2019年12月30日 星期一

總結感言1︰民主暴政與香港的示威行動(1)

接下來數篇博文,將首次分享日華牧師對現時香港局勢作出的全面分析,由於包含比較多和嶄新的概念,我們將以下內容,分為序言、個人、社會、國家、大棋局,與及終極目標六個部份。 





序言:從不偶然的歷史際遇

自從今年6月開始,香港過了一個不一樣的夏天,半年前,如果有人提出,香港會進到一個階段,有過百萬人上街示威,市民會包圍警局、破壞政府大樓,警察要發放過千枚催淚彈、橡膠子彈,遊行、集會、示威、群眾衝突每日發生,防暴隊每天出動,當中所產生的仇恨,如同內戰一般不斷加劇,相信,任何一個香港人,也認為不會發生。

然而,歷史從來都沒有偶然,反之,是掌管在神的手中,為的,就是如主日信息所提及,神會讓不同的際遇,於我們的生命中,成為磨練,提示我們應該向哪個方面撒種、成長,為的,就是要完成神於這個時代的計劃。

而對於有著「2012榮耀盼望」信息的錫安教會而言,我們的角色,當然就是成為所羅門一般的智慧人,並且,以神的角度去察看萬事,原因,於啟示錄中,這位小孩得著鐵杖權柄之後,下一步,就是以鐵杖管轄列國,正因為如此,我們更加需要學習,如何以真理的觀點,去看身邊的事情。

首先,我們要明白,一個最重要的原則。神設立世界,就是要以這個大染缸成為一個訓練場,讓我們於這個訓練場,面對撒但這位敵手,成長變成新婦,進到永恆。

因此,我們所活著的世界,只是短短的幾十年,之後,選擇救主耶穌的一群,才會進到永恆,到那時,才是生命真正的開始。

而沒有選擇救恩的一群,就會進到永死。

所以,聖經亦提醒我們,不要扎根於這個世界,否則,只會如建造於沙土上的房屋一般,又或是人若賺得全世界,卻賠上自己的性命,最終落地獄,這亦是沒有任何益處。

原因,我們的責任,從來也不是將這個短暫的染缸,變成一個盡善盡美的樂土。而是考驗我們於這個染缸中,於各種艱難下,能否按著神的真理,不斷改善我們的心田,去結出大量聖靈的果子,成為神所認可的新婦。

當我們明白這個計劃之後,我們就會突然間,有著真正的覺醒,原來,看似是一段很長的人生,其實,只是讓我們完成一份入門考試卷的時間,去評估我們於永恆的身份。

當我們以這個切入點去理解這個世界的時候,我們對於當前的香港環境,就會有一個更透徹的看法。


個人層面:不能違背的撒種定律

於個人層面方面,正如今篇信息所提及,我們所要面對的人生際遇,其實,神是知道的,並且,亦是神刻意放下,為的,就是讓我們可以有著地方去撒種,與及開墾我們自己的心田,保守我們的內心,更加似神,更有著聖靈的果子與及內涵。

當從這個角度理解,我們就會明白到,其實,於近期的示威、內鬥中,無論是黃色藍色、或是中間派,他們的言論,他們的行為,究竟,是於別人的內心中撒好種,還是撒出敗壞的種子?

究竟,是讓人得自由,還是使人被轄制?
究竟,是懇求別人饒恕,還是挑起仇恨?
究竟,是讓人得祝福,還是得咒詛?
究竟,是以德報怨、還是以怨報德?

事實上,大家可以想想,香港亦有窮困的歷史。於香港開埠初期,香港是因著滿清政府戰敗而被割讓出去的一條小漁村,當時,除了士兵、商人,另一批最先來到香港的,就是傳教士。

他們來到香港,目的,不是為了要協助中國人爭取自由,武裝革命,推翻滿清政府, 讓人得到民主共和,相反,他們飄洋過海,由繁華的大城市,來到窮鄉僻壤的香港,花一生的歲月,就是為著傳福音、建立教會、醫院、學校,讓一班他們根本完全不認識的華人,能夠得著幸福。

我們今日所見,社會上的公益事業,正正就是他們為別人撒種而誕生出來的果子。

香港有今天的繁榮、東方之珠,成為教育、醫療上首屈一指的地區,豈不是因著眾多傳教士,於歷史中所作出的無私貢獻?這豈不才是真正的基督精神?就是以無私的奉獻、撒種,去建立、栽種別人的生命。

從這個角度,我們就能夠明白到,為何日華牧師早於2014年,「佔中事件」中提及過,其實,香港今時今日的繁榮,並不是由這一代的年青人所建立出來,而是由上幾代人的努力、撒種而累積建立出來。


百年累積 朝夕拆毁

年青人誕生於這個時代的香港,一出生,就可以吃別人的果子,有著良好的教育環境、富裕的物質生活,甚至尚未出社會工作過幾年,

大家可以想想,這班年青人,從來都未有對社會作出貢獻,他們又怎會有資格,於沒有撒種的地方去收割?還說要藉著毀滅這個地方,去爭取他們所謂之應得的幸福?


那麼,大家可以想想,於神的眼光中,祂又怎樣去報應這批撒出破壞社會種子、破壞別人辛苦所耕耘的人呢?

其實,於社會中,破壞是很容易的,但建立,卻是可以困難千萬倍。所以,從來沒有人會看破壞是甚麼偉大的行為。相反,辛苦建立的一群,才是真正的偉大。

大家可以想想,一位年青人,自己可能花一生的時間,也未必可以建立出一個政府總部,但這位青年人的一把火,就可以把政府總部燒清光。

要砌一條街的磚路、建一街的欄杆,可能需要一個月的時間,但拆出來成為武器,只需要一個下午。

所以,這就是為何日華牧師提及,當眾多以破壞為手段,去逼使政府作出讓步、逼使政府屈服的人集合於一起,那麼,他們其實並不是追求民主,而是追求民主暴政,這班人會以社會的繁榮、其他人繁榮的生活,作為威脅的籌碼,假如不依照他們的方法去做,他們就會破壞,讓其他人都不能得到幸福、不能得到安寧。

假如,於一個家庭中這樣做的話,也是不可取的,更何況於一個社會中,於自己所謂追尋幸福的過程中,更要傷害別人,甚至警察的身體,造成永久性傷害,那就更加不可取,甚至會變成一個暴政,


所以,他們向其他人撒出的,必然是敗壞的種子,而不是好種。甚至乎,他們所作出的破壞、對別人生命的損害,是將來永遠也無法彌補、無辦法補救。

然而,更可怕的,就是他們無視所有的破壞行為,說自己只是和平示威,甚麼違法事情也沒有做過,連撒出敗壞種子,也不去承認。

因為,今次事件,最特別的地方,就是所謂「和平、理性、非暴力」的「和理非」及「勇武派」的結合。


我們知道,香港是有示威、集會自由,就是以和平方式去表達各種訴求。並且,大部份人都知道,不應該越過這條界線,作出激烈、違法的行為。


然而,有另一部份人卻會覺得,只是以和平方式發表意見,並不會打動當權者的心,因此,要使用一定程度的武力,所謂「違法達義」。


於是,發生了現時所見的現象,就是每當大型和平示威之後,緊接而來的,必然是警民衝突的流血事件。


他們甚至認為,和理非是盾、勇武是劍,兩者互相掩護,甚至互相包庇,「兄弟爬山、各自努力」。


所以,當大批遊行人士說,所有人也是和平示威者時,但其實,於示威中,不是沒有人掟過一塊磚、撞過一道門、打過一個警察,用鐳射筆射眼,甚至掟燃燒彈,只不過,因為人們對於政府感到憤怒、失望,因而對於「以武制暴」方式的容忍度高了,所以,採取不譴責的接納態度,甚至有牧師會為到這班勇武派,埋沒良心講好說話,說他們沒有犯法,去為他們開脫。


但其實,所有人的心底裡面也知道,衝擊事件,並不是以和平的方式進行。


所以,不能否定的,就是自從6月9日以來所爆發的連串示威衝突事件,是幾十年以來,最大型、與及破壞程度最高的群眾暴力事件。


其實,縱使上百萬的遊行示威者是和理非,但只需要當中的一個巴仙,1萬人選擇「以武制暴」的話,已經可以造成破壞事件遍地開花的現象。


從這個角度,我們就會明白,於現時社會上的層面,是應該如何理解。(待續)



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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:總結感言1︰民主暴政與香港的示威行動(1)

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