高達模型與經典場景（一）Part 4

 

牧師從來不會勉強別⼈接受他的意⾒，其原因是什麼？

l  聖靈會讓日華牧師在分享時，感受到聆聽者的心態是接受或拒絕。

l  日華牧師若感受到「反感」，便得知對方已消滅聖靈的感動，不配擁有當中的祝褔。

l  大家對於牧師按感動，選擇以⾼達模型成為⽣⽇禮物的第一反應，帶來⼀個⾃我反省的衝擊及測試。

三所聖殿給予世人的祝福

 

歷史中的三所聖殿，用處是？

l   第一所，是由所羅門王所建立的聖殿建築物。

l   第二所，是藉主耶穌於新約建立的屬靈聖殿。

l   第三所，末後聖殿是由新婦為千禧年的人而建立。

l   聖殿的存在，為要示範給後世，信仰的真義。

歷史中的三所聖殿

日華牧師分享到，整個人類歷史之中，只曾出現過三所聖殿。第一所，是所羅門王建立的聖殿，而摩西的會幕，就是所羅門聖殿的前身；第二所，是主耶穌基督所建立，新約教會這一所屬靈聖殿；而第三所，是由誰建立的呢？原來，第三所聖殿，是由新婦建立，為要讓將來千禧年的人類，有一個朝聖、認識神的地方。

期許與主婚嫁的那天

 

新婦如何裝飾整齊，預備羔羊婚筵，與主婚嫁的那天？

l   真正認識主，理解神的時代計劃。

l   持守與主許下的約定，如「軛」般持之以恆地，執行成為習慣。

l   整個人生也是信仰，人生的一切也是按神的方向。

豐盛筵席中的賓客變成童女

【賓客如何能把握最後的機會，躍升成為童女？】

- 主耶穌在迦拿婚筵中，行出將水變為酒的神蹟，經已示範了如何成為最優質的超級賓客。

- 在末後羔羊的婚筵中，藉著一同參與、協助、預備這場的婚筵，可由賓客躍升為童女，

- 「2012信息」是羔羊婚筵的筵席；當有份製作這信息，就能成為童女之一。



由賓客躍升成為童女

迦拿婚筵，是主耶穌行第一個神蹟的地方，亦是婚筵的 Alef，預示末後日子的 Tav，就是人類歷史最後的羔羊婚筵。所以，當我們越接近羔羊婚筵的時間，我們對末後大復興的走向，亦更加清晰，而迦拿婚筵的教訓，就讓我們更細緻地區分不同角色。

雖然，新婦、童女、賓客的角色，看似是有著明顯的區別。然而，主耶穌於迦拿婚筵所行的水變酒神蹟，讓我們明白，賓客亦可以有著進步的空間，成為可以服侍其他賓客的超級賓客。原來，於一眾賓客中，還有另一批賓客，可以超越能夠水變酒的超級賓客，在一個非常獨特的情況下，甚至有機會成為童女。

五餅二魚的神蹟，將信息無限量複制

原因，我們知道，童女的工作，就是協助新婦去預備整桌筵席，也就是於筵席開始之前作出預備，對比，就是於大復興爆發以先，協助日華牧師，預備豐富的屬靈筵席「2012信息」，關於這一點，我們已經明白了。然而，日華牧師分析，按現時的估計，我們已經預備好可以餵養萬人的食物。

因為，不同於30年前，假如，我們要將主日信息複製的話，我們就要花上大量人力物力，用錄音帶去複製，將講道帶送出。然而，網上世界、科技的進步，讓我們像是有著五餅二魚的神蹟般，一個按鍵，已經可以將全套主日信息，無限量複製。就正如大家每星期，於家中一同收看讚美敬拜及主日信息直播般。

成為參與羔羊筵席的一群

但是，假如要將這筵席、這套信息，複製成為全世界所有人都可以收看的話，那麼，當中必然需要出現一個演變，就是將這套「2012信息」作出質與量的演化，導致教會可以應付龐大的復興，讓全世界，不同國家、不同地方的人，都可以輕易收看到「2012信息」。而這個演化，亦必然是出現於大復興開始之初，「2012信息」尚未披覆全世界之前。

假如，有賓客已經裝備好，前來參與這次終極的轉變，將現有，給予香港人，甚至是華人的全套「2012信息」，變成能夠給予和應付全世界大復興的「2012信息」。那麼，他們就可以趕上尾班車，不單成為最好的賓客，甚至乎，可以得著童女的資格。因為，他們有機會去預備這場筵席，亦是最後可以參與預備筵席的一群。

因此，這班賓客，不同於主耶穌能夠水變酒，由於來的時間較遲，所有筵席已經預備好，即使他們如何努力，極其量也只能成為帶酒前來的超級賓客，卻無法更進一步，成為童女。當然，現時我們尚未完全知道，這次「2012信息」的終極演化會如何。雖然，一些工作，是必然會出現，例如：將「2012信息」翻譯成不同國家的語言，這些工作，需要懂得當地語言的弟兄姊妹參與。然而，除此之外，究竟，於多媒體的運用上，還有甚麼演變呢？或是於宣傳、推廣、社交平台中，又有甚麼演進？這亦將會成為賓客能夠成為童女的機會。

結語

而越接近大復興的時間，我們就越能夠掌握箇中演變，然而，最後一次的演進一旦完成，那麼，童女的角色，就不會再增加了。所以，於大復興爆發至全世界之前，其實，這是最後的機會，讓一些神所揀選的路得，能夠趕上童女的尾班車，由賓客的身份，進到童女的身份。

相關影片：20200823 主日信息導讀 ── 天國道（68）

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資料來源:

http://riverflowing09.blogspot.com/2020/09/GuestToVirgin.html

網絡建立信仰德行的溝通系統

當大復興臨到，我們每一個人都是領袖，要去結出聖靈果子去付出。透過網絡去門徒訓練，能讓我們更有效率地建立德行，才能短時間照顧大量湧入的賓客。

過去34年，日華牧師的信息分享，已經足夠讓前來就光的賓客裝備自己，逐步成為合資格的賓客，穿上公義袍作為禮服，參與羔羊婚筵。

但對於日華牧師來說，錫安教會最著重的，是透過一對一的門徒訓練系統和實際事奉，於34年間，塑造弟兄姊妹成為合資格的新婦和童女。

這就是日華牧師致力研讀神的話語，分享永不重複信息的原因，藉著教導和實際事奉，塑造錫安教會成為一間新婦和童女的教會，同時，這也是神超然帶領錫安教會的真正目的。

大復興中建立人性的德行

於過往，很多人認為，大復興就是等於人數多，也就是等於佈道家於大球場、大帳幕中，舉辦過萬人，甚至數十萬人的大聚會，就等於復興。然而，日華牧師分析，其實，世界上，最好的聚會模式，並不是大球場方式的聚會，而是一對一的門徒訓練。因為，唯有藉著門徒訓練，才是最好的途徑，去訓練一個基督徒於生命、德行方面的進深。

於大復興中，我們要將心力、時間，放於生命上的承傳。

事實上，於大復興中，我們一天也只有24小時，假如，我們如過去的佈道家一般，將全副精神、心力與時間，投放於連綿不斷的大型聚會時，其實，我們根本沒有時間投放於門徒訓練中。情況，就如我們富足之後，其實，一天亦仍然只有24小時，所以，假如將精力投放於興趣，甚至單單只是買車的話，買上百架車，已經耗盡你一生的精力，玩物喪志。

新婦童女的訓練模式與賓客的大復興

如 Paul Cain 和 Bob Jones 等先知的預言，雖然都曾預言將來，全世界會有一個大復興誕生，導致上億人湧入教會，希望爭取最後被提的機會，甚至，如以賽亞書60章所形容，君王和元首都會來到新婦教會就神的光。但大復興時的聚會模式會由網絡為主導。


大復興的聚會模式
將來，大復興的聚會模式，其中一個部份是舉行多個大型聚會，如神蹟聚會或恩賜運作聚會等，滿足大量湧入教會的會眾需要，但另一個部份，卻是更為重要，是生命交流和造就的聚會，用以製造童女，甚至新婦，雖然，這部份的參與人數，對比大型聚會，可能不足百分一人，但卻比大型聚會重要一百倍。

所以，大復興最重要和最核心的部份，並非大型神蹟聚會，因為這一大批人，在大復興才湧進教會，即使參與大型神蹟聚會，心態也只如看大明星和大電影，他們最多只能成為天國的賓客，甚至，大部份也沒有被提的資格，需要留在大災難的1260日裡，被神考驗和磨練。

錫安教會不是強調人數多少
就如2000年前，主耶穌事奉的三年半裡，主耶穌舉行大型聚會的比例，只佔極少部份，如過萬人面前分享天國比喻和登山寶訓，或是以五餅二魚餵飽五千人等。而大部份時間，卻是與十二門徒和數位服侍他們起居飲食的婦女，如馬大和馬利亞一起，密集地，與這一小群門徒分享生命性格內涵的教導，就如主耶穌向廣大會眾分享天國比喻時，祂特意等群眾散去後，才向十二門徒詳細分享天國比喻的真正意思。

將來的大復興，同樣會有這兩個截然不同的部份，第一部份，是照顧大量群眾的大型聚會，主要為了滿足會眾的生命，屬於非常膚淺、屬血氣、屬肉體需要的聚會，例如︰舉辦神蹟聚會，為他們祈禱得醫治，或是為他們恩賜運作，建立他們對神的信心，使他們被神的真實和能力震撼，在血氣和魂的領域中，說服他們接受救恩、教導他們基督徒的基本原則，目的，只是讓他們成為合資格的天國賓客。

過去，錫安教會亦曾舉行過一些大型神蹟聚會，如「說的聚會」，或是特別為未信主的人舉辦的聚會，如 PZ 完美音色講座或 ToME 曼德拉效應講座等，聚會目的和模式，都是針對這一類觀光般的賓客，不會對他們有特別的信仰要求，亦不會期待他們能夠成為新婦或童女。

以網絡照顧大復興信主的人的需要
所以，在大復興中，這一類大型聚會，本質上就如一個娛樂節目，只是用來服侍和滿足會眾，於肉身、五官、身體和感受上的需要。如果要建立童女，甚至新婦，就必須參與教會的家聚模式，在當中學習與別人合作，一同事奉神，甚至，成長至成為教會的門徒，接受一對一的訓練，才可以令這些會眾，變成投入參與神時代計劃的事奉者，在生命中因為付出、撒種和獻祭，結出聖靈的果子。

要成為童女，就唯有成為門徒、參與事奉的人，更遑論是要成為新婦，必須是見證、榜樣、智慧和能力各方面都全備的領袖。即使大復興有上百萬，甚至上億人信主，但錫安教會的正式會員，仍然不會超過五千人，因為錫安教會的會員系統，並非一個服侍賓客的系統，而是一個專門訓練童女和新婦的系統，學習如何服侍來就神的光的賓客。

錫安教會在神眼中的珍貴程度，因為舉世之中，可能都有不少教會，存在符合賓客資格和級數的基督徒。但對比賓客，能夠培育出童女的教會，絕對比只能夠培育出賓客的教會數目，少一百倍，極可能，只有五旬職事級數的牧師、佈道家或先知，才可以成為童女，亦只有這種級數的五旬職事所帶領的教會，才會出現較多賓客。

藉著虛擬網絡方式就可以做到照顧更多前來參與錫安教會的人士，由教會訓練的門徒和領袖，在網絡平台上跟進他們，幫助他們在自己的社區中，學習成為基督徒、行真理、傳福音，成為最基本的賓客，滿足神對賓客的要求，使他們都能夠一同被提，而不是要求他們成為童女或新婦。

神預設給予新婦和童女的訓練是與賓客不同
因為，到了大復興才信主的人，根本沒有資格成為童女或新婦，假如他們真有這種潛質，其實，神早已安排他們在大復興誕生前來到錫安教會，接受神的訓練和考驗，面對神設定的各種磨練。

就如主耶穌在世事奉的三年半裡，雖然跟隨祂的會眾，有時超過十萬人，但祂釘十字架離世前，卻只訓練了十二門徒。同樣，即使將來有上百萬人慕名來到錫安教會朝聖和就神的光，但是，錫安教會的正式會員，仍不會超過五千人，因為，一個五千人的童女和新婦系統，已經絕對足夠間接地以網絡方式，幫助上百萬，甚至上千萬人的賓客。

再加上，日華牧師過去34年所分享，上萬篇的主日、家聚及《栽在溪水旁》等信息，已絕對足夠讓來就光的賓客自己跟進自己，一步步成為神所接納的賓客，在自己的社區中行出基本的真理，能夠穿上公義袍一同被提。

神看重信主人數的質素而非數量
聖經中，神所看重的，從來都不是強調會眾或賓客的人數，而是基督徒的生命內涵，是否能夠成為新婦，因為神創世的唯一真正目的，是塑造新婦，建立一群能夠與神同創、同掌王權的人物，而不是製造一大群天國的食客，一大批沒有似神生命內涵的賓客。

所以，將來當神高升錫安教會，讓世上萬民和君王都來錫安教會就神的光時，當然，我們可能會舉行一些大型神蹟聚會，容納十萬，甚至百萬人，並同時在網上和電視台直播，讓全球上億人一同觀看，滿足賓客的需要。

並且，神製造大復興，是要新婦和童女，於被提前完成最後一個使命，百倍增加我們撒種和付出的機會，以及在屬靈上最後衝刺成長，趕在最後數星期或數個月裡，為神獻上最大的祭物，讓天國的賓客人數添滿，亦使我們能夠收到足夠的果子，在天國裡得著最大的獎賞。

大復興來到的時候，無論這些君王和元首，在地上擁有多高的地位，得到多少世人崇拜，但在神眼中，他們極可能只是屬靈乞丐，我們亦只能看他們如一位初信，因為，他們本身的名譽和地位，只會在他們的信仰成長中成為攔阻，而不是幫助，只會增加他們被教會跟進的難度。

相關影片(1):新婦童女的訓練模式與賓客的大復興

總結
因為，神希望得到的，是一群無論在信仰過程中，面對怎樣的難題、逼迫和衝擊，都毫不懼怕，面對神為我們度身訂造的考驗時，能以十足信心和勇敢迎難而上的童女和新婦。而不是一大群，一生都從未為神和天國付出，一生從未愛過神，只利用一生在屬世地位和財利打滾的所謂君王和元首。

文章Highlight:
1.將來的大復興會以網絡會主要照顧新回到錫安教會的信徒，幫助他們成為天國的賓客

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賓客個人的錯覺和考驗

參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 508 ── 「星際啟示錄」第466篇‧天馬座行動（243）圓解香港亂象（8）


資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:新婦童女的訓練模式與賓客的大復興

今年神給予小獅子和賓客的考驗

23年前為人所知的「雙氧水事件」，成為錫安教會一班領袖的考驗和磨練，神認可他們之後，年青返錫安的一輩，神又如何考驗他們信仰的貞堅？

藉著過去眾多的共同信息，我們已經明白到，今次的反修例風波，其實，是給予錫安的初信，與及年青一代的考驗，是小獅子將要成為獅子王的必經階段，而將要來的四馬審判，更是於經濟上，成為他們的歷練，讓他們有著屬於自己的信仰成長，得以合格，得著童女、新婦的資格。

所以，對於曾經歷過23年前的雙氧水事件，錫安上一代的領袖，於這次風暴中，當然絲毫沒有影響，繼續一如以往的事奉，甚至乎，藉著今次的事件，去測試教會整體的彈性，發覺原來過去的鍛鍊，讓我們可以輕而易舉，就能夠適應今次事件所帶來的種種不便。

賓客在1260日復興中交出自己的果子

當以賽亞書60章所講的大復興誕生，世上一切君王、元首和萬民，都流歸錫安教會時，被提就會在短時間內發生，甚至，可能是在短短數星期內發生。

賓客形式的信仰仍需要結出自己果子
當大復興臨到，才來到錫安教會朝聖的人，其實很多都不能被提，大部份可能連參與羔羊婚筵的賓客資格也沒有，要在被提發生後，繼續留在地上1260日，再一次接受神的考驗，看看他們能否在這三年半裡，在性格內涵中成長，可以成為毛衣人，合格得到永生。

因為神的天國有興趣接收的人，並非一大群屬血氣的敗類，而是一群擁有似神性格，在生命中結出聖靈果子，能夠在神面前合資格成為賓客、童女，甚至新婦的人物，是真正能夠在生命裡反映出神生命光輝的人。

圓解香港亂象（7）前言 — 大復興結局已預定

今次資料員問到，到底香港、大陸、美國，在大棋局裡會如何發展呢？其實，一切也因錫安而生，因錫安而完結。神預定了錫安會因此事，帶起最末後大復興。



港獨有未來？

日華牧師好像《復仇者聯盟4》的奇異博士一樣，
看見到如果香港按著「港獨」方向發展，一定沒有將來。

牧師早在2014年已分享「美國謀害中國陷入圈套的十個步驟」，
美國會鼓動無知人民，以民主暴政摧毀一個社會。
現時，常常喊著「港獨」的年青人，
就是當中被利用的無知人了！

成為新婦與童女身份的外邦人數添滿了

神以婚筵來形容末後被提的情況，當中有新婦、童女及賓客的角色，最重要的新婦和童女都是預留給我們這些非以色列人，但可惜是人數已經添滿了！

羅馬書 11:25-27

25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，

26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡； 

27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。 

什麼是外邦人？

聖經預言，等到外邦人的數目添滿了，新約時代就會結束，新婦教會就會被提，然後，人類歷史就回到舊約標準的時代，展開最後毛衣人傳道的 1,260日。

總結感言3：離開錫安教會的壞學生不能成為最後的賓客

相信各位一直留意2012恩膏引擎博文系列的人，對壞學生一詞，應該絕不陌生，而近期博文中，提及大復興時會有大量賓客湧入，那麼，這些被列為壞學生的類別，能否趕上這個信仰尾班車呢？日華牧師會為大家作出解答。

婚筵比喻提及賓客的要求

感言部份，日華牧師分享，雖然主耶穌在四福音中，以娶親筵席的比喻，分享被提的最後一刻，會吩咐祂的僕人到大街小巷，勉強那些本來沒有被邀請參與羔羊婚筵的途人，前來填補座位的空缺。

但日華牧師指出，最後一批趕上尾班車，被神勉強來參與羔羊婚筵的賓客，只會是那些以往一生從未聽過錫安教會的信息、從未參與過錫安教會聚會的人。

馬太福音 22:8-10

8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。

9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』

10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。

經文清楚指出，最後一批被勉強成為替補空缺位置的賓客，是那些之前從未被神邀請過的人，意思是，在被提前最後一刻，有資格被勉強成為最後賓客的人，只有外邦人的非基督徒。

錫安教會信息一鳴驚人地應驗（應驗與未應驗）

「2012信息」早前所提過的已經全都應驗了， 包括：災難、天氣、人性兩極化、香港的情況等等。 然而，還有大部分關於真命天子和新婦的內容尚未應驗。

尚未應驗的「2012信息」

於過去十年的「2012信息」中，日華牧師曾分享眾多「一鳴驚人」的信息和預言。每位弟兄姊妹都會感到無比的震撼，與及匪夷所思，超出他們的想像範圍以外。因為當中的內容與我們當時所身處的世界是風馬牛不相及，於外邦人看來，更是完全沒有應驗的可能性。然而，這幾年間，各種的預言相繼應驗，我們亦踏入 《啟示錄》，四馬審判的光景。並且，各種「一鳴驚人」的信息，更是有著神一日不偏差的共同信息所印證，只是證明錫安不單止可以聽到神的聲音，並且是先知級數的應驗。

然而，當中，亦有一部份的預言還未有絕對的應驗， 就是那些指向錫安教會是新婦、拔出石中劍的王者，眾人眼中的真命天子。 所以，於過去的日子，指向錫安所分享的預言90%已經應驗， 只餘下最切身的10%尚未應驗。而所謂尚未應驗的10%， 就是指到末後復興的劇情，也就是這個婚筵終於預備好， 神讓所有人知道錫安是新婦教會，大復興爆發的時間。

並且，所有君王、元首、祭司、臣宰，都要前來錫安參與。 因為，他們知道錫安就是首屈一指、全世界第一的教會，每一個人都要參與錫安。 甚至乎，所有於疾病中，需要答案的，也應該要參與錫安。亦因此，到時，所有人都知道錫安是新婦，他們一定要流歸錫安。甚至，連外邦人都會知道， 假如沒有來到錫安的話，他們連賓客的資格也沒有，是會到達這種認真程度， 並且，會有大量人數湧入錫安的現象出現， 這個景象，就是10%尚未有應驗的部份。

用盡信心成為新婦

日華牧師在信息中再次強調，今次香港因「反對修訂逃犯條例」而發生的黑衣人暴亂中，他並不會偏幫黃、藍、黑或白，任何一方。意思是，日華牧師不會因為黃絲或黑衣人，爭取的所謂民主自由的理想，而偏幫他們，也不會因為藍絲或白衣人，支持警察或爭取平安穩妥，而支持他們。當然，日華牧師絕對反對任何人以任何暴力、謊言、捏造事實的方式，以民主暴政，在一個本來是和平的社會中，爭取他們的所謂理想，凡這樣做都必定是錯誤，並且會被神審判而落地獄。



外邦人只是為了爭取自己的利益，
但錫安教會是誕生新婦、童女和賓客的出處。

然而，我們作為一位基督徒，是天國的子民，甚至是被神以眾多共同信息所印證，是得著神所加冕，永恆新婦錫安教會的一員，我們就更加不可以用地上屬血氣的思維，或外邦人的眼光和動機，去看整個世界的局勢和發展。

圓解香港亂象（4）前言 — 是危也是機

香港現時的亂局，是由於年青人一代的問題嗎？原來，是上一代人種下的禍根，神計算得十分清楚的。而神不但讓香港亂局成為了香港的審判，更成為了眾人的信仰考驗&#1229#12290;



之前已經解釋到，如今的香港亂局，
是神的時代計劃一部份，
因為神要香港按聖經預言，出現「四馬審判」。
其中，今次的黑衣人事件，是當中的黑馬審判（經濟審判）。

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為何神要審判香港呢？
其實這禍根，是從上一代人所種下。
現今，破壞社會的黑衣人，主要是30歲以下的年青人。
在這些年青人的小時候，發生了一件事。

1996 年，一間被神恩膏的教會—錫安教會，
因為「雙氧水事件」被香港政府逼迫，被冠以「邪教」之稱號。
雖然錫安教會早相充滿神的同在、恩膏，
但這個污名令很多人對這教會存有偏見，
年輕一代人也不敢上到這間教會中。

圓解香港亂象（5）前言 — 藍絲？黃絲？其實有第三個立場

我們對於現今香港局勢，應有甚麼看法？其實，除了藍絲、黃絲，我們應該要選擇第三個視點 —— 神的視點。

資料員問到，現時網上這麼多藍絲、黃絲影片，我們應如何選擇去觀看呢？


凌駕世人眼光
第三個立場

今時今日，我們都常常看各類影片。

我們愈看，就愈會認同那些影片的觀點。

這就是耳濡目染的效果。

今天，社交平台上有大量藍絲、黃絲影片。

他們雙方都沒有說出事實的全部，

只站在自己的立場說話。

觀眾看了，也不會考慮一下其真確性，

一一都百份百信了。

因此，美國最愛，編故事、造新聞、煽民情，

以此在別國推動所謂民主自由，

實質為了推翻目標政府。

人民無知，就硬生生地害死了自己國家。

所以，我們也不應看藍絲、黃絲影片，

免得我們也耳濡目染，成為藍絲、黃絲。

現時香港分為兩邊，支持政府、反政府。

為甚麼我們兩邊都不支持？

毛衣人的賓客與兩棵橄欖樹

《聖經》所說的「賓客」有兩種，一種是能參加婚宴的，才稱得上是賓客。另一群人，其實連賓客也不如，因為他們沒有參加婚宴，只可稱作會眾，亦即是在七年大災難中信主，那兩個毛衣人。

基督徒與神的連繫––葡萄樹與枝子

啟示錄 11:3-6
我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。

日華牧師分享到，被提後，整個世界會在頃刻間，由新約時期變回舊約時期。屆時，羔羊婚筵已經在天上開始，所有合資格的新婦、童女和賓客，都會被提到天上。所有沒有資格被提，留在啟示錄大災難1260日的人，無論他們是否基督徒，都只能夠爭取補考的機會，選擇成為毛衣人，或連最後得救的資格都失去，永恆被審判，在地獄受刑罰。

事實上，《聖經》是以不同的樹，形容新約和舊約的信徒與神之間的連繫，主耶穌在《約翰福音》中，就是以葡萄樹和枝子，形容父神、主耶穌與新約基督徒之間的連繫，父神就是栽培的人，主耶穌就是葡萄樹的主幹，新約基督徒就是枝子，負責結出聖靈的果子。

最後婚筵大復興的考驗

神於不同時代，都有著不同的信仰標準和要求，甚至，越是接近啟示錄的時刻，最後一個世代的人，越是享受神給予他們最大的恩典、知識和繁榮，所以，按著「向誰多給，就向誰多取」的原則，神對他們的要求亦會越大。同樣，我們就能夠輕易理解，路加福音14章記載，那些曾經被神邀請參與筵席，卻一口同音地推辭的人，原來，他們全部都喪失參與羔羊婚筵的資格，沒有一人能得著進天堂的身份。

最後婚筵對賓客的考驗

路加福音 14:15-24

15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裏吃飯的有福了！」

16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。

17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』

18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』

19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』

20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』

21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』

22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』

23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。

24 我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」