「懶惰」使人錯失人生的豐盛 (1)

 

為何錫安教會被提，反而對外院級數信仰的人更有幫助？

l  信仰的真意是善良、是性格似神。園戶的比喻告訴大家，時候到了，神期望可以向人收取果子，即聖靈果子，各項優美的性格。

l  錫安教會被提後，就會去除了人們對屬靈領袖的依賴，以及他們認為會有的裙帶關係，讓他們認清自己的信仰程度，斷絕他們的懶惰。

l  信仰沒有不勞而獲，同樣需要付出、撒種及耕耘。

於朝聖之路的信息中，日華牧師分析，到了末後日子，神讓我們被提離開，是最好的。原因，人類下意識，就是希望安舒、希望得神的祝福。

沒錯，神創造人類，有著多方面複雜的觀感，去享受這世界一切所有的。但是，同樣地，神亦創造出一個，唯有不斷付出、不斷前進的人，才可以建立到的豐盛性格，從而得著豐盛生命。對比普遍基督徒，他們期望付出最少，但得著最多，結果，他們只能擁有一個狹窄的生命。

所以，日華牧師的選擇，就是以破釜沉舟的精神去認識神、事奉神，每一次，也選擇為神付出一切，甚至將生命擺上也在所不惜，結果，卻成就了這幾十年，新婦級數的信仰。

以下，是日華牧師於2021年12月13日的錄音分享。

神設計人有豐富的情感，以鍛練我們得著豐富的品格。

日華牧師：
「人選擇了懶惰」，其實，我將事件簡化了。這便是人類從沒有想過，為何他們會自稱是萬物之靈。

事實上，神創造給人類的豐富程度，不論是智商或我們擁有的享受，我們對於人生中，不論是色彩、聲音、氣味和品味，要是將任何一樣做至極限，皆已是人類沒法做到的。例如，莫說是要你創造一雙眼睛，單是需要把我們視覺所能看到的色彩和微粒，而做出來的螢光幕，已是不能估算的價值。這只是給你的眼睛看，並不是要你製造眼睛出來，那還是你五官的一部份，更莫說是皮膚了。

我們並非如一隻螃蟹，是外骨骼生物，被敲打時也未能感覺得到。但是，我們的皮膚是能輕易感覺得到，我記得曾看過一套電影 Star Trek 「星空奇遇記」，講述其中一個機械人，奸角是一個如骰仔的女惡人，她試探這機械人的時候，幫它做了一塊皮膚，讓它能享受當人類的感覺。

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誠然，連一套這麼 high-tech（高科技）的電影，也告知我們，人類這麼有智慧，就算是皮膚所享受的那種舒適感，簡直已經是難以形容，簡單來說，就是一句話 —— 人生是非常的豐富！

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那麼，我們可有想過，為何人生需要這麼豐富？然後，神又讓我們度過一個如此「得意」（有趣）的人生呢？所謂的「得意」，就是人生充滿了困境、苦難、缺乏、饑荒，有各樣的事情，如飢餓、貧寒、寒冷、酷熱、缺水等，原因，就是要在我們生命裡，有著如此豐富的感覺、豐富的享受，我們各人才可擁有很豐富的性格。

就算不貪心，也可以擁有很豐富且不同的美德，不是簡單一句不貪心；就算懂得享受，也可有著很豐富的享受方式，對不？就算智慧，也有著很豐富的智慧。如常言道：「錢是永遠也賺不完！」

為甚麼金錢是永遠也賺不完？因為，這個世界有太多的機會，也是來自人的享受、人的感受。意即，我賺不到你食物的金錢，就賺你看電影、娛樂的錢；我賺到你聽歌、享受的錢；賺到你以車代步的錢。你可以享受畫作、雕刻；你可以對一次的旅遊十分享受，就如坐遊艇。人就是如此的豐富！

你會否曾感到奇怪，為何我們比所有昆蟲和動物，有著更豐富的人生？原因，就是你可以有一個很豐富的品格。但可惜的是，很多人一面對信仰，信仰就變得好「死」了。那你便赫然知道，「用最低代價，希望得到最大的祝福！」就是那些上教會的人的座右銘。但你看看我的信仰，我的信仰是非常豐富。然而，神有否回應我？神有回應！

要回應一個豐富的信仰給神

其實，神給予我們一個豐富的人生，但是我們沒有回應一個豐富的信仰給神，也並沒有回應一個豐富的果子給神。由是，一顆種子是不能與一顆果子作對比。若然你看一顆種子，是非常貧瘠的，但，果子卻是非常豐富和全面的。所以，五穀的一顆麥子，是不能與蘋果作對比，是根本不可以的，可知道，蘋果是豐富得多！

這正是新約和舊約不同之處，新約就是這種豐富，對不？主耶穌就是出來示範這種豐富。但，祂卻刻意用一個貧瘠、困境、苦難的人生，來示範給我們看，祂事奉時豐富的選擇。但是，當許多人接觸信仰，仍然走回這種貧瘠的路。譬如，於很早年，我已看見那種信仰的貧瘠，我便知道這種信仰貧瘠，是來自甚麼。

因為，在信仰上，他們只付出最低限度，才會這樣的貧瘠。但於信主的第一年，我已不會走這條路，故此我能看見信仰的豐富，因為，我用很豐富的感情、生活、習慣、決定，來回應這信仰！

所以，你會看見，從《回憶栽種恩》，記述我第一年信主開始的經歷，你聆聽的時候，會覺得很豐富，然而，對於一般人而言，即那些於人生中，為自己而活的人，其實，他會認為我這一種，以一個字來形容，就是很吃虧的人生，吃虧得很。

但是很多人都不知道，我傳福音的時候，很喜歡用一個例子，我說：「你嘗試倚靠神」、「你試試」，我對未信主的人這樣說。你知道，為何我能帶這麼多人信主嗎？我於初年，便帶了很多人信主，對比身邊的人，我帶領信主的人數無人匹敵。並且，由我帶領信主的人，至少會停留於教會幾年，不會這個星期來，下星期便離開，並不會出現這個情況。

因為我會告訴他，我自己經歷神的原則，我告訴他，你嘗試倚靠神，就如一個人，一時向後跌，便會倚靠後面的支撐。如果後面沒有人扶持，你一定會跌倒，一定會痛；但是若有人扶持你，你便會知道，雖然你看不見，但你會知道，神在那裡。

所以，我教導他們，回去禱告，將來嘗試倚靠神。奇怪地，他們當中很多都能經歷神，他們認同，以他們自己的形態及向來的要求，照著日華所說的去做，能夠經歷神。其實，我一生也是這樣，我一生也是全面的倚靠神。

我於經濟上有沒有倚靠神？於疾病上有沒有倚靠神？於選擇配偶上有沒有倚靠神？每一樣都有！我刻意於每一次做決定時，如果沒有神，便讓我失敗；如果沒有神，便讓我餓死；如果沒有神，便讓我一生都單身！我由信主那天起，所作的每一個決定，均是這樣。

何解？因為聖經記述，我們可以倚靠神，我便這樣測試，不過，我是以性命去測試，我只是一名爛頭卒而已，死便餓死吧！我不在乎！所以那時我曾分享，初時回到香港，預備開始教會時，我是抱著「40天不餓死」的信念回來，因此，每一處我都發現神。

可是我並沒有餓死，雖則身無分文回來，卻餓不死，並非僅僅捱過40天，現在快將踏入40年了，然而，有多少人信主的時候，能以這麼豐富的人生，多方面去信神呢？當然，回來時我是抱著，寧願餓死，也不會繼承父親事業的心志，那是否信呢？是！不過，我以這樣的方式去信。我選擇配偶的方式，是否一種信心？是！不過，我選擇以這樣的方式去相信，所以人生這麼豐富。

誠然，我做每一件事都是這樣相信，是每一件事！譬如：開始教會、人數增長、講道，我們收取十份納一及奉獻的方式，對不？見到嗎？每一件事情均是如此，我都會想辦法依靠神，並且，那必然是試驗神的！如果沒有神，我這樣做，又不告訴別人的話，那麼我是死定了！

簡單來說，這樣我一定蝕底的，是必然的，百份百，絕對沒有回報！等同所有的講道，我並非將其分類：某些日華的講道免費；其他「絕活」便要收費，為要去 promote（推廣）那批絕活的講道帶。我沒有！我的講道帶以至音樂帶，全部均是免費的。全部都是免費的！你看到，這種便是吃虧。

你想，外面教會的牧師或是基督徒，真的看不見這個人，真是嘗試信神嗎？然而，為何他們看見我這樣做，卻攻擊我呢？這樣你便明白，為何我理解這些人是禽獸不如，因為我心知肚明，其實你看見我這樣做，仍然攻擊的話，這是因為，你能找到一個藉口，瞞著你的良心，去攻擊我而已！

你想，這個人真不知道，我是真心相信神嗎？這個人不知道我的信心，甚至乎我對神的愛，是他一生合起來也比不上嗎？他們知道的！但是他們仍找一個藉口。藉口是甚麼呢？他的牧師告訴他，日華是邪教。他明明知道的，何解？因為他離開我們教會，去了那間教會。

「我的牧師這樣說，有牧師說作證，有十個牧師這樣說，你便是邪教！」
「雖則你愛神，比這十個牧師合起來還多一百倍，
你仍然是邪教，因為這十個牧師這樣說。」

你能看見嗎？其實很多人犯罪，只是有一個藉口而已，難道他的良心真的不知道，無論他怎樣尋找，也不能於這一生裡，找到另一位如我這般的嗎？我正在講述的，是那些離開我們教會的人，為何他們會攻擊我？不僅說我是平信徒，還說我是邪惡過任何一個人。何解他們能說出這般說話？並非他們不知道，他們是知道的，明白嗎？

話說回來，我這種做事方式，並非做給別人看，很多時，你們根本是看見我，做了十年、二十年、三十年後才知道，然而，藉《回憶栽種恩》才逐漸把這點分析出來。其實，我一向是用這方法去試驗神，因我知道，自己用了近乎18年時間去信一個假神，就是信了道教和佛教。

因此，當我一信這位神，便立志：「神啊！我要試你。」聖經亦記載，可以試驗神，「以此試試我」，故此，每樣事情，我一定會做足，並且做到一定會吃虧，即何謂吃虧呢？我吃虧至不能回本，永遠也沒法回本。你用普通加減數計算，也知道，我如此行，一定死定了，一定會窮困、餓死、沒有答案、沒有出路，每一次皆是如此行，每個真理，我也是這樣做。

何解我可以如此行？因生命就是如此豐富，你可以這樣做。生命真是如此豐富！可是，你看看現在，全世界最「死」的是甚麼？就是信仰，尤其是基督教和天主教，最「死」的就是那些！你想想，他們從來沒有用生命去回應，神給予他們數顆種子，卻被埋在地裡，然後說：「神啊！祢是一個惡的主人！祢沒有撒種，卻要有收成啊！」

測試神的信實

於這裡，日華牧師嘗試用馬太福音25章的比喻，去解釋我們對信仰的應有態度，以及神期望我們對於信仰的回應。

於聖經中，神的應許提到，可以用十份一作為測試神的工具，驗證神是否信實，也就是展開信心的一步，看看神會否因著人所納的十份一，去打開天上的窗戶，傾福至無處可容的地步。

瑪拉基書 3:10
萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。

所以，我們生命的一切，包括時間、金錢，也可以成為當納的十份一。而到了新約，神所給予的撒種祝福就更大，不單是十份納一，而是以一顆種子，換取倍數收成，也就是以種子的信心，去結出果子。

於信仰路上，神給予我們足夠的命令和證明，去成為我們信心的種子，可是，當人得著神所賜下，生命的種子時，他們卻將神當作忍心的主人，於沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，因此，這些人於神的眼中，只是一班惡僕，死而又死。

唯有那班於生活成長中，以信心去撒種，實踐真理的一群，他們才會於生命中，誕生出真正的信仰果子。

馬太福音 25:14-30
14 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
15 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
17 那領二千的也照樣另賺了二千。
18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』
21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』
23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』
26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
28 奪過他這一千來，給那有一萬的。
29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」

熾焮：
「爸爸，想問關於試試神這點。以我們現在信仰這個 stage（階段），即，當時爸爸是因為初初接觸這個信仰，有許多 foundation（基礎）事情都不是太全面，好像現在這個階段對聖經的理解。

你會不斷 try（嘗試）更加 understand（明白），這個神的性格、祂喜歡和不喜歡甚麼。但現時，我們其實是 based on（基於）爸爸的 teachings（教導），了解神和行走這條信仰路。

其實，我們有否這樣的 privilege（榮幸），猶如你當時作出這些所謂的嘗試，去試試神的方式，是否我們都可以參考？還是 strictly（只有）爸爸你當時的處境才適合？」

日華牧師：
其實聖經裡面，我剛才講述那段經文，《瑪拉基書 3章》「你們要將當納的十份之一全然送入倉庫，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

箇中提及的是甚麼呢？其實是講及我們生命中，有些神蹟是從來未發生過。譬如好像這段經文，以此試試我，是否為你敞開天上的窗户，傾福於你，使你無處可容。「無處可容」！嘩！這種我想擁有！因好多人並非天生便擁有，對不？或者，甚至處於窮困。

於這點當中，我們要做甚麼呢？原來聖經講及，在這些例子，你可以試試神。譬如，好像之前有經文曾說有哪些個案，你就可以試神。並非哪一個，或是何人才能作，而是你們均可以做到。

舉例來說，神提及的十份之一，為何說 Tithe （十份納一）呢？其實，祂說的十份之一，只不過是你生命中任何一樣東西的十份之一，財富只是其中一個最容易，你能夠分割十份之一出來。但時間上呢？

換言之，原來關於十份之一的這種原理，我們能用於神蹟經歷上。譬如，舉例而言，於財富中，原來我們納十份之一的時候，我們可以在這個過程中，做對神給予我們所做的事，神便會做這一點。當然，這個是個命令，所以這個在聖經當中的 promise（應許）是顆種子，我們需將它種出果子出來。

何解？原因在於，聖經曾提及，這些原理永遠都是神賜種子給你，但問題是，你想有 product（成果）的話，你就要親自從心裡面發出。即是去做那件事，並且是真心去做，以及，做的時候不會懷疑，將所有難阻你有富足的事挪開。這樣便會由只是一顆種子，但是由你心裡面變成果子。

當然，是由你心裡面變成果子時，神其實就於這個世界中，讓某些東西 happen（發生）。發生在你的生命中，誕生出這種屬性的果子。即是富足，若你納十份之一，便會富足。

於時間上，若我們懂得將我們生命中，定了十份之一的時間是屬於神，因為我們有時會用一些時間運動、玩遊戲、照顧身體等等。但若你將十份之一的時間給予神時，那又是一個種子命令，因這個是 Tithe（十份納一）。就是我時間裡面的十份納一，若我在時間裡面納的時候，同樣，這樣只是一顆種子，故此，我們要將這顆種子變成果子。何為將時間的十份納一給予神呢？就是我定一個時間出來事奉神。

但那個定出來的時間去事奉神，可以只甘於洗地和掃地、甚或主日返聚會、頌唱詩歌。這也是時間的十份納一，然而，那個是沒有果子，可以是死而又死的。所以，第一，許多基督教納他們的十份之一時間時，其實是沒有果子出來。所以，神不會傾福天上的窗户予我們，使我們無處可容的時間。

反之，於我而言並非如此，我十份納一給神的時間，我會做到盡善盡美，更加好。並且，因十份納一給神的時間，使我漸漸由一位平信徒變成一位領袖，由一位領袖變成一位牧師。我也會在每一個身份，做到最好。

當我做到最好的時候，這個便已經由神給予我的種子，十份之一的時間而已，十份之一的時間，人人皆有之，不過，有些人做時，就只是有一次、沒一次參與教會。有些則是跟進員叫出來查經，才查考聖經。那些他覺得也是 Tithe（十份納一）。然而，是否精益求精、勤力、自律呢？是否於裡面能夠發展（develop）出一個更優美的性格呢？沒有。

但，我能成為一位牧師，這樣，我便能建立一個優美的性格。所以，當我將時間十份納一後，神便傾福與我，讓我擁有一個非常精彩的人生，整段人生的時間，都變得極為精彩。即是我有一個好的家庭、好的朋友、好的跟從者（follower）；有一間好的教會、好的社區、好的群體，伴隨我度過餘生（the rest of my life）。看見嗎？

這豈不同樣是「天上傾福與我，使我無處可容」，何謂「天上傾福與我，使我無處可容」呢？意即，我將會得著的，是地上沒有的。所以，我得著的教會，是地上所沒有的，簡直是沒有的，簡直好像是突然間「Boom」一聲，憑空誕生出來，在地上你再也找不到別的教會，能像錫安，起碼在香港，你絕對尋不著。對不？

這就是「打開天上的窗戶」的意思。是神設置（install）關於你的將來（future），設置祂的計劃（plan）、祂的藍圖（blueprint），那是從前無人能得的，但如今你卻擁有了。

例如 Bitcoin ，是源自我十份納一所得著的。所以，以前並沒有 Bitcoin，屬於一個完全突然產生的產物，這正是因為祂「打開天上的窗戶」。然而，除了你的時間、金錢，你還有許多東西可以十份納一的，這豈不就是十份納一給神時，或是與神 interact（互動）時，其實你一定要從種子變成果子，這樣你才會擁有。即你可以得著 reward（獎賞），因你已從心中栽種出 product（產物）。繼而外界的 physical product（實質產物）便會出現。

但於這個過程中，如我所言，唯有十份納一的應許，你可以測試神，因這正是該節經文所記述的。但其他可以嗎？不可以的。其他是不可以的。所以，若所有應許都以「十份納一」方式運作的話，我接著便提到，主耶穌將這件事，因為，剛才我所提及的「Tithe and Offering」（十份納一與奉獻），正是瑪拉基書所記述，是舊約中最後一卷聖經。

但當主耶穌降生後，便分享另一個更加瘋狂的教導，稱為撒種。即是，一個可以超越十份納一的應許。然而，那個並非用作試探神的，那稱為撒種比喻。撒種比喻，意即你不僅可以將十份一奉獻出來，你亦可以將更多的，奉獻出來，甚至，你可以更全面地奉獻出來。

接著，祂便分享撒種比喻的另一個現象，但那個是夾雜著 understanding （明白），是一個更為完整的思維（complete thought），實為比「Tithe and Offering」更大的祝福。主耶穌所分享的，並不是把你的十份一，謹記，為何稱為「Tithe and Offering」？「Offer（奉獻）」，其實是你所獻上的祭物（sacrifice），意即，在獻祭中，你獻上你的十份一；你獻上你的祭物。

然而，主耶穌所分享的撒種比喻，是你可以將百分之百付出去。可能，你並不知道那代表甚麼。其實於舊約中，並沒有這個的，即沒有這個應許。何解？因為於常理上，是不可能的。何解？因為任何人將十份一付出後，其實於正常常理上，是絕對能夠 operate（運作）的，因那只是你的十份一，只需節儉一點可以。

但若然於先知瑪拉基的時代中，有人將十份九奉獻出去，他一定會餓死。因為，這並沒有神的應許（promise），是沒有！他一定餓死，那是正常的。那稱為試探神！神有應許嗎？祂說：「當你 Tithe and Offering ，我便會 bless（祝福）你。」但當你超越這個，你便是無知、瘋狂、神怪，明白嗎？

因為當沒有十份九，那些人，基本上兩個月便會餓死，因為沒有應許供他們抓緊。然而，主耶穌分享的是撒種，撒種便可以了。意即，神：「就算我祝福你，我只需 limit（限制）你用作跟我 trade（交換）祝福的量，即使 multiply（倍增），也能局限僅把你手上的十份一倍增。」明白嗎？

就好比，當我們知道某些東西便宜，「嘩！既是便宜，那我多買一些！」可是，原來卻寫著「一人限買一件」，出現這種字眼。但是，若有人說︰「你可以無限購買。」那是很瘋狂的事，是另一個應許，明白嗎？

新約豈不是講述「撒種比喻」嗎？撒種比喻正是更瘋狂地，越發將舊約演繹給你看，原來每一個應許也需要 produce（產生）果子，因此，主耶穌便分享撒種比喻。按照撒種比喻，其實你得到的，可以超過十份一。是的！可是，許多人卻連十份一也不納，遑論是超過十份一呢？他們怎會將納超過十份一當作是一個祝福呢？他們怎會這樣認為呢？他們並不覺得。

所以，外面教會的信仰不就如此？可是，我便在自己的信仰中，學習這種超過十份一的付出。但你要謹記，當付出超過十份一，亦會衍生另一個問題，便是你能否承受！你自己的智慧和心態，能否承受得到。若你的智慧無法承受，你便會感到壓力；若你的心態無法承受，你便會崩潰。

皆因，一切也是由你的心發出，若你的心已然崩潰，便無法有任何產生，這需要你有一個堅毅的心。所以，十份一只是一個開始，接著，便慢慢加增。當慢慢加增時，若你的心能承受，當作沒事發生般地執行，那麼，你便會看見，比舊約瑪拉基書所記述，一種更大的祝福便會出現。

可是，很少人會把撒種比喻看為一種祝福，許多人也覺得是一種虧損，單從他們如何看待十份納一便得知，他們認為是一種吃虧，然而，其實這是一個經歷神的機會。所以，如果以此試神，十份納一永遠對任何人也是可行的。但謹記，十份一並非單指金錢，可以是許多你所擁有的利益、榮譽、地位、身份及時間，每一項皆是，只要是你生命中的一個 value（價值），那便是了。

那價值，甚至可以是你的兒子，因此，為何兒女出生的第八日便要奉獻給神，正是這原因，這便是其特質。所以，你能看見，譬如撒母耳的母親，於撒母耳出生時，她便把兒子獻給神，這是聖經記載的，意思是，這也可算是一個 offering（奉獻），是獻給神的奉獻，可是，神有否 multiply（倍增）呢？

有！她立刻能誕下許多其他兒女，你要謹記，她之前可是不育的，一個孩子也生不了，最終，當她把兒子奉獻給神後，神打開了，打開了天上的窗戶傾福與她，一個本來不屬於她，只屬於天上的祝福也賜給她！至少在她身上是沒有的，能夠生育的能力，她肯定是沒有的，因她是 barren 不育的，這便是聖經的遊戲規則，正是如此，是與神之間 make a deal（達成協議），是用這種方法。

簡單來說，其實神十分講求法律、十分講求 rules and regulations（規則），可是，因為人們將之看得太過刻板，甚至把規則當成律法主義般去解讀聖經，那麼，他們便完蛋了！他們並不覺得，在這規則中，神是為了祝福善良的人，而咒詛邪惡的人。

因為，邪惡的人是最不喜歡遵守規則，他們不喜歡有遊戲規則，他們最喜歡的，便是干犯遊戲規則，他們喜歡偷、喜歡搶、喜歡擁有不屬於自己的東西。因此，為何神制定這世界如此著重規則，使內心不善良的人，永遠無法與神溝通。但內心善良的人，不但能夠與神溝通，甚至能夠慢慢尋找到軌跡，便能夠越來越了解神。

然而，尋找到軌跡的人，他們不但善良，他們還以自己的善良去嘗試，在剛開始時，他們只是諒解神，後來卻是了解神。為何說是「諒解」神呢？因為，許多人也誤解神，這種人比比皆是，他們認為神極其嚴厲，諸如此類，就如賊人是最憎恨警察的。

就像以前我開始學習駕駛，我身邊所有同學也害怕交通警察，所有同學皆是，因為他們喜歡超速駕駛，唯獨我不怕交通警察，唯獨我不怕，因我從來不會超速駕駛，從來，我也必定是 under the speed limit（低於限速），一定是！明白了嗎？

因此，為何世上有人會害怕神、不喜歡神？等同世上為何有人會害怕交通警察、憎恨交通警察，可是有人卻又不怕呢？分別就在於此，只不過是善良與不善良的分別。

重點整理

• 惟獨神設計人的生命有著如此豐富的感覺、享受，我們各人才可發展出豐富的性格。
• 正因為神將人生設計得如此豐富，我們更應向神回應一個豐富的信仰。
• 可以十份納一測試神的信實，看神會否真的賜下祝福，而懂得在信仰裡面撒種更會有百倍祝福。
• 因此在信仰裡面只想不勞而獲、貪安舒、懶惰是不可行的，如此行的話，發展不了神想要的豐富性格，神是不會悅納這種信仰。
• 信仰的真意就是合神心意的性格，需要不斷付出、撒種及耕耘。

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資料來源:
Riverflowing2012:「懶惰」使人錯失人生的豐盛 (1)