如何辨別該地是聖城，即神所眷顧的地方？
l 當人來到時，便會在該地方經歷神、得著神蹟。
l 這些人藉著朝聖，以建立他們會眾、賓客級數的信仰。
l 透過眾多超然共同信息，顯明香港是神末後建立的聖城。
對於香港將要成為別人來朝聖的聖城，日華牧師進深分析，其實，這並不是一件陌生的事情。正如摩西是神所揀選的屬靈偉人，與他同時代的人，必然是最幸福。而摩西所留下的，就是一個以色列人，上千年也要去朝聖的地方，因為，那裡曾經是神眷顧的地方，往後的人，就藉著朝聖，去建立他們會眾、賓客級數的信仰。
為什麼錫安教會一定要被提，取而代知是神設立新的聖城？
l 錫安教會日後成功後，將會吸引一班帶著貪心的人想跟從，若錫安教會還存在，會變成他們的保障而不需要學習動用信心，所以錫安再沒有留下來的價值。
l 聖城能成為助力，讓願意帶著朝聖的心的人，將注重力投放於神，而不是錫安教會。
l 聖城讓人在朝聖過程中動用信心，提供最後的機會結出信仰性格內涵的果子。
當神給予我們的印證越多，全世界亦越來越接受我們時，其實，我們已經差不多要被提了，原因，唯有我們被提後，才可以留下聖地，去幫助他們於信仰上成長。事實上，神於香港製造眾多共同信息，其實，就是為著建立聖地，不論是最新的雙魚河，或早前的4794食日地點，也是將來人們朝聖的地方。當我們被提後，就是至聖所及聖所消失，只剩下外院，因此，他們所要做的，就是要擁有毛衣人或外院級數的信仰和品格，就如過去幾千年來，聖地亦產生大量會眾。這些人，不像亞伯拉罕般忠心跟從神，他們亦不如錫安般，一日不偏差地被神帶領，他們是在我們成功後、香港變成聖地後，因著貪心而跟從錫安。所以，當我們仍然存在時，只會為他們帶來絕對的平安和保障，那麼，他們就不需要學習動用信心。
於大復興中，對於位份高崇、遠道的朝聖者，我們應抱有怎樣的自處態度？
l 大復興誕生後，才來到錫安教會朝聖的人，無論在地上的價值與身份多高崇，於神眼中，他們的位份根本無法與錫安教會正式的會員相比。
l 錫安教會在神面前已有一個價錢牌，是價值不菲，所以我們要知道我們就是約櫃，我們無需對他們自降身份、卑躬屈膝、紆尊降貴。
l 神正在提升錫安，她就是活著的聖城，是讓人朝聖的地方。
日華牧師分享到，在神眼中，那些以往並不認識錫安教會，直至大復興誕生後，才來到錫安教會朝聖的人。其價值和位份，相比我們早已來到錫安教會，成為會員的一群，甚至，相比那些一直多年忠心事奉的事奉者而言，根本無法相提並論，兩者有著極大的差異。
因此，無論那些朝聖者，於世界有著何等崇高的位份，我們也要懂得自處，以正確的態度對待他們，明白在神眼中，他們的位份，根本無法與錫安教會正式會員相比。對此，日華牧師於校對這一篇主日信息時，作出了更詳細的補充。
