主耶穌給門徒「打包」（整合）一個優美的信仰(1)

 

為何鍚安教會要「打包」（整合）優美的信仰給予後世人？

l   摩西、大衛和主耶穌同樣會「打包」（整合）優美的信仰，成為往後跟從者效法對象。

l   鍚安教會是沒有時間中的遺憾，擁要被神確認的信仰，同樣需要「打包」（整合）優美的信仰，讓後世人效法。

l   現時，鍚安教會必須擁要有匹配的同心和信心，完成整合的過程。

為跟從者「打包」（整合）優美的信仰

日華牧師分享到，舊約的約書亞世代，他們成功進入迦南美地，並在短時間內打敗33個王，讓以色列人立國，並用1,500年守七個節期，紀念以色列人由出埃及至進入迦南美地的事蹟，將整個摩西五經的信仰，「打包」（整合）成為後世的榜樣。而所羅門王建立的聖殿，同樣是將所有對信仰的預表，「打包」成為一所聖殿，讓後世1,000年的人，在其中獻祭及敬拜神。

到了主耶穌時代，祂被釘十字架並從死裡復活後，以復活身體在地上，向世人顯現了四十晝夜，同樣是將祂在地上33年半的事蹟全部「打包」。當時的門徒亦因此而明白，主耶穌在地上所說和所做的一切事情，因而預備好開始教會時代、完成新約聖經，成為往後2,000年教會的效法對象。

現在，錫安教會所做的，亦如同約書亞、所羅門和主耶穌，同樣是將我們過去36年的信仰事蹟「打包」，成為完整的新婦榜樣，供千禧年的人效法。日華牧師校對這段精華短片時，對於「我們要將過去的信仰歷程『打包』」這一點，作出了一些補充。

2021年8月13日，日華牧師的錄音分享：
這裡很明顯看見一件事，這是神預言的相似性，亦是祂的心意。為何我說這是給接著的一千年，並如此強調「打包」？因為，在以色列來說，於所羅門建殿後，已發現根本沒再興起另一個事蹟、另一些人物，來取代以往由摩西開始的節期，沒有的！只不過，這個聖殿導致這些節期，能夠世世代代一直延續了一千年，讓他們每年上去守節三次，主耶穌亦然。

在主耶穌之後，顯然，神絕對沒有再興起另一個人物，或是另一個先知和神人，來取締主耶穌。這二千年裡，我們親眼看見信仰，尤其是錫安，更加能夠證明信仰的真實，對不？因為，在外面教會而言，大部份仍相信所謂的五教合一，甚或其他宗教，即儒、釋、道、耶、回等宗教，人們認為道教、回教，與基督教差不多。但，錫安已經證明，事實絕非如此！這五個宗教，全部都不及基督教，因為，我們親自經歷到，聖經裡所記載，關於神給予的恩膏、神的同在、神的聲音等，這是其他宗教必然沒有，對不？

所以，於神的安排下，所羅門往後的一千年，沒有再興起另一個神安排的人物，去取締這聖殿，主耶穌之後也一樣。這二千年裡，並非單單看主耶穌的時代，於祂的時代，祂就是唯一，接著，往後的三十年，有另一個唯一，接著，往後的三百年，又有另外十個唯一，接著，這二千年裡，有千千萬萬個唯一。沒有，只得一個！於二千年裡，主耶穌不單在那一代是唯一，於往後的二千年裡，祂也是唯一，對不？

顯然，你會看見兩者也是預言，即所羅門的預言和主耶穌的預言，當中更能看見神的心意。神用三千年做一個個案，讓我們知道，這種唯一性，一直是神做事的心意，只是我們從來不認可，甚至許多離經背道的人，一直都是瞎眼，看不見神就是神，所以他可以做得到。他能於那個時代中，按著他的定命，找到那時代的唯一，而這不僅是那時代的唯一，在往後的二千年，於那時代的主耶穌，同樣也是唯一。那麼，現在你就明白，為何我在這裡提及錫安會如此。

用信心看見自己的身份

對於我分享有關錫安的這一點，為何神用如此多的印證，指出我們是聖殿？為何祂好像不厭其煩去印證4794，不斷提及信仰巔峰，以聖殿拉線4794，甚至以923對比黑門山，代表信仰巔峰？因為，這個巔峰是往後的一千年，這並非大逆不道，譬如說我們是這世代的唯一，並非大逆不道，也不是「大想頭」（奢望），這根本是神的心意，裡面有神的印證嗎？有！但瘋狂的是，我們不單是這時代的唯一，人人也要前來聽我們的信息，是往後一千年也需要。

現在，許多人仍到耶路撒冷朝聖，便證明這是對的，如果是神做的，怎麼會不對？因為，在二千年前的耶路撒冷，主耶穌的事蹟，到現在仍有人去看祂的墳墓，明嗎？到現在仍有人去各各他山，在那裡建造酒店等，使那裡變成旅遊區。這證明了甚麼？只要是神做的，事情便可以發生。但是，這用了3500年，從聖經開始寫成，已預言我們所說的新婦聖殿是這樣，並且，是真正的唯一。於3500年間，這曾在會幕發生一次、聖殿發生一次，以及主耶穌所建立的殿發生一次。為何許多人仍未能動用信心，來匹配神這個預言？就是在世界真正結束之時，於七年大災難中，會出現另一個唯一，對不？我們如何才會相信呢？

若這是因為發生於錫安，在我們自己身上，反而我們不信的話，那豈不是十分可悲？我們能夠有機會，不管是幸運，還是碰運氣，你現在於錫安，能夠見證這件事，所以，如我在《栽在溪水旁》所分享，我們必須用信心去相信，為何？約櫃裡的三件家具，就是挑戰跟隨摩西的會眾。他們不信摩西的唯一，他們不信摩西的唯一性，如十二支派的長老、米利暗等人。

假如他們真的知道，跟著摩西的那種程度，他們怎會膽敢在背後說摩西，明白嗎？他看見摩西出現，必定會慌忙下跪，對不？所以，現在正是講述約櫃裡的三件家具，明明是三件預表 Confrontation （衝突）的家具，為何被放置於聖殿裡面，一處唯我獨尊之位置 —— 約櫃裡面呢？就是為了提醒當代、及下一代有機會經歷的人：當神真的採取行動時，必須要認可其唯一性。這是神的作為，不是人的作為。難道出埃及是摩西自己的作為麼？是摩西自己呼召自己麽？非也！

當神呼召摩西時，他就成為那個唯一。可是，因為與他同期成長，當代的人就不接受他的唯一性。所以，便出現了這三件預表衝突的家具。神用約櫃去提醒他們，仍然讓他們知曉：「摩西不需要約櫃，是你們需要啊！你們得不到約櫃，是因為你們挑戰神所揀選的人。那人不僅是你們這代的唯一性，也是隨後歷代歷世的唯一性！他就在你們眼前，你們竟敢挑戰他！？」

明白嗎？約櫃就是道出這一點！約櫃提醒了甚麼呢？它已提醒過主耶穌時代的人，可是他們仍犯相同的錯誤！主耶穌時代的人重蹈的覆轍，難道我們亦要再次重蹈嗎？我們仍未相信的是，或許因為感覺幸運太甚，沒法接受我們就是錫安、我們就是新婦。可是，這個唯一性，是我自吹自擂的，還是被神印證的呢？若是被神印證的，你哪有本事不相信？難道神做不了嗎？神不能揀選當時代的唯一嗎？神做不了嗎？沒有可能！神正親自印證這個唯一啊！其實你們見證的，並非僅這個時代的唯一，也是打後一千年的唯一。

你們確實有幸活於這個時代！所以，若不能夠同心，當中的不信，並非因為人們不相信領袖，而是因為人們不相信這就是神，一直沿用的方法。所以神特意，因為祂知道在末後仍會有人找借口不相信，於過去 3500 年，造了三次聖殿。然後，神亦指明，最後那個被造的，就是真正的聖殿。因為那個真正的聖殿，是由人造出來，並成為人的榜樣。不同摩西所造的，只是一個影兒，又何以能成榜樣呢？畢竟只是一個影兒而已。所羅門亦然，只是造了一個影兒，又何以能成榜樣呢？將來的一千年，起碼為了影兒而延伸一個歷史，那個人竟然，有這麼多歷史，以影兒作榜樣。主耶穌，祂建立了一個聖殿，而祂所建造的這聖殿，卻是為了形成另一個聖殿。羅馬書及希伯來書裡記載，這另一個聖殿就是我們。

我們這個聖殿群體，是神在結束時候所做的相同揀選，為打後一千年，所建立的一個唯一。所以，為何在那一千年中，有如此多的唯一。意指唯一的宗教、唯一的節期，名為住棚節，及很多類似的唯一。並且他們的榜樣，都是一樣的。不會百家爭鳴，各人自行 invent （發明）信仰體系。非也！都是唯一的。而這一個唯一，就是聖經裡所提到的「錫安」。神已用諸多印證，印證這就是我們。而你們就見證著這件事情。對不？

沒有時間遺憾的新婦群體

同時，亦相對見證了一個長達數十年，所謂沒有時間遺憾的神蹟。在「修補時間的遺憾」的分享中已提及，我自己是沒有時間遺憾的。只是你們有而已。除我以外，錫安群體所有人都有。明白嗎？換言之，大家也知道，若能讓你再活多一次，你是可以活得更好、信仰也會更好的。大家也知道，我卻不可以。難道你不覺得，這是沒有可能的嗎？我所指的沒有可能是，世上只要有時間，就沒有可能沒有「時間的遺憾」。這個本身已是一個奇蹟！是一個奇蹟的邏輯！

這套信息已能夠讓你看見，若談及日華牧師，自我信主當天，我所講的每一篇道，都沒有可能有時間遺憾的因為，不論讓我重活多少次，我都沒有辦法再重做一次。這就是，窮全世界所有人的幻想、所有時空穿梭的故事，所有時空穿梭的小說、電影，都不能夠拍攝出來的。因為他們根本想像不了，世上竟會出現一個，在時間存在當中，沒有時間遺憾的邏輯！

比如大家所玩的 AOE （世紀帝國）電玩遊戲，剛剛舉辦完相關的考試。很多時候，考試的試題，是在考試時才第一次遇見的，對不？大家都知，若我能讓你重考無數次，你可以考第二次、第三次 、第一百次、第一百萬次、第一億次 ⋯同時又給予你無窮的時間，是無窮的時間，又怎可能，你不能夠打得比第一次好呢？你試想一想這個邏輯，只要世上有時間，有 load & save （載入及儲存），謹記，第一次考試時，不能進行載入及儲存，要一直進行遊戲至終結。或許有些人，能進到 3-2 級（level）或許有些人，能進到 3-3 級又或許，有些人只能進到 1級，對不？你又怎可能在第一次考試，就能打得最好？更是歷史上最好呢？並且，即使給予你無窮時間重打，你永遠也不能打得更好！

你能否想到，這個邏輯是沒有可能的。是沒有可能的，因為你是第一次遇到這道試題。第一次遇到這道試題，又豈能打出歷史上最好的成績呢？絕無可能的！對不？我所謂的歷史上最好，不是對比他人，而是甚至連你自己亦認為，沒有可能重打得更好。是沒有可能！當中你需要預知多少事情啊！其實在邏輯上，一個完全不能夠預知未來的人，又怎可能，在進行任何一場 AOE 遊戲中，進行的第一次，就成為世上最好的那一次呢？亦是你自己最好的一次。沒有可能，若讓你無限次載入及儲存，進行無數次的情況下，也未能夠打好一丁點兒。

世上只要有時間，這個現象是不應該出現的。但你們卻正在見證，錫安所有的共同信息，皆印證著，在「修補時間的遺憾」的分享裡所提到，錫安正在發生這樣的事情。只不過並非發生於你們身上。對不？這就是分別了。是「擁有約櫃」及你們「未經歷過約櫃」的分別。你們又可怎樣經歷約櫃，以至擁有同樣的祝福呢？就是藉著認可這件事情。並非認可一個人，而是認可神如今所有的印證！並且存有一個匹配的信心及同心，讓這件事情繼續發生。就是這樣。「修補時間的遺憾」所論及的就是這點。

主耶穌用四十晝夜給門徒「打包」（整合）信仰

於2021年7月19日，日華牧師校對今篇主日信息時，為此作了以下錄音補充。
其實，我分享到主耶穌基督當時給門徒打包，其他經文如四福音裡也有記載，但只是簡單地提及一下。當時，主耶穌基督正在做甚麼？祂在堅固他們的心；並且最重要是，教導他們之後該怎樣自處。但祂沒有容許他們，將所有內容一一記載出來。但及後，你會看到，突然在五旬節時，他們每一個都知道要做甚麼，例如，知道怎樣建立教會，並在這麼龐大的神蹟和能力下如何自處。甚至，當面對迫害時，他們都突然成熟了，全因為經歷了那四十晝夜。在那四十晝夜裡，主耶穌基督將凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。

因此，我們看到之後的經文，他們全部突然知曉箇中的意思，猶如變成了釋經家般，撰寫了很多對會幕和聖殿的理解，就是從那時候開始的。在此之前，四福音明明沒有記載主耶穌曾解釋過這些真理。但新約卻有多處作出詳盡解釋，譬如希伯來書、羅馬書等，全部皆清楚地解釋了該如何執行。其實，這就是我所說，關於主耶穌基督打包的事。我們從這個角度，便能推理出主耶穌基督在那四十晝夜裡，其實做了甚麼事情，使到祂的事蹟，並非只是記載一件事件那麼簡單。因為祂事奉了，及後祂復活了，當然，最值得紀念的必定是祂復活的事蹟。

然而並非這樣，因為之後出現了教會系統，而這個教會系統更演變成一個宗教。當然，現在我們知道，這在歷史上成為了一個堅固的延續。接著，在主耶穌之後的二千年裡面，我們發現，當時主耶穌基督三年半的事奉，再加上那四十晝夜所做的事情，導致祂的事蹟變成一個很堅固的宗教。然而，全部都是敘述甚麼呢？不是敘述過去二千年歷史以來，所有聖徒、傻子、清教徒等所作的事情。其實，神並不是要我們這樣做。祂做這麼多工夫，乃是做甚麼呢？祂不是要記載這人死後變成聖徒，那人也如是。

其實，聖經從來沒有記載這種事情，例如，馬利亞以後變成你們的聖母，從來沒有呢！只是天主教大逆不道，為了貪錢的緣故，才弄出贖罪券、聖徒、聖像、神蹟等事物，動輒便說要多少神蹟，他們死後更被封為聖徒。竟做出這樣的事，只因他們大逆不道！主耶穌基督一直也沒有這個意思，

日華牧師校對今段精華短片時，對於「天主教不斷修改主耶穌的意思」這一點，作出了一些補充。
2021年8月13日，日華牧師的錄音分享。
我說到「主耶穌基督一直沒有這樣的意思」，換句話說，主耶穌基督真正要做的工作，還需要往後一千五百年的人添加甚麼嗎？不需要的。祂根本不需要往後一千五百年的人們添加甚麼，因為，祂已經於四十晝夜完成所有工作。意即，在往後的一千五百年，天主教所附加的任何東西都是錯誤，都是有問題的。

倘若主耶穌真的要添加甚麼，祂早於四十晝夜，便可以說：這個是聖母、那個是聖徒、這個是教皇……而用不著後來才更改。不然，這就像修補神的錯誤那樣，似乎神根本不曉得，往後二千年的人類歷史會發生甚麼事，對不？在那四十晝夜裡，我們看到，主耶穌基督已經完成（complete）了，關於教會的所有延續和教導，由是，才誕生出新約教會。並且，正因為新約教會的出現，才會有新約聖經，對不？新約聖經證明了甚麼？證明了新約教會的成功，並且主耶穌要做的事，全都完成了。

所以，單憑這個基本的邏輯，我便說，那群天主教徒離經背道，他們因為貪錢而弄出贖罪票。何用後來以天主教缺錢為由，而弄出贖罪票來，試圖補足主耶穌當時的錯誤？這樣做的話，難道祂不是神嗎？可見，單單這件事，已足以證明天主教根本不當主耶穌是神！他們後來更加入了聖徒、聖母等，但如果主耶穌要添加的話，祂有足足四十晝夜可以去做，難道說幾句話也不行嗎？說不到嗎？沒可能吧！

所以主耶穌基督所說的，經已完成了，這是給予往後整整二千年。但後來，人們才看見天主教的敗壞，所以才需要誕生基督教，對不？當時，我就是以此邏輯分享出來的。

「打包」（整合）信仰，讓後世人效法

接續2021年7月19日，日華牧師校對主日信息時的錄音分享。
由頭到尾，你們應該學習甚麼呢？例如，學習以色列人於一千五百年間，單單紀念摩西出埃及的事件。每次守節也是為了謹記那事件；而非紀念一千五百年間，有誰成為聖徒，斗膽改變信仰的宗旨。他們的宗旨，從來沒有改變。摩西打包了整個信仰，給予之後的一千五百年；所羅門打包了整個信仰，將大衛和自己的信仰，打包變成聖殿，給予後世962年，直至主耶穌出世。

同樣，我們的主耶穌基督，祂打包了整個信仰，給予往後的二千年。這二千年來要紀念誰？就是主耶穌。是否要紀念主耶穌的徒弟的徒弟⋯⋯？今天，徒弟到過哪兒，就記載他吧！徒弟名叫「教皇」，那就記載教皇吧！這樣嗎？從來，主耶穌也沒有提及這些事情，只是之後有人這樣做。因為人覺得，神怎會是全知全能，預知一切呢？然而，現在我們知道，神怎可能不預知一切呢？何解你竟斗膽，在假設神不知道的情況下作出更改？你說：「神不知道主後一千年會發生這些事情，主耶穌亦不知道於主後一千五百年會發生何事，所以我們可以更改，可以加多或減少！」從來，每一次信仰聖殿打包並不是這樣的。我們看到摩西的時代就是會幕；所羅門的時代則是聖殿；主耶穌時代也是聖殿。

續…

文章重點整理

• 約書亞世代「打包」（整合）摩西五經的信仰以及七個節期，讓往後1,500年的榜樣。所羅門將信仰「打包」成為聖殿，讓後世1,000年的人，學習獻祭及敬拜神。主耶穌在地上所教道和所做的一切事情，為了預備教會時代、完成新約聖經，成為2,000年教會的效法對象。
• 而末後世代，新婦群體亦要效法主耶穌，「打包」（整合）優美的信仰，成為千禧年的人的效法對象。因為，藉共同信息印象，鍚安教會就是，擁有被神確認的信仰，沒有時間遺憾的新婦群體。
• 鍚安教會現在仍在地上的時間，必須擁有匹配的同心和信心，完成整合的過程，同心預備，成為千禧年的榜樣。

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資料來源：
2012 榮耀盼望 vol. 601 ── 修補時間的遺憾（31）

資料來源:
Riverflowing2012:主耶穌給門徒「打包」（整合）一個優美的信仰(1)