末世公平的考驗

 

神刻意製造啟示錄大災難，世人能看懂神的公平公正嗎？

l  世人或會問，為何神如此殘酷，設計七年大災難？殊不知，這是神給予世人的最後補考，讓他們趕上成為賓客。

l  神用最公平方法，讓人離開一直的安舒生活，停止追求個人理想，而去尋找神。

l  聖經中，五個「沒有油的童女」都是上錫安的，她們最後才赫然發現自己沒有被提資格，需要留在大災難裡補考。

啟示錄最後三年半（1,260日）是世人最後補考的鐘聲

當談及七年大災難中，最後的1,260日，很多外邦人，甚至基督徒都會覺得，為何神出手要那麼重，並且，覺得最好就是自己能逃到山洞，當中有足夠的食水、食物，於不知不覺間渡過最後1,260日，這就是最好的情況。但日華牧師進一步分析，這1,260日，是人類最後的補考機會。

原因，正如之前提及，信仰最重要的部份，就是作出生命的改變。然­而，當活在繁榮的香港社會裡，其實，有幾多人會主動信主、主動作出改變呢？還是絕大部份人，只是終日埋首於享樂、娛樂，或是投身於自己的事業、家庭和工作裡呢？他們不斷推說，自己沒有時間信主、沒有時間上教會、沒有時間做好的基督徒，10年、20年、50年過去，他們仍是沒有時間，這就是絕大部份香港人的寫照。

可是，當世界還有3年半就毀滅，假如神仍然讓他們無聲無息地過去，到完結一刻，才讓他們知道的話，其實，這反而是對他們的殘忍，就連補考的機會也沒有了。因此，最後1,260日的開始，是於最龐大的全球復興之際，新婦被提、各種災難發生、人們被逼要打666晶片開始。

也就是說，對於全世界，所有留下來的外邦人、後退基督徒，甚或是不夠油的童女而言，這是給予全世界，最後補考的鐘聲，讓所有人都能夠於公平的情況下，開始補考。並且，所有人也會知道，考試的時間是1,260日，他們就要於這1,260日的時間裡，努力改變去成為賓客。以下，是2021年8月23日，日華牧師校對今篇主日信息時的補充分享。

1,260日是神在公平下刻意預設出來

使這件事成為一個考驗。到底是甚麼呢？其實，一個考試怎樣才算公平呢？一個考試要達至公平，就是不單止他們（考生）能同時進場，並且，全體因著那一聲鳴鐘，他們都知道考試開始了，這才算是公平，對不？試想想，按當時來說，如果全世界佔了一半人，根本都不知道1,260日開始了，這樣算是公平嗎？

甚至，這1,260日開始了之後，有很多人已經拼命去賺取永恆的獎賞，正在為此而受苦；然而，另外一些人卻仍舊是狀況外，甚麼都不知道，這樣算是公平嗎？不算。因為於很多人而言，他們的看法卻是恰恰相反，我們現時是以神的視點，看透了這世界的災難，但，外面普通人看這世界的災難，固然會覺得無災無難是最好的，甚麼事也沒有就最好。

甚至，最好於整個七年大災難中，我們也在地底下渡過，完全不知道1,260日的開始，也不知道它的結束，這樣就最理想了！其實反過來看，於永生的角度而言，對這些人是最不公平的。皆因，他們完全不知道，甚至，已經錯失了這1,260日，他們亦連信仰機會也一併錯失了。所以，其實相對來說，為何七年大災難要災難至一個程度，可謂令全部人也被捲入其中呢？

其實，這種所謂的被捲入其中，正是要讓眾人知道考試的鐘聲已經響起，每一個人也要作出他們的立場，這樣才算是公平！原因，當真的過了1,260日後，再也不會有人類生存的空間，而是直接決定這群人將會上天堂，抑或下地獄，之後亦不會讓他們有機會「走雞」。所以，神便 design（設計）了這種如啟示錄般的結束方式。因為，於我們及許多人而言，當然是沒遇上，或能夠避開是最好的。

但反過來看，如果要講求公平的話，這並不等於，有考生於考試時仍在睡覺，過程中沒有任何鐘聲響起。直至他睜開雙眼、睡醒時，才驚覺考試已經完結了。這能稱得上公平嗎？這反而是不公平。所以，七年大災難，其實是有意在一個非常安舒的環境，一個非常富庶、奢華的年代下，突然間砰一聲，開始發生連環的災難、連環的審判。因此，為何淫婦會在最奢華的時候受審判。這豈不正是我們現在身處的時代嗎？

你看看，如果現在我假設，經過五年後，已經沒有了世界末日，那麼，五年後我們的地球，還可以像現在這樣奢華嗎？所以，這是不可能的，因為啟示錄所描述的，是人類最奢華的時間。然而，突然之間，交通、運輸、婚姻、娛樂，全部都要停止，這豈不就是現在這時候嗎？甚至，現時 Freemason 的處理手法，根本是讓全世界人開始覺得不妥，其實，全世界將會漸漸被 Freemason 控制，並且，這將會是七年大災難的結論，就算連外邦人也會發現。

屆時，唯一能夠預先分享，清楚介紹事件發生的步驟，能做到這事的，就只有錫安。所以，到了那時候，對他們來說，這1,260日，其實就是神用來敲響 alarm（鳴鐘）的時候。試問，有甚麼好得過，對於那些紙醉金迷、天天沉醉於娛樂的人；另一群，則是每天如當 Steve Jobs Second（史蒂夫·喬布斯二世）一樣，只顧拼命工作、銷毀自己的人，突然間，要停止手上的一切事情，去回顧自己的人生呢？答案，就是災難。

如果世界繼續繁榮下去，其實，每個人也等於還在睡夢中，每個人也會飛快地渡過了那四十二個月。這樣，對於這些人而言，他們的人生猶如白活一場，反而是不公平的。因為，將要到來的三年半，跟他們人生所渡過的十多、二十個三年半是不同的，若渡過了，就再也沒有了！所以，神便選用最公平、最好的方法，是甚麼呢？就是停止他們拼命追求的一切奢華、娛樂、享受，甚至連夢想也不會再有。讀大學？尋求知識？或者周遊列國？這些夢想全都會消失。享受退休生活？也會一併消失。

突然間，打斷了這些奢華後，接踵而至的就是災難，這樣才能夠達至普遍性，每一個人都立即警醒起來，每一個人也會知道，現在就是那日子，然後，他們才一起開始考試。皆因，那些人被納入這考試中，是屬於外院的考試。即是說，這個外院的考試，他們和全地仍留下來的所有人，其實全都還沒開考，所以，這是完全公平的！因為那些已經開始考，並且，已經考完的人，他們全都已經被提了，對不？

唯獨，那五個不夠油的童女，就帶領著他們一起去應考，她們留下來，與剩下來處身外院的外邦人一起考，意即，他們一起開始考，並且，一同於這鳴鐘響起後應考。所以，神就做了這件如此公平的事，但是，所有已經考完的人、已經定了身份的人，就不需要再考一次。皆因，已經有了身份的人，便是新婦或童女。

五個不夠油童女的身份

於校對今段精華短片時，日華牧師亦藉著回答資料員的提問，初步簡單地分析十童女的身份。

資料員問：

「日華牧師，剛才提及五個不夠油的童女，其實是泛指哪些人呢？當中有否區分為靈恩派領袖、基要派領袖，或是其他呢？究竟有油的意思是指擁有恩膏的領袖，還是一些掛名的領袖或基督徒呢？」

日華牧師分享：

因為，如單憑童女的身份推論的話，假如再找到其他比喻的話，屆時才 redefine（重新定義）吧！現在只是粗略 define（定義），所以並不是百份之百肯定；不過，我嘗試按情理去解釋。這裡有十個童女，十個童女皆是預備那一個婚筵，因為只有一個婚筵而已。換言之，現在不是全世界教會，都各自預備一個婚筵，而那個婚筵跟我們的截然不同，以致總共有二百多萬個婚筵。

不，只有一個婚筵而已！因此，這十個童女皆是為了那一個婚筵而預備，她們都能出席那個婚筵，並能夠參與其中；擁有足夠油的童女，甚至能夠進去赴宴，而不夠油的，亦能參與這個婚筵，但卻不獲准進去。所以，她才有資格向別人介紹那一個婚筵，對不？這意味著她們知道自己要參加婚筵，並知道就是那一個婚筵，方能在外面仍有翻身的機會，因為她們全都是補考，並帶領別人補考。因此，換句話說，所謂「沒有油的童女」，其實是上錫安的。

試想，若果是上其他教會的，那該帶人到哪裡去呢？對不？他們根本從沒有預備過婚筵，亦從來沒有百份之一的可能性，不論有沒有油，其他教會就連參與婚筵的百份之一可能性也沒有，因為他們不是上錫安。意即，那十個童女，其實她們是合資格的，只要有足夠的油便行，因她們本身已置身於真正的婚筵中。因此，單憑這個推理，按情理上的推理，這五個沒有油的童女，其實是上錫安的，還要在我們被提後，她們才赫然發現，原來自己未能被提，就是如此。

至於其他教會絕對沒有可能，否則，神便會將情況弄得非常混亂！那些人以為自己那個婚筵才對，這便會擾亂接下來的三年半。在混亂下，要知道，三年半很快便過去，就如「佔中事件」，也可以弄半年！混亂的日子飛快，尤其是關於宗教、世界末日。

但我們還要在世界末日、宗教的大變動當中，平地一聲雷，導致全世界知道這是唯一方向，不管有多混亂當中，都選擇這個唯一方向的話，那麼婚筵的 definition（定義），神一定會緊緊把握，按照規矩來做，方向也必定是很準確。不然在三年半當中，光是 run around（東奔西跑）正確為wander around（徘徊），對某些人來說，何止要三年半，單是在教會間跳來跳去，已經不止三年半，還要在災難中，周圍也不能去，這是很瘋狂的。

因此，屆時的定義一定要如此 precise（精確）、指定，不是說這十間教會，而是唯一這一間。然後，還有一群本來上這一間教會，卻未能被提，則可以成為他們的 guideline（指引），但總之全世界都處於補考階段，那五位沒有油的童女，也是處於補考階段，因為那個定義很有趣，當我們嘗試以聖殿去看，似乎 confirm（確定）了這件事。

因為那兩個燈臺，正如我所說，有五個達標就可以進入聖所，所以有兩個五十米高的燈臺，可以進入聖殿；有兩個未能達標，他們仍然留在外院。而這兩個留在外院而未達標的，始終處於聖殿範圍，所以，這裡所講述的外邦人和毛衣人，都是在講述外院。故此，那兩個未達標的毛衣人，應該是沒有油的童女。其實，那兩個毛衣人應該是沒有油的童女，但他們都屬於外院的一部份，即他們也屬於聖殿的一部份，神也接受他們是聖殿的一部份。

他們所認識的同僚都進入聖殿，他們也差點能進入聖殿了。那兩個（毛衣人）至少是認識錫安，甚至跟我們的連繫非常緊密，只是他們買不夠油，因而不能被提，導致他們成為兩個毛衣人，拼了命去傳福音，並且他們這樣傳福音也能帶人上天堂。因為到時候，難道回教能帶人上天堂嗎？難道佛教能帶人上天堂嗎？不可能！神不會設置一個如此混亂的局面，一個滿天神佛的局面，否則那三年半就沒有意義了。

三年半的時間很短，所以，目標、方向一定要非常明確，在那個過程當中，甚至因著這種明確，很多人都願意付上足夠，且以生命為代價。於這個時代，我們知道，若以生命作代價的話，那個明確、震撼程度一定要足夠才可以，並不能隨便說，否則十萬人中都不會有一個人願意接受。神在那個過程中，我估計會有十份之一人，將會有十份之一人接受救恩，以及堅持得到。若是接受救恩的話，甚至有機會是每兩個裡會有一個肯接受，但能堅持得到的，每十個裡只得一個，可這個數目也不算少了，這已經是數億人了。

因此，那個明確性一定非常瘋狂，即錫安到最後出現至一個階段，最後一個印證必定是最為瘋狂。正如我去年也曾提到，這方向一定會越來越（明確），在這方面，我們日後會看見一個世界性，即由共同信息會慢慢演變成一個世界性對我們的印證，但存藏於歷史中，無法被推翻的。

其實，現時方尖碑已非常接近，我們現在已慢慢趨近一個根本是千呼萬喚出來的印證，而這個印證是存藏於歷史非常長久，是全球都知道，沒有人能推翻，正是印證我們教會，然後進入大復興，但大復興是以星期計，之後我們就會被提。

重點整理

• 大災難中的最後1,260日，是神刻意留下來給外邦人、後退基督徒，甚或是不夠油的童女，最後補考的鐘聲，趕上成為賓客。
• 七年大災難，是有意在一個非常安舒的環境，一個非常富庶、奢華的年代下，突然間砰一聲，開始發生連環的災難、連環的審判。然後，為要讓一群只顧拼命工作、銷毀自己的人，突然間，要停止手上的一切事情，去回顧自己的人生，那方法就是「災難」了。
• 1,260日，是神選用最公平、最好的方法，讓人們停止拼命追求的一切奢華、娛樂、享受，甚至連夢想也不會再有。目的，就是讓每一位留下來的人，立即警醒起來，進入考場進入補考的機會。
• 十個童女皆是預備同一個婚筵，意味著她們是知道自己要參加婚筵；那五個「沒有油的童女」，她們是上錫安的，因她們是知道這婚筵，只是赫然發現，自己未能合資格被提，在外院有翻身的機會，補考再合資格被提。
  

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資料來源:
Riverflowing2012:末世公平的考驗