅絕式恩膏

現在，讓我們再次回到，日華牧師於 2022 年 8 月 15 日的錄音分享。

日華牧師：

相對地，那一刻的被提，就會記載於人類歷史裡，各人也會紀念的每一個進度，即接下來這三年裡每個人所做的。

文偉資料員：

其實，在剛才提到匯聚時的預備，如果是講到 Planet X 來臨，所引致的最輝煌的時刻，一定是挪亞時期，他那艘船，即是，Planet X 來的時間，其他就好像背景、場景、大配角般，映襯出挪亞上船那一刻，或是隨後四十晝夜的那一刻，又或是摩西顯示十災的那一刻，都是一個場景，是他其中一個最輝煌的時刻。以這個來思考，會否能套用到我們將要預備的部份呢？

日華牧師：

如果以挪亞為參照，就更容易，因為他建造的就是方舟，即是 Ark，與約櫃是同一個字。

挪亞其實是用了 120 年完成了一個使全世界下沉，而他上升的一個vessel 器皿。採用的字正是方舟，亦可翻譯為約櫃，這根本與我們一樣。

於校對這一段精華短片時，日華牧師對於「挪亞用了 120 年建造方舟，接著，全世界就沉於海底、被毀滅」這一點，牧師作出了補充。以下，是日華牧師於 2022 年 9 月 2 日的錄音分享。

日華牧師：

哇！若提到 120 年，現在距離靈恩復還，剛好差不多 120 年，但其實靈恩復還，就是為了復還至聖所。

現在，讓我們再次回到，⽇華牧師於2022年8⽉15⽇的錄⾳分享。

日華牧師：

我們在完成了約櫃之後，它會帶著我們，連同至聖所一起被提。這等同一艘方舟，亦等同約櫃帶領以色列人進入迦南美地。

因此，對於我們來說，完成這個聖殿的意義，與挪亞的，確實非常相似，因為他避過了永死，避過了死亡。當然，在挪亞的時代，對於世界來說，這就不是他們的最輝煌時刻，而是final moment（最後一刻）。但對挪亞來說，誠然是他最輝煌的時刻。

何解？因為每個⼈都知道錯了，但當然已經太遲了。他們的嘲笑、每⼀個⾏為等等，也為他們帶來死亡。他們不效法挪亞，就要死。

因此，如果人們想：「嘩！如果這樣的話，神好殘忍呢！」又或「你們錫安、聽你們教導的能夠被提，其他的則要面對審判，神不會這麼殘忍的！」那麼，挪亞的時代如何呢？死剩幾個人呢？整個挪亞時代，包括我們現時講的玉化石、石油，上億、上千萬一起死的生物和人類，那時候只存活了八個人，就是這麼殘忍！

往往，神給予的一個預言，那預言是一定要執行的，但是，不配得的，只能夠面對永死。事實上，關於這二千年，在我們身上的預言，並且神在這二千年裡，在《聖經》裡已有預言，《啟示錄》真的講及有一群人會被提，一群人則會在面對永死和七年大災難中掙扎。

如果他們掙扎成功，得穿白衣，則不須面對永死；要是掙扎失敗，則全部都要永死。這跟挪亞方舟的時代，沒有分別。因此，要在這個審判來之前，大家定要一起完成這個約櫃。唯一有出路的，一定是製造約櫃的那群人，正如彼時挪亞一樣。只不過，這次神的憐憫明顯更大，因為挪亞那時，連七秒都未必有。我們看玉化螺就知道，是以秒計算的面臨死亡。

至少，在三年半的大災難，尚有 1,260 日，還有兩個毛衣人出來。然而，也足見那些人是該死的，因為他們根本不聽毛衣人的話。所以，以兩者對比，就會得出這個雷同的地方。

而摩西的話，對埃及而言，同樣是最後的時刻，因為摩西行十災的事件，我們知道往後導致她滅國。但對摩西而言，其實他藉著這十災，在整個過程中，皆在建造一個如避難所般的東西，就是信仰。所以，他離開時，十災最後的一災，正是逾越節的開始。

相對地，這跟我們現在很類似。因為唯一能避開的方法，並非現在開始拿些木枋，建造一艘方舟，也不是用皂莢木製造約櫃。非也！我們是建基了一個信仰。

摩西最後所施行的災讓我們知道，他是建基了一個信仰，而這個信仰導致他們能避災。他們並非擁有一幢建築物，或是一艘方舟，能讓數百萬以色列人入住，故此不怕十災，非也！而是，他們擁有一個共同的信仰，甚至，帶著這個共同信仰一路進到曠野。反之，埃及因敵擋這個信仰，其結局就是滅國。這兩者皆能成為我們的預表，亦成為世界結束時的一個寫照，讓大家知道，神那種執著，這種形態的執著，是從未變過，直至《啟示錄》，也不曾變更。你會看到啟示錄常常講述聖殿、祭壇、約櫃，對不？常常也提及的，何解？為何這世界是結束；那裡講述的，卻是信仰的雛形，為何呢？

因為，根本於挪亞時代、摩西時代，直到現時，我們將要看見的，皆是一致。由是，你會看到，一方面，我們講述錫安身為聖殿，已於 2018 年完工，並且神一直強調。及至現在，我們發現完工後，審判便開始了，甚至到今年，即 2018 年後的四年，接著出現了，於 4 歲取得戰鬥裝甲，《水星的魔女》這個故事。你能看到，故事亦已明言，她取得那件禮物，然而，那件禮物卻是別人的死亡預告者，因為那是戰鬥裝甲，所有她的敵人皆會被毀滅，《水星的魔女》是這樣的一個故事。

再者，高達本身就是戰鬥裝甲，由是，一方面我們擁有戰鬥裝甲；另一方面，他們當中最有價值的，頂多也只能變成玉化螺，屆時，全世界的人類皆會隨時變成這樣子，若是如此發展下去的話。所以，今次這事件是一個很有趣的對比，當回顧整件事，便會發現箇中的複雜程度。起初，事情看似毫不相關，但如今整體來看，神是要我們強調一點：在這段時間，在我們身上的審判，以及神的爭戰能力，會一路與日俱增。由是，我們無須大驚小怪，因為有時候，我們太激烈的反應，會導致我們變成不信，說出的話也彷似不信。我們應該配得擁有這種全副軍裝，所以，神以此再次提醒我們。

事實上，當我們進到 Finest Moment（最輝煌的時刻）會更為厲害，我們的能力一旦到達臨界點，不被提是不行的，若我們繼續留在這裡，這地球將會承擔不了。屆時，只剩下我們的徒弟；只剩下外院的兩枝燈臺在這地上，完成餘下三年半的工作。

於校對這一段精華短片時，日華牧師對於，「一旦我們的能力到達臨界點，就不能不被提，若果我們繼續留在這裡，地球將承擔不了」這一點，作出了補充。以下，是日華牧師於 2022 年 9 月 2 日的錄音分享。

日華牧師：

如我所言，大家應該記得 B.C.省那次暴風雨事件，我剛好在那幾天，提及他們當時對我的態度，其實，他們並不知道，不單是他們承擔不到，而是整個城市也承擔不到。

當我們真的完全完成之時，其實，以這個世界的人的本性，他們會繼續攻擊我們，然而，他們卻再也承擔不到了。屆時，若我們再多留一天，他們簡直會死絕。所以，我們要被提！因在那情況下，他們只能攻擊某些人，才能夠承擔到，那就是毛衣人。所以，倘若我們仍存留在世，豈止我們會用口噴火毀滅他們，那時，我們只瞄他一眼，他便會立即化為灰燼。你看主耶穌回來時，祂僅用其口中的氣，便能滅掉敵基督及大軍，你單以此想想吧！

當我們真正達到戰鬥裝甲的級數，其實，我們不被提的話，承前所述，因他們根本承擔不到。他們在慣性遮掩自己的罪之下，最好的方法是甚麼呢？就是踐踏神的受膏者，他們覺得這是最好的方法。歷代歷世以來，法利賽人已率先做起，在他們之後的人，亦未曾停過，世世代代也存有法利賽人。因此，如果我們已達到那級數，便已經不能再留於世上。

其實，當我們緊接著分享「想當年」的時候，大家漸漸地會留意到。當這級數越來越厲害時，我們一旦成名的話，那些攻擊者的整個 family tree（族譜）也承擔不到，所以，我們一定要被提。我們被提後，反而他們唯一能勉強承擔到的，就是去攻擊毛衣人，可謂勉強承擔到。當然，毛衣人及後也會死掉，直到主耶穌再回來時，他們就完蛋了，簡直一秒的時間也承受不了，全世界簡直是立即被滅，這就是我所分享的概念。故此，由教會的被提、毛衣人及至主耶穌回來，根本皆是與戰鬥恩膏有關。其實，這是一個滅絕的恩膏。

如果以神只容許生命存在的真真正正本錢，以及目的，就是似神，那屆時，全人類根本已在敵擋神，根本沒有存在價值，只要是人類也沒有存在價值，於當時而言，所有放棄似神的人類，變相，這點便合理了。這並非論到誰幫神賺取最多金錢，亦非是誰幫神聚集最多金銀財寶，若是這樣，豈不是許多人仍有存在價值？起碼阿拉伯酋長也有存在價值，但非也！

神並非說誰在這地上，用最污穢的手段，賺最多錢的人，便為之好。神反而是要他以最聖潔、最純全、分別為聖的形像。所以，我跟熾焮則以「分別為聖」這字詞，去形容我們如何將對世界的需要，變成由神滿足我們的需要；我們對世界的慾望，由神滿足我們的慾望；由我們對世界存有的 fantasy（幻想）或夢想，變成由神滿足我們的幻想及夢想。這便是分別出來、分別為聖，將這些逐一分割出來。

然而，許多人根本行完一生，也沒有這般仔細，不會仔細地將其分別為聖，如果他願意分別為聖，才稱得上走完義人之路、祭司之路。即是，一定要在需要、慾望及夢想上隔絕，這才能分別出來，而非在深山野嶺，穿著一件清教徒的袍子，便能稱為分別為聖。其實，單看神怎樣帶領以色列人行走在曠野 40 年，便能得知，在需要、慾望方面，甚至迦南美地就是他們的夢想，皆被分別出來。

神的十二個名字，引領人生進入 finest moment

日華牧師分享完以上補充後，資料員文偉亦作出提問，牧師分享的「Finest Moment」，與剛才分享的「Dream」或「Fantasy」，兩者有甚麼關係呢？以下，是日華牧師於 2022 年 9 月 2 日的錄音分享。

文偉資料員：

日華牧師，我們最近常提及 Finest Moment（最輝煌時刻），於這三年裡，我們在神面前，要建立自己的最輝煌時刻。那麼，這一個最輝煌時刻，與你所說的 dream（夢想）和 fantasy（幻想），有何連繫呢？

⽇華牧師：

日華牧師：若果你從這角度理解，你便會發現，很多時，我們無法從世界分別出來，正因我們的 Need、Want、Dream（需要、慾望和夢想）。因為，你於 10 歲、20 歲或 40 歲時，你的需要、慾望和夢想也有不同，並且，每一個段落的歲數中，三者也需要重新再考驗一次。對不？你 10 歲時偷糖果吃，不代表你 50 歲時，仍會偷糖果吃，你會想偷別的東西。對不？這便看出我們生命中的選擇。所以，若說我們最輝煌的時刻，我常說我身邊的人，其實錯失了九成的最輝煌時刻，現在你便知道原因了。因有些人或會說︰「為何日華你不早說呢？」

因為，這已經與你的慾望有抵觸，我還能說甚麼呢？對不？有甚麼好說的呢？我並非你爸爸。對不？意即，我沒有資格強迫你。若我要強迫你，你 10 歲時，我能強迫你；難道你 20 歲時，我還能強迫你？你 30 歲時，我還能強迫你？你能甘之如飴嗎？即使我能強迫你，你也沒有付出 give，那麼，你會有 30 倍、60 倍、100 倍的回報嗎？意即，你又會當我是說謊、是假先知。所以，強迫不會使你有付出，若你沒有付出，你便沒有 30 倍、60 倍和100 倍。所以，很多人在我的身邊，卻錯失了最輝煌的時刻，正因他們有自己的慾望、需要及夢想。

過程中，這是一個很認真的生命歷程，如果在這生命歷程中，他們有抵觸的話，便會停滯不前。試舉一例，這人於 40 歲時，已能駕馭慾望與需要，能將之分別為聖，全部是藉著神去滿足他的需要及慾望，但他的夢想，仍是 10 歲、20 歲的夢想。意即，仍是 10 歲、20 歲時，自己從屬世而來的夢想，並非 40 歲時應有的夢想，40 歲的夢想，他更加無法勝過。事實也是如此，於人生中，我們是被自己的環境，教育了這三件事，很年幼時已被教育，很年幼時已是如此。大家也能理解，由我們希望長大後成功有為、希望結婚對象全是公主王子，這些全是自幼於成長中，被人以某種方式預設了。

或許是我們的朋友、父母，而絕大部份是來自電視。這種預設，其實是一種交換。所以，為何《聖經》讓我們知道，我常說祭壇就是一個交換，祭壇常常會將之作交換。

以亞伯拉罕為例，可以肯定，他 100 歲前的夢想，就是能誕下一個兒子，結果，這兒子也要擺上祭壇，這就是他的夢想。對不？然後，好像很奇怪地，他就成了信心之父。

因他的需要和慾望，也藉著他離開本地、本族、父家時，已走過這歷程。但他的夢想呢？已經到了 100 歲，但他仍願意交換，於是，變成了耶和華以勒。因此，當我跟熾焮提及需要、夢想和慾望時，其實是叫熾焮重聽舊信息「神的十二個名字」。

十二個名字裡，為何說「耶和華是我的牧者」呢？因為你需要安慰。但你找甚麼安慰自己呢？你希望你的太太或老公安慰你，一輩子也這樣要求對方。難道，耶和華不是你的牧者？意即，你在「安慰」上並沒有分別出來。神的十二個名字所帶出的是，「祂是你的旌旗」，為甚麼呢？為何神在摩西五經裡，提出這十二個名字呢？主耶穌基督的名字，當然總括了全部，因此，我說除了這十二個名字，你還要重聽「主耶穌基督的名字」。

你不覺得奇怪嗎？神的名字、神的名字。其實，神的名字正要告訴你︰「我要成為你人生裡的甚麼東西。」由是，「耶和華以勒」，是亞伯拉罕其中一個經歷。那是他的夢想。對不？原來你的夢想，神也必有預備！因此，於每一個經歷裡，你是否願意成為一個交換呢？但很多錯失自己最輝煌時刻的人，也不願作這交換。即使我在面前！

試想，我不是靠你們教我怎樣解決，我是直接從神那裡得到。試想，這是多麼抽象和困難，多麼模棱兩可及難以捕捉呢？你只要得罪了神一次，你一輩子也不用指望能聽到下一句！是一輩子！但我也能做到。而我身邊的人，即使我跟他們說，他們像給我面子才勉強聽。那麼，我還要說甚麼呢？我為何還要說呢？

他們有任何一位的態度，是近似我的呢？他們的態度與我並不相近，他們根本不配走到我能提出的級數。因此，對於某些人，我甚至不會說。因為，在他的需要、慾望和夢想裡有抵觸，與我走的方向，甚或我提議他們的方向。當然，我給他們的提議，並非要做足我的 100%，我建議他們，或許執行我的50%，當仍有抵觸，我便不敢再說了，因為，免得我失去他們。

即使最終仍會失去他們，但至少他們也能多留三、五年；至少，他們也能祝福弟兄姊妹。對不？那就讓他們祝福更多人吧。這便是我的目的，因我建立教會，也只是為了付出。所以，如文偉的提問，關於 Finest Moment（最輝煌時刻），你慢慢回想一下，其實，你人生中錯失最輝煌的時刻，正是這些原因。未必有事件性，亦不能以一句概括：「是因為棒棒糖！」難道所有人也是因棒棒糖？不是的。

有時，可能是因為戀愛、工作，有些人是因為他的需要、慾望或夢想，並且，按照各人的年齡，甚至每一個人也有不同。甚至，有些人可能是因為退休，有些或許是怕得罪人，總之，各人也有不同理由，導致他們不願走到神形像的下一步。所以，他們最輝煌的時刻，便一直在繞圈、錯失了。你會看見，以色列人十次試探神的原因，明明他們的需要和慾望，也是倚靠神的，但是，那些只是塞在他們的喉嚨，強行塞進去。

他們是否希望，將自己的需要和慾望，倚靠神解決呢？他們根本不想，他們說埃及更好。對不？因那是強行塞給他們的。可是，連如此基本的，他們也不行，明白嗎？連這麼基本的事，他們也做不到。試想，他們怎能進入迦南美地呢？又談何下一步夢想呢？所以，神是在用他們去教導我們。當然，很多人於信仰上，因為不愛神，所以「不醒水」（警覺性低），他們根本不知道神在說甚麼。他們甚至是不知道。

正因他們警覺性低，於是，他們便不知道該怎樣做。我認識神的原因是，神永遠教我用另一個 perspective（觀點），就如我教導熾焮般。因前幾天，我們聊到怎樣教燈組去組裝燈，教了他們用一種方法。熾焮剛好說起：「爸爸，你真的很聰明，教我們用這種方法組裝燈，能夠更引發他們的靈感，並知道怎麼做。」

我回答：「是的，因為當你擁有神的話，神時不時也會這樣，即使你遇到一些新事物，神也會教你用一個新的觀點去看那件事，於是，你便完全知道該怎樣做，你不會一輩子也在繞圈。」因我有神，所以，每當我處理一件新事物，我也會求問神，神便會教導我，如何以一個新的觀點去看待。

那麼，以後你便不會不懂如何自處。其實第一個動勢，亦是以一個新的觀點去看音樂而已。我看待信仰也是如此，所以，我便知道該怎樣做。但有些人對神的認識，尚未到達這階段，其實，很多人若不認識我，包括錫安的弟兄姊妹，你們一輩子也不懂得這樣看待信仰，一輩子也不會，你們一輩子也不會經歷神，一輩子也無法聽到神的聲音，這便是現實。

但是，若果你認識我，我會給你們，可是，始終我無法強行，使你加快得到某些東西。因為，就如大衛或眾多靈恩牧師般，加快得到某些東西後，最終又如何呢？最終豈不也是試探？因我加快了，令聖靈將他踢出局，因他太快得到某些東西，立即便試出他下一個需要、慾望及夢想。太早得到，他根本尚未裝備好，去拒絕那事物，使之分別為聖，使他連夢想、慾望和需要也是倚靠神。

所以，我提及很多人，於最輝煌時刻卻錯失的原因，其實或多或少，是因你們對我的尊重仍未足夠。而你們私下有些人，尤其與我越是熟絡的人，他們常常覺得已經足夠。正因他們經常覺得已經足夠，這衍生一個問題，如此，你便無法借取我身上的恩膏，去做額外的事情。

所以，第一，他們錯失了某些祝福；第二，亦制止了我繼續分享更多。對不？因為，如果你對我的尊重是足夠的話，我分享更多的時候，其實會有一些東西守護你，因你下意識找了一位屬靈的監管者，在你的內心中，自然，你便會在那事上，存著敬畏去執行。至少，你也會多做一步，視野也會更廣闊，而我也可以與你分享更多。因為，始終我提到的最輝煌時刻，除了有一些事物，你真的不可以多接觸和擁有，因它們能夠試探你。

另一點，本來按你的程度，可擁有更廣闊層面的，但原因仍是我常提及的一句，是因為不配。於態度和付出上，若不匹配那質與量，神便不會給你們。如我所說，面對領袖或先知，你給他一杯涼水，你一定會得到獎賞。

難道那些獎賞會導致人跌倒？當然不會。可是，正因他沒有這樣做，所以便不配得。對不？換言之，是否單單在某方面達到尖端就足夠呢？其實非也。於全面而言，我們有很多需要，例如，我們是否需要健康呢？你擁有健康後會否跌倒呢？基本上，大部份人也不會跌倒，起碼，當你擁有健康後，並不會消極，對不？然而，配得嗎？你是否配得擁有健康呢？

所以，於尖端上能賺取的利益，你並不一定配得得到，那麼，你可以將它cut down（削減）。但問題是，於平面上，身為一個人，其實你還有很多的範圍，讓你祝福的餅可以均分。那個均分，很多時需要你們在態度上、撒種上、付出上夠全面，如此才行，而很多時，這是來自我們的受教。

舉一個例子，於工作上的捷徑，處理一些事情上的智慧，會成為一份神送給我們的小禮物。因為，人生確實是很多姿多彩和豐富，其實，是充滿趣味和啟示。有時候，其中一份神送給我們的小禮物，便是滿足我們於屬靈裡的好奇心，甚至滿足我們對神的認知，或更堅固我們對神的信心，這些皆是神送給我們的小禮物。若然沒有這些小禮物，我們的信仰便不能夠多姿多彩，即，不能於過程中充滿生命力。

謹記，人只得一生而已，你只有一次的 10 歲，一次的 20 歲，於這個過程中，有時候我們會錯失了，一次又一次，神給予我們的點綴。原因是，我們於行走的過程中，明明的，你要跟著一個寶藏前進，但是，你卻錯失了，於這個寶藏當中，偶然會遺留給你，關於一個精彩的信仰和人生的過程。然而，這個精彩的信仰和人生，僅僅屬於你而已。

這就是我所言，我們於如此全面和複雜的人生中，在未來的三年裡，其實應該，著實，我們有非常多，可以自行作出檢討的地方。然而，首先要檢討的，必然是要反省，有甚麼是你自己 hesitate，猶豫不決的，絆著你的腿呢？於信仰中，舉例來說，我們最容易於日常中，justify（合理化）了自己的惰性，或是延誤，或許今次懶散一點，諸如此類的事情。其實，正是這些，我們以前容許自己做的事情；但如今，我們根本只剩下三年的話，你便要自己好好地計算。或許，有時候是指我們的認真程度。舉個例子，有時候，我們未到某個階段，也不會很認真去做一些事情。

熾焮便知道，無論做甚麼，我也是非常認真，你能看到，即使我教他健身，也提示他需要一本日記簿，清晰記下每件事，作紀錄。將那件事情，要不不做；要不就做到最好，每次加多幾十秒，寫下你的流程而已。然而，很多時，這些就是我們人生中，能夠利用我們的生命，做到最好的一些細節。若我們將這些加進去，就是我們為自己製造 Finest Moment（最輝煌的時刻）。

同樣，在跟從上，我們亦可以修正我們的程序，如此，⼜可以為我們製造最輝煌的時刻。然⽽，這⼀個過程，我覺得並非要想著突破 level（層次），⽽是打好根基，你當如此想才⾏。因為，我發覺過去這麼多年中，若然整⽇只渴想突破層次的話，你便會好像以法蓮那樣，即，⼀個未翻過的餅，⼀⾯會過熟；另⼀⾯是完全⽣的。

打好根基就是要全面化你的信仰和人生，我覺得這就是神最想的。因為，神最想要的仍然是性格，而非成就。就如 Steve Jobs 般，拚了命使「蘋果」成為全世界最有價值的公司，之後便死了，這豈非如以法蓮，一個未翻過的餅！即，如果你是一個完全不照顧身體的人，於這段時間，你便應跟著我所教的智慧，去照顧身體；如果你仍然是一個完全不自律的人，便應按照我所言，編排你的時間，諸如此類。

你看到，你平均化你的人生，因為，當你平均化你的人生，其實對你的性格也是一種考驗。因為完美的性格，很多時包括專業、自律，這些都是神的形像，其實正是神的形像！你對一件事情不會好高騖遠，也是神的形像。這些平均化確切能提醒你，某些方面你仍未追得上，由是，你將那些部份再次平均，那麼，你才會有新的考驗和體驗。