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2020年2月24日 星期一

毛衣人的賓客與兩棵橄欖樹


《聖經》所說的「賓客」有兩種,一種是能參加婚宴的,才稱得上是賓客。另一群人,其實連賓客也不如,因為他們沒有參加婚宴,只可稱作會眾,亦即是在七年大災難中信主,那兩個毛衣人。

基督徒與神的連繫––葡萄樹與枝子

啟示錄 11:3-6
我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。」他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主面前的。若有人想要害他們,就有火從他們口中出來,燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

日華牧師分享到,被提後,整個世界會在頃刻間,由新約時期變回舊約時期。屆時,羔羊婚筵已經在天上開始,所有合資格的新婦、童女和賓客,都會被提到天上。所有沒有資格被提,留在啟示錄大災難1260日的人,無論他們是否基督徒,都只能夠爭取補考的機會,選擇成為毛衣人,或連最後得救的資格都失去,永恆被審判,在地獄受刑罰。

事實上,《聖經》是以不同的樹,形容新約和舊約的信徒與神之間的連繫,主耶穌在《約翰福音》中,就是以葡萄樹和枝子,形容父神、主耶穌與新約基督徒之間的連繫,父神就是栽培的人,主耶穌就是葡萄樹的主幹,新約基督徒就是枝子,負責結出聖靈的果子。

2019年9月18日 星期三

神認可錫安教會是毛衣人師傅


自2009年「2012榮耀盼望」信息分享至今,過往10年間,我們有目共睹︰
一、現今政治、經濟、Bitcoin、人性兩極化等走向,
確實如「2012信息」一直所預告的內容,一模一樣地完全應驗發生。
二、「2012榮耀盼望第一篇」及其後陸續預告,史無前例破紀錄的災難、天災、人禍等,雖然過往我們從未見過,歷史亦從未發生過,卻完全按著「2012信息」所警告的災難級數、形態和幅度,全面應驗在世人眼前。

自稱毛衣人的師傅為大逆不道?

無疑,過往10年間,我們可以肯定「2012信息」的真確性,此時此刻,神一直從不間斷,透過共同信息和文化密碼 Culture Code,向我們印證「2012信息」兩個非常重要的真相和事實。
第一個事實是,在2009年「2012榮耀盼望第一篇」中,日華牧師經已按著神的啟示,預告我們錫安教會就是毛衣人的師傅,並且在過往10年間,不斷重複提及「我們錫安教會就是毛衣人師傅」的概念。神啟示日華牧師知道,「2012信息」就是毛衣人師傅留給未能被提的毛衣人,成為他們的答案,從而能夠在最後1,260日裡,以補考方式努力趕上,竭力傳揚神的信息,成為羔羊婚筵中最後赴會的賓客。


大家可以試想想,10年前,日華牧師已按神的啟示,向普世基督徒明確預告︰錫安教會就是毛衣人的師傅。但這番話,豈不是令普世基督徒反感,認為我們大逆不道嗎?因為自古以來,普世釋經家和基督徒都認為,毛衣人是一個很可怕的個體,他們的存在會為全世界帶來災難,有火從他們口中出來,燒滅仇敵,他們有權柄叫天閉塞不下雨,又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣災殃攻擊世界。


無庸置疑,對於整個基督教界而言,毛衣人的存在確實是非常可怕,絕不可得罪,他們在新約及世界末日裡,有著一個非常重要的終極身份,甚至是基督教裡一個非常敏感的題目。因為毛衣人擁有「殺無赦」的審判能力,是不能得罪,連提起這名字都可能引致殺身之禍。所以,過往2,000年裡,很多人都希望知道,毛衣人的真正身份是什麼呢?究竟誰會是毛衣人呢?

錫安就是毛衣人的師傅

然而,早在2009年「2012榮耀盼望第一篇」,神已啟示日華牧師,我們錫安教會就是毛衣人的師傅,對於當時很多無知的基督徒而言,「錫安教會是毛衣人的師傅」的立論,確實令他們非常反感,認為錫安教會不自量力。但10年過後,世人是否留意到一件事,神一直刻意明證「2012榮耀盼望」信息的真確性,甚至,神不斷印證我們錫安教會的信息,是準確無誤、連一日也不偏差。
尤其4年前「天馬座行動」信息分享至今,一方面,我們有目共睹,神除了印證我們的信息是連一日也不偏差之外,另一方面,神更是刻意印證我們的信息內容,以天意級事件,認可我們錫安教會的身份ID和每個完全嶄新的動勢。


然而,大家可以試想想,如果10年前,日華牧師自稱「我們錫安教會就是毛衣人的師傅」的立論,原來是錯的,與事實有天淵之別的差距,且大錯特錯。那麼,為何過往4年間的「天馬座行動」信息,神仍然不斷用共同信息印證我們的信息呢?
既然神是全知全能,神又怎可能持續不斷用共同信息,印證日華牧師一個完全錯誤的立論呢?神根本不可能這樣做!正確嗎? 若果日華牧師的立論是錯誤的話,難道神會不知道嗎? 過往4年間不斷印證我們的共同信息,其實是神於Alef歷史的開始、錫安教會尚未存在的時候,早已為今天的錫安教會而鋪設。
故此,假如10年前,日華牧師稱「我們錫安教會就是毛衣人的師傅」的立論是錯誤的話,今日我們就不可能會見到不斷印證我們錫安教會身份ID的共同信息。這是第一個證據,神以不斷出現的共同信息,證明我們錫安教會的身份,明證我們就是毛衣人的師傅,持續不斷出現明證「2012信息」內容的共同信息,經已是最有力的證據,顯明神在「2012榮耀盼望第一篇」啟示日華牧師,我們錫安教會就是毛衣人的師傅,是千真萬確,有神認可的事實真相!
得罪毛衣人的下場

然而,更恐怖的一件事,全基督教界一直都想知道,究竟誰是毛衣人呢?自古以來,所有基督徒和牧師都非常害怕有一日會得罪毛衣人,只可惜,更恐怖的事實,是這一代裡,原來已經有很多基督徒和牧師,明明得罪了毛衣人的師傅。
沒錯!就在這個時代,很多基督徒和牧師,並非得罪了毛衣人,而是選擇了得罪毛衣人的師傅。情況正如自古以來的聖殿設計,有外院、聖所及達到Oracle級數的至聖所,至聖所的領域是屬於神榮光的級數,是世人不可以干犯和褻瀆,任何人只要褻瀆至聖所的話,都會被神的榮光擊殺,必死無疑。
自古以來,原來神一直藉著Oracle級數的至聖所,預言世界末後的時候,將會誕生一群信仰巔峰的新婦,擁有與神同等的榮光,他們的身份正正就是毛衣人的師傅,就如至聖所一樣,新婦即毛衣人的師傅,是神看為至聖Oracle,不可干犯和褻瀆的。
事實上,啟示錄記載的兩個毛衣人,且看看以下經文:


啟示錄 11:3-4
3我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。」
4他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主面前的。


按聖殿的設計,兩個毛衣人只不過是樹立在外院的兩枝燈臺,他們只是外院級數的領域,就連聖所的標準都未達到,更遑論是毛衣人師傅達至聖所的標準。
按著聖殿的設計,設立在外院喻表兩個毛衣人的兩枝燈臺,其上的火光,是來自大祭司和祭司從聖所金燈臺上的燈光借火,再將其點亮。換句話說,毛衣人的信仰根本只是外院的級數,他們燒滅仇敵的火光能力,也是靠著大祭司和祭司從聖所金燈臺上借火而擁有的能力,毛衣人的信仰,原本就沒有任何屬天的能力。


故此,毛衣人的信仰其實只是外院的級數,但按著啟示錄的記載,已經是絕對不可得罪,是必死無疑。然而,毛衣人的師傅,即是新婦級數的信仰,他們是達到至聖所標準巔峰的領域,理所當然,毛衣人的師傅是更加不可以干犯和得罪。


大家可以想一想,按著聖經的記載和警告︰得罪毛衣人已經是「殺無赦」,會被火燒滅,被審判的人是保證無法上天堂,必定失去永生。當我們知道,得罪毛衣人的下場已經如此嚴重,但是,聖經卻從未記載,如果有人夠膽得罪毛衣人師傅的話,這些敗類又會落得什麼下場。但我們可以肯定,他們的下場必定比得罪毛衣人更恐怖,甚至聖經都無法形容和記載出來。

得罪毛衣人師傅的下場會更甚

故此,一方面,當我們見證神以共同信息的方式,明證錫安教會就是毛衣人的師傅,另一方面,我們也見證全香港及整個世界的基督徒和牧師,都害怕有一日會得罪錫安教會的徒弟,即毛衣人, 但正正就是這些基督徒和香港牧師,於過往33年間不斷攻擊和傷害毛衣人師傅的錫安教會。

大家可想而知,於神眼中,這些基督徒和牧師的下場,又將會怎樣呢?換句話說,於過往33年間,香港有很多基督徒和牧師害怕得罪毛衣人,但是他們卻正正不斷排斥及攻擊毛衣人師傅的錫安教會,在23年前,天意級4794的雙氧水事件中,他們選擇與我們毛衣人師傅劃清界線,逼迫及陷害我們。來到今天,作為毛衣人師傅的錫安教會,按著神的吩咐,分享這套Oracle神諭級數的「2012信息」,與此同時,也正正是這些敗類基督徒和牧師,卻選擇公然褻瀆及輕視這套神諭級「2012信息」,逼害毛衣人師傅。
沒錯!於神的眼中,這些敗類基督徒和牧師,其實早已喪失了上天堂和永生的資格,他們的下場,絕對比得罪毛衣人還要恐怖千百萬倍。故此,第一個證據,神以從未停止印證錫安教會身份的共同信息,就是要告訴我們這個千真萬確的事實。至於,第二個證據,踏入2019年後,神不斷提醒我們︰119與911的鏡面倒置及11雙子的啟示。
神在「2012榮耀盼望第一篇」中,已經讓我們明白毛衣人與11雙子的關係,踏入合共176節詩篇119篇所對應的2019年後,神持續不斷藉著119、911、176、11和2019等數字,以不同的共同信息和文化密碼 Culture Code 顯示,進入2019年後,我們錫安教會經已走進鏡中世界,得著詩篇119篇與911審判列國的權柄「2012信息」就是神賜予這個時代達Oracle的信息。
神透過一個個共同信息,明證毛衣人也要聽我們這套「2012信息」,傳道1,260日。顯然,至今神仍不斷明證「我們就是毛衣人的師傅」!既然,毛衣人如此厲害,不可得罪,得罪毛衣人的,都必死無疑,那麼,更何況是毛衣人的師傅?毛衣人師傅帶來的審判,必然會比毛衣人更大。
結語

隨著神透過天意級共同信息,明證錫安教會是永恆新婦、毛衣人師傅的身份,若然,世人還嘗試得罪毛衣人的師傅 —— 錫安教會,或是,膽敢輕看「2012信息」,他們的下場,都註定必死無疑。因為此時此刻,神藉著共同信息,顯明我們錫安教會所頒佈的「2012信息」,經已是Oracle神諭級數的領域,是神透過錫安教會詔告天下的聖旨,為世界末日提供唯一的答案!

普世釋經家對兩個毛衣人的誤解
作為毛衣人的師傅

相關影片
20190428 主日信息導讀 ── 天國道(46)

資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:神認可錫安教會是毛衣人師傅

2019年8月12日 星期一

至聖所與新婦錫安教會整全的信仰(祝福與審判)


舊約聖經記載,整個世界最神聖和可畏的地方,就是會幕和聖殿的至聖所,而至聖所當中最神聖和最可畏的物件,就是約櫃。因為約櫃的真正作用就是神的寶座,讓神的同在可以完全沒有保留地釋放,如同神在西乃山上向以色列和摩西顯現。既然,至聖所和約櫃是神同在的地方,那麼,若果人帶著罪來到神面前,就必定會被神擊殺,因為神不會容許罪來到祂的面前。所以,舊約清楚記載,當有人擅自觸摸約櫃,甚至只是單單觀看約櫃,都極可能會被神即時擊殺。


至聖所,可畏之處


撒母耳記上 6:19
耶和華因伯‧示麥人擅觀他的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裏(原文是七十人加五萬人)。百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。


撒母耳記下 6:6-7
6 到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄(或譯:驚跳),烏撒就伸手扶住神的約櫃
7 神耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在神的約櫃旁。


由於約櫃的神聖可畏,實在極為聞名,所以,猶太人大導演史提芬史匹堡亦曾拍攝電影《奪寶奇兵》,以尋找約櫃為題材,形容有人不敬畏約櫃,甚至擅自打開約櫃觀看的話,都會一同被擊殺。相信,正是這一齣猶太人所拍的電影,向世人重新介紹約櫃,成為大部份現代人重新認識約櫃可畏之處的起點。


但是,為何神一方面,讓全人類認識神是慈愛和拯救全世界的天父,而另一方面,卻把至聖所和約櫃的形象,塑造成如此可怕和可畏呢?原因非常簡單,因為一直以來,不論世人抑或基督徒,都一直誤解神的真正形象,大部份基督徒都以為,新約時代神只會向人 類展現施慈愛的一面,並不知道神亦有嚴厲和可畏的一面,會對行惡的罪人發出可怕,甚至致死的審判。


事實上,新約亦不乏一些例子,因為人對神的同在不敬而被擊殺,最著名的就是亞拿尼亞和撒非拉,以及哥林多前書中,保羅曾指出對聖餐不敬的人會被神審判。


使徒行傳 5:3-5
3 彼得說:「亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?
4 田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裏起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。」
5 亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。


哥林多前書 11:27-30
27 所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。
28 人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯。
29 因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。
30 因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文是睡)的也不少。

2019年3月8日 星期五

復興的誕生與成長(2)


從前篇中,我們已經得知神一直在等候新婦的屬靈長進與擴展,可以達至小孩子配得坐上寶座,配得成為神真命天子的日子來到,而傳奇算式的出現,就是神給新婦教會一個十分明確的時間,聖殿將要完成的時刻即將來到。



真正踏上屬靈巔峰之日

因為,對於每一件家具而言,它們不會知道自己會被安放於聖殿的哪一個位置,直至聖殿的建造完成、聖殿成立的當天,所有物件也擺放好,這些家具才會知道自己被安放之處的正確位置。

同樣地,於末後聖殿的建造當中,於歷史上,很多宗派已經發生完所有的事情,做好他們家具的部份,然而,這些宗派本身,自己也不知道這些家具是屬於聖殿的哪一個部份。但唯有「2012信息」,知道所有家具安放的位置。

亦因此,到現在,很明顯,我們已經來到差不多完成的階段。而到了這個完成階段,是有一個給予我們坐上的寶座。然而,當我們坐上寶座,才可以到達屬靈巔峰,也就是神預定世界結束時,由新婦所帶起歷史上最龐大的復興,接著,就是人類歷史的結束了。

也就是說,我們將要經歷,並成為歷史上從未出現過,最龐大復興的領袖,所以,於這段經歷中,我們需要於肉身上,學習掌管、政權和策略,去駕馭這個大復興,而這就是我們必須完成的最後一步,才是真正踏上屬靈巔峰。

而當我們以這個角度理解,我們就會更進深理解到,其實,末後大復興也是我們成長進程的一部份,就是一個讓我們可以推進到下一個更高屬靈巔峰的進程。而唯有這樣,我們才可以帶著一個復活的身體,於歷史中掌管。

所以,這個進程,終於來到了尾聲的階段,因為,於這條數式中,901419與及1455,就是指向於2019年,錫安進入真正誕生,與及玫瑰真正綻放的時間,大復興的開始。而當我們度過大復興的時候,亦就是小孩子出生,也就是孩子收取生日禮物,值得慶祝的時間。

因為,當主耶穌於2,000年前誕生的時候,神安排了東方博士,帶來了賀禮,與主耶穌慶祝,成為祂的生日禮物。

同樣地,當錫安這位小孩子真正誕生的時候,正如哈該書所提及,萬國都要將珍寶運入神的殿,現在我們就明白到,這就是萬國送給小孩子的生日禮物。

但是,假如有人未能踏足這個巔峰之作,於之前就已經跌倒的話,那麼,於屬靈上,他們就已經出世了,就像是婦人的其他兒女。

因為,對於這些跌倒的一群,他們已經完成了自己的巔峰之作,往後的,只會倒退、後退,那麼,這並不需要新婦來做。

所以,換句話說,到這個階段,我們還要繼續預備,去迎接另一個巔峰。而這個巔峰,歷史已經保證,並且印證是一個單單屬於我們,一個專屬的巔峰,也就是923這個數字,是獨特的為到我們而存在,而我們就是需要去到這個階段。

現在,我們從這個性質上,就會貫通明白到,神是以萬事互相效力的方式,去協助我們攀上這個巔峰。正如世界上,最偉大的攀山專家,他們也需要不同的科技配合,才可以做到。

也就是說,當我們每一次躍進到巔峰的時候,神是用上歷史、GoogleYouTubeGoogle Earth拉線、人造衛星,甚至是網上的報紙,當我們需要的時候,就成為我們的輔助,讓我們可以不斷再創巔峰。

例如︰現時,我們需要透過8個科林,由8位策略家與整間教會所有弟兄姊妹無間斷的溝通,一起事奉的時候,那麼,科技上,就出現智能電話,讓我們可以用Sync Calling的時代。就是進入一個可以單單用一部手機,就可以完成所有事奉,不需要坐在電腦面前工作的時代。

又例如︰當我們儲了千多首錫安新歌,成為大量屬靈催化劑的時候,鈦晶膜的出現,配合藍牙耳機,讓我們可以用錫安劍配上智能電話,攀上第一個動勢的另一個巔峰。

所以,於神的計劃中,我們是有著屬於我們自己的巔峰,於歷史中,神是刻意堆砌及預備這個舞台,去幫助我們踏上。

而所有共同信息都印證著,世上的歷史是為著我們的巔峰,去不斷提供新的發明、新的發現,去成為我們登頂的最新裝備和輔助,正如玫瑰一般,是慢慢地逐步綻放。

亦因此,正如剛才所提及,當我們創造出歷史上最大的復興,當復興到達最巔峰、我們登上最大巔峰,也就是玫瑰最綻放的一刻,我們就會被提。

因為,新婦的工作已經完成,玫瑰已經盛放、小孩子已經誕生,亦因此,可以由毛衣人去接手,不需要新婦繼續下去,讓那些外邦人、後退基督徒,也可以有機會成為賓客,這就是為何聖經提及到,當神收取聖殿之後,就只剩下外院,給予外邦人。

而早前的主日信息亦提及到,外院就是一個用來獻祭的地方,是一個屠場,所以,於大復興過後、被提過後,往後的,就已經是充滿血腥味的七年大災難。

所以,現在,我們就能夠明白到,為何啟示錄提及,當四馬審判出現之後,隨之而來的,就是第五印,於外院的祭壇下,有呼喊的靈塊。

啟示錄 6:9-11
9 揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,
10 大聲喊著說:「聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,
給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」
11 於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,
等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。

原來,末後時代,於這個外院當中,不再是宰殺牛、羊、鴿子的地方,而是所謂的賓客。

但當然,對於我們這班新婦而言,因著我們已經成為了綻放的玫瑰,而一早被提成為新婦,完成整個大復興的使命,坐在神預備的寶座之上。


結語

神要如此明證,就是為使新婦擁有足夠信心踏進2019年,神命定新婦生命綻放的一年。

讓我們盡情投入與預備,迎接神給我們的綻放之年。


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資料來源:


2017年10月7日 星期六

杏樹的三個考驗



從會幕中讓我們認知杏樹的三根杖,分別是會眾的杖、事奉者的杖和新婦的杖。這三根杖是三個不同考驗,外院、聖所和至聖所三個不同層次,即道路、真理和生命,三種不同獎勵。



杏樹的三根杖

第一根杖是會眾的杖,屬於外院領域,如埃及時代,摩西手上曾經變成蛇的杏樹杖。會眾的杖對應蛇的考驗,屬於道路層次,代表人在生命路途上,自然會遇上分別善惡樹的種種善惡分叉路,作出一次又一次決定。


每一個人在分別善惡樹和生命樹的教訓以外,還會另外遇上第三棵樹,杏樹的教訓,按著整套杏樹的真理,先經歷外院道路的塑造,滿足外院的所有要求,走進聖所,再滿足聖所的考驗和塑造,最終突破進入至聖所,來到神的約櫃,施恩寶座前。

第二根杖是事奉者的杖,是聖所的領域,亦是聖所的金燈臺,因為金燈臺的外型和結構,正是杏樹的花、球、杯為基礎,合共66個部件,對應聖經的66卷。金燈臺這根杏樹杖共分為七個枝子,七個枝子頂著七盞燈,代表神的七靈。

原來每位參與事奉,擁有事奉者的杖之祭司,都需要擁有金燈臺的燈光和神的七靈。事奉者的杖是考驗事奉者在封閉無陽光的聖所裡,以杏樹結構的金燈臺面對黑暗,金燈臺代表聖經66卷書,屬真理層次,而真理就代表光。自神創世以來,光明與黑暗都是誓不兩立,沒有討價還價的餘地。聖經亦清楚指出:光明與黑暗是不能相交,沒有相通的餘地。

哥林多前書6:14
你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?

事奉者往往需要面對光明與黑暗的兩難之間,不論是事奉者內裡潛藏的軟弱,抑或外在因素的惡勢力,事奉者都需要藉著事奉者的杖,靠著金燈臺,在兩難之間選擇道路,在光明與黑暗之間決絕地堅守真理。


最後,第三根杖是新婦的杖,是擺放在至聖所裡,亞倫發芽開花的杏樹杖,是道路、真理和生命之間,終極的生命領域。自從始祖亞當在伊甸園犯罪,吃了分別善惡樹的果子後,神就禁止世人吃生命樹的果子,從此,世人就無法擁有神的生命。

但神為人額外提供第三棵樹,就是杏樹,藉著杏樹的教訓、塑造和考驗,世人經過外院和聖所,最終走進至聖所,從道路、真理和生命三個領域,再次擁有神的生命,成為新婦。新婦的杖所面對的最大考驗,就是屬於生命領域的死亡,

第三根杖 -- 新婦的杖

神期待新婦級數的基督徒,藉著神賜予的塑造,戰勝死亡、死人復活和得著永遠的生命,甚至超越時間,得著神賜予最大及終極的獎勵,成為神的新婦,擁有與神同等,能夠相提並論的智慧和生命。我們明白到,以色列的七個節期及後加的修殿節和各種禮儀,都是為了預言人類歷史裡,神救贖計劃最後的時間表和事蹟。

所以,約翰福音11章記載,主耶穌基督親自示範應驗修殿節的活劇,就是一年裡最後的節期修殿節時,主耶穌示範了勝過死亡,叫拉撒路復活,正是描述新婦級數的基督徒達到至聖所領域時,就會經歷如神一樣掌控生命、叫死人復活。

約翰福音 11:17, 25, 38-44
17 耶穌到了,就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。
25 耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;
38 耶穌又心裏悲歎,來到墳墓前;那墳墓是個洞,有一塊石頭擋著。
39 耶穌說:「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說:「主啊,他現在必是臭了,因為他死了已經四天了。」
40 耶穌說:「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」
41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天,說:「父啊,我感謝你,因為你已經聽我。
42 我也知道你常聽我,但我說這話是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。」
43 說了這話,就大聲呼叫說:「拉撒路出來!」
44 那死人就出來了,手腳  裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:「解開,叫他走!」

能夠符合神的要求,擁有新婦的杖的基督徒,不單自己擁有永生,更可以如神一樣掌控生命、叫死人復活,甚至如「天馬座行動」信息所分享,能夠超越時間流,時空穿梭返回過去、與神同創、製造歷史,改寫「已製造的歷史」,製造曼德拉效應,為啟示錄時代製造終極的場景,完成歷史最終章的謝幕。

小結

所以,在約翰福音11章,修殿完成,神確認聖殿後,主耶穌基督親自示範和應驗,最後至聖所亞倫發芽開花杏樹杖的權柄,主耶穌示範叫拉撒路復活,勝過死亡的權勢,來對比修殿節的教導。

當神確認了聖殿,即新婦後,新婦就配得與主耶穌一樣,得著杏樹杖,這個至聖所的祝福,就是死人復活及永遠審判的權柄。

備註:
什麼是曼德拉效應 Mandela Effect?
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來,是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案,正如現實所見,他於2013年離世。但是,原來早於2010年的時候就有人提出,他清楚記得,曼德拉於80年代的時候,經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段,甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後,竟然得到大量網民回應,表示有相同記憶。從此,當現實與人們的集體記憶出現不相符,就會被標籤為「曼德拉效應」。

相關文章:曼德拉效應(一)前言-幻變的現實

《曼德拉效應系列》前導預告

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神的啟示與神授予的權杖

2017年8月22日 星期二

曼德拉效應專輯74:《聖經》消失,外院的信仰初階



現時,《聖經》的離奇變動及被修改的地方,幾乎全是針對現時的「巴蘭」。《聖經》消失,意味著神挪走「事奉者的杖」和「新婦的杖」,人們將只能停留在信仰初階。


【前言—恩典時期的終結】
上集「曼德拉效應專輯73」,日華牧師已分享到撒但受制於時間流裡,所以,神做的曼德拉效應,必定比撒但多。今集「曼德拉效應專輯74」,將會更進深分析,《聖經》英王欽定本被改寫所帶來的影響。


現在,我們明白英王欽定本於曼德拉效應下,已經出現眾多轉變,被改寫得千瘡百孔。這是要應驗《阿摩司書》的預言,於末後日子,神收回祂的恩典,即收回祂的話語,即使人們想尋求神,也不會尋見。所以,《聖經》出現的曼德拉效應,是神所做,多於撒但所能夠做到。這亦應驗《撒迦利亞書》的預言,於末後日子,新婦的鑄模完成後,新婦將會被提。換言之,神真正的聖殿,即教會將會完成建造,神會收貨,聖所和至聖所被提,只留下外院給予沒有資格被提的人,讓他們迎接末後的七年大災難。


【祭司的事奉︰金燈臺借火點燃銅祭壇及金香爐】

66卷《聖經》,是神的話語,也是神的金燈臺。聖殿中,祭司的事奉工作,是於金燈臺借火,為百姓的獻祭,點燃銅祭壇上的祭牲,或於金燈臺借火,點燃金香爐,讓大祭司可以進入至聖所面見神。這代表著,新約教會的事奉者,是從《聖經》這個金燈臺,領受神話語的真理亮光,分享給會眾,教導他們如何將自己的人生奉獻給神,並藉著神的話語,讓他們成長,可以成為神家中的大祭司,進到至聖所面見神。

於早前的「栽在溪水旁」分享,日華牧師提及,舊約裡,只有利未支派中頭生的,才有資格成為祭司,比例上,每130個以色列人,只有一人可以成為祭司,而且還有其他條件,包括:滿30歲以上的男性、沒有殘疾等。新約時代也一樣,過百的基督徒,才有一人可以成為神眼中的事奉者。

末後日子,當聖所及至聖所被提,神家中的祭司亦會一併被提,到達諸長子共聚的總會,應驗希伯來書12章22-23節:「你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂…… 」


【聖所及至聖所被提,剩下外院】


神家中的祭司分為兩批,第一批是以色列人的祭司,第二批是外邦基督徒的祭司,即教會。以色列人的祭司,是指信主的以色列人,代表外院四枝燈臺的其中兩枝,這一點稍後會詳細分享。於末後日子,不單聖所及至聖所會被提,所有合資格的新婦、童女及賓客也會一同被提。但假如《聖經》仍然存留在地上,人們面對大災難的審判,痛苦流淚悔改、歸向神的時候,就可以藉著《聖經》漸漸成長,重拾日華牧師所提及平信徒的杖,甚至是事奉者和新婦的杖。因為66卷《聖經》就是神話語的金燈臺,蘊藏神的權能和無窮的力量,能夠點燃所有基督徒的信仰。


所以,於七年大災難時,世界將要進入一個前所未有的光景,就是神會慢慢收起事奉者及新婦的杖,即收起祂的話語,應驗《撒迦利亞書》所預言,聖殿被收貨的景況。這意味著再沒有人可以成為祭司供職事奉,沒有至聖所,就更不會有大祭司。直到聖所及至聖所被提後,只餘下外院給所有人渡過餘下的1,260日,即三年半大災難,即是餘下兩枝燈臺、銅祭壇與及洗濯盆三種家具,代表以色列人及平信徒的信仰初階。


【外院形態信仰的初階—四枝燈臺、銅祭壇、洗濯盆】


早前的信息曾提及,以色列人的信仰是銅祭壇代表的因信稱義,因為他們還未相信主耶穌,信仰極其量只到達銅祭壇,而新約信徒可以更進一步到達洗濯盆,就是受洗歸入基督的名下, 這是外院所代表的基本信仰。

我們現在看見,神藉著七年大災難收回祂的話語、收回《聖經》。換言之,他們到達外院的基本信仰,已經行人止步,無法再進到聖所及至聖所的領域。《聖經》出現的曼德拉現象正是預告,神藉著曼德拉效應,收回祂的話語,讓人無法從《聖經》尋著真理亮光,世界即將進到被提和大災難的時間,已經逼在眉睫。 


此外,聖殿的外院除了有銅祭壇及洗濯盆,還有四枝燈臺。當發生馬他提亞事件,添加了修殿節後,這件家具才出現,就是修殿節所燃點,高75呎、以舊祭司袍作為燈芯的燈臺。修殿節的出現,是神默許的。約翰福音記載,主耶穌於修殿節行了相應的神蹟,說明這是神設立的節期。過往的信息解釋過 ,這四枝燈臺代表外院的四批人,包括:以色列祭司、以色列會眾、基督徒祭司及基督徒會眾。

祭司的工作,是於聖殿的金燈臺借火,到外院為百姓點燃銅祭壇的祭物,所以,外院也有祭司。 當聖殿被提,外院四枝燈臺中,預表以色列祭司及基督徒事奉者的燈臺,也會一併被提,只留下代表以色列會眾及基督徒平信徒的兩枝燈臺,就是啟示錄所提及,於世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。
啟示錄11:1-4
有一根葦子賜給我,當作量度的杖;且有話說:「起來!將神的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量,因為這是給了外邦人的;他們要踐踏聖城四十二個月。 我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。」
他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺立在世界之主面前的。

【小結】
現時,我們已經看見,神藉著曼德拉效應,逐步收回祂的話語,《聖經》亦被改寫得體無完膚。當進一步,聖所及至聖所都被提後,最後的1,260日,就只餘下外院。所以,如日華牧師所分享,毛衣人的信仰只是平信徒的信仰初階,於三年半大災難中,已經沒有《聖經》成為他們的金燈臺,神留下的就是這套「2012信息」,成為他們渡過大災難的明燈。


更多內容︰
2012 榮耀盼望 vol. 388 ── 「星際啟示錄」的第三部份(44)
曼德拉效應(七)前言-動搖歷史、推向終結




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【補充︰什麼是曼德拉效應 Mandela Effect? 】
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來,是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案,正如現實所見,他於2013年離世。但是,原來早於2010年的時候就有人提出,他清楚記得,曼德拉於80年代的時候,經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段,甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後,竟然得到大量網民回應,表示有相同記憶。從此,當現實與人們的集體記憶出現不相符,就會被標籤為「曼德拉效應」。




資料來源:
  
2010-2012 恩膏引擎全力開動!!:曼德拉效應專輯74:《聖經》消失,外院的信仰初階