信仰向主耶穌負責任與被人監管的分別

日華牧師分享到，現今外間所有教會，無論是天主教或是基督教，都非常強調他們的牧師和教會，背後是由宗派組織或聯合教會組織監管。


宗教組織的監管
例如︰天主教所有神父和修女，都有天主教系統嚴密監管，而基督教教會中，由大宗派建立的教會，會由背後大宗派組織監管，其他沒有大宗派背景的，則會各自加入坊間的聯合教會組織，由這些所謂有權威的聯合教會組織監管。

然而，日華牧師指出，這些由人組成的監管組織，對於使人得救上天堂，或使人不犯罪跌倒，其實完全沒有作用。最基本的原理，一個人能否與主耶穌基督建立個人關係，與一間教會或牧師，是否受大宗派組織監管，是毫不相干。

因為，當一個人要受到監管，才會警剔而所謂不犯罪的話，究其原因，這人只是不想被背後監管的大組織，發現自己的罪行或道德上的敗壞，而不是真心想在人前人後，成為一位行真理的正人君子，向世人看不見的神交帳。

當我們看見外間所謂的大宗派教會，或自恃有參與所謂聯合教會組織，因受到嚴密監管，而自認安全的牧師或教會，其實，他們這樣做、擁有這種心態，是極為可悲的，亦是神最憎厭的。

就如主耶穌時代的法利賽人一樣，他們一樣擁有嚴密的監管系統，監管每一位法利賽人，有否每天嚴守律法規條，甚至在聖經以外，自創所謂更嚴格的守則。


但現實裡，他們在沒有人看見、組織無法監管的私生活中，無論性格、為人，甚至道德，都是一群在神面前完全不合格的人，他們的內心和行為，甚至比一般以色列民眾更差、更無恥。

又以天主教為例，過去千多年歷史裡，由古至今，天主教的神父和修女，一直從未停止被外間的人發現大量令人髮指的嚴重罪行，無論是貪財、虧空公款、姦淫、同性戀、強姦，甚至孌童等，並非偶然被發現一、兩次，而是不斷被人揭發數以百計，甚至千計的可怕案件。

這些被人揭發後，天主教才不情不願公開的可恥罪行，只是冰山一角，為了保障天主教的名聲，更多可恥罪行卻是選擇與受害人私下解決，而未被人揭發的數量，可能是十倍，甚至百倍。

教會和天主教的墜落
另一邊廂，其實基督教界的同類案件，與天主教亦是不遑多讓，在教會界或外邦人眼中，近一百年歷史的靈恩教會更是聲名狼藉，幾乎所有所謂大靈恩教會的牧師，都曾因不同罪行而被人揭發，甚至已成為一種公式，越大的靈恩教會、越多人數的靈恩教會、越是出名的靈恩牧師，或遲或早，幾乎都必定會被人發現在金錢或道德上的問題，因而身敗名裂。

日華牧師早已看穿，所謂大宗派或聯合教會組織的監管，根本無助於防範人犯罪，或阻止牧師和神父在道德上跌倒。更甚的是，這種由組織監管牧師或教會領袖的做法，不單不能停止人去犯罪，並且，對人認識神方面亦毫無幫助，沒有任何保證。

因為，當一個人在人前，被人看見的情況下才不犯罪，一旦沒有人看見，就必定會犯罪，那麼，這樣的所謂監管又有甚麼作用？究竟，擁有這種內心的牧師或神父，他們能否帶領人走向聖潔？當然不可能，甚至他們能否得救上天堂，也存在一個很大的疑問。

如果一位牧師，被監管的時候就不犯罪，少犯一些罪或沒那麼明目張膽，相反，沒有監管的時候，就必定會犯罪，試問，這是一個怎樣的心？當然，這只是一個罪犯的心，絕非一位牧師或基督徒應有的心態。

錫安教會亦曾被指沒有其他宗教組織監管
外間的教會組織，非常強調自己教會或牧師的身份，聲稱因為有參與這些所謂監管的組織，所以是十分安全，不會出大問題，在過去34年，更反過來不斷指責日華牧師和錫安教會，沒有參與他們的監管機構，所以是非常危險，必定會出問題。

然而，這正是外間教會一個最基本和最嚴重的錯誤，他們打從心底相信，如果一位牧師，沒有被一些由人所建立的系統，即所謂的宗派組織或機構監管，就必定百分百會出問題或犯罪。這正顯示出他們的為人，連他們自己，都認為自己在沒有人監管的情況下，必定會貪贓枉法、姦淫擄掠、無惡不作。

正因為他們內裡如此敗壞，所以，他們才會認為全世界都與他們一樣邪惡，只要沒有人看見，就會胡作非為，正如中國人一句諺語︰「以小人之心，度君子之腹」。聖經曾否提過，牧師或宗教領袖，要有宗教組織監管才能勝過罪？當然沒有，聖經一直教導我們，人能夠勝過罪，是因為倚靠主耶穌基督的救贖，當基督徒與神建立了個人關係，就可以勝過罪的試探和引誘。

這些大宗派或宗教組織的領袖和牧師，卻認為如果沒有別人的監管，就不能勝過罪，原因只有一個，因為他們根本不認識神，沒有主耶穌的救恩，也沒有倚靠神，所以，他們才會不能確保自己能否勝過罪。

事實上，他們所謂受監管的牧師和神職人員，不斷被爆出醜聞，就證明他們的監管不單沒有作用，而且受他們監管的牧師和神職人員，其實根本不認識主耶穌，所以沒有勝過罪的能力。

約翰一書 3:6 
凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。

因為聖經清楚提及，當人信主後，就能夠勝過罪、不再犯罪，
並且，信主後首要做的事，不是被宗教組織監管，而是在基督裡受洗，
如此，就可洗去與撒但和罪的連繫，成為一位真正的基督徒。

勝過罪的方法本來既簡單又有效，
但卻被這些心中沒有神的假宗教，扭曲了聖經原意，
只用人的方法，不懂得用神的方法。

使徒行傳 22:16 
現在你為甚麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。

使徒行傳 2:38 
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；

馬可福音 16:16 
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

相反，他們無法勒住自己犯罪的心，卻反倒批評一些無須被人建立的宗教組織監管，都能夠不犯罪的聖人，因為他們就如法利賽人，是止不住自己犯罪的惡人和壞蛋。

聖經彼得後書第2章，正是形容這些止不住犯罪的假宗教家。

彼得後書 2:14-22
14 他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。
15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，
16 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。
17 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。
18 他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。
19 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
20 倘若他們因認識主－救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。
21 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。
22 俗語說得真不錯：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去滾；這話在他們身上正合式。

使徒彼得在20節已清楚提出，只要認識主耶穌，就可以脫離世上的污穢，但是，在這些所謂大宗派或大組織監管下的牧師，明明知道神和聖經的真實，卻知而不行，在人前裝作聖潔，背地裡卻污穢不堪，甚至大言不慚，以為自己有宗派或組織監管，就可以免於犯罪。

但事實證明，他們就是那些不能止住犯罪的人，只因為在人前，有人監管的地方，不想醜態盡露才不公開犯罪，在沒有人看見的地方，內心卻是充滿污穢，不斷「走法律罅」，還自以為是聖人。

錫安教會沒有加入其他宗教組織原因
過去34年間，因為日華牧師沒有加入他們假冒為善的法利賽人組織，所以不斷被他們挑戰，但日華牧師根本無法與他們溝通，就如俗說所說「牛頭唔搭馬嘴」。因為，日華牧師本身，就是一位內心不斷希望行義和成聖的基督徒和牧師，面對一班只想利用假宗教取利，在人前假裝虔誠來騙取別人稱讚的偽君子，兩者又有甚麼共同之處，可以討論如何聖潔和不犯罪？

當他們口中說出：「沒有人監管的話就會犯罪！」已證明他們的內心是何等污穢，這樣的人又怎可能是真正的基督徒？又怎能夠上天堂？他們就如主耶穌所講，其實是一群「地獄之子&#12#12301;！甚至帶領別人成為比自己更甚的罪人！

馬太福音 23:15 
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。

就如同聖經和歷史上的屬靈偉人，哪個受這些所謂法利賽人的系統監管呢？其實一個也沒有。

試問大家，亞伯拉罕、約瑟、大衛，以至新約的主耶穌、彼得、約翰和保羅，誰有加入這些虛有其表的所謂宗教組織？當然沒有，因為他們任何一位的見證，都比那些所謂宗教組織的所有牧師加起來，要聖潔不止百倍。

當一個人內心有神，是一個真正信主、敬畏神的人，是不應該由宗派或組織監管。信仰和內心，應該由自己向神交帳，藉著認識神的話和倚靠聖靈，去監管自己，無論人前人後，都表裡如一， 應該懂得在屬靈強壯的時候，自動自覺定下保守內心的原則和做法，使自己在受試探或軟弱時，不會得罪神，這才是正途。就如同日華牧師經常與弟兄姊妹分享，基督徒應有的最重要心態——保守自己的心，勝過保守一切。

箴言 4:23 
你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。

約翰一書 5:18 
我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己（有古卷：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。

正如以上經文所講，凡從神生的，就必不犯罪，必保守自己，所以，非常明顯，有神的人就會監管自己不犯罪，這就是最大的保障，但是，那些假宗教家卻倒行逆施，以為宗派和組織比神更全能，正因為這些假宗教家並不是從神而生，所以，他們是必定會犯罪，亦必定不會保守自己。

當一位基督徒願意為保守自己的心負責，由自己的心監管自己的行為，這樣的基督徒才是可信的人，是真正擁有一顆敬畏神的心，知道神是無所不知、無所不在、無所不能，無論任何人的外在與內心，都無法逃避聖靈的監察。

為甚麼在結構和規條上看似監管嚴密的天主教、大宗派的基要教會，以至加入了所謂聯合基督教組織的靈恩教會，每年都會於金錢、權力和道德方面，爆出大量震驚世界，令人髮指的醜聞。試問，上億會員的天主教，上千萬會員的信義會、浸信會、循道會、宣道會，或數百會員教會的所謂基督教聯會，已經訂下嚴格又煩瑣的規條，都不足以監察他們的神父或牧師的品格？

當然不足夠，因為一個人如果沒有良心，也沒有保守自己的心，就算上千億條律法，都不能夠使人聖潔。即使神設立的舊約律法，也不能使人聖潔，何況區區由微小的人類所訂下，千瘡百孔的所謂規條，又怎能監察每個人的品格和行為？

其實任何人信主後，只要懂得以良心體貼聖靈的感動，就能夠一步步成為聖潔，成為內心和行為似神的聖徒，而不是依靠死守律法。

羅馬書 8:3-6
3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。

在神的眼中，究竟哪位才是神所愛的新婦？當然是那位願意自己監管自己，真正貞潔的婦人，不單保守自己的行為，更會保守自己的內心，如同保存世上最珍貴寶物的人，才能夠成為新婦。

所以，如果任何宗教家或牧師，說出「錫安教會沒有宗派監管，必定會出問題」之類的說話，我們就已經肯定，說出這種話的牧師，私底下肯定是惡貫滿盈，道德極之墮落的敗類，因為他肯定是一位沒有良心，也沒有保守自己的心的所謂牧師，只懂向那些義人指指點點。

對假宗教的人來說，良心的譴責，對他們不會有任何刺激，因為他們的良心早已經麻木了。但日華牧師的良心，對自己的錯誤思想和行為的譴責，卻會有很強的刺激，令他感到非常痛苦，構成很大壓力。

相關影片(1):信仰向主耶穌負責任與被人監管的分別 

總結
相反，良心的譴責，對於那些所謂宗教家，卻是一丁點反應也沒有，總之犯多少罪也沒問題，最重要是不被人捉到。他們所培養的，只是一個被名利和權力污染的心，從沒有培養自己的良心，對聖靈的感動作出正確回應。

文章Highlight:
1.真正信仰是向神負責，而不是向人負責任
2.要建立一個與神有直接關係的信仰

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參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 493 ── 「星際啟示錄」第451篇‧天馬座行動（228）天國道（58）

資料來源: 2010-2012 恩膏引擎全力開動:信仰向主耶穌負責任與被人監管的分別