日華牧師分享到，原來他年少時的缺點，其實是神刻意安放及隱藏在他身上的最大優點，只因為未認識神，才成為他性格上的壓制和折磨。直到他信主後，因著倚靠神的話和聖靈，才把一切缺點轉化成他生命中傾聽神聲音的最大助力，幫助他成為一位最優質的基督徒和牧師，能夠在成功之後，將一切榮耀歸給神，不會因名利而敗壞。這缺點是甚麼呢？就是無法享受成功帶來的榮耀和讚賞。
平淡的生活和寧靜的環境，才是日華牧師最享受的人生。
世上絕大部份人，都會非常期待成功帶來的富足、榮耀，以及別人的推崇，享受成功後的富足生活，有傭人貼身服侍、出入高級酒店和俱樂部、享受別人的恭敬態度，大部份人都會因此而感到高興。
然而，日華牧師卻完全相反，完全無法享受成功帶來的所謂「著數」，包括︰別人的尊崇、敬畏，甚至貼身服侍，都會令他感到渾身不自在，日華牧師一直無法享受肉身帶來的成果，因為對他而言，肉身最大的享受，莫過於能夠在平淡中生活，沒有人注意自己，可以自由自在地做自己喜歡的事，研究聖經和真理，與家人和朋友平平安安地一起，享受親情和友情，他就已經心滿意足了。
對於富豪和名人式多姿多彩、忙於應酬，在眾人面前裝模作樣，完全沒有個人自由和私隱的生活，日華牧師根本完全不覺享受，這種生活方式，對他而言甚至是一種折磨。所以，將神給予的一切榮耀和富足，當作祭物獻給神，對日華牧師而言，反而是一種解脫，因為任何超過平淡生活所需要的一切物質和榮耀，生命中額外的肉身供應，對他而言都是沉重的負擔，只會為他帶來痛苦和麻煩。
正因為日華牧師擁有超乎常人的五官敏銳度、強烈的情緒反應，以及比常人快至少十倍的思想速度，所以，反而平淡的生活和寧靜的環境，才是他最享受的人生。
這種成長背景，生長於世上最繁囂城市的香港，再加上曾患小兒麻痺症帶來的身體外觀缺陷，對於信主前的日華牧師，可以說是一種非常大的折磨，使他年少時可謂沒有一日安寧。
神對日華牧師絕對安心的原因 —
甘願將成果獻為活祭，歸榮耀給神。
但是，原來這一切都是神的美妙安排，這一切異於常人的特質，在他信主後，反而成為最大的祝福，使他能夠排除一切外在影響，專心跟隨神的旨意，甚至能夠除去成功帶來的一切試探，因為日華牧師本不會因肉身上的成功、成就，或是追求富豪式生活而滿足。
過去建立錫安教會的34年裡，日華牧師親眼見證，香港很多牧師在教會開始成功，人數突破數百人時，已經變得非常驕傲、不可一世，處處在人前顯示自己的威風，想辦法在人前出風頭，證明自己已經是所謂的「名牧」或大牧師，更不用指望他們成為千人教會牧師後，會繼續跟從神，願意退居幕後工作，懂得把榮耀歸給神。
日華牧師卻剛好相反，神給予他的天生喜好，不單能夠避開成功帶來的驕傲問題，並且，他從不介意把辛辛苦苦賺回來的成果全然獻給神，更不介意與人分享自己的成功和富足。
就如亞伯拉罕，能夠義無反顧、毫無保留地，將自己一百歲因神蹟而誕生，最深愛的兒子以撒獻給神，沒有一絲拖延和不捨得，因為亞伯拉罕永遠將神放在第一位，從未因得著神賜予的以撒，而被祝福蒙蔽。
所以，日華牧師在「說的聚會」般的神蹟聚會中，每當行使完一切 Call 位和集體醫治的神蹟後，他不會如其他想揚名立萬的牧師一樣，只是當作儀式般，口頭將榮耀全部歸給神。
每一次日華牧師將榮耀全部歸給神，都是由內心而發，真心把榮耀全部歸給神，甚至，不會希望別人對他說過譽的稱讚，因為榮耀和讚揚，只會令他不自在和尷尬。
同時間，日華牧師亦不會隱藏自己成功的秘訣，不讓別人知道，相反，更會盡量把神給予他的成功要訣，用最好和最快的方法教導其他人，願意把他所知道的一切，毫無保留地傾囊相授，只希望別人可以同得神的祝福。
可是，日華牧師卻發現，世上絕大部份所謂的牧師，並不如日華牧師般淡泊名利、不追求別人的稱讚和尊崇，因為他們太珍惜自己努力和血汗得來的肉身成果，甚至，他們學習行神蹟，希望成為佈道家和先知，都只是為了要得到肉身成果，而不是要成為一位似神的人，在生命中結出聖靈的果子，期待神的獎賞。
所以，當他們得著想要的成功和富足後，就不會再尋找神，甚至，將神和一切真理抛諸腦後，為求保障自己的成功，遑論是在生命中結果子獻給神，甚至會不擇手段地，以血氣方法維護這些肉身成果。
對比日華牧師，正因為他年少時已擁有這些特質和性格，導致他越是成功，越會保守自己的心，不輕易被成功絆倒，因為成功帶來的一切，雖然在別人眼中是夢寐以求的好處，但卻從來都不是日華牧師追尋的生活方式。
對他而言，最重要和最能滿足他的，就是有神的平安，以及尋找神隱藏於真理中的智慧，滿足他更認識神的渴望，除此之外，肉身的一切富足和名利，只會為他加添麻煩，沒有任何好處。
甚至，在日華牧師眼中，根本不嚮往舟車勞頓四處去旅遊，更不會渴望如英女皇或上流社會名流般，吃珍饈百味、出入高級會所和住豪宅。日華牧師深知道，名流看似風光的生活，其背後的苦處卻是不足為外人道，所謂有苦自己知，日華牧師早已參透這一點，明白所謂名人的生活，根本不外如是。
正如美國名作家馬克吐溫所寫的小說《乞丐王子》（The Prince and the Pauper），乞丐很嚮往王子擁有的一切，殊不知，王子卻非常羨慕乞丐能夠自由自在地生活，就如所羅門王所寫的傳道書，一切名譽、地位和財富，都是虛空和捕風。
傳道書 2:4-11
4 我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，
5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。
7 我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。
8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
10 凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。
11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。
日華牧師最喜歡的人生，反而是一種很平淡的生活，最好是成為一個毫不起眼、沒有人關注的普通人，可以自由自在參與別人的大型聚會，聚會中沒有人認識他，令他可以慢慢觀察、參觀和享受神的同在。
他最希望能以學習心態，學習別人的長處，觀看新奇的世界，相比如明星般被人圍著、追訪、困在一個地方朝拜，要舒服得多。
日華牧師與生俱來，已經不喜歡所謂高人一等的位份和名流生活，但很多人卻會為這些身份和位置，明爭暗鬥，到最後，被成功帶來的試探絆倒，沒有在生命中結出聖靈的果子，最終都是失敗收場，甚至身敗名裂。
所以，神對於日華牧師可以絕對安心，和他分享神蹟和榮耀，甚至，將歷史上前所未有、最驚人的共同信息印證，賜予日華牧師和錫安教會。
即使是現代靈恩基督教界的十大偉人，亦曾無法抵受成功的試探而失敗跌倒。
試問，舉世和歷史中，有哪一間教會、哪一個偉人，可以擁有如此大的榮耀，被神印證為一日也不偏差地被神帶領的新婦呢？
試問，歷史上除了主耶穌之外，又有誰的出生日期、出生年份和每一年的歲數，都被神以共同信息印證呢？
除主耶穌之外，歷史上和舉世都沒有其他人，能被神這樣印證。你能想像，如果神將錫安教會擁有的榮耀和印證，分萬分之一給外間基要或靈恩牧師，他們早已因此而敗壞和跌倒了。例如︰日華牧師曾在主日信息「偉人介紹」中分享過的 Jack Coe和A. A. Allen，都在醫治神蹟的榮耀中，因不能自處而跌倒，甚至死亡。
即使純全如 Paul Cain、Bob Jones 和 Benny Hinn，他們擁有的能力和恩賜級數，亦曾令他們跌倒和失腳，只因神的恩典才能在跌倒中得著恢復。
日華牧師過往私下為現代靈恩基督教界定立的十大偉人，幾乎沒有一個能夠一生不跌倒，走到最終，甚至，大部份都是跌倒收場、永不翻身。
神把共同信息這級數的尊榮，給予日華牧師和錫安教會的原因。
既然成功如此容易使人跌倒，為何神又會把共同信息這種級數的尊榮，給予日華牧師和錫安教會呢？
因為日華牧師能夠把自己本來的缺陷，轉化為事奉神的絕對優勢，使他得著成功和印證之後，同時亦成為他性格上的保險絲和安全網，不會被成功所拖累。
按著日華牧師的性格，若果他在成功裡轉變目標，由本來專心跟從神和研究聖經，變為注目別人的眼光、榮耀和享受的話，他就無法享受自己的生活，成功只會令他更灰心、更失意和更痛苦，在充滿矛盾的人生中，比常人更痛苦十倍、更鑽牛角尖十倍、更加憂慮十倍，因為專注於成功和榮耀，根本無法使他開心和快樂。
別人在成功中經歷的內心痛苦和憂慮，他會比常人更難受十倍、更煩憂十倍、多十倍後顧之憂，這樣的成功，對日華牧師又有甚麼意義呢？
日華牧師這種性格，雖然會被世人看為軟弱，認為他沒有努力抓緊成功，很難在世界生存，但當他信主後，卻能夠成為被神所用，且永遠不會被成功絆倒的偉人，甚至能夠成為神塑造的新婦。
只要放下消極，並倚靠神的話，我們的缺點可扭轉為優點。
正因為日華牧師的內心感受、五官敏銳度和思想速度都比常人強得多，所以，他信主後決定，將自己與一切消極、罪和負面思想割離，不容讓自己把這些負面思維，以快十倍的速度放在不信、恐懼和犯罪中。
相反，把這一切快十倍的特質，全都放在對神話語的信心和傾聽聖靈的聲音裡，這就令日華牧師信仰的各個層面，都比別人相信和執行得更加精細和具體，同時，亦更仔細約束自己的思想和行為，不被自己的軟弱絆倒。
所以，錫安教會的弟兄姊妹都會發現，錫安教會在各種真理教導和執行上，是非常清楚、明白、具體又細緻，總是能夠使每一位初信都明白和執行每一個真理教導。
因為日華牧師已經以快人十倍的速度，在思想中把每一個真理的說明和執行方法，運行了無數次，在不同人的背景和所面對的場景中驗證，確保他分享每一篇信息，都不是紙上談兵，而是人人都可以簡單地順服神的話，行在光明之中。
現在我們就會明白，神創造我們每一個，都有我們個別的特質和優點，但很多時，我們卻一直以為是缺點和弱點，其實，只要我們放下消極，並倚靠神的話，神是可以把腐朽變為神奇，讓它們成為我們信仰中最大的助力。
但大前提，是我們要懂得運用信心相信神，知道神造我們每一個都是公平的，只是神對我們各人的旨意都不同，但最終，都是一同各盡所能，建立成為基督的身體。
羅馬書 12:1-5
1 所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
所以，我們信主前，一切看似負面的缺陷，無論是與生俱來的性格或是身體的問題，其實都是神有意讓它們出現在我們生命中，當我們願意為神而改變，把一切消極化為積極，用信心面對一切過去和環境，神就能夠把它們扭轉，成為我們意想不到的優勢。
日華牧師的優點：傾聽神的聲音到達Oracle 神諭級。
然而，日華牧師指出，他剛剛開始錫安教會的時候，根本不知道，也不察覺與生俱來的性格和身體缺陷，原來正正是神給予他的巨大優勢。
原因有兩個︰
1) 整個教會歷史中，從未有人詳細教導過，原來神可以將一個人生命中看似是極大的缺點，轉化為優點，並且，日華牧師初信和初開始教會時，他身邊也沒有這種級數的人，能夠處理他的性格，把缺點轉化為優點。
2) 世上根本沒有人，包括日華牧師自己，都不知道日華牧師良心中的感動，和預備信息時的感動，其實就是神的聲音，並且，當初因為這些聲音和感動，都無法與別人溝通，所以，他亦不知道自己已達到先知 Paul Cain 般的恩賜運作領域，甚至更青出於藍。
當然，34年前，神亦沒有以共同信息印證日華牧師每星期分享的信息內容，證明他講道中的每一點、每一句，都是絲毫不差來自神的感動。
直至日華牧師研究恩賜運作時，才能夠把神的聲音轉化為可以與外間實況溝通和連繫的語言，例如︰說出別人的隱情，甚至準確預言別人的過去、現在與將來，他才發現，原來他的恩賜運作級數，已經超越世上絕大部份先知。
然而，到了2015年初，當神開始以共同信息，印證日華牧師過去及現在分享的每一篇信息，都是一日也不偏差地被神帶領，日華牧師才發現，自己能夠聽神聲音的能力，以及他從聖靈接收到的聲音質和量，都是歷史上前無古人的級數，不單單是 Rhema 級數，更到達神諭級，來自至聖所的 Oracle 級數，只有成為新婦的使徒，才可以傾聽到的新郎聲音。
對比外間的巴蘭，當接收到來自神僅有的一點點感動，幾篇信息和幾首詩歌，竟然都要出售圖利，當神不願意再感動他們的時候，他們就把神以往給予他們的信息和詩歌，不斷翻炒又翻炒，將神的啟示，僅僅視為謀生工具。
末後日子出現「人性兩極化」 — 新婦VS大淫婦。
你能想像，兩者的差異是何等巨大呢？
這亦應驗了日華牧師所分享，「人性兩極化」的信息，在這個末後日子，我們會見到屬神的人，可以美善到一個階段，正如日華牧師一樣，將自己生命中的所有缺點和缺陷，轉化為世人難以想像的優質，並且不會向其他人隱藏知識和智慧，只留為己用，反而是慷慨地，與所有錫安教會的弟兄姊妹分享，按時分量地教導他們。
但另一邊廂，邪惡的巴蘭本來擁有神的恩典和恩賜，天生就被神賜予眾多才能和天份，卻把一切美善都變為醜陋，將神的恩賜變為利己的工具，把神的啟示變為商品出售圖利，亦不會把神教導他們的技術和才能，以祝福別人的心態，白白地授予身邊的人，生怕別人學會了 ，就無法再在他們身上取利。
正因為日華牧師本著撒種祝福別人的原則，來運用神賜予的恩賜，所以，日華牧師能夠持續不斷地把恩賜擴展，在過去34年間，發展了四個動勢，分享各種健康信息、舉辦「說的聚會」、設立幾十組的恩賜運作隊伍，舉行各種專業的福音講座，如︰PZ 完美音色講座和 ToME 曼德拉效應講座，製造錫安劍和設立屠聾系統，甚至分享長達近十年的「2012榮耀盼望」信息，亦讓教會數百人一同參與製作「2012信息」。
然而，這一切事奉擴展，每一件都充滿眾多超自然的共同信息印證，證明日華牧師設立的每一種系統和聚會，都是神一日也不偏差的旨意，是神在創世時早已預定，亦證明日華牧師曾說過的一句話︰「我一生最厲害的，就是傾聽神的聲音。」
如果神沒有藉過去4年的共同信息印證，日華牧師亦不會知道，原來自己傾聽神聲音的程度，已經到了前無古人的級數，而歷史上，就只有主耶穌基督曾到達這種領域。
因此，現在我們看見，神用共同信息的印證和文化密碼，這種至聖所神諭級數的印證，甚至用漫威電影近11年間拍攝的22齣電影，印證日華牧師和錫安教會，不單是因為我們配得這種級數的印證，亦因為我們能夠承受這種榮耀。
這是外面教會既不配得、亦承受不起的榮耀，他們不配得，因為他們就是如此低賤，如巴蘭一樣，拿著神聖殿的家具去變賣圖利。他們如賊一般，偷神的家具去變賣，但仍然理直氣壯，認為自己沒有問題，還覺得所有人都應該效法他們，以為自己是教會界的榜樣。
這些巴蘭，與現時錫安教會的級數達天淵之別的差異，就如大淫婦和新婦之間的差距，是地獄最底層，與天堂最榮耀的寶座之間的差距，將來審判之時，這些巴蘭將會在神面前受最大刑罰，相反，錫安教會卻將會得著人類歷史上最大的獎賞，就是成為新婦。
【本文重點整理】
- 日華牧師因擁有超乎常人的五官敏銳度、強烈的情緒反應，比常人快至少十倍的思想速度，而無法享受成功帶來的榮耀和讚賞，因為他知道名流看似風光的生活，根本是有苦自己知，不外如是。
- 平淡的生活和寧靜的環境，才是淡泊名利的他最享受的人生，這成了他性格上的保險絲和安全網，不會被成功所拖累。
- 只要放下消極，並倚靠神的話，缺點也可扭轉為優點，正如日華牧師把一切缺點轉化成他生命中傾聽神聲音的最大助力，幫助他成為一位最優質的基督徒和牧師，這是神的刻意設定的人生。
- 為了不會感到不自在和尷尬，且專心跟隨神的旨意，日華牧師在成功後，會將一切榮耀歸給神，並把他所知道的一切，毫無保留地傾囊相授，因此神對日華牧師絕對安心，把共同信息這級數的尊榮給予牧師和錫安教會。
- 外間的巴蘭卻把將神的恩賜變為利己的工具，與現時錫安教會的級數達天淵之別的差異，就如大淫婦和新婦之間的差距，應驗了末後日子「人性兩極化」的景況。
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