2020年3月2日 星期一

成為新婦與童女身份的外邦人數添滿了


神以婚筵來形容末後被提的情況,當中有新婦、童女及賓客的角色,最重要的新婦和童女都是預留給我們這些非以色列人,但可惜是人數已經添滿了!



羅馬書 11:25-27



25 弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,

26 於是以色列全家都要得救。如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡; 

27 又說:我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。 

什麼是外邦人?

聖經預言,等到外邦人的數目添滿了,新約時代就會結束,新婦教會就會被提,然後,人類歷史就回到舊約標準的時代,展開最後毛衣人傳道的 1,260日。



然而,使徒保羅在羅馬書所記載「外邦人的數目添滿了」,到底,這裡的「外邦人」是指哪些人呢?

究竟,是甚麼人的數目將會添滿呢?原來,這裡有兩個線索: 

第1個線索 

第1個線索,「外邦人」當然是指以色列以外的人種。早在1987年「天國比喻」的教導中,日華牧師經已按馬太福音13章詳盡分享,於主耶穌在世的時代,由於以色列人不接受主耶穌這個福音,所以,主耶穌就開始教導「天國比喻」。與此同時,人類歷史就開始了稱為「外邦人的天國時期」。 


那一天,主耶穌從房子裡出來,這房子就是代表以色列國,然後,主耶穌坐在海邊,海就是代表外邦人—— 非以色列人的世界。因此,非以色列的外邦人才有機會接受天國福音,這2,000年的新約時期,又稱為天國時期。


由於以色列人拒絕了主耶穌成為他們的救主,因此,神透過這2,000年的新約時期,展開塑造永恆新婦及童女的過程,讓外邦人有機會去聽信福音,這正是新約教會時期的開始。

第2個線索

第2個線索,「外邦人的數目添滿了」,是指定羔羊婚筵中的身份,婚筵裡,有兩個身份,其數目是有一定限制,這兩個身份就是新婦及童女。 


確實,婚禮中,新婦只有一個。至於童女的數目呢?當然也有限制,就如主耶穌設「童女的比喻」,童女只有十個,五個是聰明的,五個是愚拙的。 

然而,在羔羊婚筵中,賓客的數目卻沒有指定限制。路加福音14章記載,當主人見筵席還有空座,主人會吩咐僕人去到路上,勉強人進來,坐滿主人的屋子。 

換句話說,唯有賓客的人數是沒有限制,原本沒有被邀請的人,也有機會被勉強進來,成為賓客一分子,坐滿主人的筵席。所以,「外邦人的數目添滿了」,其實只有新婦及童女的數目有限制,是會添滿。反之,賓客的人數是可以變動。而且,這些賓客可以是外邦人,也可以是願意決志信主耶穌的以色列人。 

故此,這2,000年的新約天國時期,神一直等候「外邦人的數目添滿了」,其實絕非指到賓客,而是指新婦和童女身份的基督徒。始終,舊約屬於以色列人的時代,成為永恆天國賓客的情況,根本一直存在。 


事實上,唯有2,000年前,當主耶穌親自開啟屬於外邦人的新約時期,於這段外邦人有機會認識福音及信主的歷史中,塑造永恆新婦和童女身份的時間,才正式開始。顯然,聖經指到「外邦人的數目添滿了」,其實就是指向這2,000年的新約天國時期,透過外邦人有機會認識福音的時間,令一直有限額人數的新婦和童女,能夠得以塑造完成,妝飾預備自己參與羔羊婚筵之中,換言之,這些有限定的新婦和童女人數,就是聖經所指「外邦人的數目添滿了」。 

情況就如一場婚禮上,能夠配得成為新婦身份的人數,必然是有限定,同樣,能夠與新婦一同籌備這場婚禮的童女人數,也是有嚴格限定。 

而賓客的角色,其實一直也沒有限量,然而,被邀請的賓客也需要穿上禮服,就是穿上公義袍,讓自己的行事為人,與所信的福音相稱。 

【文章重點整理】 
  • 外邦人是指非以色列人,他們都能夠在新約期間接受福音。 
  • 神一直等候「外邦人的數目添滿了」,其實絕非指到賓客,而是指新婦和童女身份的基督徒。 
  • 現在新婦和童女身份的基督徒的人數已經添滿了,趕緊努力的人仍可成為賓客。


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資料來源;2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!:成為新婦與童女身份的外邦人數添滿了

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