Zion New Song E 英文詩歌推介【Here I Am】 ZNSE 1741

Zion New Song E 於2022月10月30日 Facebook 專頁已發佈的新歌【Here I Am】。今次MV的內容描述到一位事奉者 Kathryn Kuhlman，她為神甘願破碎和倒空自己，放棄一切，將舊我治死，一次又一次的死去，只為成就神的旨意。今天，Kathryn Kuhlman可以成為我們的借鏡，值得我們反思省察！

「在神偉大的計劃中，再沒舊我，唯一有祢！」

Here I Am】

至聖所與新婦錫安教會整全的信仰（祝福與審判）

舊約聖經記載，整個世界最神聖和可畏的地方，就是會幕和聖殿的至聖所，而至聖所當中最神聖和最可畏的物件，就是約櫃。因為約櫃的真正作用就是神的寶座，讓神的同在可以完全沒有保留地釋放，如同神在西乃山上向以色列和摩西顯現。既然，至聖所和約櫃是神同在的地方，那麼，若果人帶著罪來到神面前，就必定會被神擊殺，因為神不會容許罪來到祂的面前。所以，舊約清楚記載，當有人擅自觸摸約櫃，甚至只是單單觀看約櫃，都極可能會被神即時擊殺。

至聖所，可畏之處

撒母耳記上 6:19

耶和華因伯‧示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裏（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。

撒母耳記下 6:6-7

6 到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住神的約櫃

7 神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。

由於約櫃的神聖可畏，實在極為聞名，所以，猶太人大導演史提芬史匹堡亦曾拍攝電影《奪寶奇兵》，以尋找約櫃為題材，形容有人不敬畏約櫃，甚至擅自打開約櫃觀看的話，都會一同被擊殺。相信，正是這一齣猶太人所拍的電影，向世人重新介紹約櫃，成為大部份現代人重新認識約櫃可畏之處的起點。

但是，為何神一方面，讓全人類認識神是慈愛和拯救全世界的天父，而另一方面，卻把至聖所和約櫃的形象，塑造成如此可怕和可畏呢？原因非常簡單，因為一直以來，不論世人抑或基督徒，都一直誤解神的真正形象，大部份基督徒都以為，新約時代神只會向人 類展現施慈愛的一面，並不知道神亦有嚴厲和可畏的一面，會對行惡的罪人發出可怕，甚至致死的審判。

事實上，新約亦不乏一些例子，因為人對神的同在不敬而被擊殺，最著名的就是亞拿尼亞和撒非拉，以及哥林多前書中，保羅曾指出對聖餐不敬的人會被神審判。

使徒行傳 5:3-5

3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？

4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。

哥林多前書 11:27-30

27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。

29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。

30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。

杏樹的三個考驗

從會幕中讓我們認知杏樹的三根杖，分別是會眾的杖、事奉者的杖和新婦的杖。這三根杖是三個不同考驗，外院、聖所和至聖所三個不同層次，即道路、真理和生命，三種不同獎勵。

杏樹的三根杖

第一根杖是會眾的杖，屬於外院領域，如埃及時代，摩西手上曾經變成蛇的杏樹杖。會眾的杖對應蛇的考驗，屬於道路層次，代表人在生命路途上，自然會遇上分別善惡樹的種種善惡分叉路，作出一次又一次決定。

每一個人在分別善惡樹和生命樹的教訓以外，還會另外遇上第三棵樹，杏樹的教訓，按著整套杏樹的真理，先經歷外院道路的塑造，滿足外院的所有要求，走進聖所，再滿足聖所的考驗和塑造，最終突破進入至聖所，來到神的約櫃，施恩寶座前。

第二根杖是事奉者的杖，是聖所的領域，亦是聖所的金燈臺，因為金燈臺的外型和結構，正是杏樹的花、球、杯為基礎，合共66個部件，對應聖經的66卷。金燈臺這根杏樹杖共分為七個枝子，七個枝子頂著七盞燈，代表神的七靈。

原來每位參與事奉，擁有事奉者的杖之祭司，都需要擁有金燈臺的燈光和神的七靈。事奉者的杖是考驗事奉者在封閉無陽光的聖所裡，以杏樹結構的金燈臺面對黑暗，金燈臺代表聖經66卷書，屬真理層次，而真理就代表光。自神創世以來，光明與黑暗都是誓不兩立，沒有討價還價的餘地。聖經亦清楚指出：光明與黑暗是不能相交，沒有相通的餘地。

哥林多前書6：14

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？

事奉者往往需要面對光明與黑暗的兩難之間，不論是事奉者內裡潛藏的軟弱，抑或外在因素的惡勢力，事奉者都需要藉著事奉者的杖，靠著金燈臺，在兩難之間選擇道路，在光明與黑暗之間決絕地堅守真理。

最後，第三根杖是新婦的杖，是擺放在至聖所裡，亞倫發芽開花的杏樹杖，是道路、真理和生命之間，終極的生命領域。自從始祖亞當在伊甸園犯罪，吃了分別善惡樹的果子後，神就禁止世人吃生命樹的果子，從此，世人就無法擁有神的生命。

但神為人額外提供第三棵樹，就是杏樹，藉著杏樹的教訓、塑造和考驗，世人經過外院和聖所，最終走進至聖所，從道路、真理和生命三個領域，再次擁有神的生命，成為新婦。新婦的杖所面對的最大考驗，就是屬於生命領域的死亡，

第三根杖 -- 新婦的杖

神期待新婦級數的基督徒，藉著神賜予的塑造，戰勝死亡、死人復活和得著永遠的生命，甚至超越時間，得著神賜予最大及終極的獎勵，成為神的新婦，擁有與神同等，能夠相提並論的智慧和生命。我們明白到，以色列的七個節期及後加的修殿節和各種禮儀，都是為了預言人類歷史裡，神救贖計劃最後的時間表和事蹟。

所以，約翰福音11章記載，主耶穌基督親自示範應驗修殿節的活劇，就是一年裡最後的節期修殿節時，主耶穌示範了勝過死亡，叫拉撒路復活，正是描述新婦級數的基督徒達到至聖所領域時，就會經歷如神一樣掌控生命、叫死人復活。

約翰福音 11:17, 25, 38-44

17 耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。

25 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；

38 耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。

39 耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姊姊馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」

40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」

41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。

42 我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」

43 說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」

44 那死人就出來了，手腳  裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」

能夠符合神的要求，擁有新婦的杖的基督徒，不單自己擁有永生，更可以如神一樣掌控生命、叫死人復活，甚至如「天馬座行動」信息所分享，能夠超越時間流，時空穿梭返回過去、與神同創、製造歷史，改寫「已製造的歷史」，製造曼德拉效應，為啟示錄時代製造終極的場景，完成歷史最終章的謝幕。

小結

所以，在約翰福音11章，修殿完成，神確認聖殿後，主耶穌基督親自示範和應驗，最後至聖所亞倫發芽開花杏樹杖的權柄，主耶穌示範叫拉撒路復活，勝過死亡的權勢，來對比修殿節的教導。

當神確認了聖殿，即新婦後，新婦就配得與主耶穌一樣，得著杏樹杖，這個至聖所的祝福，就是死人復活及永遠審判的權柄。

備註：

什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。

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曼德拉效應專輯89：神創造世界已預定殘餘現象的出現

今集「曼德拉效應專輯89」，將會分享神掌控曼德拉效應的超然性。就如「曼德拉效應專輯86：現實世界如同由電腦程式構成」，詳盡分享神創造整個世界、歷史及時間，就如一位程式設計員編寫程式般，早在創世時已經進行了精密計算，並預先設定曼德拉效應出現後，會伴隨新現實的時間自我修復和舊現實的殘餘現象。

首先，理解什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？

「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。

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殘餘現象顯示世界曾經存在兩個現實和記憶

一切都是神創世之先的預計，容許新現實中，存在舊現實的殘餘現象，避免新現實出現混亂或極大崩潰。

一方面，我們確實看見「已經被製造的歷史」都被改寫了，出現一個完全陌生的新現實。另一方面，世上眾多舊現實遺留下來的殘餘現象，卻明證全世界數以億人的舊記憶是千真萬確、是曾經存在，顯示世界曾經存在兩個現實和兩個記憶。因為世上出現眾多舊現實的殘餘現象，即使是單單接觸新現實的人，亦不能單方面，認定另一個舊現實是從未存在，只是他們一直處於不同的平行場景，一個只有新現實的世界。

我們又試舉一個例子，這段時間，大家已不斷重複聽見「曼德拉效應」這個專有名詞，相信已經深深烙印在各人的記憶中，是大家不會忘記，亦不能否定的名詞！

但突然有一天，整個世界都改變了，世人的思想和記憶被改寫，異口同聲說：「這叫做『曼加拉效應』！」沒錯！最新的現實裡，人們一致稱為「曼加拉效應」，而非原本的「曼德拉效應」。大家必定會發現問題，因為「曼德拉效應」這個名詞，早已深深烙印在我們的記憶中，絕不可能是「曼加拉效應」。

即使你身邊有很多朋友，都處身被改寫的新現實、擁有新記憶，可是，對於仍然記得舊記憶是「曼德拉效應」的你，他們又能否一味否定呢？他們認為歷史上從未出現過「曼德拉效應」的名詞，自古以來，都只有「曼加拉效應」的記載，所以，他們鐵定是你記錯了。

對你個人而言，雖然新現實顯示名詞被改寫為「曼加拉效應」，已是不爭的事實。但舊現實中，「曼德拉效應」這個稱呼亦確實曾經存在，新舊現實，都是曾經存在。只是，舊現實已經被一群擁有龐大權力、超越時空的人物改寫了。

非否定新現實的存在，而是不斷提供舊現實的證據

因此，現時每星期分享的「曼德拉效應系列」信息，並非嘗試否定新現實的存在，而是不斷提供舊現實的證據，讓那些單單存在於新現實，只擁有被改寫的新記憶的人知道，新現實確實存在的同時，三個d的Addidas、從來未在鐘錶面上存在過的IIII、自由神像是舉起左手等舊現實，都是曾經存在，只是因著「曼德拉效應」而改寫了。

程式設計員預計及容許bugs的出現

當我們以電腦程式對比，這種情況就會被稱為程式上的缺陷bugs。假如情況不嚴重，電腦程式可能仍能運作。但是，亦可能會導致電腦螢幕出現異常，如︰雪花、起格仔或畫面停滯等。更嚴重的情況，可能是電腦硬碟有一節或一個區塊出現讀寫錯誤，或因為硬件老化而導致電腦記憶錯誤，無法穩定執行程式，導致整個系統停止(System Crash)、全盤崩潰、蜂鳴器長鳴、不受控地不斷重新開機等怪現象。這就意味程式設計員編寫程式時，沒有預計及容許區塊出現讀寫錯誤，或程式缺少了一些編碼等， 導致整個系統崩壞。

換言之，現實世界就如同由電腦程式構成，當世人看見眾多曼德拉效應個案，不論是聰明、有意識的時間自我修復，或是容許舊現實遺留種種殘餘現象，最終，現實都沒有絲毫崩壞。足以證明神創世的時候，已預計這些情況，一方面，於末世製造曼德拉效應，一個被改寫的新現實。另一方面，亦證明是神容許留下舊現實曾經存在的證據。

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舉些實際例子：

人體構造的改變

現今的現實裡，我們見證人體構造經歷了龐大改變，變得越來越強壯，甚至能夠承受各種啟示錄級數的災難。假如，人體的新改動，是自6,000年前亞當夏娃的時候已經開始，往後的人就會變得非常強壯，不會病死、餓死、殺死，出現死亡率大幅下降、人口過度膨脹，於歷史進程上，製造成許多不能逆轉的嚴重問題。

相反，如果人類的身體構造設定得太脆弱，人類的壽數就會減少、過早死亡，沒有足夠時間發展及承傳智商及知識，另外亦會產生許多嚴重問題。

人體構造出現不同改變，但世界運作仍井然有序、沒有混亂，可見，所有曼德拉效應改動，都經過設計者精心計算，不會導致人類長生不死，或是相反太容易死亡等系統崩壞。當然，按著神的預定，人體結構變得越來越強壯，是未來的必然傾向，因為進入啟示錄所預言的災難和社會動盪時期，經已無法輕易找到醫生，亦因為神已收回至聖所及聖所，包括聖所內的陳設餅，所以亦沒有神蹟醫治，人們只能倚靠自己接近不死的身軀，度過最後的大災難。假如程式設計者並沒有預期這些情況，就有機會出現程式閃退(Flash back)或程式錯誤(Flaut)。

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曼德拉效應專輯56︰新人體結構的改善

美國自由神像的變動

以美國自由神像為例，程式閃退或程式錯誤，就等如自由神像會忽然出現在不同地方，可能是自由島(Liberty Island)、又可能是埃利斯島(Ellis Island)，甚或同時出現在兩個島嶼。而且一個舉起左手、另一個則舉起右手，一時是女性樣貌、一時又會是留了長長鬍子的男性，或是變成倒立姿態，情況可以是千奇百怪、層出不窮。

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神容許時間自我修復和舊現實遺留的殘餘現象

所以，我們必須理解曼德拉效應的驚人之處，就在於幕後策劃者的超然智慧，在製造普世性曼德拉效應前，已經精準計算過曼德拉效應所伴隨的一切蝴蝶效應、時間自我修復，和舊現實遺留的種種殘餘現象。只要有任何一個曼德拉效應超出設計者的預期，就會導致維持整個世界正常運作的程式崩壞。
可是，世界持續出現極龐大曼德拉效應的同時，卻完全沒有發生這種情況及趨勢，就證明世界和歷史的設計者，在創世的時候，已經仔細計算了，導致我們身處的現實，能夠在曼德拉效應下仍一切如常。

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曼德拉效應專輯51：曼德拉效應未有製造毀滅級數的蝴蝶效應

曼德拉效應專輯72：非人為製造的曼德拉效應 

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曼德拉效應專輯89神創造世界已預定殘餘現象的出現

Ziondaily：
2012 榮耀盼望 vol. 390 ── 「星際啟示錄」的第三部份（46）

資料來源:

2010-2012 恩膏引擎全面開動!! 曼德拉效應專輯89：神創造世界已預定殘餘現象的出現

曼德拉效應專輯74：《聖經》消失，外院的信仰初階

現時，《聖經》的離奇變動及被修改的地方，幾乎全是針對現時的「巴蘭」。《聖經》消失，意味著神挪走「事奉者的杖」和「新婦的杖」，人們將只能停留在信仰初階。


【前言—恩典時期的終結】
上集「曼德拉效應專輯73」，日華牧師已分享到撒但受制於時間流裡，所以，神做的曼德拉效應，必定比撒但多。今集「曼德拉效應專輯74」，將會更進深分析，《聖經》英王欽定本被改寫所帶來的影響。

現在，我們明白英王欽定本於曼德拉效應下，已經出現眾多轉變，被改寫得千瘡百孔。這是要應驗《阿摩司書》的預言，於末後日子，神收回祂的恩典，即收回祂的話語，即使人們想尋求神，也不會尋見。所以，《聖經》出現的曼德拉效應，是神所做，多於撒但所能夠做到。這亦應驗《撒迦利亞書》的預言，於末後日子，新婦的鑄模完成後，新婦將會被提。換言之，神真正的聖殿，即教會將會完成建造，神會收貨，聖所和至聖所被提，只留下外院給予沒有資格被提的人，讓他們迎接末後的七年大災難。


【祭司的事奉︰金燈臺借火點燃銅祭壇及金香爐】

66卷《聖經》，是神的話語，也是神的金燈臺。聖殿中，祭司的事奉工作，是於金燈臺借火，為百姓的獻祭，點燃銅祭壇上的祭牲，或於金燈臺借火，點燃金香爐，讓大祭司可以進入至聖所面見神。這代表著，新約教會的事奉者，是從《聖經》這個金燈臺，領受神話語的真理亮光，分享給會眾，教導他們如何將自己的人生奉獻給神，並藉著神的話語，讓他們成長，可以成為神家中的大祭司，進到至聖所面見神。

於早前的「栽在溪水旁」分享，日華牧師提及，舊約裡，只有利未支派中頭生的，才有資格成為祭司，比例上，每130個以色列人，只有一人可以成為祭司，而且還有其他條件，包括：滿30歲以上的男性、沒有殘疾等。新約時代也一樣，過百的基督徒，才有一人可以成為神眼中的事奉者。

末後日子，當聖所及至聖所被提，神家中的祭司亦會一併被提，到達諸長子共聚的總會，應驗希伯來書12章22-23節：「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂…… 」


【聖所及至聖所被提，剩下外院】

神家中的祭司分為兩批，第一批是以色列人的祭司，第二批是外邦基督徒的祭司，即教會。以色列人的祭司，是指信主的以色列人，代表外院四枝燈臺的其中兩枝，這一點稍後會詳細分享。於末後日子，不單聖所及至聖所會被提，所有合資格的新婦、童女及賓客也會一同被提。但假如《聖經》仍然存留在地上，人們面對大災難的審判，痛苦流淚悔改、歸向神的時候，就可以藉著《聖經》漸漸成長，重拾日華牧師所提及平信徒的杖，甚至是事奉者和新婦的杖。因為66卷《聖經》就是神話語的金燈臺，蘊藏神的權能和無窮的力量，能夠點燃所有基督徒的信仰。

所以，於七年大災難時，世界將要進入一個前所未有的光景，就是神會慢慢收起事奉者及新婦的杖，即收起祂的話語，應驗《撒迦利亞書》所預言，聖殿被收貨的景況。這意味著再沒有人可以成為祭司供職事奉，沒有至聖所，就更不會有大祭司。直到聖所及至聖所被提後，只餘下外院給所有人渡過餘下的1,260日，即三年半大災難，即是餘下兩枝燈臺、銅祭壇與及洗濯盆三種家具，代表以色列人及平信徒的信仰初階。


【外院形態信仰的初階—四枝燈臺、銅祭壇、洗濯盆】

早前的信息曾提及，以色列人的信仰是銅祭壇代表的因信稱義，因為他們還未相信主耶穌，信仰極其量只到達銅祭壇，而新約信徒可以更進一步到達洗濯盆，就是受洗歸入基督的名下， 這是外院所代表的基本信仰。

我們現在看見，神藉著七年大災難收回祂的話語、收回《聖經》。換言之，他們到達外院的基本信仰，已經行人止步，無法再進到聖所及至聖所的領域。《聖經》出現的曼德拉現象正是預告，神藉著曼德拉效應，收回祂的話語，讓人無法從《聖經》尋著真理亮光，世界即將進到被提和大災難的時間，已經逼在眉睫。 

此外，聖殿的外院除了有銅祭壇及洗濯盆，還有四枝燈臺。當發生馬他提亞事件，添加了修殿節後，這件家具才出現，就是修殿節所燃點，高75呎、以舊祭司袍作為燈芯的燈臺。修殿節的出現，是神默許的。約翰福音記載，主耶穌於修殿節行了相應的神蹟，說明這是神設立的節期。過往的信息解釋過 ，這四枝燈臺代表外院的四批人，包括：以色列祭司、以色列會眾、基督徒祭司及基督徒會眾。

祭司的工作，是於聖殿的金燈臺借火，到外院為百姓點燃銅祭壇的祭物，所以，外院也有祭司。 當聖殿被提，外院四枝燈臺中，預表以色列祭司及基督徒事奉者的燈臺，也會一併被提，只留下代表以色列會眾及基督徒平信徒的兩枝燈臺，就是啟示錄所提及，於世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。

啟示錄11：1-4
有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。

【小結】
現時，我們已經看見，神藉著曼德拉效應，逐步收回祂的話語，《聖經》亦被改寫得體無完膚。當進一步，聖所及至聖所都被提後，最後的1,260日，就只餘下外院。所以，如日華牧師所分享，毛衣人的信仰只是平信徒的信仰初階，於三年半大災難中，已經沒有《聖經》成為他們的金燈臺，神留下的就是這套「2012信息」，成為他們渡過大災難的明燈。


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曼德拉效應（七）前言－動搖歷史、推向終結

                                       《曼德拉效應系列 07》預告

20170716 主日信息導讀 ── 曼德拉效應系列07

錫安教會主日信息 ── 曼德拉效應系列 07

【補充︰什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？ 】
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。

影片︰《曼德拉效應系列》前導預告

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2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：曼德拉效應專輯74：《聖經》消失，外院的信仰初階