總結感言1︰民主暴政與香港的示威行動(1)

接下來數篇博文，將首次分享日華牧師對現時香港局勢作出的全面分析，由於包含比較多和嶄新的概念，我們將以下內容，分為序言、個人、社會、國家、大棋局，與及終極目標六個部份。 

序言：從不偶然的歷史際遇

自從今年6月開始，香港過了一個不一樣的夏天，半年前，如果有人提出，香港會進到一個階段，有過百萬人上街示威，市民會包圍警局、破壞政府大樓，警察要發放過千枚催淚彈、橡膠子彈，遊行、集會、示威、群眾衝突每日發生，防暴隊每天出動，當中所產生的仇恨，如同內戰一般不斷加劇，相信，任何一個香港人，也認為不會發生。

然而，歷史從來都沒有偶然，反之，是掌管在神的手中，為的，就是如主日信息所提及，神會讓不同的際遇，於我們的生命中，成為磨練，提示我們應該向哪個方面撒種、成長，為的，就是要完成神於這個時代的計劃。

而對於有著「2012榮耀盼望」信息的錫安教會而言，我們的角色，當然就是成為所羅門一般的智慧人，並且，以神的角度去察看萬事，原因，於啟示錄中，這位小孩得著鐵杖權柄之後，下一步，就是以鐵杖管轄列國，正因為如此，我們更加需要學習，如何以真理的觀點，去看身邊的事情。

首先，我們要明白，一個最重要的原則。神設立世界，就是要以這個大染缸成為一個訓練場，讓我們於這個訓練場，面對撒但這位敵手，成長變成新婦，進到永恆。

因此，我們所活著的世界，只是短短的幾十年，之後，選擇救主耶穌的一群，才會進到永恆，到那時，才是生命真正的開始。

而沒有選擇救恩的一群，就會進到永死。

所以，聖經亦提醒我們，不要扎根於這個世界，否則，只會如建造於沙土上的房屋一般，又或是人若賺得全世界，卻賠上自己的性命，最終落地獄，這亦是沒有任何益處。

原因，我們的責任，從來也不是將這個短暫的染缸，變成一個盡善盡美的樂土。而是考驗我們於這個染缸中，於各種艱難下，能否按著神的真理，不斷改善我們的心田，去結出大量聖靈的果子，成為神所認可的新婦。

當我們明白這個計劃之後，我們就會突然間，有著真正的覺醒，原來，看似是一段很長的人生，其實，只是讓我們完成一份入門考試卷的時間，去評估我們於永恆的身份。

當我們以這個切入點去理解這個世界的時候，我們對於當前的香港環境，就會有一個更透徹的看法。

個人層面：不能違背的撒種定律

於個人層面方面，正如今篇信息所提及，我們所要面對的人生際遇，其實，神是知道的，並且，亦是神刻意放下，為的，就是讓我們可以有著地方去撒種，與及開墾我們自己的心田，保守我們的內心，更加似神，更有著聖靈的果子與及內涵。

當從這個角度理解，我們就會明白到，其實，於近期的示威、內鬥中，無論是黃色藍色、或是中間派，他們的言論，他們的行為，究竟，是於別人的內心中撒好種，還是撒出敗壞的種子？

究竟，是讓人得自由，還是使人被轄制？

究竟，是懇求別人饒恕，還是挑起仇恨？

究竟，是讓人得祝福，還是得咒詛？

究竟，是以德報怨、還是以怨報德？

事實上，大家可以想想，香港亦有窮困的歷史。於香港開埠初期，香港是因著滿清政府戰敗而被割讓出去的一條小漁村，當時，除了士兵、商人，另一批最先來到香港的，就是傳教士。

他們來到香港，目的，不是為了要協助中國人爭取自由，武裝革命，推翻滿清政府， 讓人得到民主共和，相反，他們飄洋過海，由繁華的大城市，來到窮鄉僻壤的香港，花一生的歲月，就是為著傳福音、建立教會、醫院、學校，讓一班他們根本完全不認識的華人，能夠得著幸福。

我們今日所見，社會上的公益事業，正正就是他們為別人撒種而誕生出來的果子。

香港有今天的繁榮、東方之珠，成為教育、醫療上首屈一指的地區，豈不是因著眾多傳教士，於歷史中所作出的無私貢獻？這豈不才是真正的基督精神？就是以無私的奉獻、撒種，去建立、栽種別人的生命。

從這個角度，我們就能夠明白到，為何日華牧師早於2014年，「佔中事件」中提及過，其實，香港今時今日的繁榮，並不是由這一代的年青人所建立出來，而是由上幾代人的努力、撒種而累積建立出來。

百年累積 朝夕拆毁

年青人誕生於這個時代的香港，一出生，就可以吃別人的果子，有著良好的教育環境、富裕的物質生活，甚至尚未出社會工作過幾年，

大家可以想想，這班年青人，從來都未有對社會作出貢獻，他們又怎會有資格，於沒有撒種的地方去收割？還說要藉著毀滅這個地方，去爭取他們所謂之應得的幸福？

那麼，大家可以想想，於神的眼光中，祂又怎樣去報應這批撒出破壞社會種子、破壞別人辛苦所耕耘的人呢？

其實，於社會中，破壞是很容易的，但建立，卻是可以困難千萬倍。所以，從來沒有人會看破壞是甚麼偉大的行為。相反，辛苦建立的一群，才是真正的偉大。

大家可以想想，一位年青人，自己可能花一生的時間，也未必可以建立出一個政府總部，但這位青年人的一把火，就可以把政府總部燒清光。

要砌一條街的磚路、建一街的欄杆，可能需要一個月的時間，但拆出來成為武器，只需要一個下午。

所以，這就是為何日華牧師提及，當眾多以破壞為手段，去逼使政府作出讓步、逼使政府屈服的人集合於一起，那麼，他們其實並不是追求民主，而是追求民主暴政，這班人會以社會的繁榮、其他人繁榮的生活，作為威脅的籌碼，假如不依照他們的方法去做，他們就會破壞，讓其他人都不能得到幸福、不能得到安寧。

假如，於一個家庭中這樣做的話，也是不可取的，更何況於一個社會中，於自己所謂追尋幸福的過程中，更要傷害別人，甚至警察的身體，造成永久性傷害，那就更加不可取，甚至會變成一個暴政，

所以，他們向其他人撒出的，必然是敗壞的種子，而不是好種。甚至乎，他們所作出的破壞、對別人生命的損害，是將來永遠也無法彌補、無辦法補救。

然而，更可怕的，就是他們無視所有的破壞行為，說自己只是和平示威，甚麼違法事情也沒有做過，連撒出敗壞種子，也不去承認。

因為，今次事件，最特別的地方，就是所謂「和平、理性、非暴力」的「和理非」及「勇武派」的結合。

我們知道，香港是有示威、集會自由，就是以和平方式去表達各種訴求。並且，大部份人都知道，不應該越過這條界線，作出激烈、違法的行為。

然而，有另一部份人卻會覺得，只是以和平方式發表意見，並不會打動當權者的心，因此，要使用一定程度的武力，所謂「違法達義」。

於是，發生了現時所見的現象，就是每當大型和平示威之後，緊接而來的，必然是警民衝突的流血事件。

他們甚至認為，和理非是盾、勇武是劍，兩者互相掩護，甚至互相包庇，「兄弟爬山、各自努力」。

所以，當大批遊行人士說，所有人也是和平示威者時，但其實，於示威中，不是沒有人掟過一塊磚、撞過一道門、打過一個警察，用鐳射筆射眼，甚至掟燃燒彈，只不過，因為人們對於政府感到憤怒、失望，因而對於「以武制暴」方式的容忍度高了，所以，採取不譴責的接納態度，甚至有牧師會為到這班勇武派，埋沒良心講好說話，說他們沒有犯法，去為他們開脫。

但其實，所有人的心底裡面也知道，衝擊事件，並不是以和平的方式進行。

所以，不能否定的，就是自從6月9日以來所爆發的連串示威衝突事件，是幾十年以來，最大型、與及破壞程度最高的群眾暴力事件。

其實，縱使上百萬的遊行示威者是和理非，但只需要當中的一個巴仙，1萬人選擇「以武制暴」的話，已經可以造成破壞事件遍地開花的現象。

從這個角度，我們就會明白，於現時社會上的層面，是應該如何理解。（待續）

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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:總結感言1︰民主暴政與香港的示威行動(1)