馬來西亞、加拿大及菲律賓的審判式災難，神想對我們說甚麼？
l 神要以這些審判，確立《哈巴谷書》中神的做事原則：神同在降臨時，若那些人或國得罪神，是會招致神的審判；
l 這些被審判國家的當地教會，不但沒有代本國認罪，更攻擊神的受膏者，致使神以國家式審判追討他們的罪；
l 當地那些教會不僅攻擊受膏者日華牧師，更阻攔更多人認識錫安，使多人下地獄，已犯下悔改無用的死罪。
2021年12月24日，於校對「時事追擊：超強颱風雷伊與馬來西亞水災 」時，因應上述提及神以馬來西亞疫情事件，及卑詩省500年一遇的大暴雨，來明證神追討這些國家和城市，曾難為錫安教會的罪，日華牧師與現場資料員和熾焮，作出了更深入的分析。
以下，是節錄2021年12月24日，日華牧師的分析。
普世教會為自己國家惹動神的審判
其實，看到這裡，因為神每次做也是一樣，要不祂就默默無聲，但就算默默無聲，祂也要你找出線索來；然而，一旦祂發聲，你便要找出祂的本意。
正如一個智慧人，他無需多言，只要他談論少許，已蘊含眾多智慧、經驗等，很多東西需要你學習。譬如，單看這兩件事，你會看見是成雙成對地出現，對不？其實我們要理解，神給予的眾多信息中，其中一個信息是讓我們知道，那必定是來自神。
何解？有甚麼力量能同時控制疫症， 如此準確地控制疫症，而且可以控制風暴，導致加拿大、馬來西亞落得如斯境地？疫症當然是！哈巴谷書3章5節，這是一節很多所謂基督徒陌生的經文，「在他前面」，這個「他」當然是代表神，因為整段經文也是關於神，
哈巴谷書 3章 5節：
「在他前面有瘟疫流行，在他腳下有熱症發出。」
人們對這節經文總覺得十分陌生，「這些事不是撒但做的嗎？」其實不然！單看可以出現4794、329等數字，已經絕對知道是由神控制。
但是，我們亦看見，到底在甚麼情況下會有這一類災禍？我不是已經在裡面說了嗎？其實神正是在印證一個經文的原理，是甚麼經文原理？基本上，但以理書的寫成，其實就等同一位屬靈領袖，為到本國去認罪，但以理就是這樣的人，這才導致以色列人可以回歸。所謂「但以理式的禁食」，很多所謂教會都有這種教導。
本身作為一位屬靈領袖，於該代或該國，是應該為到他的本國、本城去認罪，求神赦罪。基本上，我在加拿大已看慣他們玩弄這種伎倆，如 Cindy Jacobs 等，很多人都做這種事。然而，神告訴我，這群人卻反過來，為他們的城市惹罪，所以我才引用這概念，去說明這一點，何解？於歷史上，哪一種級數的罪人，會為自己的城市或國家惹罪？試想想，是哪一種級數？
其實，為何我會責罵他們？因為他們就是那種級數，只不過，神用這種去證明，所以，我現在再次清楚說明。因為神不只是跟我說一、兩句，相反，是非常詳細地告訴我，他們犯了甚麼罪，他們犯了必死的罪！所以，我又何必見他們？因為他們一定下地獄，這才恐怖！但他們很好人，彷如釋迦牟尼，我管他是「如來蜜棗」（佛祖的貶稱），也沒有用，一樣要下地獄，他根本是倒行逆施。
他本身應為到自己的城去認罪，對不？求祝福，好比但以理，但他們卻為到自己的城、國家惹罪，神便告訴我，這等人你不能接觸，這等以宗教為名的人。
當然，他們若聽了這段說話，必然會覺得：「啊！好受傷呀！日華你竟然這樣說！」這並不是我說的，是神向我說的，我只是復述神的話而已！有甚麼能證明，有人會為到自己的國家惹罪，導致滅國？就是法利賽人！
以色列是否被滅國？大家試想一下，到底是甚麼原因？你想清楚，是甚麼原因導致滅國？是因為法利賽人謀害主耶穌。他本身應使自己的國家有神的祝福，但他卻使自己的國家遭受神的咒詛。所以，當時我說這兩段話的時候，其實正是建基於這原理，因為這原理，於聖經中一直存在。為何我會說當年的加拿大錫安前母會，會使其城市變成這樣？因為，她甚至為自己的城惹禍，不用想教會、也不用想自己，這才可怕！
如我所言，神告訴我，這等人連見我的資格也沒有，不是見神，而是見我梁日華的資格也沒有，所以，我便與他們斷絕任何聯繫，就是這個原因！所以，這點去到這裡，值得讓大家理解，這並非日華突然間編出來。
攻擊受膏者的教會犯下悔改無用的死罪
基本上，我是按著那個原則與神對話過，祂按著這原則告訴我，這等人會這樣，在神的面前、在神的手中會這樣。他們雖沒有說自己是佛教徒，他們說自己是基督徒，只是，他們在玩宗教遊戲而已，到了現在也一樣，他們才能夠用上一生去誤導這麼多人。試想想，用一生去誤導人？你不是在說一個謊言，而是用一生去誤導人，可想而知，這人是何等 deceive（自欺）、何等瞎眼？心裡簡直像被蒙了脂油般！
主耶穌正是這樣形容法利賽人，所以他們犯罪的級數，其實如同法利賽人的級數，我才會說出這段話來。
然而，這段說話，究竟我說得正確與否？其實，這就是為何神會用上這兩個奇蹟，一個是瘟疫，我們知道是由神控制。聽著，這段經文在說甚麼，聽清楚這段哈巴谷書的經文，或許，你沒有留意這段經文。
哈巴谷書 3章 5節：
「在他前面有瘟疫流行，在他腳下有熱症發出。」
你想清楚，這裡有神的同在，神去到那個地方，明白嗎？本來神到達那裡，理應祝福這兩個地方，但祂去到的時候，卻反而施行審判。所以，為何我會說，究竟在我們的認知中，哪一種個體能同時控制這兩種力量？一種是疫症，另一種是整個省的風災、水災，對不？那麼，一定是神做的！
但是，在神的甚麼程度、甚麼情況下出現？是神親自去到那個地方，才會導致出現。本來神去到那個地方，理應作眷顧，但神卻在那裡施行審判。我便說了，這是基於甚麼原因？就是因為他們得罪了神最漂亮的魚。這裡可給你們看見，沒錯！神特意用這兩件事、這種做法，刻意要 match（吻合）我那一天，就是為要印證我那段說話和 theory（理論）。
那理論是真的，他們惹怒了神，但他們並非直接惹怒了神，而是他們根本用了錯誤的宗教信仰，去行全這個宗旨，越走越與神的受膏者產生矛盾、磨擦，並且，他對此已經不自知。法利賽人能做到不自知，他們已經惹怒神到如斯階段。
為何我告訴你們，要重聽那段說話？那麼，我要提及多一點，那段說話我提及，就算他們悔改也沒用，記得嗎？
所以，每當神做這種事，難道是因為我所說的話是錯、很離譜嗎？那是悔改！悔改！suppose（理應）是可以的，對不？尤其是大牧師，更會覺得：「我悔改是多麼給神面子」。然而我說，他們悔改也沒用，那麼，神有沒有印證我的說話？如果當中有任何一句話、一個理論，或真理的原則是錯誤的話，神也不會作出印證，何解？
即使你全對，神也不會印證，歷代歷世以來也是如此，你全對，神也不會印證，明白嗎？你可曾見過我這樣的印證嗎？基本上，我們從沒聽聞過，有生之年內也未曾見過，換言之，全對向來也不會有印證，而是要全對，並且做到 extra（額外）才會有印證。所以，我在那一段說話裡指出，其實他們悔改也沒用，因為實在太嚴重了，他們已經用了一生去欺騙自己，然後再去欺騙別人，這就是問題所在。
並且，明明有著世上最好的答案，與他們身處同一個時代，然而，他們卻做了甚麼？這正如主耶穌責備法利賽人：
「天國路你們走不進，但你卻要阻礙別人進入！」
其實他們正是在做這樣的事，所以，神極度憎恨他們，他們悔改也沒用，因為很多人已經回不來了。
所謂的「回不來」是指他們已經死了，那些人已經死了、離世了，但直至離世前，在他們心中，也一直以為日華是邪教、日華教導的真理是不行的，不單止行不通，甚至會害死人、有毒的，那些人現已離世了，還能怎樣補救？憑你一個人，害死了這麼多人，臨近離世前，他們明明伸出手來，就可以拿到日華的講道帶，按一個按鈕，就可以聽到日華分享的信息，但他們 reject（拒絕）了。就是這些所謂的牧師，不但幫不了別人，甚至被他們害的人，卻是多得遠遠超乎他所想像，他自以為如辦理慈善機構般活出一生，神就一定會讚揚，但事實並非如此。
以神的真理建立的「真善良」
真正的善良，因我們每個人都有自己的善良，即所謂的真善美。我也說了，我經常強調我們的品格和性格，但很多人卻會想著，那豈不是如佛教一樣嗎？不對！那些是假善良，你知道嗎？真善良，真正善良，就是神來到時、神的同在出現時，你就會立即知道，這才是真善良。
因為世上真正的真善美準則，是由誰定立的？是神，並且祂的心懷意念，以及祂所做的方向。
所以，有著真善良與假善良，有假的！假善良最恐怖在於，假善良會讓那人連自己也欺騙了，他會自欺欺人，但如何分辨真善良與假善良呢？聖經中讓我們親眼看見，歷代歷世的歷史，從未停止讓我們看見，每個時代裡也有神的復還，但是，神的復還，唯有真善良才看得見，最嚴重的假善良則會敵擋它，對嗎？
你猜猜看，難道法利賽人沒有納十份一嗎？他們沒有給奉獻嗎？他們沒有獻祭嗎？他們沒有作善事嗎？有，他們一律都有做！然而，他們屬於最嚴重的假善良，所以，主耶穌責罵他們是偽善，祂並非純粹說他們是邪惡，而是說他們是偽善、裝作善良，但問題在於，你是否真善良？這是否真正由神定立的善良？還是由人自行創作出來的善良？那就稱為「偽善」。但到最嚴重的時候，他們不單止 detect（察覺）不到自己所相信的神，來到這個時代的眷顧，並且，他們會敵擋祂，這就是他們會出現的現象，就是嚴重至如斯地步。
所以，千萬不要覺得日華所說的善良很容易，能自行創作出來、自行想出來。由你自行想出來的，都是不算數的，明白嗎？意即，你自行想出來的善良不算數，相反，要由神定立準則。這樣豈不是會難以辨別真實的善良嗎？不會的！如果你真的懂得省察自己的本心，當神的同在臨到時，你自會懂得分辨。
即使你好像我一樣，我本來是信奉異教的，我甚至是信奉異教的，但當我遇到神的同在及真理時，我就立即有反應，並且多年來也一直這樣做，直至現在也是如此。只不過，他們打從一開始的時候，就不是真正的善良。你要切記，有些人會退讓，那是來自他的善良；但也有些人退讓，是來自他的懦弱，單純是因為他懦弱，然後他卻覺得自己是善良，明白嗎？
人往往很容易解讀一些謊言去自欺欺人，他懦弱，卻說成自己是善良，對不？那種其實並非善良，但當他一直欺騙自己時，便一直累積下去，繼續編出更多的謊言，他暴躁，卻說成自己是公義，明白嗎？換句話說，其實人有人的善良，但是，那種善良，每一個人也講求真善美，但要切記，真正屬於神的善良才是真善良；真正屬於神的品格才是好品格！
而不是說，有著不同的標準，
記著，我所指的是，
西方有屬於西方的好標準；印度有屬於印度的好標準；
英國有屬於英國的好標準；中國有屬於中國的好標準；
但只有一個標準是真的，就是神的標準。
因為，那是需要大量的改變，以及大量的糾正，才能達到神的善良標準，但你會看見，法利賽人的那種善良，是沒有熬煉或敲打自己的內心，
相反，他們其實是隨己意去做。何解？因為他們已自行定立了一個辨別善良的標準，所以，他們變得任意妄為，他們的生命，愛怎樣做就怎樣做。
因為他們覺得，自己認為的善良就是善良，他們認為不是善良的話，即使是耶穌，也要被釘上十字架，對不？可見，他們已經隨己意及放縱至一個階段，其實他們一直也沒有改變，一直都是固守，一直都是頑固，所以，這反而有別於彼得的那種善良。彼得的善良是會不斷改變，會讓自己的心被敲打、被主耶穌基督熬煉，那才是真正的善良，對嗎？皆因，那些完全不變的人，是他們定立了屬於自己的善良。
我也說過了，我遇過很多這類牧師，他們其實是善良的，不過是佛教或中國道德所說的那種善良，他們的 reference（參考）就是引自於那裡。但這就是我所看見，剛回來香港時，我曾經也說過，我發現很多牧師所說的「道」，就著「道」這一字，他們竟然用中國的標準去理解「道」這字。嘩！你這樣上台分享，這就是你們的真理嗎？明白嗎？即他們連真理，也站在錯誤的立場了，那你能夠想像，他們的善良，固然也會站在錯誤的立場！
他們的真理，竟然要借用中國的文化去理解，那麼，他們的善良標準要借用甚麼文化？他們便借了與之最接近的中國。對，就是這裡出問題了！這裡出問題就導致中國人，現在反過來要將福音傳進去，對不？那麼，這善良有何用處？沒有用，一點用處都沒有。
重點整理
- 神要以這些審判，確立神同在降臨時，若人或國得罪神，會招致神的審判；
- 被審判國家的當地教會，惹動神的審判，攻擊神的受膏者，犯下悔改無用的死罪；
- 真正的善良標準是以神話語真理作定準，而不是以自己作準。
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資料來源:
Riverflowing2012:神以審判式災難分別偽善與真善良
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