日華牧師分享到，他的五官觸覺和情緒反應比一般人強，並且思想速度亦比平常人快至少十倍。反面來說，日華牧師對任何新事件都要十足準備才能作出嘗試，但正面來說，當日華牧師運用這個看來是缺點的反應，極度細緻地預備講道和神蹟聚會時，卻為他帶來無與倫比的恩膏和能力，並且能夠誕生百倍的神蹟。為什麼呢？
從不同角度保護自己的心，就能夠從不同角度產生不同的內心產品。
這正因為如果日華牧師事先不知道一件玩意會有甚麼強烈的刺激，可能就會導致他不知所措，身體亦會出現問題，所以他會不斷地思想如何用不同的方法保守自己的心，去處理自己內心面對不同環境時應該作出的正確回應，並且，掌握如何與自己的內心連繫，確立對內心的監管。
然而，外間教會的牧師，很多時卻覺得自己並不需要這樣巨細無遺地，保守自己的心，更甚的是，他們對自己的內心置之不理，不介意自己的心被污染，正因為這種漫不經心的態度，導致他們錯失了生命中為神結出果子和不同屬靈產品的機會。
因為當面對不同處境和難處的時候，懂得以保守自己的心的方式，去耕耘自己的內心的話，就能夠在內心不同範疇，結出各種不同的百倍果子，無論聖靈果子八個愛的特質，還是神蹟醫治、恩賜運作、富足和智慧等百倍收成。
可能有一些人，以為自己所思所想，或所作所為，對得起天地良心已經足夠，但日華牧師發現，如果要跟隨神，為神完成時代計劃的話，只對得起良心絕對不足夠。單是信心醫治的範疇，就已經要擁有比對得起良心更大的範圍，才能夠使醫治的能力在自己和別人身上誕生，把疾病問題解決。
因為按照日華牧師以往教導我們有關神蹟醫治的真理和做法，要誕生醫治的話，神還會要求我們擁有更多積極思想，戒掉成長過程中，許多習慣成自然的「口頭禪」，例如絕對不可以說「我病了」、「我要死了」、「你嚇死我了」、「我真係當黑」等等，這些消極說話全部都要戒掉。但是這些消極說話，與中國人傳統所講的良心並沒有關係。
原來，當我們懂得從不同角度保護自己的心，就能夠從不同角度產生不同的內心產品，就是不同的性格果子、屬靈恩賜及能力，當這些產品真正誕生在我們生命中，就印證這一點是千真萬確，絕無虛假。
內心分為多個不同的心田部份，皆需要我們撒種和耕耘，才得聖靈果子和屬靈祝福！
而不同的內心產品，有不同類別的耕耘方式。例如一個人要用信心使病得醫治，與一個天生怕窮的人要相信富足，兩者的耕耘方式是完全不同。例如，日華牧師在以往信息曾多次提及引用Kenneth Hagin的教導，他花了大半生時間去證明這個例證，
因為他在信主和成為牧師後的頭三、四十年信仰中，都是集中相信信心醫治，在這段時間裡，他卻不知道自己同時也可以相信富足，因為他並不認識富足的真理，所以他一直活在貧窮之中，經濟十分拮据。直到信仰後期，他接觸到富足教導，開始相信這個真理，才得到富足。
這就讓我們看見，Kenneth Hagin身上的屬靈產品，如醫治和富足，都是來自他的心。但為甚麼他早期只有神蹟醫治，連一個富足的神蹟也沒有呢？因為Kenneth Hagin當時一直沒有處理自己貧窮的心，直到事奉了三、四十年後，看見後輩Kenneth Copeland，因為相信富足真理而經歷基督教歷史上前所未有的富足，他才驚覺自己的問題，急起直追，後來就同樣能夠經歷神的富足。
只有處理好內心的不信或恐懼，才把內心變為結出聖靈果子的好土。
同樣地，當我們沒有處理自己內心的問題，沒有把違反聖靈果子的性格和思想改正，都只是做表面功夫，在人前裝作虔誠和有信心，內心卻把問題放在沒有人看見的地方，例如：不信、恐懼、私慾、怯懦等，長久都不去正確處理和改正，把內心變為結出聖靈果子的好土，這樣我們能夠種出果效嗎？
當然不可能，正如主耶穌分享的天國比喻所講，四種心田之中只有好土可以種出三十倍、六十倍、一百倍收成，其他三種壞心田，沒有一種可以種出屬靈果效。
不單如此，我們的內心亦分為多個不同的心田部份，就如人類社會中的農田，不同田地適合耕種不同農作物，神創造人類的心田也一樣，有不同部份，可以種出不同的屬靈產品和果效，而每塊心田都是各自獨立，必須以正確合乎聖經的方式去栽種，才能夠種出所有種類的聖靈果子和屬靈祝福。
例如：一個人有病卻久久未能得醫治的時候，是因為他內心中用信心醫治的心田荒廢了。
又例如：一個人長久在貧窮之中，是因為他內心可以種出富足的部份荒廢了，沒有開發和耕耘，亦沒有撒好種。
假如沒有正視這個問題，甚至逃避或用藉口推搪，不用心栽種我們的心田，那麼我們就不能從內心種出好果子。
例如：一個出身自貧窮家庭的人，因為怕窮而沒有去撒出經濟的種子，所以一生都不能種出富足。
又例如，為甚麼基要教會不願意為病人醫治呢？
因為他們怕醫不好會被人恥笑和逼迫，令會眾人數流失，因此，基要教會決定不接受靈恩，他們的信仰在神面前也未曾成功過。
正正是因為我們沒有處理自己不信、沒有信心的問題，因而產生出各種恐懼和害怕，但是信心就是得著一切祝福的基礎，如果我們因為害怕失去本來僅有的資源，而不肯去踏出一步去撒種和相信的話，就不可能產生果效了。
如果一個人因為怕窮、怕失去錢，而不肯撒種的話，就不能種出富足。如果一個重病的人因為怕死，而不去相信，並完全戒掉消極思想和說話，他就只能面對死亡，不可能得著醫治及醫治別人。如果一位牧師因為怕失去地位而不肯接受靈恩，同樣，他也不會得著聖靈的恩賜。
很多時候人的愚昧都會以為，能夠把內心的問題向別人隱藏，是很聰明，沒有甚麼大問題，但其實這個人是失卻了生命中神給予的更大祝福，甚至是三十倍、六十倍、一百倍的祝福，但神和別人卻是完全沒有任何責任，責任只在於這個人自己，因為他親自把神的祝福杜絕了。
越怕就越要做相反的事，不斷撒種，就會種出百倍果子。
而日華牧師就向我們見證了，當他信主後把一切內心的不信和懷疑去除，並且不斷糾正內心的不同問題，果效是我們有目共睹，十分驚人！很多時候，我們內心中的問題，正是祝福的反面，只要我們把這個問題扭轉，就可以立即產生果效。
例如一個人怕窮，只需要改正這種心態，做相反的事，去撒種經濟，就會得著富足。如果一個病人怕死，只需要改正這個怕死的心，去做相反的事，不單只不怕死，甚至不斷喜樂去相信和宣告自己已經得著醫治，他就會得醫治。
正如日華牧師以往是很怕醜和容易怯場，但卻對症下藥，盡心地預備每次分享，做到完全忘記會眾的反應，只專注於自己所分享的信息內容，就把問題永久解決，甚至今天日華牧師已經完全不怕面對大量群眾。答案就是如此簡單，當日華牧師處理了內心每一個有問題的部份，他就解決了所有問題，可以在各方面為神種出三十倍、六十倍、一百倍的果子。
就正如日華牧師年少時，最害怕面對學業問題，因為成績不好，怕不合格會被父母責罵，所以一直沒有正視這個問題，到信主後，於加拿大留學初期，同樣沒辦法讀好書，只是盲目地去不斷努力溫習，但總不得其法，甚至把部份本來應該返教會事奉的時間，轉為花在讀書上，去死背書，本應該聽詩歌的時候，就去了聽新聞學英語，原本應該靈修禱告的時間，就用來溫習，直到自己頭痛才停止，又經常很晚才睡覺，很早就起床上學，但成績一直不如理想。另一方面，他又害怕成績差會被人趕回香港，又怕父母失望，白花了父母的錢等。直到他願意為到神放下恐懼，以信仰去正視學業的問題，將學業的問題交給神，將神放在第一位，神立即就把問題解決，賜給他過目不忘的恩賜，使他的學業成績突飛猛進，甚至成為一流的牧師，建立現今被神印證為唯一新婦的錫安教會。
用信心倚靠神，用聖經真理就能解決問題。
正如彼得放下了漁網，為神不再捕魚，卻成為得人的漁夫；摩西放下牧羊的工作，卻成為以色列六百萬人的牧者；保羅放下法利賽人上流社會的身份，卻成為最偉大的使徒。
其實我們每個人的人生，都有我們要付出耕耘內心的不同部份，每個人的處理方法都不同，不會千篇一律，因為神的目的，是要我們用信心倚靠神，當我們把神放在第一位，用聖經真理的方式解決問題，問題自然迎刃而解，只需要我們用信仰去正視就可以。
總括來說，就是要用信心去戰勝我們內心的各種恐懼，每把一種恐懼去除，就能夠在內心中產生對應的屬靈祝福，得著我們一直想要的豐收。現在我們就明白，為甚麼錫安教會的神蹟和祝福，無論是質、量和範圍都如此豐富和全面呢？
正因為日華牧師既全面又豐富的教導、榜樣和帶領，讓我們一同把整個心田的每個部份，都全部交給神去處理。當我們全面地以信仰處理整個內心，我們就擁有全面的屬靈祝福和產品。
認為信仰只是精神寄托的信徒，絕對不能種出永生及得救恩。
同樣地，按照這個原理，我們也明白到，為甚麼外間絕大部份教會的信仰和生命會如此缺乏和貧瘠，完全缺乏神蹟和能力。因為他們只是把信仰當作精神寄托，所以他們不可能種出超自然的神蹟，只能種出令人所謂心安理得的精神寄托。
正因為他們一直只是看信仰為精神寄托，沒有看神是全能的神，很多教會更一直承認信仰只是信徒的精神寄托，這樣的話，他們甚至絕對不能種出永生，不能得著他們最希望得到的救恩。
義人必因信得生，實質地把信仰行使出來。
這樣的教會，根本不是教會，他們的牧師和信徒都不可能上天堂，因為他們根本不是真正的基督徒，完全沒有用信仰處理自己的內心，聖經從來沒有說過信仰是精神寄托，從來沒有說過這樣可以得永生。只有信心能使人得到永生，聖經所講「義人必因信得生」就是這意思。
羅馬書 1:17
因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
一個真正的義人，並不單單是口頭上相信，而是能夠藉著扎實的信心，誕生出信心應有的果效，如果一個人不能藉信心解決內心和人生中各種問題，就證明他是沒有信心。正如雅各書所講「死的信心」就是這個意思。
雅各書 2:20
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
雅各書 2:26
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
所以，義人因信得生，就是要活在信心中，把信心應用在內心和生命每個層面上，藉著信心衝破一切問題。一個人如果不能因信得生，不把整個生命活在信仰中，在永恆就不會有這個生命，也不會有這個生活。
所以希伯來書第十一章，記載了舊約中眾多的偉人，他們都不是那些只是口頭上相信的人，而是實質地把信仰行使出來，把每個時代神給予他們的考驗勝過，就得著神預定給予他們的永恆獎賞。
希伯來書11:1-2, 33-40
1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
2 古人在這信上得了美好的證據。
33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，
34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。
35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。
36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，
37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
【文章重點整理】
- 從不同角度保護自己的心，就能夠從不同角度產生不同的內心產品，而且內心分為多個不同的心田部份，每部份皆需要我們撒種和耕耘！
- 越怕就越不能逃避，更要做相反的事，只有處理好內心的不信或恐懼，才把內心變為結出聖靈果子的好土，並不斷撒種、耕耘，就會種出百倍的果子。
- 總括來說，就是要用信心倚靠神，除去一切消極，用聖經真理就能解決問題。
- 信仰絕不是精神寄托，只有實質地把信仰行使出來的信徒，才是種出永生及得著救恩的義人。
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