為什麼錫安教會一定要被提,取而代知是神設立新的聖城?
l 錫安教會日後成功後,將會吸引一班帶著貪心的人想跟從,若錫安教會還存在,會變成他們的保障而不需要學習動用信心,所以錫安再沒有留下來的價值。
l 聖城能成為助力,讓願意帶著朝聖的心的人,將注重力投放於神,而不是錫安教會。
l 聖城讓人在朝聖過程中動用信心,提供最後的機會結出信仰性格內涵的果子。
錫安於末後一定要消失
當神給予我們的印證越多,全世界亦越來越接受我們時,其實,我們已經差不多要被提了,原因,唯有我們被提後,才可以留下聖地,去幫助他們於信仰上成長。事實上,神於香港製造眾多共同信息,其實,就是為著建立聖地,不論是最新的雙魚河,或早前的4794食日地點,也是將來人們朝聖的地方。當我們被提後,就是至聖所及聖所消失,只剩下外院,因此,他們所要做的,就是要擁有毛衣人或外院級數的信仰和品格,就如過去幾千年來,聖地亦產生大量會眾。這些人,不像亞伯拉罕般忠心跟從神,他們亦不如錫安般,一日不偏差地被神帶領,他們是在我們成功後、香港變成聖地後,因著貪心而跟從錫安。所以,當我們仍然存在時,只會為他們帶來絕對的平安和保障,那麼,他們就不需要學習動用信心。
但相反,神塑造錫安,卻是行走在一條信心的道路,我們在模稜兩可、不肯定、需要冒險的情況下,付出我們的信心、品格和內涵。當我們願意堅持下去,漸漸就成為優質的性格,再變為品格 ,可是,假如神證明我們至一個階段,其他人相信我們,已不需要品格,只要有足夠自私和貪心就可以了,那麼,我們的存在,就已經無法為其他人帶來信仰。因此,我們亦已經沒有再留下來的價值。
錫安的離去原是好的
原因,所有復興,於一開始的時候,也必然是艱苦的,而神的到來,就是要收取我們性格改變的果子,就正如主耶穌時代,當人們相信主耶穌時,卻希望祂行神蹟對付羅馬。其實,這只會帶來一群沒有品格,只想殺人的惡人他們至終也不知道,其實,整卷舊約的真正意義。神賜予我們生命,只有一個原因,就是讓我們擁有神的形像。同樣地,神以共同信息,孕育香港成為聖城,就是讓我們成為童女及新婦被提後,藉著聖城的助力,讓人帶著朝聖的心到來、成為賓客。正如基督徒朝聖。目的,就是帶著尊敬神的態度到聖城,希望能夠經歷神,向神交代。所以,假如我們還留在世的時候,會眾會將注意力放在錫安身上,做每件事都是為著利益、保障,結果,就無法引發他們這種「神無處不在、無所不知」的感覺。
所以,當神的印證到一個程度,錫安被全世界公認時,我們亦會被提,我們留下來的聖城,卻會成為最後三年半,甚至千禧年裡所有基督徒的助力,就正如舊約,聖殿亦成為了他們的助力。舊約撒母耳的母親、參孫的母親,她們也到聖殿祈求神蹟,可是,當舊約的復興開始變質,人們漸漸覺得有保障,不需要處理性格時,神的靈亦會離去,轉移到另一個剛剛誕生的幼嫩復興中。原因,於這個幼嫩的復興中,他們願意用信心,去挑戰、改變自己的性格,就是於權衡利益、前途和利害關係下仍願意選擇神所給予的方向,這才是神最珍視的部分。同樣地,對於新約教會而言,主耶穌的離去,像是成為門徒的噩耗,但同時間,聖靈的臨到,亦成了讓門徒成長的機會,當中,有著眾多神蹟,但同時間,卻又不斷被逼迫,很多人殉道。
新聖城的目的
這種像是悲劇收場般的劇情、一個尷尬的場面,一方面,人們看見主耶穌復活的超然性,但另一方面,逼迫就更甚。其實,當中的目的,只有一個,就是讓門徒得著信仰後,可以於短時間內,結出更多的果子。所以,於神回來的時候,同樣要於我們身上,收取信仰性格內涵的果子。並且,假如我們希望於被提後,仍然結出果子的話;那麼,我們就需要有另一種模式的事奉,就是製造出一個讓人朝聖的香港,於我們被提後,他們來到香港朝聖,可以於不同的地標經歷神蹟。就正如主耶穌時代,聖城耶路撒冷的西羅亞池子中,亦有神蹟,甚至,後來成為了傳統,於池水攪動時,最快撲進池子中的人,就會得醫治。這亦是我們所預視,香港成為聖城後,人們真的會帶著敬畏的心到來,希望經歷神蹟。然而,當中未必每一位也會經歷到神蹟,就正如西羅亞池子,神會讓某些人得醫治。可是,若果有人是出於貪心,或諸多不良的動機時,神就會挪開這些神蹟。
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2012 榮耀盼望 vol. 623 ── 雙魚星謎(13)
資料來源:
Riverflowing2012: 雙魚星謎前言 (13) — 香港。聖城
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