外界人對錫安教會信息的心理狀態

委實，縱然神給予眾多共同信息印證及「2012信息」的前瞻性預告，但普遍未曾詳細研究過的人，只對錫安教會報以不信和否定的態度，他們卻因此錯失及絕對無法得到，神賜予解決香港動盪局面的真正答案。

日華牧師早已預告黑衣人動亂

現時，香港因「反修例風波」而產生的黑衣人動亂，其實日華牧師早於11個月前，2019年1月中，已經私下向錫安教會領袖們作出預告，並且在3月，於錫安日報網上靈修節目《栽在溪水旁》中向所有聽眾公開分享。

原來，神早已為日華牧師和錫安教會作出一個奇妙佈局，就是藉著眾多共同信息印證，令只有一直參與錫安教會的弟兄姊妹，以及過去多年一直收看「2012信息」的觀眾，才會真正接受日華牧師、錫安教會和「2012信息」，是來自神的先知和啟示。

思維上的錯誤導致反修例風波不能平息

日華牧師解釋，為何到今天，「反修例運動」已差不多半年後，黃藍雙方仍然是僵持不下、各不退讓，完全沒有減退或和解的跡象，雙方，當中的仇恨，更是層層加增。原因，雙方都沒有考慮，其實，自己的想法、自己的思維是甚麼？也就是說，大家於不自覺之間，已經擁有了先入為主的概念，出現「敵我矛盾」的想法，也就是說，黃藍雙方，都看對方是敵人，而不是對手。

大家已經由討論一條法例的對錯，變成因為對方是敵人的緣故，所以不斷聚焦和爭執當中的暴力事件，這就是日華牧師所說，雙方於思維上出現的問題。黃絲會說，警察濫暴、亂射催淚彈、使用過份暴力；而藍絲則會說，黑衣人於街道上大肆破壞、堵路，甚至是燒人、殺人。

世人立場陷入兩難之間

現今的香港人，都因為現時的黑衣人動亂，陷入兩難之間的局面。就如現今大部份大中小學的校長，本來大多都是屬於所謂藍絲的陣營，因為，大家能夠想像，如果社會失去了平安穩妥，老師和學生天天參加示威，甚至破壞，回到校園又日日向同學宣傳他們的政治立場，那麼，自己帶領的學校，還能夠正常地運作和進行教育工作嗎？當然不能。

陷入兩難之間的局面

當我們眼見，過往半年多的黑衣人動亂中，絕大部份參與暴力衝擊警察、破壞社區設施和商店的，都是中學生和大學生時，你能夠想像，作為一位中學或大學校長，他能夠以藍絲的立場，向這一群已經變為無法無天的暴徒學生，表明自己反對黑衣人的暴力行為嗎？當然不能，除非他想被學生群毆，甚至謀殺。

又例如：今年11月，中文大學和理工大學的校園，被大量大學生和中學生騎劫，對抗警察搜捕時，身為大學的校長，又能否繼續去反抗暴徒呢？當然不能，除非他想自己的大學校園被暴徒用炸彈毀滅，甚至自己和家人的性命都陷入危險。

時事追擊：「反修例風波」異見立場人士受襲應驗篇

一場「反修例風波」，社會已經由提倡和理非的抗爭演變成蘊釀成一幕幕暴力事件！

早於兩個多月前，即今年9月9日，日華牧師錄製今篇主日信息時，經已分析，現時錫安教會應該持著神的觀點，採取一個中立的立場，黃、藍兩個陣營都不支持。

牧師也按著神的感動，前瞻性警告︰接下來，假如香港人不接納錫安教會屬靈的立場，最終，隨著香港局勢急速變化，本港不同界別的人士，都需要採取一個屬於自己的政治立場，甚至，因應不同事件必須作出即時的表態。

9月9日當天，日華牧師已警告︰隨著「反修例風波」令社會出現重大撕裂和仇恨，不論站在黃、藍兩個陣營的哪一方，都會令自己處於不安全，容易被另一方攻擊的處境，尤其現時的香港官員、議員和警察等，他們的身份和處境，都會變得不安全，即使他們有保安、防衛嚴密的住處和辦公室，也會變得不安全！

隨著今年9月9日，日華牧師發出警告後，不足一個月，相關事件已開始應驗發生，近兩個月來，持不同政治立場的人，陸續受到另一方支持者和來歷不明的人士襲擊，造成身體嚴重受傷。

今年9月24日，民主黨立法會議員鄺俊宇準備駕車前往立法會工作時，被一名男子從車上強行拉下來，跌倒在地上，立即有另外三名男子對他拳打腳踢，之後三人迅速逃去，案件由元朗警區重案組接手。

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9月26日，一名休班警員，在屯門被5名男子徒手及硬物襲擊，手部、臉部、頭部和腳部均受傷，施襲者隨後逃去，警方強烈譴責針對休班警務人員的施襲行為，表示警方會嚴正跟進，將施襲者繩之以法。

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10月16日，一直支持「反修例」的民陣召集人岑子杰，即上星期剛當選今屆區議會的議員，在鄰近旺角四季 Base 的鴉蘭里，被4至5人襲擊，倒臥在馬路上，兇徒很快就乘車離開，留下岑子杰在地上，上半身染滿血跡，目光呆滯，看似傷勢嚴重。警方接報到場，將案件列作傷人案處理。

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11月3日，黑衣人於太古城舉行集會期間，一名身穿灰色衣服的男子，因政見問題與黑衣人爭執，先拳毆一名女子，再以利刀斬傷最少3人，其後，一名支持黑衣人的區議員阻止灰衣男子離開，結果，遭灰衣男子咬斷左耳，需要送院緊急治理。

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11月6日，一直高調譴責黑衣人暴行的建制派議員何君堯，於屯門設街站會晤市民時，遭一名假意獻花的男子，以利刀刺傷胸口，幸好有肋骨阻擋，傷口不深，沒有危及性命。

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11月14日，香港律政司司長鄭若驊訪問英國倫敦，出席特許仲裁學會講座，期間遇到數十名黑衣示威者包圍和推撞，以強光照射眼睛，並以廣東話高呼「五大訴求，缺一不可」，混亂期間，鄭若驊跌倒受傷。中國外交部、中國駐英國大使館、中國外交部駐港公署和香港政府，分別作出強烈回應，抨擊這些身處英國的抗議者暴行，更抨擊英方一些政要，在涉及香港示威的問題上是非不分、顛倒黑白，並且助長暴力違法行為，包庇示威者惡行，為反中亂港分子站台。

11月22日，鄭若驊表示︰左手手腕脫骱，需鑲入螺絲及鈦板固定骨折位置，又引述醫生的說話，指左手手腕受重創，至少未來3個月至1年，都無法正常活動，需要1年才能夠康復。

有網民抨擊，早前在西灣河中槍的同學仔一度危殆，但都已經出院，而律政司司長鄭若驊跌倒，竟然「要唞一年」，反映親政府司長弱不禁風。

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11月15日，一名休班警員經過柴灣街市時，被一批示威者圍毆，警員以警棍保護自己不成功，之後舉槍示警，期間跌出一枚子彈，其後由衝鋒隊拾回，但遺失的警棍仍未尋回，警方將案件列為襲警案，暫未有人被捕。

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11月19日，一向支持「反修例運動」的民主黨前主席何俊仁，
於天后港鐵站遇襲，被兩名戴口罩的暴徒，以木棍毆打背脊，恤衫染血。何俊仁表示︰第一下遭襲時，背脊十分痛，並向兇徒大叫詢問︰「你做咩打我！」但對方沒有回應，繼續襲擊他的頭部、手部及背脊。

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11月21日，一名休班警員途經上水少年警訊會所附近，懷疑一名男子以鎅刀破壞選舉海報，遂上前喝止及作出拘捕，
男子以刀片反抗，休班警員面部被鎅傷，留有長約10厘米的「交叉」狀傷痕，有途人見狀合力將兇徒制服，警員接報到場將該名男子拘捕帶回警署。

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事實上，由於「反修例風波」急劇發展，市民表達政治立場及示威行動，由原本強調所謂和平、理性及非暴力，變得暴力不斷升級。

當今年9月9日，日華牧師錄製今篇信息及發出警告後，短短兩個月裡，執行職務的警員及一般市民，被持反對立場人士襲擊及私了的事件頻生，屢見不鮮，情況完全應驗兩個月前，日華牧師發出的警告！

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【文章重點整理】

在「反修例風波」中，要抱有神的觀點，就是採取一個中立的立場，黃、藍兩個陣營都不支持，這就是智慧的選擇。

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黃藍雙方只說出一半事實

圓解香港亂象（5）前言 — 藍絲？黃絲？其實有第三個立場

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今年神給予小獅子和賓客的考驗

23年前為人所知的「雙氧水事件」，成為錫安教會一班領袖的考驗和磨練，神認可他們之後，年青返錫安的一輩，神又如何考驗他們信仰的貞堅？

藉著過去眾多的共同信息，我們已經明白到，今次的反修例風波，其實，是給予錫安的初信，與及年青一代的考驗，是小獅子將要成為獅子王的必經階段，而將要來的四馬審判，更是於經濟上，成為他們的歷練，讓他們有著屬於自己的信仰成長，得以合格，得著童女、新婦的資格。

所以，對於曾經歷過23年前的雙氧水事件，錫安上一代的領袖，於這次風暴中，當然絲毫沒有影響，繼續一如以往的事奉，甚至乎，藉著今次的事件，去測試教會整體的彈性，發覺原來過去的鍛鍊，讓我們可以輕而易舉，就能夠適應今次事件所帶來的種種不便。

5年前早已警告港獨及黑社會接手的後果

今年6月9日開始，香港爆發史上最大破壞及持續最長的「反修例暴亂」事件，其中，有示威者、黑衣人及支持港獨的分子，企圖以暴力、破壞及黑色恐怖方式，爭取他們所謂的民主及自由。

然而，他們採用的手段，根本絕非為社會爭取民主及自由， 反而是一直破壞民主，以黑色恐怖方式爭取民主暴政。而這一切局面的發展，日華牧師早已前瞻性警告。

日華牧師5年前的前瞻性警告

當示威者發起暴力衝突後，按著美國下一步的陰謀，就是被收買的無業遊民及黑社會接手延續，令衝突事件沒完沒了，甚至，警察及政府都要瓦解。

只可惜！當人以民主暴政方式瓦解一個舊有政府後，即使示威者能夠推舉及成立新一屆政府，但是，既然新政府是憑著民主暴政推舉出來，那麼，他們就必須繼續以暴力維持。

同樣，別人也能輕易地，以更暴力、更人多勢眾的黑社會及民主暴政手段，將這個新政府徹底推翻，因為當人以抗爭及民主暴政方式破壞社會後，其實，這個社會就從此喪失了擁有民主的機會。 

以下，是節錄5年前，2014年11月30日「美國謀害中國陷入圈套的十個步驟」，日華牧師當時已詳盡分析美國如何按著指定劇本，讓無知的市民透過民主暴政方式，摧毀一個社會的民主，最終，更會由收買的黑社會及收買的無業遊民接手延續及發展下去。

錫安教會主日信息：2012 榮耀盼望 vol.251

5年前，日華牧師經已前瞻性警告︰

美國一向也透過指定劇本的十個步驟，有效地謀害及掠奪一個國家的經濟和資源。

神的觀點與立場

於這次「反修例」的風波中，不同人有不同的看法，甚至想到不同的解決辦法。但是，到最終，其實最重­要的，也是要知道神的立場，這亦是為何人們要到錫安聽分享的原因。因為，於這個時局中，最重要的，就是一個來自神的答案。

所以，日華牧師分析，正如其他被神帶領至一日不偏差的信息一樣，這次有關反修例風波的分享，其實也是以神的視點，分享神的立場、神的思想 The mind of God。正如於過往的信息中，已經有足夠的知識、智慧、前瞻性，去證明神對錫安的信息帶領，是極之嚴格，一點也不偏差。

神用眾多共同信息印證「2012信息」的原因 — 展示神的觀點。

不但如此，神甚至用上眾多的文化密碼 、共同信息，印證我們所做的每一件事。神要這樣做的原因，是因為主日所分享的信息，往往是超越我們的知識範圍之外，更是遠超於我們想像之外，所以，藉著當中的共同信息，就如路標一般，不單讓我們確切知道，這是來自神的信息，並且，我們現時的位置，與及前進的方向、出口在哪裡，甚至乎，提醒我們，距離目的地有多遠，這就是神給予我們眾多 Signs and Wonders 的原因。

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但大家有沒有想過，為何神不是呼召我們成為偉大的神蹟佈道家，藉著各項偉大的神蹟，去印證我們是來自神的用人？原因，假如我們成為神蹟佈道家的話，其實，並不足夠可以成為這個時代的答案。

當我們回望過去「2012信息」的內容，我們就會明白到，其實，神過去的預備，也是為著今天。就是於這一刻，香港陷入混亂之際，甚至乎，全球將要承受四馬的審判，現時，香港人，甚至全世界的人，都需要一個來自神的答案，也就是神用上眾多共同信息所印證的「2012信息」，這才是我們需要知道的觀點和立場。

亦因此，我們要全面的肯定和確立當中的內容，並且，我們自己也要全面清潔自己的看法，以神的觀點，全然取代我們自己個人的觀點，因為，現時的信息，就是神的亮光，也就是以賽亞書60章所提及，君王來就的光輝。

「訓誨必出於錫安」，君王來到錫安就光，希望得到錫安有著的冠冕。

大家有否想過，其實，當興起發光的時候，君王、祭司、臣宰來到的時候，他們是為了要得到甚麼呢？他們要來錫安得一張表格，或是一張證書？全都不是。

他們來到，是為要接受錫安的教導，和希望得到錫安也有著的冠冕。因此，聖經亦提及「訓誨必出於錫安」。但是，假若我們連自己的訓誨也未確立，連自己亦是處於懷疑當中，甚至，容許世界的立場去污染我們的立場，那麼，我們又怎樣可能成為真正的錫安呢？

所以，現時香港的事件，正正就是考驗我們的下一代，就是當我們的下一代，聽過眾多神所帶領，一日不偏差的信息後，是否於內心中，建立出一個真正的信仰，以神的視點，成為自己的視點。

因為，於4794的開始，即是23年前的雙氧水事件時，很多現在參與錫安的年青人，還未出世或者年紀還小，當時的事件，並沒有成為他們的衝擊，亦沒有成為他們的考驗。

但現在，23年之後，究竟，他們的信仰，可以成為1455的一份子，幫手建立錫安，成為君王、祭司、臣宰的答案？還是於最後關頭，卻成了黑衣人，成為了破壞社會的一份子呢？假如，是選擇後者，成為黑衣人的話，他們的終局，亦只會是沉淪，並且，於地獄中，比其他黑衣人死得更慘。

因為，於過去，他們已經有足夠的信息去成為裝備，應付今次的事件。其實，對比黃藍兩邊，兩邊都並不確切知道自己的立場、觀點與及往後的答案。兩邊也是見步行步。

對於黃絲而言，因為他們覺得自己沒有將來，覺得絕望。所以，他們只會不斷破壞社會，希望尋找出路，但對於藍絲而言，他們卻是怕失去自己辛辛苦苦所建立的將來，因而作出反抗，最終彼此之間，只能夠沒完沒了。

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所以，唯有錫安，才有著唯一通往將來的答案，因為，我們認識神。因此，於這刻，黃藍兩邊要慢慢放下自己的觀點，然後接受我們的觀點。

而我們興起發光，就是為著確立神所給予的信息。讓我們成為全世界訓誨的發源地，成為別人的答案。所以，無論黃藍兩邊，都需要錫安的訓誨，成為他們的答案。

我們要盡心的相信「2012信息」，協助確立及教導這訓誨。

亦因此，我們就更應該明白到，現時，我們所要做的是甚麼。最重要的，就是於每個星期中，協助確立這個訓誨，做好主日信息，努力學習，並且清楚明白當中的內容，不要加添自己的意見去污染它。因為，當全世界的君王、祭司、臣宰來到時，我們需要將這訓誨教導給他們。

既然，於每個星期中，教導的角色，已經有人做，大部份的弟兄姊妹，每星期也只是參與收看主日信息的內容，所以，當中所需要的付出，只是專心的聆聽，然後盡心的相信，就可以了。因此，假如於這段時間中，還不付出這少許的努力，將來，最終跌倒的話，就真的只能怪責自己。因為，神已經將全世界最貴重的禮物送給我們，就是這套「2012信息」。

並且，神是用上龐大的金字塔、火星的 Cydonia，去作為其中的印證，成為信息的一部份，也就是成為我們訓誨的一部份。大家可以想想，於過去的十年間，神所給予的共同信息，是多得不可勝數，到一個階段，甚至乎，我們已經差不多不需動用我們的信心，去相信這是來自神，給予全人類的最偉大信息。

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而過去眾多信息加起來的總和，就確立成為了現在錫安的訓誨。所以，其實金字塔成為我們的訓誨的一部份，對於金字塔的興建者而言，也是十分值得。因為，他們的作為，成為了全世界訓誨的一部份。

既然，我們知道我們的角色，是如此的重要時，那麼，我們於末後時間，更應挺身昂首，每一個星期按著神的旨意，去學習神的訓誨，並且，將來，於不加添自己意思的情況下，完完全全地教給每一位來就光的人。


【本文重點整理】

- 於「反修例」的風波中，最重­要的是透過被神用上龐大的金字塔、火星的 Cydonia等作印證的「錫安教會」來學習神的立場，而不是選擇黃藍其中一邊，因為他們只是為了爭取自己的利益。

- 神過去的預備，也是為著今天，讓錫安教會分享出「2012信息」，成為全世界訓誨的發源地，成為香港混亂局況，以及全球將承受四馬的審判時的答案，所以無論黃藍兩邊或全世界的君王、祭司、臣宰來到時，都需要接受錫安的訓誨。

- 我們的角色就是不但盡心相信「2012信息」，在不加添自己意思的情況下，協助確立及教導這訓誨予每位來就光的人。


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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:神的觀點與立場

所多瑪蛾摩拉的吸引離開神的視點

日華牧師亦已透過2019年8月18日的精華短片（VO）「香港的光景走向君王來就光」，顯明，在香港當前的局面中，不論「藍絲」或「黃絲」兩種立場，錫安教會都是一概不支持，而是我們以神的視點，察看整個局勢的棋局。

所多瑪蛾摩拉的滅亡

創世記 13:1-2

1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。

2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。

聖經記載，當神呼召亞伯蘭，即亞伯拉罕離開本地、本族、父家，往神指示他的地方去，當時，亞伯拉罕的侄兒羅得也跟著他一起，並且日見昌盛，他們的金、銀、牲畜極多，甚至，因為他們的財物甚多，那地也容不下他們。

及至，亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人相爭，亞伯拉罕提議羅得與自己分開，以免骨肉相爭，他更讓自己的晚輩羅得，優先選擇最優越、最滋潤及最繁華的地方，假如羅得選擇向左走，亞伯拉罕就會從相反方向離開。

用盡信心成為新婦

日華牧師在信息中再次強調，今次香港因「反對修訂逃犯條例」而發生的黑衣人暴亂中，他並不會偏幫黃、藍、黑或白，任何一方。意思是，日華牧師不會因為黃絲或黑衣人，爭取的所謂民主自由的理想，而偏幫他們，也不會因為藍絲或白衣人，支持警察或爭取平安穩妥，而支持他們。當然，日華牧師絕對反對任何人以任何暴力、謊言、捏造事實的方式，以民主暴政，在一個本來是和平的社會中，爭取他們的所謂理想，凡這樣做都必定是錯誤，並且會被神審判而落地獄。



外邦人只是為了爭取自己的利益，
但錫安教會是誕生新婦、童女和賓客的出處。

然而，我們作為一位基督徒，是天國的子民，甚至是被神以眾多共同信息所印證，是得著神所加冕，永恆新婦錫安教會的一員，我們就更加不可以用地上屬血氣的思維，或外邦人的眼光和動機，去看整個世界的局勢和發展。

黃藍雙方只說出一半事實

到底「反修例活動」中，兩邊陣形—黃絲、藍絲，誰是誰非呢？我們應該支持哪邊？其實，我們可以有另一個立場！

誰對？誰錯？

早前，我們已經以「阿強」為例子作為解釋，為何我們不應支持黃藍兩方的陣營。

原因，於這四個多月以來，我們亦可以看到，其實，無論黃藍兩邊，他們也是宣稱自己如何拿著正義的旗號、站著正確的一方，然而，他們也只是不斷強調自己所相信的信念，並且，只會說出支持自己的一半事實，也就是說，兩方面都不願意將整個事實說出來。

例如，藍絲的一方，他們不斷強調黃絲們如何目無法紀、蠻不講理、如何破壞社會秩序、堵路、毀壞商店，並且，容不下別人反對的聲音，任何人反對他們，就會被人「私了」。

同樣地，黃絲的一方，則不斷強調政府不聽民意，使用議會暴力、警察濫權、濫捕，任何示威人士，也會被打成反對派，會被秋後算賬。

「遺漏的罪」Sin of Omission

所以，兩方面也只會接受自己認為正確的信念，以及證明自己正確的一半事實，同時間，他們卻是希望對方接受自己提出的一半事實。所以，兩方面，都沒有將整個事實說出來，兩方面，也犯上了「遺漏的罪」Sin of Omission。亦因此，雙方都不能夠說服對方。然而，唯有錫安，會將整個大棋局，完完整整地解說出來。

對於黑衣人而言，他們只是美國要併吞香港，甚至是打擊中國大陸的棋子。從前，美國是暗地裡去做，但現在，已經是於明處參與。而這正正就應驗了日華牧師於五年前，佔中運動發生時的預測。

對於藍絲而言，他們希望擁有以前繁榮安定的生活，所以，期望「止暴制亂」，將所有黑衣人繩之於法，讓香港回復平靜。
但是，當警方用上更大的武力、更大的施壓及制裁，只會讓市民的忿怒不斷增加，所以，這並不能解決問題。

但當兩邊都不斷堅持己見、不斷只是說出一半事實，不斷將怒火升級，成為仇人的時候，這只會成為一個死胡同，不能救香港，所以，兩邊也需要接受神所提供的答案，就是悔改、回轉、歸向神。

現代所多瑪、蛾摩拉—香港

因為，正如曾提及，其實，藍絲所希望擁有的安定繁榮，只是一個如同所多瑪、蛾摩拉，一個不斷犯罪得罪神，最終被審判的城市。因為，如同所多瑪、蛾摩拉一般，香港已經慢慢變成了一個接納同性戀的城市。並且，是一個紙醉金迷，甚至不惜為著繁榮而逼害神時代受膏者的城市。

所以，雙氧水事件發生後，當政府、傳媒、教育界、醫療界，甚至社會也認定錫安會危害他們的繁榮時，他們就會用盡一切的方法去毀滅、打壓、逼迫錫安，而錫安，就成為了他們利益的犧牲者、成為了西醫犧牲者、政府霸權的犧牲者。

現時，他們就要吃回自己當年所種下的惡果。並且，接續下來的，隨時就是七年大災難。所以，正如剛才所說，對於黃絲、藍絲，甚至香港人而言，最重要的，就是於這個時候，能夠悔改回轉認識神，於僅有的時間中，賺取屬天的獎賞，這才是他們唯一的出路。

基督徒的立場

因此，於這次事件中，作為勇武派的黃絲基督徒，他們因著破壞社會、撒出敗壞種子的緣故，他們會失去救恩。然而， 但並不等於我們要支持藍絲、支持警察那邊，因為，這次事件，正正就是神給予香港的審判，因此，假如於這次事件中，弟兄姊妹於藍絲的社交平台上，「讚好」、「轉載」或是「留言」，其實，只會將我們的目光，慢慢從神的永恆視點，轉到狹窄的現實視點，繼續專注於兩方面，「公說公有理，婆說婆有理 」的爭論中，沒完沒了。

那我們就會失去成為他們答案的機會。因此，當我們於社交平台上，看到一些藍絲的資訊，如果是新聞性質的話，亦可以轉載，就如一些天氣消息、交通消息一般，我們有時也會轉載到我們的帳號。

這並不代表我們認同某種特定的立場，所以，這也沒有問題。
但假如弟兄姊妹讚好藍絲網頁，甚至參加支持警察聚會的話，
那麼，神並不欣賞，並且，只會是極度失望。因為，這些做法，其實，並不能夠幫助任何一方。

大家可以想想，假如你出席支持警方的集會時，表面上，好像可以幫到藍絲，為警察打氣，但其實，這只會擁護這班於23年前，撒出逼迫錫安種子的一群，並且，當混亂平息過後，最終，他們亦只會令香港繼續變成所多瑪、蛾摩拉，一個繁榮但不愛主的城市，並且&#6#65292;於這次前所未有的暴亂浪潮中，錯過了讓他們可以悔改歸向神的機會。

23年前的撒種

因為，大家可以想想，於這23年，錫安被逼迫之後，究竟，香港有沒有變成一個基督教城市？

香港其他教會的基督徒，有沒有街頭佈道傳福音？而香港大部份的外邦人，有沒有得救成為愛主的基督徒？

還是他們也是如23年前一般，沒有任何轉變？也就是基督徒繼續不會參與街頭佈道，外邦人仍然每天營營役役，繼續推說沒有時間參與教會。

因此，我們一定要明白到，既然，他們現在是自作自受，吃回他們當年所撒的種子，那麼，我們就要懂得分辨，甚麼是寶貴、甚麼是卑賤。

並且，選擇神所認為寶貴的事情，懂得擁有神的眼光，去察看萬事，繼續專注於我們手上的屬靈事奉中。當然，香港現在所發生的事情，是我們從未經歷過，並且，是非常切身，每天都不斷發展當中。

然而，假如我們支持任何一邊的時候，這只會讓我們的眼光變得狹窄，並且，容易被人洗腦，讓這些細小的東西在我們狹窄的思想中，充斥我們的思維，那麼，我們就成為了他們的一份子，成為被蒙蔽的一群，不知道，神的審判臨近。

就如所多瑪、蛾摩拉一般，當神審判這個城的時候，這已經不再是我們探究城市當中有甚麼紛爭的時間，而是天使救走羅得一家的時間，假如任何人不肯逃走的，只會與這個城市一同沉淪。而於現時香港的局勢中，亦就只有錫安的信息，可以救助香港人，逃離這次審判。

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資料來源:
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神的觀點對香港政局各人的分類

日華牧師分享到，現今香港由「反送中」引發的黑衣人暴亂，其實是神在創世之時已經預備好的計劃，為要將香港人清楚分類，讓我們看清楚，香港很多自稱是基督徒的人，在神眼中，究竟是能夠上天堂的綿羊，還是要被神審判落地獄的山羊。我們將在此稍作說明。

動亂下的三類人

另一篇博文「山羊與綿羊的分別」中，早已藉著馬太福音25章，解釋主耶穌在「山羊和綿羊」的比喻中，指出山羊和綿羊的基督徒，在本質上有著極端不同，因此，兩者的結局，亦會有著永恆受祝福或永恆被審判的極端分野。

神藉著今次香港的「反修例」動亂，將所有香港人最少分為三種類型，一方面，神會祝福擁有綿羊性格的真正基督徒，另一方面，神亦會審判擁有山羊性格的所謂基督徒。

簡單來說，基於愛心和真理的緣故，沒有參與黑衣人示威或暴亂的基督徒，即使他們無法達到聖經所講的綿羊級基督徒，至少，他們也不是神眼中的山羊級基督徒。