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2022年12月28日 星期三

金燈臺及其上七朵火的奧秘


 金燈臺還隱藏著甚麼奧秘嗎?

l  我們都知道金燈臺上的 66個球花杯預表 66卷聖經,但相關的啟示還未完。

l  金燈臺66個球花杯只是代表聖經是Logos

l  要再加上七朵火,才是完整的金燈臺,那七朵火就是Rhema


校對完主日回顧後,日華牧師作出了一段補充。早前主日信息曾分享,金香爐的真正意思,是指我們為人有著美好的性格與內涵,所唱的讚美敬拜,於神面前,才算是真正的金香爐。牧師更進一步分享,另一件聖殿家具,金燈臺及其上七朵火的真正意思。以下,是日華牧師於2022 年11 月11 日的分享內容。

2022年12月22日 星期四

雙魚星謎前言 (55) — 整全的邏輯鏈


 什麼是信仰的邏輯鏈?

l  邏輯鏈是形容每個人在世有的一套邏輯,去作出善與惡的選擇。

l  邏輯鏈由邏輯環互相扣上完成,以神的形像和神性行走一生,才會完成一條完整的邏輯鏈。

l  歷代歷世中只有日華牧師能夠擁有整全的邏輯鏈,馬丁路德最多也只能完成一個邏輯環。


颱風尼格的共同信息

2022年6月15日 星期三

信仰壟斷與不變的信仰標準


為何神刻意製造「信仰壟斷」
現象?

l  神刻意用大量共同信息印證錫安教會,為要製造「信仰壟斷」 現象。

l  因為錫安教會就是《啟示錄》中,唯一量度末世聖殿的「葦子」,亦是歷代歷世,唯一和不變的信仰標準。

l  「葦子」會按標準,將人劃分為不同等級,同時「葦子」亦會成為後世人的效法對象。

共同信息製造「信仰壟斷」 現象

日華牧師再次於信息提到,過去七年,神於「天馬座行動」信息中,給予錫安教會眾多共同信息成為印證,其實,是要在全世界人面前,製造一種歷史上前所未有的「信仰壟斷」 現象。對此,日華牧師作出了補充,為何這種信仰壟斷,會出現在錫安教會身上,因為,我們就是啟示錄所形容,唯一用作量度末世聖殿的「葦子」,亦是整個歷史長河裡,唯一的信仰標準。

2021年8月7日 星期六

成為聖殿家具的信仰經歷


如何將聖殿家具連繫信仰,確切知道信仰的維度?

l  真正的聖殿,是人可以從一個聖殿的歷史中,真正分別出銅祭壇、洗濯盆、金燈臺與約櫃等。

l  舊約的聖殿只是影兒,新婦才是歷來真正的聖殿,因為她經歷聖殿裡所有的家具,讓別人知道一件件的家具代表甚麼,並且如何實際地經歷當中的準則和須作的見證。

l  2012信息」正是「聖殿砌合」的 過程;只要將「2012信息」全部 come together(整合),就能併合整全圖片的信仰 monument(紀念碑)。

 錫安是真正聖殿的唯一新婦

2021年8月2日 星期一

金燈臺與人生善良的邏輯 2

 


被神祝福和賜予額外恩典的渠道是?

l   珍惜新婦的領袖而得著遮蓋

l   懂得趁時而作

l   知道並願意付上相等代價

被神祝福和賜予額外恩典的渠道

對於你們,只因為你們經歷其中。即,你們當中有些人,已經歷了數十多年,這便有所分別。所以,等同於,有一個這樣的領袖,你們基本上,是凡事盡都順利,你們簡直是數算不清有多少的事,已經是出人意表地有眾多神蹟、安排、預備、促使你成功、避開禍患⋯⋯再者,你在行神蹟的時候,他剛分享完,你就能夠做到。「呵!原來是如此容易!真的如此容易啊!」其實,並不是這樣。

2020年7月14日 星期二

神以名字分別新約與舊約



【為什麼神於不同時代賜下新名字?在人類歷史中代表什麼重要的信息呢?】
-當神有新帶領和方向,神就會啟示其新名字
-神的新名字包含舊名字的所有能力和祝福。
-每個時代的人,唯有認識神當時的名字,才能跟隨神。

神名字的新啟示
從2020年藍寶石公主號的郵輪之旅,加上由2018年開始至今,神啟示日華牧師有關「傳承」的信息,讓日華牧師得知一個極驚人的新啟示,有關神名字的奧秘。這名字不但超越神於新約所設立的名字「主耶穌基督」,並且,更是主耶穌在啟示錄所提及,囊括了神由創世至末日的一切名字,是神最終極的一個名字。

首先,讓我們回歸原點,為何歷史上,神會不斷為自己改新的名字,並且,向每一個時代裡,被神帶領的人揭示這些新名字呢?

就如舊約中,神一次又一次,向亞伯拉罕、摩西、大衛等人,揭示自己的新名字,如「耶和華以勒」、「耶和華沙龍」、「耶和華尼西」、「萬軍之耶和華」、「以馬內利」或「自有永有」等。

到了新約時代,神就向門徒逐步揭示「主耶穌基督」的名字,於過去2000多年的教會歷史中,一直被認為是最終極的名字,以為這已經是神最後向人揭示的名字。
相關文章:奉「主耶穌基督」名字的意義

直至日華牧師開始分享「2012信息」,於2015年的「天馬座行動」信息後,神向日華牧師揭示,新約聖經所隱藏,另一個更高層次的名字 —— 創始成終 Alef Tav。

雖然,早在2000年前,使徒約翰寫成啟示錄時,已寫下這個名字,但過去2000多年的教會歷史中,從來沒有人留意到這個名字,更沒有人能夠明白當中的意思。
相關文章:創世記第一次出現Alef Tav的意思

過往,神從未向任何人打開過祂名字「Alef Tav」的啟示,甚至,讓所有人都如瞎眼般,即使這名字記載於聖經啟示錄、放於明處,人卻視若無睹。那麼,為何神要不斷向人啟示新的名字呢?神的名字,又代表甚麼意思呢?此外,聖經一直存在一個非常有趣的分野,就是新約和舊約,但是,為何神要於聖經中,刻意區分新約和舊約呢?

會幕中的家具金燈臺,本身就是一個預言,在摩西尚未完成舊約首五卷書「摩西五經」之前,金燈臺的結構,已預言聖經是分新舊約,並合共66卷書。

金燈臺的設計已告訴我們一個事實,聖經共66卷,並非一種偶然,早在摩西帶領以色列人出埃及,並建立會幕時,已經確定了聖經是66卷書的設定。因為,金燈臺的設計,主軸加其中一邊,共39個部件,而另一邊,則有27個部件。顯然,神是刻意將聖經,區分為新約和舊約兩部份。神早已定下聖經新舊約每一邊的書卷數量,而且早在摩西開始撰寫首五卷書之前,已經有一個整全定案,沒有人可以在事後隨意更改。不單舊約的39卷書,是來自神的啟示,並且,新約的27卷書,也是由同一位神啟示使徒寫出來。

可是,在主耶穌的時代,這一點卻成為了猶太人和法利賽人等宗教家的絆腳石,使他們在信仰上失腳跌倒。

神名字的新啟示 每一次,當神向人啟示一個新的名字,就代表神向人指示一個新的帶領和方向,這就是神名字的一種特性。

假如有人一直固守神昔日啟示的舊名字,遵行以往所有真理,卻不能接受神啟示新名字所帶來的改變,這人就等同離開神,立即失去永恆救恩,且要下到地獄去。所以,神在新約確立了新名字「主耶穌基督」後,當猶太人不願意接納這個新啟示,仍然固守神舊約的名字,他們就立即被神撇棄,因為,他們已經離開了神當時代的帶領。
相關文章:主耶穌基督名字的重要

只尊重神以往的名字,是絕對不足夠,如果是足夠的話,主耶穌就不會叫人奉祂的名字去禱告。因為,神過去的名字,是讓過去的人尊重;而神現今的新名字,是讓現世的基督徒去尊重。現今的基督徒,不應只尊重神的舊名字,卻相反藐視神新啟示的名字,這絕對是一個錯誤。更重要的是,如果有人仍然用神以往的舊名字去禱告,神會否垂聽呢?
答案是絕對不會,神連一句也不會聽!

那麼,主耶穌叫人奉祂的名字,去向天父禱告,且不可再用神的舊名字,主耶穌如此行,是否大逆不道呢?
當然不是!然而,當時的法利賽人卻是這樣認為。

神每一次向人啟示一個新名字,就代表神對當時代,有一個與以往截然不同的新帶領、新動向和新計劃,甚至會衍生出新的真理,需要人遵守,而舊的名字,立即就會被取代。

就如舊約撒母耳記中,當約櫃離開了摩西會幕後,大衛將約櫃移到大衛會幕,讓以色列人敬拜神,隨後,舊有的會幕就被廢棄了。所羅門建立了聖殿,神將祂的名字立在其中,隨即,大衛會幕也立即被廢掉,所有人向神禱告,都要到所羅門聖殿,不能再回到舊有的大衛會幕。

關於神新名字的啟示,更有一個有趣的現象,每當神的新名字被啟示出來,新名字不單取代以往所有舊名字,甚至,會結合新舊名字的所有能力和祝福。
相關文章:神的名字與祝福能力的關係

所以,當神的新名字出現,將會是神以往所有名字的總和,亦超越了舊有名字的級數。

新約時期,當主耶穌叫人用祂的名字禱告,法利賽人卻自恃自己是亞伯拉罕的子孫,堅持要遵守摩西的律法,以耶和華的名字禱告。

然而,主耶穌的意思,並非要褻瀆耶和華、亞伯拉罕和摩西的名字,而是因為「主耶穌基督」的名字,已經是神所有名字的總和,且超乎萬名之上。

腓立比書 2:9
所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名。

活在新約教會時期的基督徒,就應該承先啟後,接受「主耶穌基督」的名字,這亦是使徒們所做的事,因為,「主耶穌基督」的名字被啟示出來後,這一個名字,是超乎了舊約神所有名字的總和。

並且,當「主耶穌基督」的名字誕生後,這個名字,代表神已經為人類,提供了一個全新的時代計劃、信息、屬靈能力及祝福,神以往眾多名字也不能相提並論。

舊約中神眾多名字所隱藏的祝福和能力,都已全部轉移至「主耶穌基督」的名字裡。當我們研究神這些舊有的名字,只需要知道它們所預表的祝福和能力,如此,我們就可以知道「主耶穌基督」的名字,帶著哪些相同、且更大的能力。

因為,整本舊約,只是新約的一個影兒,新約才是實體,包括舊約中神的名字,都只是新約中神名字的影兒。

法利賽人為到神舊有的名字,而摒棄「主耶穌基督」的名字,他們就立即跌倒,而且是死不足惜。

換句話說,每當神啟示一個新的名字,如「主耶穌基督」,那麼,舊約名字所代表的一切都會過去,包括這個舊名字的本身,以及由這名字而立的會幕、聖殿、祭司、祭物、禮儀和節期, 通通都會被新約取代。任何人若果不改變自己,迎合神啟示的新名字,都會一概被神廢棄。

希伯來書 8:13
既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。

當神的新名字,即新約出現後,人就不能用舊約尋找神和事奉神,亦不能在舊約的聖殿中禱告神。

而且,新約出現後,神新舊名字的對比,就如平面 2D 變成立體 3D,又如同模擬變為數碼,是一種超時空、劃時代的轉變,任何人都不能逆轉,兩者的差距,絕對等同踏進了一個更高維度的級數。

新舊約中,神名字的轉變 事實上,舊約中,神的名字是固定在一個地點,如聖殿和約櫃,及至新約,主耶穌基督的名字,已經跳出了地點和空間的限制,神的名字,存在於我們每一位信徒的心中和口中。

所以,新約時期信徒與神之間的關係,已經由舊約受制於一個指定地點,即舊約聖殿, 變為完全脫離地域和建築物的限制,任何人都可以隨時隨地,敬拜神、禱告神、事奉神和建立教會,也不用固守在聖殿獻祭及守節期,也不必再回到耶路撒冷朝聖。

就如以往,我們聽信息必須有一盒錄音帶在手,但現時,錫安的信息已上載至網絡雲端,無論何時何地,都可以透過網絡隨時收聽。

同樣,由舊約過渡至新約,是一種不可逆轉的轉變,但凡不接受這種轉變的,都會被神廢棄及淘汰,也只有最冥頑不靈、最偽善的假宗教家和假信徒,才會執意堅守在神眼中早已過時的舊約。

所以,現今仍然每年到耶路撒冷朝聖的猶太教徒,不論他們在哭牆前,如何「慘叫痛哭」,神也不會理會他們,這些行為,在神眼中簡直是一文不值,因為神的新名字早已不在那裡。

2000年前,當神啟示「主耶穌基督」這個新名字時,舊約的一切都經已被取代和廢棄,只能成為研究的對象,作為我們了解新約的基礎,而舊名字的本身,已經不能帶來神的同在,更不能幫助我們活得更似神。

故此,現在我們就明白,為何主後70年,神要將耶路撒冷、聖城,及仍住在該處的猶太人一併毀滅,因為,他們是死不足惜的,留在世上不單毫無用處,甚至只會害人害物。

當舊約和猶太教,變成了神時代計劃的絆腳石,神當然會選擇廢物利用,成為新約信徒的磨練和考驗,但是,當神感動新約信徒離開耶路撒冷,轉向外邦人傳福音時,那麼,舊約和猶太教,就連當一顆絆腳石的功能都失去了。



神的名字,永遠是推陳出新,而最新的一個名字,永遠是當前最重要的一個名字,亦唯有認識神這個新名字的群體,才算得上是真正跟隨神和事奉神。

這就是2000年前,主耶穌基督來到地上,想向猶太人展示的事實,就是神有一個新名字,而這個新名字,才是當時代最重要的名字,一切舊名字,只是「伴碟」而已,只是一種襯托,當時的新名字和十字架才是最重要。

到了2000年後的今天,「主耶穌基督」這個名字,終於被世界所公認。但是,現今世代的人,卻沒有從歷史中汲取教訓,明白神於每個時代的新進程中,都會啟示一個新名字,但凡不認識這新名字的人,都會被一一淘汰。

就如教會界過去500年歷史,我們一次又一次目睹同類事件發生,神的同在,由天主教,轉到信義會、浸信會、循道會、宣道會、五旬節會,最後,轉到日華牧師所建立的錫安教會身上。
相關文章:神的名字和啟示是在指定的時間打開終極之名
日華牧師所分享的《星際•啟示錄》,其實早已囊括了神由創世至末日終結的名字,「Alef Tav」不單早已記載於啟示錄,是主耶穌基督升天後的名字,同時,神亦早已預定,到了啟示錄所預言的世代,神會向末世的信徒打開。

現今的錫安教會,正是神向世界打開這個新名字的群體,並且,「Alef Tav」這名字,已囊括了以往神所有名字的祝福和能力。

所以,現今的教會,絕不能單單認識「主耶穌基督」的名字,更要認識主耶穌在啟示錄親自揭示的名字「Alef Tav」,因為這個名字的價值,是遠高於「主耶穌基督」的名字。

但是,當神給予我們一個新名字時,我們又應該如何回應呢?
當然是立即接受!並且,按著神最新的帶領而行,並竭力傳揚這個新名字,如此,才是真正跟隨神和事奉神,並行在神的時代計劃裡。

現在我們就明白,為何過去五年間,神用如此多共同信息去印證「2012信息」,因為,神將會藉著錫安教會,去啟示神新的名字。

但是,Alef Tav 所代表的,是甚麼意思呢?其實,Alef Tav 囊括了神所有名字,由創世開始至末日終結,最早至最後一個名字,包括舊約中神一切的名字,以至新約「主耶穌基督」的名字。

然而,原來 Alef Tav 還隱藏了神最終極、最後的名字,預備在新婦被提前,賜給新婦的。

關於這一個名字,日華牧師將會在這套《終極之名》信息中,為大家揭開。這時,Alef Tav 的名字終於全部完成。當這一個「終極名字」被打開的時候,亦是神去篩選祂子民的時候。

面對神新名字所帶來的龐大改變或衝擊,人能否突破自我框架,付上一切代價去跟隨神呢?抑或如瞎眼的法利賽人及舊有宗派般,寧可固守所謂傳統,也不願放下各種既有利益和安舒,被利慾薰了心,不願意跟隨神的帶領,即使要背叛神也在所不計呢?

作為錫安教會的弟兄姊妹,我們會否一如以往,義無反顧地緊緊跟隨神到底呢?這就考驗我們,能否以信心和盼望,勝過神給予我們的一切試煉,完全拋開殘留的舊我,去迎接神最新、最重要的時代計劃!

【文章重點整理】
-神以名字區分區分新約和舊約,舊約中,神的名字是「耶和華以勒」、「耶和華沙龍」、「耶和華尼西」、「萬軍之耶和華」、「以馬內利」或「自有永有」等,而新約是「主耶穌基督」

-新約,神賜下「主耶穌基督」新名字,結合舊約中所有名字的能力和祝福,而未末後,神更進一步啟示錫安教會「Alef Tav」和「終極名字」

-當神啟示新名字,就會帶來新的能力應許,以及新的真理, 亦是篩選的時候,挑戰人是否能跟得上神的名字
相關影片:20200517 主日信息導讀 ── 終極之名(2)
 
資料來源:20200517_vol536_星際啟示錄494_天馬座行動271_「終極之名」(2)

資料來源:

2019年11月16日 星期六

總結感言1:祭司維持獻祭的火焰


日華牧師讓我們理解到,聖靈這朵火焰,是要成為我們的命令,不單點燃我們的人生,亦是祭壇上真正能夠燃燒祭物的主角。



金燈臺的火預表神的聖靈
於舊約體系中,以色列人為神獻上祭物時,能在祭壇上被點燃成為馨香火祭,被神悅納,只因這火種,是祭司從金燈臺取來點燃祭壇上的祭物。所以,以色列的獻祭與聖殿裡,能夠維繫節期和祭物的主角,就是金燈臺上從天而來的火種,正正就是負責燃燒祭物的這朵火焰 —— 聖靈




事實上,祭司於會幕及聖殿的最重要職責,就是負責每天維持金燈臺上的火焰,確保它能夠繼續燃燒。

就如舊約中,當最偉大的祭司和先知撒母耳仍是孩童時,於會幕裡跟隨大祭司以利學習事奉神,當時,撒母耳的職責,就是在會幕裡一直維持金燈臺上的火焰繼續燃燒,不會熄滅。

2019年11月3日 星期日

天國道(51)前言 — 以聖靈果子打破人生枷鎖




日華牧師繼續解答新婦如何能夠提升自己, 打破最強加鎖。
枷鎖, 就是人生的需要和挑戰。
到底人們滿足自己需要的方法是什麼呢?



通常, 人都會用屬血氣的方法。
例如, 當有教會想建會堂,卻沒有足夠的金錢,
就會成為巴蘭, 將神所賜下的詩歌,
用作牟利用途, 包括收版稅、入場券門票收支等。
到底,神是否期望我們用這種方法呢?

神設計的人生, 是為了挑戰、磨練我們的內涵。
一切挑戰也是神刻意放下來的,
並非試驗我們擁有多少成就,
而是試驗我們能否以聖靈果子來解決問題。
因此, 任何屬血氣的方法,也並非神所期望的,
巴蘭就更加是神所厭惡的人。

2017年10月7日 星期六

杏樹的三個考驗



從會幕中讓我們認知杏樹的三根杖,分別是會眾的杖、事奉者的杖和新婦的杖。這三根杖是三個不同考驗,外院、聖所和至聖所三個不同層次,即道路、真理和生命,三種不同獎勵。



杏樹的三根杖

第一根杖是會眾的杖,屬於外院領域,如埃及時代,摩西手上曾經變成蛇的杏樹杖。會眾的杖對應蛇的考驗,屬於道路層次,代表人在生命路途上,自然會遇上分別善惡樹的種種善惡分叉路,作出一次又一次決定。


每一個人在分別善惡樹和生命樹的教訓以外,還會另外遇上第三棵樹,杏樹的教訓,按著整套杏樹的真理,先經歷外院道路的塑造,滿足外院的所有要求,走進聖所,再滿足聖所的考驗和塑造,最終突破進入至聖所,來到神的約櫃,施恩寶座前。

第二根杖是事奉者的杖,是聖所的領域,亦是聖所的金燈臺,因為金燈臺的外型和結構,正是杏樹的花、球、杯為基礎,合共66個部件,對應聖經的66卷。金燈臺這根杏樹杖共分為七個枝子,七個枝子頂著七盞燈,代表神的七靈。

原來每位參與事奉,擁有事奉者的杖之祭司,都需要擁有金燈臺的燈光和神的七靈。事奉者的杖是考驗事奉者在封閉無陽光的聖所裡,以杏樹結構的金燈臺面對黑暗,金燈臺代表聖經66卷書,屬真理層次,而真理就代表光。自神創世以來,光明與黑暗都是誓不兩立,沒有討價還價的餘地。聖經亦清楚指出:光明與黑暗是不能相交,沒有相通的餘地。

哥林多前書6:14
你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?

事奉者往往需要面對光明與黑暗的兩難之間,不論是事奉者內裡潛藏的軟弱,抑或外在因素的惡勢力,事奉者都需要藉著事奉者的杖,靠著金燈臺,在兩難之間選擇道路,在光明與黑暗之間決絕地堅守真理。


最後,第三根杖是新婦的杖,是擺放在至聖所裡,亞倫發芽開花的杏樹杖,是道路、真理和生命之間,終極的生命領域。自從始祖亞當在伊甸園犯罪,吃了分別善惡樹的果子後,神就禁止世人吃生命樹的果子,從此,世人就無法擁有神的生命。

但神為人額外提供第三棵樹,就是杏樹,藉著杏樹的教訓、塑造和考驗,世人經過外院和聖所,最終走進至聖所,從道路、真理和生命三個領域,再次擁有神的生命,成為新婦。新婦的杖所面對的最大考驗,就是屬於生命領域的死亡,

第三根杖 -- 新婦的杖

神期待新婦級數的基督徒,藉著神賜予的塑造,戰勝死亡、死人復活和得著永遠的生命,甚至超越時間,得著神賜予最大及終極的獎勵,成為神的新婦,擁有與神同等,能夠相提並論的智慧和生命。我們明白到,以色列的七個節期及後加的修殿節和各種禮儀,都是為了預言人類歷史裡,神救贖計劃最後的時間表和事蹟。

所以,約翰福音11章記載,主耶穌基督親自示範應驗修殿節的活劇,就是一年裡最後的節期修殿節時,主耶穌示範了勝過死亡,叫拉撒路復活,正是描述新婦級數的基督徒達到至聖所領域時,就會經歷如神一樣掌控生命、叫死人復活。

約翰福音 11:17, 25, 38-44
17 耶穌到了,就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。
25 耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;
38 耶穌又心裏悲歎,來到墳墓前;那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。
39 耶穌說:「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」
40 耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」
41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。
42 我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」
43 說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」
44 那死人就出來了,手腳  裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!」

能夠符合神的要求,擁有新婦的杖的基督徒,不單自己擁有永生,更可以如神一樣掌控生命、叫死人復活,甚至如「天馬座行動」信息所分享,能夠超越時間流,時空穿梭返回過去、與神同創、製造歷史,改寫「已製造的歷史」,製造曼德拉效應,為啟示錄時代製造終極的場景,完成歷史最終章的謝幕。

小結

所以,在約翰福音11章,修殿完成,神確認聖殿後,主耶穌基督親自示範和應驗,最後至聖所亞倫發芽開花杏樹杖的權柄,主耶穌示範叫拉撒路復活,勝過死亡的權勢,來對比修殿節的教導。

當神確認了聖殿,即新婦後,新婦就配得與主耶穌一樣,得著杏樹杖,這個至聖所的祝福,就是死人復活及永遠審判的權柄。

備註:
什麼是曼德拉效應 Mandela Effect?
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來,是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案,正如現實所見,他於2013年離世。但是,原來早於2010年的時候就有人提出,他清楚記得,曼德拉於80年代的時候,經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段,甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後,竟然得到大量網民回應,表示有相同記憶。從此,當現實與人們的集體記憶出現不相符,就會被標籤為「曼德拉效應」。

相關文章:曼德拉效應(一)前言-幻變的現實

《曼德拉效應系列》前導預告

相關文章:
神的啟示與神授予的權杖

2017年7月14日 星期五

曼德拉效應專輯11:《聖經》英王欽定本King James version 被改過的字



曼德拉效應Mandela Effect曼延至《聖經》英王欽定本King James version,內容字眼被扭曲竄改,甚至《聖經》內容變得難以理解,有違文法原意。


聖所中是金燈臺Golden Lampstand ,還是蠟燭臺Candlestick?

早前曾剖析,全本英王欽定本關於至聖所Holy of Holies的字眼,已經變成了Oracle。

相關文章:曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(3)
而聖所其中一件最重要的家具金燈臺Golden Lampstand,相信若對《聖經》有認識的,亦會知道。 因為舊約聖殿的金燈臺,是盛載聖火,亦即神時代性話語的家具,藉著燈臺所盛載的聖火,點燃著金香爐,讓我們可以進入神的至聖所,而舊約利未記,就清楚描述金燈臺的製造。

出埃及記 25:31-40
31 「要用精金做一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花,都要接連一塊錘出來。
32 燈臺兩旁要杈出六個枝子:這旁三個,那旁三個。
33 這旁每枝上有三個杯,形狀像杏花,有球,有花;那旁每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有球,有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。
34 燈臺上有四個杯,形狀像杏花,有球,有花。
35 燈臺每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈臺出的六個枝子都是如此。
36 球和枝子要接連一塊,都是一塊精金錘出來的。
37 要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈,使燈光對照。
38 燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。
39 做燈臺和這一切的器具要用精金一他連得。
40 要謹慎做這些物件,都要照著在山上指示你的樣式。」

上述經文,解釋了聖殿金燈臺的做法。並且,這盞燈必定是一盞油燈,因為聖殿完工的時候,是配上油使用。

出埃及記 39:37
精金的燈臺和擺列的燈盞,與燈臺的一切器具,並點燈的油。

當我們在網上搜尋,會發現所有依據這段經文而仿製的金燈臺也是一盞油燈, 因為金燈臺球、花、杯中,杯的設計是用作承載燈油燃點之用。 英文亦一樣,當我們查"Golden Lampstand",亦一定會找到金燈臺的圖片。



但現在,再看看英王欽定本King James version出埃及記 25章31至32節。

Exodus 25:31-32
31 And thou shalt make a candlestick of pure gold: of beaten work shall the candlestick be made: his shaft, and his branches, his bowls, his knops, and his flowers, shall be of the same.
32 And six branches shall come out of the sides of it; three branches of the candlestick ou  t of the one side, and three branches of the candlestick out of the other side:

大家沒有看錯,所有燈臺的字眼,已經變成了蠟燭臺Candlestick,震驚嗎?我們知道,蠟燭是中國漢朝,公元前二世紀才出現,舊約第二卷書,出埃及記的摩西時代,又怎會有蠟燭呢?

英王欽定本被視為最嚴謹的英語聖經譯本,怎會犯這種低級的翻譯錯誤,甚至無中生有呢? 更何況,我們的記憶中,英王欽定本所用的字眼是金燈臺Golden Lampstand,而不是金燭臺Candlestick,中文聖經亦翻譯為“金燈臺”,而不是“金燭臺”。

假如,金燈臺是用來點燃蠟燭,為何又要用燈油,而不是配上蠟燭呢?

我們再看看出埃及記39章37節, 當中提及,金燭臺要配上燈油,你會覺得奇怪嗎?

Exodus 39:37
The pure candlestick, with the lamps thereof, even with the lamps to be set in order, and all the vessels thereof, and the oil for light,

並且,假如聖殿的金燈臺變成了金燭臺, 就不會有一首經典聖詩:我的燈需要油

假如金燈臺變成了金燭臺,這首歌亦應該由「我的燈需要油」改為「我的燭臺需要蠟燭了」!

或許有人會以為,剛才只是提及出埃及記25章的經文,會否同一本英王欽定本聖經裡,只是某些章節 用了Lampstand,當另一些章節,真正描述金燈臺的時候,仍然是用金燈臺Golden Lampstand呢?

但當你翻查整本聖經,就會發現Lampstand這個字已經消失了。亦即是說,英王欽定本從來都沒有燈臺這個字,可怕嗎?

然而,燈臺這個字,除了舊約之外,新約亦有提及燈臺的經典經文。

馬太福音 5:15-16
15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。

同樣,這節經文的這盞燈,於英王欽定本中,已經不再是放在燈臺上 ,而是放在蠟燭臺上。

Matthew 5:15-16
15 Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house.
16 Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.

那麼,你的記憶中,是金燈臺,還是金燭臺呢?

沒有金燈臺,何來修殿節?

假如金燈臺是點燃蠟蠋,而不是點燃燈油的話,歷史上就不應該有瑪他提亞事件,亦不應該有修殿節。

因為瑪他提亞事件,是主前167年,安提阿古四世揮軍耶路撒冷,佔領了整個聖殿, 他們在聖殿安放宙斯(Zeus)神像和祭壇,在壇上向宙斯獻豬,更將豬血帶進至聖所。

其後,猶太人瑪他提亞與他的馬加比家族起來反抗,於主前165年光復耶路撒冷, 當時正值住棚節,但剩下的一瓶聖油,只能夠點燃一日,這時發生了一個神蹟,一瓶聖油竟然能夠點燃八日,使聖殿大放光明。

自此,猶太人為了記念神的拯救和奇妙作為,每年基斯流月25日開始,一連八天大肆慶祝,並且舉行獻殿禮。這節日被稱為漢努迦節 (Hanukkah),即眾光節,也稱為修殿節。

但假如金燈臺是點燃蠟燭的話,又怎可能出現燈油連點八日的神蹟呢?

先知約拿Jonah , 或是Jonas?

接下來,我們再看看以下例子。
其中,記載於舊約約拿書Jonah,有關先知約拿Jonah讓尼尼微城悔改的事跡。

然而,在不知情下,新約所有提及約拿名字Jonah「J-o-n-a-h」的經文,居然變成了Jonas「J-o-n-a-s」,情況就如Addidas變成了adidas。

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馬太福音 12:39-41
39 耶穌回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。
40 約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裏頭。
41 當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裏有一人比約拿更大!

這節經文中,主耶穌提及舊約先知約拿的教訓。我們再看看英王欽定本的記述。

Matthew 12:39-41
39 But he answered and said unto them, An evil and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given to it, but the sign of the prophet Jonas:
40 For as Jonas was three days and three nights in the whale's belly; so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth.
41 The men of Nineveh shall rise in judgment with this generation, and shall condemn it: because they repented at the preaching of Jonas ; and, behold, a greater than Jonas is here.

明顯,英王欽定本約拿Jonah這個字,由「J-o-n-a-h」變成了我們完全未見過的Jonas「J-o-n-a-s」。這是一個非常奇怪的字。

究竟挪亞是Noah,還是Noe?

另一個聖經人物名字改變的例子,就是挪亞Noah。創世記中,神曾以洪水毀滅世界,唯一的倖存者就是挪亞一家八口,因此,聖經亦有很多經文提及挪亞的事跡。

然而,新約卻有部分經文,將Noah「N-o-a-h」,寫成Noe「N-o-e」。

馬太福音 24:37-39
37 挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。
38 當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;
39 不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。

這裡提及了挪亞的名字, 現在,我們再看看英王欽定本改成怎樣?

Matthew 24: 37-39

37 But as the days of Noe were, so shall also the coming of the Son of man be.
38F or as in the days that were before the flood they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noe  entered into the ark,
39 And knew not until the flood came, and took them all away; so shall also the coming of the Son of man be.

這裡的Noah變成了Noe,情況就如Berenstein 幾成了Berenstain。

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再一次,聖經出現的這個字,是一個怪字,由Noah變成了Noe。 但不是所有新約經文,都將Noah變成了Noe,有些新約經文仍然是正確的Noah。

希伯來書 11:7

挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救

英王欽定本仍然是Noah,而不是Noe。

Hebrews 11:7
By faith Noah, being warned of God of things not seen as yet, moved with fear, prepared an ark to the saving of his house; by the which he condemned the world, and became heir of the righteousness which is by faith.

英王欽定本是由英王詹姆士下令翻譯的譯本,是由當時最著名、最有學問的學者一起翻譯而成,是最具權威的英語版本。 所以,必定不會出現這一種,前面是Noe,後面是Noah,前後不同的現象。



結語:

現在我們身處的時空中,被喻為英文《聖經》譯本中,最具權威的英王欽定本King James version,卻變得千瘡百孔、不能理解,甚至出現前言不對後語、錯字百出的現象。 這種時空扭曲導致英王欽定本不斷被修改的現象,更越演越劇烈。
即使有心尋找神的話,亦會容易被誤導,但唯獨真正認識神,切心研究原文,才能查考出真正答案!

往後將分享更多因曼德拉效應引致改變歷史的事件,請密切留意﹗


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曼德拉效應專輯10:阿森一族與「殘餘現象」

資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 383 ── 「星際啟示錄」的第三部份(39)

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2017年5月27日 星期六

第一次掌握已經是成功


我們如何確保自己第一次面對「今天」時,已經能夠成功呢?這是現今很多人所追求的,盼望自己人生能夠一擊即中!原來是很容易做到,只要找到那個規律便可以了。


第一次度過的「今天」就能成功

當應用循環的法則、規律和定理,到達熟能生巧的程度, 即使我們面對的事情是第一次發生,我們也能夠做得好及做得成功,而這一點亦是非常重要。 因為對於所有人,我們現在身處的今天,是我們一生中,第一次度過的「今天」。 


不論這一天是輕易還是困難,我們都不可能在這一天來臨前進行綵排。 每一個人都只能在這一天活一次,不會再有第二次。 所以,我們如何確保自己第一次面對「今天」時,已經能夠成功呢? 須知道,神所設立的世界,並非無跡可尋,大至宇宙運行、小至一朵花的成長,都受到神各種規律的限制, 正如地球的運行速度,不會時快時慢;地心吸力,亦不會時有時無。




世事離不開神定立的法則

整個地球的運作,都受到神法則的嚴格控制,經歷千百萬年,也不會有任何混亂。 既然整個地球的運作都受到神的法則嚴格控制, 當我們不斷研究這些主宰宇宙和駕馭地球的法則, 甚至成為智者的時候,我們就能夠藉著今天的數據, 去預測和推斷如何面對明天的挑戰,甚至推斷比明天更遠的將來。 

因為,縱使明天的挑戰是我們從未遇過, 但這些挑戰卻是由神的法則所控制,不會跳出神定立法則的框架之外。正如《傳道書》亦提及,日光之下並無新事。 所以,縱然這些挑戰是所有人類都未曾經歷過、所有人也是第一次面對, 但我們不單可以完全勝過這些挑戰、游刃有餘, 甚至能夠成為別人的答案、帶領和燈臺。

就如《聖經》亦提及,末後日子就像黑夜來臨一般, 人們面對各種前所未見,《啟示錄》級數的災難時,好像已經完全沒有指望, 但同時間,《聖經》卻形容另一班跟從神的智慧人,必發光如星。 

但以理書 12 章 3 節:
 「智慧人要發光,如同天上的光;
那領許多人歸於義的必發光如星,直到永永遠遠。」 

並且聖殿的至聖所裡,有著金燈臺,就是末後日子,最後要復還至聖所傢俬的其中一件。 金燈臺就是形容神的教會,會於迷失的世人面前像燈臺般成為他們的引領者、帶領者,甚至引路明燈, 藉著帶出神的計劃,讓那時代的迷失者,也可以一同燃點他們的人生。


因此,於末後日子,我們成為世人的指引,引導他們將來的路程。 並且我們被提後留下來的毛衣人就是外院的兩座燈臺, 說出最後 1260 日裡面的時代使命, 點燃還留在世上、還未被提的人,去完成神的最後使命。 因此,這毛衣人亦會於最後 1260 日的大災難裡,成為世人的引路明燈,指引他們的將來。

假若末後日子中,錫安教會是神的金燈臺,金燈臺最大的威力,就是藉著錫安教會成為印證, 讓普世教會知道要效法錫安教會所做的一切。 因為,過去三十多年,錫安教會就是簡單地成為跟從神的教會, 並非經過名師指點或大牧師的按手,只是簡單地跟從神,已經可以到達這個領域。 就如日華牧師般,現在神也可以帶領他到達一日也不偏差的地步。


小結


雖然每個人也是第一次面對今天,但假若我們能夠愛神的話, 神於創世之先的設計,已經可以為我們預備答案,讓我們第一次面對就能夠成功。 然而,最重要的,就是於末後日子,神讓錫安教會示範一個可以上天堂的答案, 這亦成了其他教會要努力效法錫安教會的最重要原因。


内容重溫:錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承 ‧ 答問篇(三)
第一次掌握已經是成功 (01:19:12 - 01:23:29)
 


相關連結

2012 榮耀盼望 vol. 359 ── 「星際啟示錄」的第三部份(15)
http://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15385
策略。運用人生的資源
http://riverflowing09.blogspot.hk/2013/10/strategyinlife.html



資料來源:

2017年3月31日 星期五

希伯來文打開啟示錄的奧秘








《啟示錄》是主耶穌親自向使徒約翰顯現而寫成的書卷,當進深研究,《啟示錄》的結構,竟是按著希伯來文22個字母的順序,以一個字母對應一章的方式,是向世人預示末後的鑰匙。


預示末後的書卷.啟示錄
希伯來文是開啟的鑰匙



《啟示錄》 1:10-19
10 當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號,說:
11 「你所看見的當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」
12 我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。
13 燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。
14 他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;
15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。
16 他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。
17 我一看見,就仆倒在他腳前,像死了一樣。他用右手按著我,說:「不要懼怕!我是首先的,我是末後的,
18 又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
19 所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。




首先,我們要清楚《啟示錄》是百份百來自主耶穌的啟示,甚至它是全本聖經中,最多紅色字的一卷經書。,《啟示錄》多處經文,尤其1至3章,以及22章的內容,幾乎都是以紅字印刷,表明這是主耶穌親自說的話。衪親自啟示約翰,按著希伯來文22個字母的對應次序,完成《啟示錄》共22章《聖經》。




主耶穌刻意以對應希伯來文22個字母寫成《啟示錄》,更充分地顯示祂不但知道Alef Tav的奧秘,即關乎首先及末後的奧秘,亦清楚了解希伯來文其餘20個字母,才能準確地以希伯來文22個字母解釋啟示錄的內容。所以,當我們要解明《啟示錄》,方法也是必須以希伯來文22個字母作「視點」,才能夠作出最正確的解讀。


過去數天的文章亦清楚解譯,在此舉一個例子︰《啟示錄》第4章,就是對應希伯來文第4個字母Dalet (ד),即「門」的意思,第5章就是對應希伯來文第5個字母Hey(ה),就是「窗」Window的意思,即現時電腦的「視窗」,是擴闊式Window視窗的視點。

延伸閱讀︰
信步星圖(五)前言-閱讀啟示錄的新視點
啟示錄11章對應「Kaf」──聖殿與外院
啟示錄第一章對應希伯來文Alef

可見,人們必須要以希伯來文22個的指定字母,才能夠解讀《啟示錄》對應的經文所隱藏的奧秘,因此,主耶穌啟示使徒約翰的時候,亦必然深知希伯來文22個字母,與啟示錄每一章經卷的關係。

有關更多希伯來文的字母解釋,請細閱以下文章︰






神將千古隱藏的謎題Alef Tav放置天上
啟示錄對應88個星宿


實在,救主耶穌以Alef Tav方式記載首先及末後的奧秘,因為這代表知道創始成終,一切萬物和時間的開始與結束,唯有創造的主,所以,Alef Tav是主耶穌證明自己身分是神的最有力方式之一。

誠然,在「四福音」時期,主耶穌早以Alef Tav描述自己,表明祂就是首先的,也是末後的主宰身分。


《約翰福音》 5:46
你們如果信摩西,也必信我,因為他書上有指著我寫的話


而且,主耶穌降生前的1,500年前,即距今3,500年前的摩西時代,原來以希伯來文寫成的摩西五經,包括︰創世記、出埃及記、利未記、民數記及申命記,都早已記載了將會在1,500年後誕生的主耶穌,以及主耶穌成全「神救贖計劃」的事跡。接著,摩西五經第一卷創世記和最後一卷申命記,也早已記載Alef Tav,亦即是「神救贖計劃」的主角。

甚至,創世記1章1節,更刻意記載了兩次 Alef Tav,Alef 就是希伯來文第一個字母,是首先的意思; Tav 是最後一個字母,是末後的意思。


《創世記》 1:1
起初,神創造Alef Tav天,創造Alef Tav地。

《申命記》6:5

你要盡心、盡性、盡力愛Alef Tav耶和華-你的神。


可是,一般世人都難以明白這奧秘,甚至昔日熟讀經卷的法利賽人,以及現今的猶太拉比,都難以明白。

進深地,原來主耶穌不但以《啟示錄》對應地上Alef Tav的希伯來文22個字母,也同時對應天上Alef Tav的星宿。


試想像,假若《啟示錄》缺少任何一章經文,我們也不可能發現啟示錄是完全對應天上星宿,這種雙重印證的模式,鐵證般表明主耶穌清楚知道,隱藏於《啟示錄》的秘密,唯有以星際為鑰匙,才能夠解明。


當你反問自己︰
「究竟浩瀚星際宇宙中,誰能夠按著天上星宿、88個星座,編寫成共22章的啟示錄呢?」


你便知道,實在唯有神才能夠做到,因為神是Alef Tav,是創始成終,是首先的,是末後的;是昔在、今在、以後永在的全能者。這也是主耶穌在《啟示錄》第一章及最後一章,首尾呼應地描述自己:

《啟示錄》 1:8
主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,(阿拉法,俄梅戛:是希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。

《啟示錄》 22:13
「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;,我是初,我是終。


小結

事實上,《啟示錄》距今約2,000年前經已寫成,這2,000年間,從未有人能夠解明啟示錄,包括︰新約時期的法利賽人,以及當今的猶太拉比、教師及牧師們,這就足以證明神超然的智慧及掌管。


正處於世界末時,人類歷史快要終結的Tav時段,惟有藉著「2012榮耀盼望」信息,我們終能夠親眼看見,從神得著千古隱藏《星際‧啟示錄》的秘密,於人類歷史之中首次解明《啟示錄》這封嚴2000年的書卷。

往後將揭示更多有關《星際.啟示錄》的奧秘,與大家一同漫步星圖的旅程,請密切留意﹗

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