日華牧師成為神眼中貴重器皿的信仰秘訣是？
l 擁有純正的動機
l 作出一個又一個優質的決定
l 自律打造生活習慣和時間表，以抗衡環境
前言
作為一間於人眼中非常普通的教會，為何錫安教會會獲得神星圖級數的印證呢？究竟，弟兄姊妹於一個普通人的一生中，到底做了些甚麼，配得神如此看重呢？
日華牧師回答，除了從 Alef Tav 的觀點看，整個新約二千多年的歷史，也是新婦被塑造、孕育的全個過程，因此，主耶穌是 Alef、我們是 Tav。於校對這條問題時，日華牧師更是以器皿的觀點角度，去分析錫安教會於神眼中的寶貴、貴重之處。大戶人家中，有不同器皿，唯有越貴重的器皿，越被主人所看重，也就是唯獨錫安一眾弟兄姊妹，於我們的人生中，被神這個窯匠，不斷煉淨、打碎和陶造，當我們成為越貴重的器皿，才有資格登大雅之堂，得以盛載神末後日子，最大的恩膏。
成為合乎主用的貴重器皿
正如唯有新婦所具備的內涵和質素，才配得成為羔羊婚筵的主角般。日華牧師就此方面作了詳細分享︰
其實，如果說到關於資格，其中有一點是我們要考慮的，除了人物之外，除了神以這麼多年的人物，將新婦製造出來，才能成為這個小孩子，但是，為何要用這麼多年去做這件事呢？那麼，我們嘗試以另一個很有趣的 picture（圖片），你便會完全明白。為何聖經中提到，在大戶人家中，有許多不同的器皿呢？然後，它要求我們怎樣呢？就是脫離卑賤的事，成為貴重的器皿，合乎主用。其實，這就是那個問題了，為何在芸芸眾生中，有些人在神的面前會如螻蟻般，而有些人在神面前卻是十分寶貴的人物，原因是甚麼呢？
原因，就是我們有資格盛載的東西！過往我曾在《栽在溪水旁》分享過，基本上，貴重的器皿在大戶人家中，是用於慶典中，招待一些重要的客人時，才會拿出來使用。誠如，當時巴比倫其中一個皇帝正是如此，當時他非常高興，便拿神殿中一些貴重的器皿出來，於是，神便審判他！原來，這是他們的習慣，即是，貴重的器皿，是用來盛載貴重的東西，這便成為那器皿的價值。
舉個例子：我能夠裝載神的靈！那你想想我的價值，與一個裝載邪靈之人的分別，雖然他可能是一位王子，但在神眼中，他與我相比的話，簡直有如垃圾般。明白嗎？又例如，一個過往我們會有，但現在已經沒有的情況，你可以想像一下，以往我們居住環境差，甚至連廁所也沒有時，我們會放置一個痰盂，那是用來裝甚麼的？明白嗎？原來，對於一個窯戶來說，正如聖經記載，神有如窯戶做一個瓦器般，當祂覺得不滿意時，便會打碎它再造。為甚麼呢？因為祂希望這瓦器，能夠盛載貴重的東西，是值得的，在人眼中，這器皿是配得盛載那貴重的東西。
所以，為何聖經中常提到，許多關於神的同在，都是以流質來表達？你可以想想，對不？為何要用貴重的油？為何神的恩膏是新酒？你曾否想過？對嗎？原因，那個器皿是有價值的、是配得的。所以，如我所言，於歷史上，亞當、夏娃連選擇兩棵樹的果子也不行的話，豈能成為一個貴重的器皿，盛載神的恩膏呢？對嗎？所以，我常說，你要認定那恩膏，你要認定那人身上的恩膏，就算那人是怎樣也好，你只要認定那恩膏。為甚麼呢？
因為，他擁有恩膏，所以他仍然是個貴重的器皿，對嗎？這便是我從早年開始，多年來不斷強調的。其實，原來在神眼中，為何會有祭司及許多職事呢？為何他們的穿著如此高貴呢？為何凡是在神眼中視為貴重的人，神都會用恩膏膏他呢？正如一個王、一個先知或一個祭司，全因在神眼中，他是一個比別人更貴重的器皿。但是，何謂一個貴重的器皿，配得神使用呢？
日華牧師的信仰秘訣
來到這裡，於校對這段精華短片時，日華牧師加插了一段教導，分享他多年來已經知道的一個信仰秘訣。
只不過，因為過往要遷就弟兄姊妹信仰的幼嫩程度，所以，刻意沒有分享出來，這秘訣就是神貴重的器皿，與我們性格的關係。也就是說，我們要成為貴重的器皿、有神的樣式，以免我們這個容器，反而污染了神的恩膏。通常一些很貴重的油或酒，你不會倒入一個器皿中，容許它污染那些油或酒。那是污穢的器皿，不配得稱為貴重的器皿，對嗎？通常那些貴重的器皿，所採用的質料是不會污染內裡流質的東西。其實，為何我常常提及關於性格呢？但這一點，我並未花時間去深究解釋。其實，這是因為甚麼呢？
因為神的恩膏、神的靈，是擁有祂自己的性格。祂其實 exactly（確切地）擁有祂自己的性格。所以，祂來到我們的生命當中，我們這個器皿，有沒有我們自己的性格？其實是有的。所以，最低的要求，就是神的性格能夠與我們的性格合作，這已是最低要求，祂才會臨到我們身上。最好就是我們的性格與祂的性格一樣，屬於同化級數，也不會污染祂。所以，如果神是貴重的油、新酒，祂豈會臨到我們這污穢的器皿？祂是神！祂怎會容讓我們污染祂呢？怎麼可能？所以，祂的靈就不會臨到我們身上，一旦祂離開我們的靈，就永遠不會回來了。
並且，還有一件事，為何神會講到，凡能與祂接觸的人，也要聖潔、分別出來呢？原因是，祂為何用器皿來形容我們呢？這是要指出神的靈進到我們的生命中，與我們接觸的程度。但問題是，神的靈是有性格的。祂有屬於祂自己的性格，而那個性格是不容被污染。其實是不容被污染！所以，為何對於至聖所，人們最大意就是，不知道這是甚麼東西，甚至會覺得：「嘩！神祢很難討好、很難相處！」
擁有神的性格以承載神的恩膏
但，其實原因是，一個與神性格不合的人進到至聖所，似是不咬弦。我們下意識會覺得神很兇惡，或似是很激進、要毀滅。其實最主要是性格不合、內涵不正確，就不能到達神的面前。因為聖經也記載，當神見到罪，便會衝出來滅掉那東西，就是如此！正因罪和與祂性格不合的東西，不能接近祂。所以，真理究竟是為了甚麼呢？這麼多年以來，我用真理教導你們，其實，最主要也是教導你們性格。即使我教導當中的好處，所有好處也是如一個誘餌般，引導你們的性格，改變得像我。因為我的性格，正是改變得像神。所以，我會教導你們，我會用甚麼性格呢？我便會用一個如誘餌般。當然，於我而言，我不需要這些誘餌，但你們需要。
所以，我會告訴你們，這樣做會有百倍祝福，有這些、有那些。大家心知肚明，其實我不要，也不需要這些，但你們需要，因你們尚年輕。但到最後，那些利益，你們終究要放棄。其實，到最後也要放棄。然而，正因那些利益，到最後也要放棄，所以，「2012信息」對許多人來說是一個坑。因為「2012信息」到最後，好像是眼睜睜地看著，當初所爭取的利益全都沒有了，對不？所以，對許多人而言，這是考驗。但於我而言，我甫建立錫安時，已放棄那些利益了。於這一點上，這是為何我常常會跳到另一層面，每逢提到關於神的靈、神的恩膏、大的同在臨到，就會立即講述性格的原因。
正因神刻意利用了我們的接觸與祂的關係，就像液體與器皿般，有著這一種接觸。但對神來說，這種接觸，污染是不被容許的。因此，祂才會用聖殿去描述，在性格和要求上，神要求我們聖潔，其實並非一個不合理的要求。相反，這是一個合理的要求，當我們看祂是流質，然後我們是器皿的話，這樣我們就知道，這器皿所採用的質料，至少不能污染內裡貴重的東西。這好比，你有最上好的84年葡萄酒，但一喝進口，為何味道是鹹的？原來被鹽擦過！明白嗎？你的杯子是用來幹甚麼的？難道是用來污染別人一瓶價值數萬元或數十萬元的酒嗎？為何神刻意這樣形容呢？其實，最主要是針對這方面。但最大問題是，當你一信主，這方面會讓許多人卻步，讓許多人卻步！
因為，這牽涉到你的性格需要有殉道心志，才會願意走一條這樣的路。所以，聖經中才會有靈奶，如我所言，其實多多少少是為了吸引人，即使不貪心，也是為了滿足自己的人生需要。你需要友誼、親情、朋友、關心，你需要滿足經濟上的需要，所以，聖經會給予許多這方面的祝福。但到最後，如果這只會助長人的自私性格，這就是一趟失敗的旅程，對不？然而，我們看見許多屬靈二世祖正是如此，完全是那個祝福驅使他們變成更自私的人，卻也不自覺。有時候，我們會下意識認為這是合理，或許因為我們是他的家長，但其實是完全不行！打從我開始分享整套信息，我便知道，那個應該是慢慢沖淡，而不是將教會的祝福，用來培養你越來越自私。你越來越自私，豈不是死定了？身為祭司的身份，還認為這是可行？若是如此，那位祭司完全是捨本逐末。所以，這是一個非常重要的概念，其實我認為，需要在這個時候解釋一下。
我們隨時都會讓神的靈傾覆、充滿遍地。那時我曾提及，神的榮耀充滿遍地時，其實，亦是神的審判充滿遍地之時，正是如此！因為全地裡，除了神的家和新婦外，還會有哪一所教會、哪一個商界巨頭，或者是哪一間店舖，能夠承擔神的榮耀？對於他們的污穢程度，一旦神的榮耀充滿遍地，便會一直被消滅！所以相對地，世人是無法理解的。譬如，在我而言，我認為這是順理成章，解釋給你們知道，當四馬恩膏強勁時，審判就會遍及全地。那些人或會疑惑，這是為何？
但我卻覺得，這是順理成章！因為，四馬已經能邀請神的同在臨到全地，四馬充滿了神的同在，所以，他們便能夠成為別人的審判！因為神會衝出來消滅他們，即看見他們的罪、他們的污穢，就會消滅他們！因為，神終於找到一個器皿，能盛載祂同在的級數。
盛載神最強同在的器皿正是約櫃
你想想，歷史上能夠盛載神的同在，級數最強的器皿，正是約櫃！當約櫃完成後，審判怎可能不臨到全地？現在你就明白，為何神使那件東西，在祂眼中，這是非常合理地消滅迦南。因為約櫃行在前方，全個迦南的人，都沒有資格看見約櫃。全個迦南的人，他們的性格，都與約櫃格格不入！神就要消滅他們，正是如此，其實，理由正是如此！當然，我們是新婦，是教會。所以，我們就要理解，為何性格如此重要？即這一點當中，為何我會轉至這樣分享？原因，我一直以逐漸餵養的方式，使你們成長，於滿足你們的需要下，性格便越漸似神，甚至，祝福的餅也是如此教導你們。祝福的餅，都是為了你們擁有祝福後，更加似神。但其實，真真正正最好的，是沒有任何這些理由，而你真的將最根深蒂固的性格，甚至是超越神的自私、貪婪，或人生的需要，都一併放下，這樣，才是最優質的器皿，這正是神對終極新婦、小孩子的要求。所以，現在你就明白，為何婦人和其他小孩子不行？然後，他們還要繼續磨練1260日，原因是他們的性格，尚未符合要求。
總而言之，神與我們的接觸，是這種程度，所以，祂有資格，有這樣的要求。很多人都奇怪，他們非常奇怪。有些人信主後，會覺得神的靈很被動。很被動的意思是，「神總是聽不到我的禱告。」「神總是行不到我要的神蹟。」「我要的神蹟，總是斷斷續續。」為何這很被動？因為，只要神主動一些，祂就會擊殺那人。所以，神的靈在他身上，是有限制的，而非像主耶穌般無限量。因為祂的無限量，是完全按照神對聖潔的要求，假如祂有限制的話，便不會按照百分百的要求，即有個隔離。
舉個例子，「Cheap（廉價）點吧！Cheap 點吧！」即你取出一個器皿，但它屬於cheap的，已被污染，那我套上膠袋，才把飲料倒進去。這已經是隔開了，感覺上，你與神之間，像是隔了一層隔膜。回顧我的一生，好像沒有任何隔阻，我跟神的帶領，是沒有任何隔阻！我經常強調，這是性格問題。為何祂形容，祂是流質，你是器皿？因為那種接觸，達至一個階段，所以，污染是不被容許的。
皆因，祂的聖潔，祂就是神，祂是唯一的神！若祂被污染，這還得了嗎？全宇宙都完蛋了！所以，祂來到我們生命裡，是不容許被污染的。當祂看到罪時，就會首先把它消滅。故此，我經常提及，於時空裡，神的四活物，是保護神的聖潔。它們的工作，就是保護神的聖潔，就是這個解釋。但是，通常進到這一點，已經非常深奧，要求太高，我就會跳過這題目，多年來也是如此。這麼多年來，我都知道這是何解，但我會跳過，裡面一旦講及神的恩膏、器皿，我必定會針對你們的性格，卻不會解釋當中的意思。就是因為流質與杯接觸，它會被杯污染。所以，若流質越講究、越貴重的話，它對器皿的乾淨程度，要求越高。如果祂是神聖的話，當然也要求杯是聖潔，就是如此！
文偉：所以，這就是為何牧師說，Todd Bentley 那種人，在十年內必定完蛋，正是此意。
牧師：沒錯！所以你會看見，他們的走勢必定如此，初時是真的，後來神的靈慢慢離開，他就裝假。我一看見他裝假，就知道他必定完蛋了！因為他下意識也知道，神的靈開始離開，或者完全離開，他就開始弄虛作假、誇張失實，那我通常都不會接觸。因為主動的 action（行動），是你看見神的靈已經在他身上離開。
決定+自律是改變性格的重要步驟
熾焮：爸爸，我有一個問題，剛才你提及你的性格，是達到一個階段，願意為神捨棄生命，即你的器皿，你的性格已達到那個 level（程度）。這個問題，我相信亦是小獅子想知道的，正如爸爸提及，我們現在身處幸福之中，要懂得 make the right decision（作出正確決定），自律自己。正如上次文偉叔叔提及的問題，我們要懂得編一個屬靈時間表，有一個 yoke（軛），當中，我們更要懂得 take responsibility (負起責任），在神面前付出。爸爸，那作為幸福的一群，我們可以怎樣效法爸爸，那種至死忠心，不介意為神放下性命，全力事奉？我們怎樣在身在福中的光景下，慢慢學習 serve (服侍）和改變，達到爸爸那種巔峰級數的信仰？
簡直不介意將 life （生命）交給神通常，永遠都是這樣的。其實信主的程序，永遠都是按著這個方式。首先，要作一個非常絕對的決定，所以，信主必然是先要有一個決定，但這個決定，我們不是要沖淡它，而是作一個好絕對的決定。然而，一個好絕對的決定，並不保證你有一個好的性格，意即，你立時便能演變出好的性格來。因為，也許你會有大意、大心肝（疏忽）、大頭蝦（粗心），甚或，是壞習慣。你要謹記： 環境會打造一個人！是環境去打造一個人，你喜歡吃咖喱，可能你是印度人；你喜歡飲恆河水，因為你是印度人。換言之，環境打造一個人的程度，導致，環境對我們的打造，本身就是一種抗衡、一個考驗。所以，程序方面，只得兩個步驟，故此，我一般都會教導你們這兩個步驟。
我常常強調：第一，要作一個有質素的決定，但有質素的決定，卻不擔保你往後行在正確的道路上。接不來，你要建立一個有質素的生活習慣，舉個例子，時間表，如你能持續按著好的時間表去執行的話，漸漸在性格上，就能培養出殷勤，對不？若要時間表很充實呢？箇中，就更需要自律。換言之，先有決定，然後，完全落實於生活習慣裡，這就是不可停止聚會的原因。單是停止聚會這點，就知道那人完蛋了，試問，他憑甚麼證明自己有好的性格去back up （支援）信仰呢？
所以，永遠不是有好的決定，你就已經擁有好的性格；你能有好的性格，是因為你不斷develope ( 發展）一個好的習慣，好的生活習慣、好的生活進程。譬如，當中要學習及堅持甚麼？去執行甚麼？怎樣執行時間表，令你更為充實？並且，它是愚妄、還是有智慧的呢？如果你的時間表是有智慧的話，你便開始會成為一個盡智的人。我們要盡心、盡性、盡意、盡力和盡智愛神。盡力方面，你有否健康的身體？所以，你有一個好質素的決定後，要讓自律來打造你的生活習慣和時間表，這樣，你就可以抗衡，我之前所說的「環境塑造一個人」了，你可以抗衡環境加諸在你身上的懶惰、貪婪、或者是大意、大懵（非常糊塗），諸如此類。
因為，在你養成的習慣裡，你可能逐漸成為參與教會的人。在參與教會當中，你能夠分辨先後次序，這豈不是一個策略，對不？重申：決定很重要，但之後要堅持，並且，是堅持打造新的生活習慣、時間表。通常，我會統稱為時間表，但其實是一個生活習慣。你會看見，教會是以被動方式慢慢幫助弟兄姊妹做到，例如設立聚會，你會很diligent （殷勤）地返教會，當你想參與更多，教會會給予更多教導，在被動底下，弟兄姊妹就會很enjoy (享受）返教會。就如健身運動，你可以很enjoy（享受）作為娛樂方式，若你想有果效，達至出類拔萃，甚而對於健康有改善，或是外型上有所改變，那麼，你就要吃得苦。
聖潔的信仰是要經過煉淨和改善的過程
所以，時間表牽涉到，你能否做得越來越專業，做得越來越好。當然，若只有盲目地向你們講述，其實，對你們是有難度的。最好是，你們見到榜樣，對不？這便是我的責任—— 成為一個榜樣。你會看見弟兄姊妹，雖然以被動方式參與錫安，他們都會有所改善的。但那些主動參與錫安的，他們會效法我，甚至幫助我。在幫助我之時，他們能否做到準時、殷勤、專業呢？他們發覺全需要！這就是最簡單的方式，而錫安便是這樣形成。
但外面教會根本沒有這些教導，他們任意而行，犯姦淫的，都不會受管教，做甚麼都可以。這定然死路一條！可見，他們被污染得多嚴重。由是，你便明白為何羅馬書說「不可效法這世界」。因為，世界已被污染，當你被世界污染，就別期望有神在你生活當中，神簡直不會接觸你，因你污染神，神只會將你消滅！所以，進入永恆當中，為何這個世界要被煉淨呢？因為，要是進入永恆、神的時間表，本身所有污穢都會一次過被消滅；有形有質、曾做過的壞事，所有一切的，都被神消滅。
所以，我曾提及，神不當以色列人在這地土上，有守安息年，其實，這是一個性格考驗，對信仰的認真。這種已被污染的性格，如自私自利、不殷勤、對信仰不認真，就會被神吐出去。如聖經所言，他們一定要擔當這些年間，使地土得不著安息的後果。關於安息、或聖經裡所有的要求，本就是要求我們的情操、性格，由一張白紙，變成優質的性格。所以，當主耶穌看見那班法利賽人，竟想捉拿祂於安息日醫病時，主耶穌便反問他們，因他們根本不知道為何要守安息日。要知道，守安息日並不是一個儀式，若沒有愛人、憐憫的心，即便守安息日，這有何用呢？他們跟本不知道安息日為何而立，信仰的真正目的，就是我們的性格要配得神的祝福。
真正的信仰，是因為我們的性格，不配得到神的祝福，所以，藉信仰慢慢煉淨和改善，使我們聖潔。祭司正是想表達這件事，唯有如此，我們才能親近神、服事神。試想，十二支派中的利未支派，他們也是人而已，但他們一親近神，就要變成祭司。你有否想過，這件事是最先在西奈半島出現。為何利未人要親近神，就要變成祭司呢？然後神便教他們所有關於祭司的原則呢？這是為了讓所有聰明人知道，如果我要親近神，我可以從利未人身上學到一些事情，可以從利未記中，知道發生了甚麼事。當年，我不就這樣研究嗎？因此，我知道原來是關乎性格，因為當時這群人只能成為影兒，他們哪有資格？
你以為只要讓他們成為祭司，他們就會立刻性格大變？不會的。那麼，性格會大變，又能合乎神使用的，不就在新約裡提及？新約是將之更簡化地告訴你，哦，你要怎樣才算是真正的祭司，而主耶穌就是真正的祭司，祂不是假的。何謂假的祭司呢？利未人正是假的祭司，亞倫也是假的祭司，麥基洗德才是真的，因為未有利未人之前，他已是祭司。所以，主耶穌是照著麥基洗德的等次去成為祭司，因為他的性格，成了一個貴重的器皿，便被神用。因此，當年我懂得研究這些，所以我便知道，任何事情都講求性格、不能虛假，並且，所有來自你性格瑕疵的壞習慣都要改掉，譬如，有時想偷懶，少做一些事情，又出事；再懶些，再次不做，又再出事。所以，我不就改了嗎？你是否還記得，我常提到，在我還年幼的時候，犯小小的罪，便會被神責備，當時我不明白原因，現在我便明白，因為本身我被 call（呼召）、被造，是為了讓我走這一條路。
故此，很早期我已察覺到，神對待我，就如我的母親般，對我的要求很高，會逮我的錯處。因此，當我一信主，便很認真，對所有事情也很認真、講究本心和對自己誠實，所以，我便能走到今天。現時，我的見證，並非單單我吹噓，是我身邊所有人都有目共睹，而且時間長達數十年，如果你讓身邊的人都知道、成為你的見證人，最容易的方法是，你是真實無偽、說真話。因為，你說虛謊的說話，是無法圓謊的，身邊的人，已跟你相識了數十年，包括你的妻子、朋友，有些人認識我，比我太太還要早，包括我自己的親人。
最高的獻祭是燔祭
你能夠分享見證，而當中沒有虛謊，唯一，就是那件事本身就是真的，那麼，你就不用圓謊，對不？所以，多年間，我也是這樣行走信仰。但最重要的是，在過程中，基本上，對於許多即使立定心志的人而言，這亦是一條很痛苦的道路，因為，箇中牽涉太多事情，縱使你是義人，但你也會被人冤枉。明明你已經願意放棄一切事物，但所遇到的缺乏，到一個階段是「入肉」（切膚之痛），所以，這不就稱為獻祭嗎？獻祭，尤其燔祭，都是有血有淚，你不要以為，當你做得好，就一定會平安穩妥。起初，我也有這種誤解，只是，我從未放棄自己在性格上的雕琢。但漸漸地，當我真正成為一位事奉者的時候，我便發覺，當你做得好，所面對的誣衊、痛苦，是超越你原本想像中的犧牲，因為，你以為犧牲本已是很大的痛苦，是犧牲！對不？但是，原來有比它更大的痛苦、更多的無理，你會看見更多不義的人，他們所作的事情。這便立即成為考驗，因為大部份人在過程中，內裡的污穢就會出現，如煩躁、發怒、發脾氣等，亂七八糟的自我就會出現，這些人不就完蛋了嗎？因為，他繼續容縱自己活在那光景裡，一直污穢下去。
可是，如果是一個義人的話，這些污穢一出現，你便要立即除去，因為你熟讀聖經，你知道這些污穢不可以出現，特別是牽涉到信仰，一定不可以詆譭神、向神埋怨，諸如此類。這些污穢出現的第一秒，尚未成為一句說話，可能會有一個字，但尚未成為一句說話、一句 statement（陳述），當你的思想出現這些，你就要挪走它。當然，一開始不會是這種挑戰，但漸漸，在最劇烈的時候，反而就是挑戰你這些。當勝過之後，你就會看見，神的同在和意想不到的能力。
擁有純正動機便能發自真心改變
所以，你會看見很多人，因為他們的性格不 consistent（持續），所以，他的恩膏也同樣不 consistent。意思是，有些人的恩膏並非持久不斷、靈感亦不是持久不斷，原因是他的性格並非如此，他只是假裝，或是，時做時不做，去到某個程度便會崩潰。但，如果是 consistently（持續）呢？那麼，恩膏亦會 consistent 在他裡面，就是如此簡單。所以，舊約時期沒有這麼多新約教導，當神的靈一離開，就會是永遠離開，唯一性格優良的人，是大衛，他能夠讓神的靈永遠不離開他，這就是當中的秘密，正是關乎性格。
但到了新約時期，有一件很有趣的事，主耶穌幫我們做了一件事，這亦導致很多人誤解。新約裡，神的靈並不會永久離開，只有舊約才如此，你一沾染污穢，神要不就擊殺你，要不就永久離開你，聖殿亦證明了這一點。對不？我們在以西結書，便看見聖殿正是如此，神的同在離開了。但新約裡，因為有主耶穌的寶血，不斷地潔淨，所以，神離開後會再回來，直至我們勝過，不再犯這些罪，神會再回來的。
不過，若果那罪永遠解決不了，神便永遠不會回來。所以，一些輕微的罪，那些人會經歷到，神時有時無的恩膏，但舊約不會有這種現象，新約才會有，因為有了主耶穌的寶血。而那些人卻正因如此，在恩典中叫罪顯多，不就完蛋了嗎？
這是羅馬書記載的，那些人卻反倒利用這一點。所以，越是這樣的人，以為自己是聰明，但越是這樣的人，其實亦越不了解神，他們是越發不了解神。他們根本不知道，為何會有這些性質、為何會如此特別、為何會這樣，這便容縱了他們繼續犯罪。即是，若別人聽不到，他們便繼續犯罪。
而另一邊廂，便是我教導你們所行的路，那條路你們會發覺到，就算在你們身上看不到恩膏，也會在我身上看到恩膏。因為，我所行的路，是我有一個很穩定的性格，所指的穩定，是比一般人有更正常的性格，並且我本身的動機，是由純正的動機起步，過程中，亦從來不會污染自己的動機，我做每件事的動機，必定能通過神的準則。換言之，這需要一個很認識自己的人，亦認識關於性格等每個範疇，然後作出深層次分析。在每一件事上，不僅針對浮面的問題，更針對事情的過程及來源，這便稱為「動機」。可是，很多人只改掉表面的習慣。舉例，一個人改掉情緒化，但他只是改掉情緒化，因為他發覺情緒化，導致別人不會尊重他，卻並沒有改掉深刻情緒化的真正來源，便是自憐！你看到那個人仍是自憐，任何時候都自憐，只是他在你面前，不會再表現得情緒化，因為對他沒有利益可言。很多人改掉罪性，僅是如此。原因，他們仍是單看利益，去改變性格，但是，聖經要我們著眼於恩膏，而改善性格的話，你便不夠膽量，於內心仍存有任何一絲的污穢。因為神是熬煉我們心腸肺腑的，我們的心懷意念，神也知道。為何聖經時常如此說、如此要求呢？
因為祂是祂的性格，祂的恩膏擁有祂的性格，進入你的生命裡。所以對於你的性格，祂便會諸多要求，因為祂要進到一個階段，用你的性格與你溝通，用你的熱心與你傾談，那是甚麼？乃是你的情緒、你的性格。若然你是污穢的話，你便污染了神給予的每個感動。對不？由是，你便會看到，我可以很全面地知道許多事情，甚至全面至一個階段，使你感到驚奇，由恩賜運作，及至現在的事奉或傾聽神的聲音，你會很奇怪，我為何恍如玩魔術般，傾聽到如此多神的話語，我祈求每一件事情，都會知道答案。
當整個性格裡外都乾淨，
神願意與我們無阻隔溝通
究竟神用甚麼方法、怎樣地去讓人得知呢？因為我們時常單靠 mind（思想）去溝通，卻不懂得用 emotion（情感）、性格、動機去溝通。神怎樣跟我的動機去溝通呢？而溝通的內容是別人很難 get（理解）到的呢？譬如儲糧，儲糧一定是動機上憐憫人，才能與神溝通。試想想，一般人會害怕，那麼神要用上多少計謀，才可說服這個動機上，時常維護自己利益的人，帶領一群人去儲糧，而儲糧後，更可能連牧師身份也不保，明白嗎？神的一句「動機」，我便會去做。
而對於一般人而言，若這方面會干犯他的動機，神便要用上很多印證。就如聖經中的基甸，你會看到，為何他需要神用上這麼多印證呢？是因為動機上的問題！所以，為何我能夠傾聽到如此多神的聲音？因為我整個性格，全部由最底層都是乾乾淨淨的，如此，神與我溝通的時候，恍如魔術般：「這個人為何能聽到，如此多來自神的事情，以及如此全面，為何如此準確？是否逐句逐句、仰或逐個字去聽？」起初，確實是的。後來，當我把性格問題慢慢處理掉，便不同了。
其實當你擁有某些質素，便會方便你與神的溝通，而你下意識不會浪費時間，要求神給予眾多印證，有時那些印證不在於肯定與否，只是你害怕後果而已！對不？很多人也是如此。很多人就是害怕後果，才祈求神去印證。對不？正如摩西怕死，「神啊，若然是祢叫我去做的話，請祢給予印證吧！」好吧，神便給予「杖變蛇」等諸如此類的印證，這便是我們於這個時代，真真正正需要知道的事情。
若然於這個時代，你擁有我所說的質素，便是約櫃。神的同在便於那裡與你相會，神藉著你，與別人相會，你便是這個約櫃！由是，你便看到，為何我會說很多人都不是新婦，因為，看看他們的人生、對自己及別人的標準便會知道。現在，你便會明白，為何神會置以利於死地，以利縱容兩個兒子的性格，與祭司該有的性格背道而馳，這便導致他們要死，是該死！對不？他們並非在儀式上有不足，而是神最要求的，由動機及至性格為人，但他們的行為連人都不如！然而，他們的父親卻不理會，也不責備他們。舉例，若然我是以利，我如何能夠脫離那個咒詛？其實是要殺掉他兩個兒子，而不是放縱他們。若不殺掉他們，神是永遠也不會饒恕以利。現在你便明白了，因為他們是祭司，神的聖殿在那裡，神的聖潔就在那裡，他們兩個竟然在會幕門前，與婦人犯姦淫！
試想，他們夠膽做出這些事情，身為大祭司的父親，就只有一個可能性，便是把他們殺掉。然而，以利不但沒有這麼做，還縱容他們，那麼他一定要死！很多人看聖經不明白的原因，是他們根本沒有做。若有行真理，其實這些經文是十分淺白，淺白得難以想像。原因，正如我所說，你必須做一個很決絕的決定。我對聖經的認識，相比別人優勝，是源於我決絕的決定。然後我改動自己的時間，使到我的性格，能追得上這個決定。因為我決定不再成為一個說謊、偷錢的人，一個不配得成為基督徒的人！當我作了這個決定，便會訂立一個遊戲規則、人生習慣和時間表，慢慢變成這個人，我便能明白聖經。那個便是神 push（推動）全人類走的 process（過程），於這點上，便值得要讓你們知道。
文章重點整理
- 錫安教會獲得神星圖級數的印證，因為願意被神不斷煉淨、打碎和陶造，成為貴重的器皿。
- 錫安教會達至約櫃的器皿級數，盛載神末後日子最大的恩膏。
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日華牧師預備講道的豐富程度（避免信仰的情緒化）
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