麥基洗德沒有成為信⼼之⽗之謎

 

為何神選擇亞伯拉罕為信心之父，卻不選已是至高神祭司的麥基洗德呢？

Ø  從麥基洗德「無始無終」的身世，卻成為神祭司的情況判斷，他可能是時空穿梭者的信仰體系出來，解明他的身份，會混淆人類的信仰源流；

Ø  神要求的信仰源流，是由人類在受到限制之下，以信心一步一腳印打造出有跡可尋的信仰；

Ø  麥基洗德的信仰體系只是旁枝；麥基洗德被記載，是神在歷史中特意留下的Bug，用意是為印證新婦、讓新婦發現時空穿梭者的存在；

雙魚星謎前言 (24) — 麥基洗德的謎

 

麥基洗德的謎打開什麼啟示？

Ø  《聖經》記載麥基洗德是無始無終，是大祭司級數，信仰比亞伯拉罕更優質。

Ø  神卻立亞伯拉罕為「信心之父」，沒有交代麥基洗德的信仰源流。

Ø  神刻意隱藏麥基洗德的來源，因這會掀發我們藉著時空穿梭去傳遞信仰的秘密。

不能記載麥基洗德與主耶穌復活後的事蹟

 

為何不能記載麥基洗德與主耶穌復活後的事蹟？

Ø  有關麥基洗德的來源和去處甚少，他的身份更是一個謎。

Ø  主耶穌復活顯現四十晝夜的事蹟，亦是甚少記載於《聖經》中。

Ø  只因，所有擁有復活身體的人，定會成為歷史中的主流，影響歷史，而且他們以復活身體頒佈工作，不能成為別人參考的榜樣。

雙魚星謎前言 (23) — Freemason與度量衡

 

Freemason 為何如此重視量度？

Ø  Freemason是自由石匠，他們對建築物的數字非常執著，會以度量衡和錫安教會的共同信息數字去設計建築物。

Ø  從他們的圓規角尺標誌，更加看見他們非常重視量度。

Ø  因為Freemason知道蘆葦是量度聖殿的標準，建築物的數字能提示小孩子的身份的線索。

小孩子的成長過程

上星期，日華牧師繼續分享，「量度聖殿的杖 – 蘆葦」信息。於被提後，我們會以時空穿梭的方式，短時間度過164億年。之後，已死的信徒將會復活，與我們一起面見神。這就解釋了，為何婦人生下來的，仍然是小孩子。因為，小孩子要經過164億年轄管列國的過程，才可以長大面見神。而於這164億年中，我們會以復活身體的方式存在，製造各種共同信息。因此，於聖經中，約翰所拿的是普通葦子，但當我們經歷164億年後，就變成了金葦子。

成為盛載聖靈貴重器皿的資格Part1

日華牧師成為神眼中貴重器皿的信仰秘訣是？

l  擁有純正的動機

l  作出一個又一個優質的決定

l  自律打造生活習慣和時間表，以抗衡環境

前言

作為一間於人眼中非常普通的教會，為何錫安教會會獲得神星圖級數的印證呢？究竟，弟兄姊妹於一個普通人的一生中，到底做了些甚麼，配得神如此看重呢？

曼德拉效應專輯188：英王欽定本的改動

《聖經》的英王欽定本（King James Version），自誕生至今一直都是英語世界極被推崇的一個譯本，對英語文學的影響也是很大的。如今，在「曼德拉效應」下，出現了甚麼改動呢？

今次，我們繼續研究「曼德拉效應」下，英王欽定本（KJV）各種轉變。

一）麥基洗德的英文名

《創世記》其中一位預表主耶穌的人物，是麥基洗德，因為他是第一位接受亞伯拉罕十分一的祭司。麥基洗德的英文名是 Melchizedek。

創世記 14:18
又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
Genesis 14:18
And Melchizedek king of Salem brought forth bread and wine: and he was the priest of the most high God.

到了新約，《希伯來書》亦多次提及麥基洗德的名字。但他的名字，在新約變成怎樣呢？麥基洗德的名字，竟然變成了我們從未見過的 Melchisedec。但 NIV 譯本中，同一個名字，並沒有因為新舊約而出現不同串法。事實上，英王欽定本的新約中，麥基洗德的名字全部變成了 Melchisedec。

Hebrews 7:1 (KJV)
For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
Hebrews 7:1 (NIV)
This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him,

資料︰https://www.kingjamesbibleonline.org/search.php?hs=1&q=Melchisedec


二）奇怪符號「:) ;)」

《希伯來書7︰21》，除了名字轉變之外，經文的結尾，無故多了一個冒號，再加上後面的括號，就成了我們現今所用的笑臉表情符號，奇怪嗎？這並非個別例子，現時的英王欽定本，多次出現這種笑臉表情符號。例如︰

申命記Deuteronomy 4:31
(For the LORD thy God is a merciful God;) he will not forsake thee, neither destroy thee, nor forget the covenant of thy fathers which he sware unto them.

大家是否留意到，這段經文的 merciful God 之後，無緣無故出現了一個分號，加上括號，就成了另一個微笑的表情符號。以下，我們看看舊約兩段相似的經文，但兩段經文的表情符號都不同，分別是《列王記下 22︰14》，及《歷代志下 34︰22》。兩段經文，一個是分號加括號，另一個，則是冒號加括號，兩個符號在英語文法上，都是錯誤使用。

2 Kings 22:14
So Hilkiah the priest, and Ahikam, and Achbor, and Shaphan, and Asahiah, went unto Huldah the prophetess, the wife of Shallum the son of Tikvah, the son of Harhas, keeper of the wardrobe; (now she dwelt in Jerusalem in the college;) and they communed with her.
2 Chronicles 34:22
And Hilkiah, and they that the king had appointed, went to Huldah the prophetess, the wife of Shallum the son of Tikvath, the son of Hasrah, keeper of the wardrobe; (now she dwelt in Jerusalem in the college:) and they spake to her to that effect.

三）「第二區」的英文

以上的經文，大家是否留意到，這裡提及一個人物 Huldah ，戶勒大的女先知，她住在耶路撒冷的學院 college。大家曾否在《聖經》中見過學院 college 呢？幾千年前的以色列，會否擁有大學般的學院，甚至是給女先知的學院呢？

NIV 譯本中，並不是用學院 college 這個字眼，而是用 Second District，「第二區」的意思。中文和合本中，這兩段經文也是譯作「第二區」，從來沒有「學院」的意思。大家可能會想，或許幾千年前，真的存在大學或專上學院。既然它們是如此普及，《聖經》應該多次出現 college 這個字。可是，KJV 只有剛才提及的兩處經文出現 college。

明顯，這是「曼德拉效應」引發的改動，並非《聖經》原有的文字，更不可能出現兩個不同的表情符號。


四）「衣襟」變了裙（skirt）？

另一處被「曼德拉效應」改寫的經文，記載於《申命記》。提及以色列的律法，不可掀開他父親的衣襟，但英王欽定本變成怎樣呢？

申命記 22:30
人不可娶繼母為妻；不可掀開他父親的衣襟。
Deuteronomy 22:30 (KJV)
A man shall not take his father's wife, nor discover his father's skirt.

父親的衣襟，變成了 father's skirt，即父親的裙子，奇怪嗎？英文字典中，skirt 是指半身裙，即長度不到膝蓋的半身裙，那麼，nor discover his father's skirt，就變成了父親穿上一條類似蘇格蘭男士所穿的裙子，而人們不應該揭開它，這是一個何等荒誕的情況。我們可曾見過，以色列人的傳統服裝中，有類似蘇格蘭男士所穿的裙子呢？

當然，「曼德拉效應」下，裙子skirt的意思亦改變了，這節經文 skirt 的 strong number 3671。原文是指衣角 corner of garment，或衣服 garment 的意思。但是，我們可曾見過如此奇怪的用法，以 skirt 裙子形容「衣襟」呢？再者，傳統以色列人，不單男士，甚至女士也不會穿半身裙，但 skirt 這個字，在英王欽定本並非個別例子，而是出現了十次之多。

資料︰https://www.biblewheel.com/GR/GR_Database.php?SearchBy_Word=skirt

除了《申命記 22︰30》 之外，27 章 20 節同樣出現父親的裙子 father's skirt。明顯，這裡的「曼德拉效應」，是將衣服 garment，改為半身裙 skirt。


小結

若果，連幾百年前寫成的《聖經》譯本也可以改變，世上還有甚麼是不變？下一次，我們會繼續探索更多在「曼德拉效應」下，英王欽定本的各種改變。


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資料來源:

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