坊間基督徒看待邏輯環，與神看待邏輯環有何分別？

l 坊間基督徒只是選擇以信仰作得利門徑的邏輯，面對堅持重複行真理的考驗，他們選擇麻木執行；

l 以色列人要一年三次上耶路撒冷守節，就是要以色列人在重複的上行過程中，以神的性格不斷行善；

l 信仰是要自我開解與安慰，以神得勝者的性格，勇敢行出真理！

信仰不能片面性建立

日華牧師分享，世上大部份基督徒看信仰，也是很片面，認為只要在信仰某個層面做得比較好，自己整個信仰邏輯環，就等同這丁點做得較好的品質。就如信息中牧師所舉的例子，很多人以為，自己於教會或事奉中做到銅的品質，就代表自己已建造了一個銅的邏輯環。但事實並非如此。

同樣，當我們進到敬拜讚美的事奉時，也可能會落入這一個陷阱，以為自己能創作出一兩首來自神感動的詩歌，就代表自己於信仰上已全面做好。但神所看的，卻是截然不同，神是全面地看我們的人生，需要整體達到某個程度，才算是建造了一個完整的信仰邏輯環。以下，是日華牧師於 2022 年 11 月 14 日的錄音補充。

日華牧師：

好，在這裡將以邏輯分析，現實社會中，好些基督徒掉進的陷阱。因為，性格是一件會使我們休眠的事情，所以，我們許多時最後才揀選性格。舉一簡單例子，敬拜讚美，在敬拜讚美中，到底神想製造出一群怎樣的人？著實神本來想要些甚麼？然而，現時人們所作的又是甚麼？

我們現在看看，一個敬拜讚美的人，在教會界創作了一、兩首詩歌，肯定的是，在一開始受歡迎、好的詩歌，確實來自他們的內心，以心弦震撼、愛神、愛主的方式來創作，便會受歡迎，別人也會聽。

然而，那群「巴蘭」教會便教他「走埠」（意謂巡迴演出）、不斷創作，他後續的創作便已經存有功利心，因著功利而創作。我問問你，他甫創作詩歌，他也能觸碰得到，其性格能與神共鳴。共鳴在哪裡？如感恩、愛主，或是內心有少許自我欣賞，因有時有人認為自己唱歌很動聽，便會自我欣賞。好，繼而他所創作的詩歌，已經由剛才提及的心，變了甚麼？變成了功利心。功利心是否性格？是一種性格！然後又能賺錢。若他不能賺錢，也會好些，因賺不了錢，便變得寂寂無聞、鬱鬱不得志，那是甚麼？又是性格。看見嗎？那是一個接一個的陷阱。

倘若成功了，接著強行創作詩歌，發現又能賺錢，那他的性格便進一步變成另一些東西。然後，他又唱著「God Will Make A Way」，如此去不同地方唱完又唱，每次聚會開始都作同一番的禱告，且唱著「God Will Make A Way」，在另一個聚會又唱「God Will Make A Way」。大家心知肚明，若是你，這個敬拜讚美的模式，會產生出怎樣的性格？就是開始對於神的事情麻木，你是敬拜者，不過你自己對敬拜讚美麻木，那是不是一個性格？

麻木是人生第一個信仰考驗

於校對這一段精華短片時，日華牧師於信息分享到，外間很多教會的敬拜讚美事奉者，也會落入成功的陷阱。他們於成功後，只懂不斷重複地，頌唱過去令自己取得成功的詩歌，最後，卻令自己對神的事物完全麻木。以下，是日華牧師於 2022 年 12 月 16 日的補充分享。

日華牧師：

這裡提及麻木，或許大家也經歷過。關於信仰，當你初接觸的時候，你知道要靈修、禱告和看《聖經》，你會繼續看、堅持看，及後卻產生出麻木來。甚麼會導致人變得麻木呢？其實，是你們性格上的瑕疵！

你猜想，神會否遇上這些事情，走進這個死角，而變得麻木呢？其實，以神的性格而言是不會的。這在於你想不到方法走出來，因為，你是以自己天生的性格去面對。然而，你試想，日華牧師會否將事情做到麻木？我作歌、唱歌、講道和禱告，我會否將其變成麻木呢？那從何而來？難道是向誰抄襲而來麼？我信主的首年已是這樣，我不會將它變成麻木，對不？乃因為，我懂得在裡面尋找出路。

這個出路，是誰教導我呢？其實並沒有人教導我，因為整個基督教界，也只不過是《God Will Make A Way》這幾位worshipper（敬拜者），其實，他們只是麻木的敬拜者，對不？然而，你會看見錫安，一星期創作一首新歌，即使我們引發的第一個動勢，也不會有麻木這個特性，你們會覺得是理所當然的，對不？然而，這真的是一個普遍性嗎？講道，每星期也要新信息，甚至現時的《栽在溪水旁》，每天都是一篇新的信息。嘩！這是普遍全教會界，自有歷史以來，也是這樣子嗎？非也！

原因是甚麼﹖那是甚麼？那並非我天生擁有的才能，沒有一個人一出生，便成為一個佈道者，對不？我並沒有這個才能，但是我將它 develop（發展）出來。那是因為甚麼？是以我的性格，去演變一個性格出來，當中去尋找、摸索和雕琢。

你會看見，我現在身邊擁有的東西，無論對科技的研究、醫學的研究，對政治、金融，甚至我們所分享，對全世界的局勢的研究，皆超越了這些範疇的所有專家，對不？那麼，我向誰抄襲呢？沒有人讓我抄襲的時候，為何我又會這樣做呢？我究竟研發出一個怎樣的性格，使我對每件事情也是如此？原來，沒錯了！你可曾想過神建立的信仰，第一點刻意考驗你的，就是「麻木」呢？你有否想過？

其實，第一個考驗你是否麻木。然而，你有否發現我於首年已不會使它麻木？以及，並非僅只如此。其實，第一個你能夠將其解決的最容易的方法，先莫說以我這種最難的解決方法了，那是最難的方式，意即，有關信仰上，我所作的每件事情，差不多是世上從來沒有人做過的。最容易的解決方法，就是讓你的信仰活潑：聆聽一個從不重複的牧師講道，上一所擁有新鮮活潑，神帶領的教會。

但是，這些行動，很多人即使認識錫安也不願意做，由是，我說這些人是該死的！麻木是你的第一個考驗，可是，連這一點，叫你請移玉步去聆聽隔壁的教會講道，使你的信仰不麻木，你也不願意多做這一步，故此，我說這些人的審判是最大的。因為，麻木其實是每個人的第一個考驗，但是，一些送到面前，使你不再麻木的東西，你還要找其他東西取代（substitute）：「我忙碌、我向來上這所教會、我去看電影、我要看世界盃，沒有時間出席聚會。」諸如此類的理由，對不？所以，你會看見，譬如，我自己的信仰而言，神所給予信仰的第一樣考驗，根本就是這點。舊約的一千五百年，一年三次守節，麻木否？重複又重複，再重複，其實，你有否想過，神想怎樣呢？在那段時間，神想怎樣呢？其實想你怎樣呢？

每個人也只是這樣想：「哦，祂想我每年也上去守節吧！」其實並非如此！神想你每年上去守節，讓你有機會進入不同的環境，看見需要憐憫的人、受傷的人、需要安慰的人，在那段時間，你於社區中能接觸到他們，可以在你朝聖的過程中，讓你去行善，exercise（鍛鍊）你自己的本性，對不？

並非讓你麻木地在重複又重複，「我已做足了，那些牛羊我也做足了！」明白嗎？並非讓你在罪當中，衍生出許多懶惰、開小差等這些性格。其實，信仰根本就如我所言，是不會明明地說，但是，當考驗扔給你時，真的會讓你對信仰手足無措。然而，它難至一個階段，其實，連你身邊的人也一直未能解開這道謎題，一直也未有，大家也解不開謎題，只能看大家能解開多少分。意即，這道題滿分是 100 分，旁邊的得 0.1 分，這個 0.2 分，那個0.001 分，然後，跑了一個日華出來，是 100 分的，明白嗎？所以，我便完全跟你們格格不入。

因為，你會發覺，我接觸每一樣事物，不單我自己衝破了，革新了自己在信仰的領域；我也革新了每一個接觸我的人的領域，對不？

當我革新了，你有機會見證這事情，但是，仍然有些人懶得前來聆聽我們的講道，他懶得讓我們的信仰，去考驗他這麻木的信仰。這就如《聖經》所記載，經文是這樣記載：

馬太福音 11 章 17 節：

「我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。」

其實，我處身這時代，就變成這樣的人。你能看見，已經有帶領者的話，其實你們已經容易做得多了，但是，在過程中，甚至可能你在非常迷惘之下，跟隨著我前行，才知道，原來信仰是這樣的嗎？然而，現在，已到最後，大穿崩，甚麼也解開了，你便會明白，其實，根本整個信仰由始至終，都是對我們的性格，如何在人生中，尋找到出路的一個考驗。當我們以決斷心，尋找到這出路，並堅持這出路的話，那就會成為我們的性格，是與別不同的性格。

而這性格，當你看清楚時，便會發覺，只有神才擁有這個性格，所以，它會帶來神的讚揚和讚賞，這就是為何錫安擁有這樣的讚揚和讚賞。其實，如我所言，就連我選擇生日禮物的玩具，都顯出神的性格，就是這樣，對不？這是神最想看到的。然而，這真的考起許多人，因為，信仰本身就是在我們的人生中，這考驗使我們仿似不斷作出選擇，不斷作出選擇，最終出了一個 outcome（結果），就是人格的結果，進入永恆一樣。

其實，信仰本身在每個時代中，也是一個不重複的考驗，然而，於每個不重複的考驗裡，這位公平的神，會用一個正確的方法考驗我們。如我所言，最後於永恆裡，察看我們的決斷心，看這決斷心成形了多少，這是最不能欺騙人的。

現在，讓我們回到，日華牧師於 2022 年 11 月 14 日的錄音補充。

日華牧師：

若是聰明的人，就已經會悔改了，但現在能否看見他們改變？不是，他們仍然保護自己、護衛自己的利益。你認為仍有救嗎？已無可挽救。他們到底為何會走上這條路？正如我所言，他們並不強調神的性格。根本自事奉開始、淺嘗輒止的事奉，直至最後名成利就的事奉過程當中，性格是他們最後才考慮的事。那麼，才會從開始愛神而創作詩歌，變成功利地創作歌曲、麻木地唱歌，直至最後年邁時，仍是唱著那幾首「老本」歌曲，仍是沒有自知之明。

我想問問，事實是否如此？事奉的原意是否為此？非也！本來，敬拜讚美是一件好事來的，現時便明白，錫安從開始第一個動勢（Momentum），以至我所設計的系統，我們有沒有功利心？沒有。會否唱歌、作曲直至你們麻木為止？催谷你們唱數首歌便上台表演，使你們為了功利心，而維持扮演一名好的敬拜者，錫安有沒有這麼做？沒有。何解？因為打從錫安開始，無論第一個動勢、事奉、講道之類，都是告訴你們，最重要的是你們的性格。不應該有任何一個過程是強迫並且強行做下去，那樣，已經變成生產線（product line），即巴蘭的生產線。這樣會出現一群怎樣的敬拜讚美者？就如 Sandi Patty、Amy Grant 一樣，最後犯姦淫，在她們的巡迴表演時，於背後犯姦淫。簡直是癱瘓了她們，餘下唯一一個維護她們信仰單純的事。

現在，全世界除錫安之外，唯一仍能維護他們信仰單純的，你知不知道是甚麼？便是他們的興趣，是唯一。敬拜讚美下的興趣；參與聚會帶來新鮮感的興趣，僅僅是興趣而已。可是，這件事也因麻木而不斷巡迴，完了一個又一個，多麼辛苦也要上台唱歌，又要編排舞步來跳舞。若要你代入其中，你也會知道，你的人生會變成怎樣。你的銀行戶口不是沒有錢，是有的，但當然，離世後你一分一毫也無法帶走，可是，你能帶走甚麼？

這一生，從信主直至所謂名成利就，若以「神造神計劃」來說，是否稱為枉費一生？在這過程當中，數十年聲稱事奉神，在你性格上，有哪一點開始似神？沒有。你只是從本來似神，後來甚至不似人形，就這樣離開世界。然後，以出名、有錢來奠定他們成功和愛神與否，明白嗎？那你說這是多麼失敗呢？他們完全沒有想過，為何沒有想過？因為，他們從來也沒有嘗試如我一樣，以邏輯來思考一件事的開始與結束。

他們從來沒有以邏輯這一詞，來思考他們一生的事奉，便經已開始他一生的事奉，直至結束，連丁點兒邏輯也沒有。我剛才所說的是否邏輯？這個邏輯在這裡只用了多少分鐘？只說了大約十分鐘。然而，在其中豈止千百個人枉費其一生？他連邏輯也不想，但想做好它也要用邏輯這一詞。故，為何我用這個字眼來打開這個秘密，待你們回去靜心思考，其實你該怎樣度過你的一生呢？你們有些已經是全職、有些負責敬拜讚美、有些已在教會當中幫忙工作，可是，你怎樣過你的一生？你的內心會怎樣回應？所以，在過程當中，你要謹記，不是等於在你愛神的過程當中，你不會麻木。其實是會的！因有些真的受摧殘至一個階段，已經是灰心失意的那種麻木，挫折感甚多，明白嗎？那種麻木甚至多於自己的喜悅感。你試想想，你將這種麻木帶到永恆，你能發甚麼光？只有發黑的份吧！你不可以麻木，不能有挫折。

以神的性格自我鼓勵、自我說服、自我安慰

你可記得我常用的字眼嗎？「自己鼓勵自己、自己說服自己、自己安慰自己」，記得我常用這些字眼嗎？因我經常會這樣做。「日華，為何你這樣做？你找別人來安慰你，找別人來說服你，找別人來。」既然你要找別人來做，即代表你內裡欠缺了自強不息的性格。故不要讓自己麻木、不要讓自己挫折、不要讓自己灰心，不要想著：「我說出來，讓別人來哄我吧！」姊妹很慣常這樣的。那你豈不是放棄了神偉大、自強不息的性格？甚至乎要發脾氣，別人不懂得哄你時，還要亂罵一通。

你哪有神的形象？你放棄了嗎？明明數十年間，有機會培養一個好的性格，難得有這樣的機會，導致你面臨眾多的衝擊，你卻不藉此培養出自強不息的性格，自我安慰自己，自我說服自己。「自我開解」似是很冤屈、很慘，很孤獨似的。然而，讓我來問你，神面對孤單的時候，面對困境的時候，面對最強烈考驗的時候，祂會怎樣做呢？是說換作是神！神卑躬屈膝找個人來哄祂麼？來給祂一塊波板糖麼？是神！你以為是螻蟻嗎？神一定會自我開解。

所以，你能看到，於早年我已使用這字眼，因這是我日常、常常於面對困境時會做的。何解？因這是十分寶貴。這是無法假扮的！你知道嗎？挫折與麻木是無法假扮的，你怎樣假扮麻木？你假扮麻木再說有興趣，這是神的形象嗎？這是裝假，這不是神的性格。你要真的有機會讓你麻木，即工作至一個階段讓你麻木，工作至一個程度讓你燒毀，工作讓你的情緒波動，那時你便可以自我開解了。明白嗎？這些是很難得的。有些人甚至不被信任，別人不會給他工作、不會給他使命、不會給他託付、不會給他責任；然而，一旦給予了，那些人面對時，便做到發脾氣。

你難得在人生當中，遇到這些事情讓你培養神的性格，在那個時候，神的性格正正要出來，然而，那時你卻一下子劃花紀錄。突然間，帶著發脾氣的性格到永恆，便是你的形象了。那你仍說得出口，讓大家看看你有神的形象，你說得出口嗎？謹記，那是你永恆選擇的性格，更是經過萬難底下，所壓榨出來的。你何不經過萬難底下，建立出神的性格？經過萬難底下，出來卻是挫折、怯懦之性格，對嗎？現在你便明白了，《約書亞記‧1 章 8 節》，教導約書亞仰望神的話並要剛強壯膽，為何呢？因接下來的過程，約書亞要開始擁有神剛強壯膽的性格。

所以你人生當中，千萬別想著，在窮困、困苦裡埋怨；在成功、祝福時卻嫌悶，那你可真是完全浪費了你的一生。許多人都不懂得利用任何一個時間，去塑造神的性格，其實神所佈下的局，似是要逼你進入絕境。但在絕境裡，你不要想你會做甚麼，或你想做甚麼，明白嗎？你無論如何也要騙自己，先問神想做甚麼，接著便做神想你做的事。

「那很難啊！」當然是難的，當你堅持才能鍛煉神的性格出來，神的性格會是紙上談兵麼？而是你要選擇、要用它抗禦逆流，這才是你選擇並鍛煉出神的性格。

故，在困境、挫折及危機時，別再思考你想做甚麼了！明白嗎？想想神在這裡的話，神會做甚麼，對嗎？當你軟弱犯罪時，想想神會怎樣做，諸如此類。早年我也是如此教導你們，為何我會懂得這樣分享？因我知道神最重視的，以及將來永恆裡最重要的價值，就是神的形象。然而，神的形象，並非神給你些榮光，不是的！而是你現在所選擇的人格是甚麼，並且你為了這人格做得有多全面，越全面越好，會越似神，而不是做來裝假的。

故你現在能想像，新一代已無法再面對「雙氧水事件」，但你現能明白，「雙氧水事件」對於我們上一代，能勝過的一群人，是多大的祝福！當然，有部份人於當年，你們也會有煩躁，或各樣的瑕疵。但整個過程裡，你們也因為《聖經》而堅持一些優質，是這一代沒辦法做到。當然，現在一切已說穿後，再讓你回到當時，也是枉然了，做也變成是裝假了。但當時確實是真正的你，你真正對信仰的回應，你真的會設想，神在那個光景會怎樣做。故而你會看到，當時我所有的態度皆是，你現在回想、反省一下，就是神在那個光景也會這樣做，我就同樣做到了！

對嗎？這才是很多人不可企及的。然而你們的人生當中，不要期望如此大的挫折，你們作為上班族或家庭主婦，很多時候，少許的問題也過不了，更別說神的性格、神的形象了。那麼，便要重新檢討，按邏輯看看有甚麼是你能做到的，有甚麼最起碼能改的。在你以往的光景裡，不再重複錯誤、重複情緒，嘗試在同樣的光景裡，思考換著是神，神會做甚麼、說甚麼，神會如何處理同樣的事情。最起碼，在離世前做回一些，微小的神的形象，因你可能已錯失了接近一生。許多人，真的只餘下所謂最後的數年時間，而這邏輯環教導，確可作為你們一個很重要的禮物！

神計算信仰分數的標準

當校對完這一段精華短片後，日華牧師對以上信息作出了補充。原來，我們人生所面對的各種問題和逼迫，神除了會計算當中的強度之外，甚至，對於每一個人所面對的強度，神也會有不同的計算方式。就如《聖經》提到，神是公平公正，亦是向誰多給、向誰多要。以下，是日華牧師於 2022 年 12 月 16 日的補充分享。

日華牧師：

我常常提及邏輯環，以及在不同的情況下做。或許你不明白，為何我們擁有神的性格下，仍需要在不同情況下做。因為這就如阻力訓練一樣，當你健身時，你的肌肉量在乎於，你所做的那個動作，能夠做到 1 磅、10 磅，還是 100 磅？換言之，並非所有健身的人都是世界先生，不是的，對不？我們所說的世界先生，是一種 stage（層次），亦是 standard （標準），對不？如果世界先生以 100 磅完成同一個動作 100 下的話，你卻只用 1 磅來完成，便聲稱自己跟這位世界先生相若，這豈不是自欺欺人嗎？對不？

你一定要由 1 磅提升至世界先生所示範的磅數，至少要在磅數上接近，雖則身形未必相似，你才可以如此說。所以，對神來說，究竟你如何全面在愛方面似祂，全面在憐憫方面似祂，皆有強度之分。所以，這也是我為何用「決斷力」這個字。即使面對逼迫，也存在強度之分。有些人在小時候被人搶走一塊棒棒糖，已經覺是很大的逼迫，忍不住要罵髒話。然而，主耶穌基督呢？即使釘上十字架，也不會出口傷人，對不？這明顯有不同的強度。祂可是已經釘在十字架上了！

我們以為似神的性格，卻不曾想過，似神的性格也存在不同的強度，因為祂是神！然而，我們在人生中，實在錯失了太多機會、避開了太多機會，我們獨善其身，明知道要行神的路，我們卻不肯，扭頭便走，對不？這樣一來，你便看見這等人錯失了「強度」，他們沒有用決斷力來迎戰某種強度。所以，他的決斷力永遠不達標，從來不曾達標，也鍛煉不到自己。他一生自稱跟這位用 100 磅來鍛鍊肌肉的世界先生相似，但一生只做1 磅以下的訓練，因為一超過 2 磅，他便已經轉身離開，就是如此。

這也是為何許多人在人生中，看不明白《聖經》為何會這樣記載，為何當中的人物會有這樣的經歷。其實你看見，《聖經》根本是講述，每個人都會遇到衝擊，在全本《聖經》，每個人皆是如此，甚至大部份人也走進死地，對不？為何《聖經》會有這樣的記載，對不？之後，這就成為《聖經》了。甚至，我們以前頂多以為是記載而已，後來便知道，這是神有意寫下，因為有《聖經》密碼的存在。

當所有東西合起來的時候，你可曾回想，以前為何會有這種錯覺呢？因為這並非錯覺，而是神用隱喻來告訴我們，神的性格是這樣打造出來的。所以，決斷力在乎於你在整個邏輯環中，能否達至某種度數來達標。舉一個例子，就像一個時鐘，它由 12 時走一圈，再回到 12 時，才算是走完一整圈。

一個邏輯環也是如此，究竟是 1 度、2 度、3 度、4 度，最後走到12 度，再回到最初。你是否齊全呢？就是指度數。這才稱得上是金。這並非說，我每一樣事情都可以面對，即在愛方面，面對某個強度，當超過這個強度後，我便全部放棄。這樣你便無法完成一個邏輯環，無法完成一個完整的神的性格。

神的性格，是這種性格中的完整強度，另一種性格的完整強度。這種智慧的完整強度，這種勤奮的完整強度，何謂勤奮的完整強度呢？即勤奮的不同強度，對不？每天清晨，你會起床梳洗，便當作自己是勤奮，但上班便會偷懶，這就不是勤奮，對不？當達到某個強度，你便不是完整的。所以，你便不能有如同一個邏輯環般的完整性格。我所說，神的每種性格，我們都要考慮，其多方、多面考驗的強度，如果你都能夠達到，才稱得上是完整。

問題在於，可以讓你面對這些考驗，那你必定要跟隨金的邏輯環。你便明白，為何歷代歷世，每一個金的邏輯環都要經歷大量的考驗。你嘗試跟隨摩西出埃及，你嘗試一下；你嘗試跟隨馬丁路德走入當時的基督教，你嘗試一下；你嘗試跟隨當時的新約教會信主，你嘗試一下；你感受到嗎？一旦扣入金的邏輯環，嘩，簡直是翻天覆地！不管你從事哪個行業，只要你當時上新約教會，便會被追殺、餵獅子，對不？但是這等人就出事，逃走了。並不是因他不知道便會作罷，神就是要求，即便你不知道也要參與，當你知道才參與，這不就如我所說，是裝假，對不？這就是裝假。

你就是不知道，就是單純愛主，因為你知道這個信仰的真實，你願意付上代價，這是何緣故呢？因為神在這種情況下，也會這樣做，還要會用決斷力，即你向來不會這樣做，在爭辯之下，你仍然努力地做，由你的性格成功過渡，心意更新，變成神的性格，就是如此。

所以，在我們錫安，屬於最典型、最全面。這樣對比的話，整個世代的基督教根本是枉費一生，如果是這樣計算的話，人生的過程並非苟延殘喘，只是坐著，偶然聆聽信息，偶然觀望這個世界中，你所認為不合理的事情，便度過一生，明顯並非如此。現時你看見錫安，絕對沒有枉費自己的一生。每個星期，只要你一扣上邏輯環，便會發現已經被拖進去，一個全面強度的考驗，完整的邏輯發展，便是關乎這種性格。