怎樣的「相信」在神眼中是最優質？
l 是無條件地相信，神說了就信，然後執行。
l 看見了效果才相信，嚴格來說那不能叫「相信」，只可以叫「知道」。
l 可以做到無條件相信神的啟示，才可以進入聖靈下一步的帶領。
l 怎樣的「相信」在神眼中是最優質？
l 是無條件地相信，神說了就信，然後執行。
l 看見了效果才相信，嚴格來說那不能叫「相信」，只可以叫「知道」。
l 可以做到無條件相信神的啟示，才可以進入聖靈下一步的帶領。
2022年11月24日 星期四
人必須無條件相信神的啟示
怎樣的「相信」在神眼中是最優質？
2020年2月16日 星期日
最後的復興與人生結聖靈的果子
於臨近的最後大復興，將出現「君王來就光」的情況，新婦級教會會如何幫助他們能夠於最後的時間，結出人生聖靈的果子，從而賺取最多的屬天獎賞？
如何幫助末後來就光的君王能夠快速累積獎賞？
委實，作為君王或臣宰，他們有自己的專業範疇，教會沒有可能比他們更專業。要知道，他們來新婦級教會就光的最主要目的，就是希望認識神，並欲了解錫安教會的與眾不同，從而得到一個真正的信仰，甚至發光如星。詳情︰香港的光景走向君王來就光
所以，我們應以最專長的部份去輔導他們，就是介紹他們認識聖靈。因為讓他們能夠上天堂，得著永恆身份的，是聖靈，而不是他們的豐功偉績，這些都是將會消失的沙土。因此，於永恆中，這是一文不值的。當我們介紹他們認識聖靈，之後所出現的現象，就是聖靈希望能夠更加引導他們成聖、似神，於最後的時間，去賺取最多的屬天獎賞。詳情︰神喜悅的人性光輝（性格與成就）
他們作為君王，聖靈要他們所做的，也就是取決於他們突破性的態度和性格，而作出的選擇和取捨。答案就是既謙卑，又要付出。因此，當他們行真理時，他們所面對的，反而是人生的衝擊和試練，為讓他們更加經歷聖靈，從而更似神。
很多時，神所給予的祝福，也只是為著吸引他們行走信仰的道路，但真正能夠磨練他們的性格更似神、更能夠與聖靈合作的，必然是各種的逼迫。
詳情︰
試想，對於他們的身份，當聖靈來到，
會要他們做些甚麼才能夠快速累積獎賞？
他們作為君王，聖靈要他們所做的，也就是取決於他們突破性的態度和性格，而作出的選擇和取捨。答案就是既謙卑，又要付出。因此，當他們行真理時，他們所面對的，反而是人生的衝擊和試練，為讓他們更加經歷聖靈，從而更似神。
很多時，神所給予的祝福，也只是為著吸引他們行走信仰的道路，但真正能夠磨練他們的性格更似神、更能夠與聖靈合作的，必然是各種的逼迫。
詳情︰
成長帶來更多屬靈的枷鎖
以屬靈的成長迎接更大的枷鎖
神製造人生枷鎖的用意－成長駕馭枷鎖
誇勝一切枷鎖．為神結出聖靈的果子
所以，主耶穌於《約翰福音》提及︰「世人恨你們之先，已經恨我了。並且，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」現在，我們明白到將來當有君王、臣宰前來就光時，我們要準備好，當他們開始行真理，便會得到某些成功，但之後，聖靈定會第一時間，在他們身上找出一個突破口。
為讓他們經歷人生的艱難，過程中作出信仰的選擇及改變。因為，聖靈來到，不是要給予他們地上的成功，而是要讓他們用地上會消逝的成功，換取一個持久生命的優美性格，去結出聖靈的果子，建立一個真正的信仰。
以屬靈的成長迎接更大的枷鎖
神製造人生枷鎖的用意－成長駕馭枷鎖
誇勝一切枷鎖．為神結出聖靈的果子
所以，主耶穌於《約翰福音》提及︰「世人恨你們之先，已經恨我了。並且，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」現在，我們明白到將來當有君王、臣宰前來就光時，我們要準備好，當他們開始行真理，便會得到某些成功，但之後，聖靈定會第一時間，在他們身上找出一個突破口。
為讓他們經歷人生的艱難，過程中作出信仰的選擇及改變。因為，聖靈來到，不是要給予他們地上的成功，而是要讓他們用地上會消逝的成功，換取一個持久生命的優美性格，去結出聖靈的果子，建立一個真正的信仰。
【本文重點整理】
- 最後大復興，將在新婦級教會裡出現「君王就光」的現象。
- 君王、臣宰來新婦級教會就光的最主要目的，就是希望認識神，從而學習依靠聖靈建立一個真正的信仰。
- 聖靈會讓他們經歷人生的艱難，過程中作出信仰的選擇及改變更似神，結出聖靈果子。
2020年2月14日 星期五
在最後復興中操作恩膏的態度
當大復興出現，全世界的君王和元首來到錫安教會就神的光時，務要懂得被高升時的自處，不應失卻被神印證為新婦教會的應有心態，才能夠在最後大復興時操作神所賜予的恩膏，成為流通的管子。
被神印證為新婦的正確態度
在將應驗以賽亞書60章君王來就光的時候，作為被神印證的新婦級教會的錫安教會，日華牧師提醒，不能失卻被神印證為新婦的正確態度，不但不應以有失身份的方式，卑躬屈膝對待來訪的君王和元首，如不，我們裡面的聖靈，不也就同樣要向他們卑躬屈膝？要知道，聖靈是至高無上的三一神之一，聖靈之所以住在我們裡面，是因為我們擁有神的形像，性格內涵與神相似，能夠在生命中結出聖靈的果子，而不是因為我們地上的身份、擁有金銀財寶，或是因為世界的君王和元首來到，吸引聖靈都要來沾他們的光。
詳情︰
新婦與聖靈的連繫（超官感接觸聖靈）
世界結束的時候各種身份都沒有用（有甚麼可誇）
天國道（65）前言 — 君王元首發展超官感
如果我們如此地作，豈不違反聖經？聖靈就會離開，不再恩膏及讓我們去代表聖靈，因為，我們已經無法再成為恩膏的流通管子，讓神的旨意經我們傳遞到君王和元首身上。詳情︰神喜悅的人性光輝（性格與成就）
誠如，聖經中的偉人，亞伯拉罕、約瑟、摩西、以利亞、以利沙、以賽亞和耶利米等，當他們代表聖靈時，他們絕對不會在外邦君王和元首面前阿諛奉承，相反，他們會以正確態度，不亢不卑地，將神的旨意直接傳達給他們，讓他們能夠以同樣正確的態度，對待神和神的新婦。
【本文重點整理】
- 當君王和元首來到錫安教會就神的光時，要持著被神印證為新婦的正確態度，將神的旨意直接傳達給他們，讓他們同樣以正確態度對待神和神的新婦。
影片︰
延伸閱讀︰
2020年1月12日 星期日
總結感言1︰《聖經》中各樣的佈局是別具意思
錫安教會的信息能夠與別不同，原因，不單因出色的資料搜集，或是純熟的鋪排陳述，而是日華牧師早於信主時已經對神的話語有著絕對相信的心態，找出《聖經》中眾多神設下的精心佈局，從而真正理解神的心意。
神的有意為之
日華牧師初信時已經相信聖經每一個字都是神的話語、是準確無誤，細緻到聖經所提及的每種動物、植物、人名、地名、節期儀式中每個環節、聖殿建築的設計和每種用料及份量，其實都不是偶然，相反，是神刻意為之，就如路標一樣指示出一個研究的方向，唯有認真查考的人，才會發掘出背後的精粹，發掘出神真正的心意。
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配得成為啟示錄的解謎者
錫安教會得知神所創造的秘密定律
誠如裝修家居般，每件家具、電器以至擺設，都充滿屋主細緻的心思，不可能是偶然放下。並且，每件家品的製造都是產品設計師的心血結晶，全都是有意為之。同樣道理，神創造地球也是如此，世上無數的動植物也是神的設計，很多人完結一生也數不清神創造了多少植物、動物，連名字也記不全。但聖經中，神甚至用不同動植物的特質給予我們不同的教訓。不論是節期中被用作獻祭的動物，或是主耶穌於比喻中所用的植物、聖殿所用的建築材料，或是雅歌所提及的園子，記載新婦的特質等，當中，也是神有意為之。
神的有意為之
日華牧師初信時已經相信聖經每一個字都是神的話語、是準確無誤，細緻到聖經所提及的每種動物、植物、人名、地名、節期儀式中每個環節、聖殿建築的設計和每種用料及份量，其實都不是偶然，相反，是神刻意為之，就如路標一樣指示出一個研究的方向，唯有認真查考的人，才會發掘出背後的精粹，發掘出神真正的心意。
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2020年1月10日 星期五
香港的光景走向君王來就光
在末後的時間，神的新婦級教會必定會充滿神的榮光，君王亦會前來就光，尋求問題的答案，但他們在神面前，要擁有怎樣的態度？
君王前來就光的態度
以賽亞書60章1-3節：
1 興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。
2 看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。
3 萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。
這段經文是遙指於末後日子，於神的新婦教會中，有神的光輝，並且，到了第三節，就是萬國，與及君王，也要來就我們身上的光輝。事實上，這段經文，於全個人類歷史中，也從來未出現過。因為，就算是舊約中，也從未出現過這個現象。
原因，就算是最有名的約瑟和但以理，他們於外邦的國王中，官位已經達到一人之下，萬人之上的宰相，然而，他們兩人也是要聽命於國王之下，約瑟是埃及法老的宰相，而但以理，則是巴比倫王的宰相，所以，約瑟及但以理，只是一個影兒，即使法老和巴比倫王，都對約瑟及但以理非常尊敬，看他們是神人，並且信任他們。但是始終，約瑟和但以理，也只是聽命於法老和巴比倫，是他們的官員之一。所以，他們只是影兒。
2019年11月10日 星期日
默默耕耘的性格換取更大的高升
神的家的處事原則，神所要求的是要我們默默耕耘，
不可以效法這個世界
只要心意更新而變化
聖經讓我們知道，世界是由神所創造，並且，神是全能的神，
馬太福音 6:4
要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。
因為這是神創造人類的目的，
正如路加福音，主耶穌說的禱告比喻，神所憎惡的，
人類的始祖亞當犯罪後，邪惡的本質就進入人的心，
就是外邦人常套用的俗語︰「人不為己，天誅地滅。」
所以，對於一個心中沒有神，未信主的人而言，
但是，神要求我們信主的人，不可以效法這個世界，相反，
但是，神要求我們信主的人，不可以效法這個世界，相反，
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願意默默耕耘的
得到神的讚許並高升
聖經讓我們知道，世界是由神所創造，並且，神是全能的神，
馬太福音 6:4
要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。
因為這是神創造人類的目的，
正如路加福音，主耶穌說的禱告比喻，神所憎惡的，
2019年6月21日 星期五
世人對待受膏者引發即時審判
摩西帶領以色列人出埃及的活劇，正正明示了神一個重要的原則，就是神會安人對待受膏者的觀感和態度，作出賞與罸。
錯誤的觀感和態度，帶來審判
神透過摩西在埃及地施行十災，成功帶領以色列人出埃及，顯然，十災的審判，正是使埃及法老和埃及人對神恩膏的代言人摩西重新改觀，甘心依從摩西的意思，使數百萬為奴的以色列人，離開埃及事奉耶和華。
出埃及記 12:29-33
29 到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。
30 法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。
31 夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！
32 也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！並要為我祝福。」
33 埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說：「我們都要死了。」
2019年6月17日 星期一
對待受膏者觀感的改變
既然摩西是神所揀選的神人，如果當時代的埃及人、以色列會眾、摩西姐姐米利暗和哥哥亞倫，懂得以極尊重和謙卑的態度對待摩西的話，就不至於落入神的審判中。因此，當我們懂得以正確的態度，對待現今被神印證的新婦的話，神定當大大獎賞！
然而，現今世代，日華牧師明顯就是神所揀選的先知和受膏者，我們更應從旁人對待神人摩西的態度中，學到教訓，以正確的態度，對待現今被神印證，合資格成為新婦的日華牧師，並將他分享的真理和事奉中的指令，視為神的聖旨，作為錫安教會的門徒和事奉者，甚至要做到只聽一次，就能夠立即回應，並以100%準確的方式完成。
對於現今神以神諭級 Oracle，印證的每一篇信息和事奉中每一個指令，再加上，神以一日也不偏差的方式帶領，其實，無論我們個人以殷勤還是懶散的態度去回應，甚或完全不回應，都絕對不會影響神帶領日華牧師和錫安教會的步伐，只會大大影響我們各人在神面前所得的獎賞。
不正確的心態和歪念，
絕對嚴重影響人的永恆結局。
假如我們殷勤地回應，就會得到神大大的賞賜，但是，假如我們做得差，就會換來神的責備和管教，嚴重的，甚至會招致神的審判。
所以，假如有人認為：「原來即使自己遲了回應，或回應得差，神都會照樣印證，那麼，我就不必做得那麼好了！」這種不正確的心態和歪念，絕對會嚴重影響這人自己的永恆結局，例如︰猶大出賣主耶穌，其實早已在舊約中被預言了，但是，猶大會否因此而得到神的稱讚呢？當然絕對不會，甚至，他已經被神審判，鐵定要落地獄了。
既然，現在神是以一日也不偏差的方式，印證日華牧師和錫安教會，當然，錫安教會內，有人會以最佳的方式回應，亦有人是以懶散的方式回應，甚至也有人是完全不回應，但任何人的選擇，都絕對不會對日華牧師和錫安教會的發展進程造成影響。因為神早已計算了我們各人的反應，無論是殷勤、懶散、完全不回應，甚或頑梗悖逆，按著神的預知，無論我們怎樣做，都絕對無法改變神的計劃。
但我們的回應，卻影響自己究竟會成為雙子的哪一面，是永恆中被神稱讚得祝福，還是被神審判下地獄，兩者之間的差異，是天淵之別。
不單不會得讚賞，相反更會被神責備的人。
然而，按神的預知，我們團隊的工作能力，只需要一天就能夠完全完成，可惜的是，負責這事奉的工作團隊中，有一位A君是慣性延遲，拖延領袖交給他的工作，在神的預知中，其實也早已預知這一件本來只需要一日就能完成的工作，會被A君拖延9日後才完成。
既然，神要預定這工作，是一日也不偏差地在2月9日完成，並附帶共同信息印證，那麼，神通知日華牧師完成這工作的時間，就要加上遷就A君的拖延問題，由本來一日前的2月8日，變為提早於2月1日通知，最終，才能使事件正好於2月9日準時完成，並誕生一日不偏差的共同信息印證。
但是，當這位慣性拖延的A君，看見事件在2月9日完成後，立刻出現共同信息，然後誤以為是因為自己慣性拖延工作9日，令事件被神印證，更以為自己慣性拖延工作，不單沒有問題，甚至是神的心意。
殊不知，神一方面要印證日華牧師並錫安教會，是一日不偏差地被神帶領，而另一方面，又要刻意遷就A君，提早9日，在2月1日通知日華牧師，要錫安教會一同用9日時間，完成一件本來只需要一日就能夠完成的工作。
因此，即使A君最終也完成了這工作，但是，他在神面前，不單不會得讚賞，相反更會被神責備，因為他的壞習慣、拖延工作，連累日華牧師及其他同工，甚至要神刻意計算A君拖延的蝴蝶效應，提早9日，於2月1日就開始，而不是一日前的2月8日才開始。
最終，即使這工作被神印證為一日也不偏差地完成，但原因，並非由於A君的拖延而導致，而是因為神的預知，提早了9日通知日華牧師開始工作。
在這例子中，A君絕不應該沾沾自喜，相反，更要反省和改正自己的缺點。
頻繁密集地出現超然共同信息，
教導我們對待神人時應該如何自處和回應。
所以，我們要懂得反省，我們有否用正確態度，尊重神的受膏者，並回應日華牧師分享的真理和發出的指令，就如摩西的姐姐米利暗，因為不尊重摩西，被神以大麻瘋審判。
事實上，距離摩西時代的3500年後，今時今日的世人和香港人，甚或錫安教會的弟兄姊妹，在接觸日華牧師之前，其實以往從未親身見過或聽過，世上曾出現摩西般，被神以十災級數神蹟印證的神人，更遑論是見證日華牧師這種神人和先知，被神以眾多共同信息印證。
所以，不論是世人，甚或是錫安教會大部份弟兄姊妹，都沒有對待神人的經驗，近代史上亦沒有任何借鏡，以往，這種神人只會出現在聖經記載，而絕大部份人，都只會將聖經記載的人物視為神話，不懂得認真對待，亦不會真正考慮，假如神人與自己處於同一世代，甚或是身邊的人，自己應該如何自處和回應。
因此，我們就明白，為何神要用數以百計，甚至千計，幾乎每星期或隔幾天就出現，一個比一個更驚人、一個比一個更不可能，頻繁密集的最超然共同信息，印證日華牧師和錫安教會。
就如3500年前的埃及人和以色列人一樣，他們以往從未見過這種神人，所以神一次又一次，足足以10個大災難的神蹟，證明摩西是神所揀選的神人。
而現今世代，神給予我們更大恩典，以三年多的時間，幾乎每星期誕生不同種類的共同信息，一次又一次，上百計地印證日華牧師和錫安教會，讓我們無可推諉，不可以再說自己不知道，日華牧師就是神所揀選的先知，是神所揀選的新婦。
神不斷給予超然印證，
因為我們仍未達到神的要求。
原因非常簡單，因為在神眼中，無論是世人或是錫安教會的肢體，雖然都已親眼見證眾多共同信息，不斷印證日華牧師的身份，但我們仍未達到神的要求，以正確態度對待日華牧師本人，以及他分享的真理和他在教會中發出的事奉指令。
就如埃及人一樣，如果神行第一個災水變血時，埃及人和法老王已經在神面前降服，神就不需要吩咐摩西行第二個災。又如果，他們在摩西行第二個災的時候，在神面前降服，神也不需要吩咐摩西行第三個災，如此類推。
正因為埃及人和法老的頑梗叛逆，迫使神要行足十個災難，直至埃及陷入滅國的光景，我們才會於歷史中，看見神在埃及行了十個大災。
時至今日，神所用的神蹟，甚至比當時出埃及還要多，不止是十災，甚至是上百、上千的印證。其實，這是神給予世人前所未有的最大恩典，等待世人和我們作出適當回應。
你能夠想像，如果世人，甚或錫安教會部份肢體，在眾多神蹟下，仍然不肯尊重神的先知，仍然頑梗叛逆、我行我素，以輕率的態度對待日華牧師分享的真理，在事奉中，以不認真的態度對待日華牧師發出的事奉指令。
究竟，神會用何等嚴厲的審判，
去審判這班愚昧人呢？
當年，神對待埃及人和法老時，用了十災，現今，神對待末世的叛逆者時，則預備了啟示錄的七印和兩位毛衣人。
雖然，當年摩西的事蹟，已距今3500年，我們這一個世代，甚或上幾個世代，都從未親歷這種級數的神人，但我們早已有聖經作為鑑戒。而3500年前的埃及人和以色列人，其實沒有前人經驗可供參考，他們的祖先，亦從未遇過一位如摩西般，被神以眾多前所未有、最超然神蹟印證的神人。
可是，縱然他們沒有前車可鑑，但神賜給他們一位超然神人時，神對他們仍有一個最低要求，事實上，當一個普通人面對這種級數的神人，其實本能上也懂得如何自處和回應，並懂得以最尊重的態度對待。
再反觀今時今日的香港，我們不單有聖經眾多例子可供參考，知道神要求世人怎樣尊重神的先知，並且，現今神印證日華牧師的程度和級數，都遠比摩西時代更超然。我們就更不能推卸責任，將神的受膏者當作普通人，或是屬世領袖，以現今世俗的常識，看待神揀選的新婦。
任何人都絕對不可以用挑戰、論斷、攻擊、毀謗和批評的態度，對待日華牧師本人，或是他按神感動和啟示分享的真理，以及他按神的帶領，在事奉中發出的一切指令。因為這樣做的話，就等同直接挑戰、攻擊和論斷神，神絕不會容許任何人這樣做，同時，神必定會以最嚴厲的審判，回應這種叛逆的人。
既然，舊約只是新約的影兒，在神眼中，摩西只是新約的影兒，就如舊約獻祭的羔羊，只是用來對比新約真命天子的主耶穌基督。那麼，現今這末世時刻，神以眾多前所未有、最超然的共同信息，印證日華牧師就是真命天子，可見，任何不尊重日華牧師的人，他們將要承受的審判，絕對會比當日埃及所承受的審判更為嚴厲和可怕。
【文章重點整理】
- 我們應從旁人對待神人摩西的態度中，學到教訓，以正確的態度，對待現今被神印證，合資格成為新婦的日華牧師，並將他分享的真理和事奉中的指令，視為神的聖旨，甚至要做到只聽一次，就能夠立即回應，並以100%準確的方式完成。
- 以最佳的方式回應，或是以懶散的方式回應，甚至完全不回應受膏者的人，他們的選擇，絕對嚴重影響到自己將來永恆得到的結局。
- 神用數以百計，甚至千計的證印，使超然共同信息頻繁密集地出現，正是因為我們仍未達到神的要求，以正確態度對待神人，真命天子—日華牧師，以及他分享的真理和他在教會中發出的事奉指令。
- 神對待埃及人和法老時，用了十災，現今，神對待末世的叛逆者時，則預備了啟示錄的七印和兩位毛衣人，所以任何不尊重日華牧師的人，將要承受的審判，絕對會比當日埃及所承受的審判更為嚴厲和可怕。
相關影片：20190203 主日信息導讀 ── 天國道（34）
Ziondaily：
2019年3月30日 星期六
錫安教會會眾在觀感上的改變和反應
神以人類歷史上眾多前所未有、最超然的共同信息，指出日華牧師和錫安教會，就是神所揀選擁有拉線 4794 定命、The One 的真命天子，亦是啟示錄形容的四馬和男孩子，亦是神所揀選的永恆新婦，以鐵杖轄管列國，穿梭時空。面對鋪天蓋地的共同信息，以及尊貴的身份，我們應該如何回應呢？
錯誤的回應，招致審判
日華牧師是第一手經歷神這一切印證的本人，確切知道自己如何回應神的呼召和印證，過去33年多，日華牧師清楚傾聽神的聲音，以一日也不偏差的方式被神帶領。但最需要了解和明白如何正確地回應神的，並非日華牧師，而是除他以外的所有人，包括︰錫安教會所有弟兄姊妹，以及所有收聽錫安教會「2012信息」的人，都要學會如何正確地回應神的聲音。
其實，錫安教會會眾就如3500年前，埃及人和以色列人面對摩西一樣。當以色列人出埃及的時候，神放下了一位神人級領袖摩西，而3500年前的埃及人，並不懂得如何正確回應，這一位被神以眾多神蹟印證的神人。但可惜，連當時被摩西帶領出埃及的以色列人、他姐姐米利暗和哥哥亞倫，都不懂得如何正確地對待摩西，更因為不懂得回應神揀選的神人，招致神各種嚴厲的審判。例如︰埃及人被十災和分開紅海審判，以色列人則在曠野中，被神以不同形式審判。所以，3500年前的活劇成了鑑誡。他們不懂得因着神藉摩西施行的神蹟，正確地改變自己對摩西的舊有觀感，因此失卻人類歷史上前所未有的祝福機會，相反，卻為自己帶來神前所未有、最嚴厲的審判。
受膏者與跟隨者不同的回應
正如神呼召摩西帶領以色列人出埃及，以色列人應該有的回應，相比摩西應該有的回應，同樣是天淵之別。
自日華牧師分享「2012信息」至今每次出現的共同信息，一次比一次更加指定性，指明誰是眾多共同信息的主角。
例如︰當日華牧師發現拉線，是指向粉嶺圍和帝景酒店時，拉線所指向的地點，都是整間錫安教會的發源地和曾使用的場地，而帝景酒店，則是日華牧師與「2012小組」分享「2012信息」大綱的地點。
但是，到了2019年，日華牧師57歲期間，神不單更指定性地，指向日華牧師本人，包括以數字 901 指向他的生日日期、他太太玉珍師母的出生日期數字419，甚至，以他曾使用的四個英文名 Apple、Leaves、Gregory 和 Wind，成為一個單單指向日華牧師的共同信息印證。
延伸閱讀：日華牧師名字Leaves進深性質的意義
對日華牧師而言，當面對神一次又一次，眾多指向他本人的共同信息印證時，他需要決定是否向眾人分享，當然，日華牧師亦曾分享過，神是刻意令日華牧師必須分享出來，因為到了這個地步，假如他仍不分享神的印證，就等於是不信，違背了自己的良心。
例如，假如神在地球指定了某個位置，要全世界人一同聚集該處，而這個地點就是香港的錫安教會，目的是要應驗舊約預言，萬民都要流歸錫安的景況。並非日華牧師親自走遍全世界，去不同城市傳揚神的信息，而是全世界教會的牧師和基督徒，都應該一同來到香港的錫安教會，見證神在這裡的作為。既然，神指定錫安教會，成為地球上萬民流歸的唯一教會，我們就會看見錫安教會與其他教會之間的重大分別。如果以往分享「2012信息」時，神並沒有指定錫安教會的話，其他教會當然無須一同聚集在錫安教會。但是，當現今神以眾多共同信息印證錫安教會，其他教會和基督徒，應該怎樣正確回應神的印證，就會變得與以往完全不一樣，甚至，是否懂得正確回應，分別，就是被神祝福或是被神審判。
正如埃及人否定摩西，就被神審判，以色列人接受摩西，就被神祝福，一黑一白、一暗一明，完全沒有灰色地帶。正如舊約所講，萬民與錫安兩者之間的區別，在於錫安是神指定的地點，萬民需要流歸錫安，而不是錫安去尋找萬民。
到了今年2019年，神更指定是現今57歲、於 901 出生、初信的英文名字是 Leaves 的日華牧師，以及指定在 419 出生的玉珍師母，並代表性人數為1455、擁有拉線數值4794的錫安教會。既然，現今眾多來自神指定性的共同信息，不單指向錫安教會，甚至指向日華牧師本人，他就只能夠把神的印證分享出來。
所以，日華牧師已經做了神要求他做的事，就是把神給予他的個人印證，完全分享出來，指出他就是神所揀選的人，如同摩西在以色列人和埃及人面前，絕不含糊地，清楚表明自己是神揀選的先知。
但是，無論是錫安教會的肢體，或是世界各地慕名而來的賓客，亦要有自己的正確回應，要懂得在觀感上作出改變，尊重神所揀選的領袖。其實，不單全世界其他的人，甚至錫安教會本身的肢體，都應該產生觀感上的改變，學會正確地回應神的印證。而我們學習正確對待神指定的真命天子時，需要在態度上作出協調和觀感改變。
態度作出協調和觀感改變
什麼是態度上作出協調和觀感改變呢？
就如以色列出埃及的時候，一直願意正確跟隨摩西的約書亞和迦勒。他們成了成功的雙子榜樣，如當日的約書亞和迦勒，如何改變對待摩西的態度，現今錫安教會本身的肢體，也要同樣學習，如何協調自己對待神呼召的受膏者日華牧師。其他世人，不單要學習尊重日華牧師，亦要學習如何對待錫安教會，就如當日的埃及人，如何才是正確對待以色列人。
但是，怎樣對待日華牧師和錫安教會，才是最好的態度呢？
就是協調，亦即是怎樣成為一位幫助職事，如何成為日華牧師的涼風，協助他一同事奉神，同心完成神交予日華牧師的時代計劃。
那麼，怎樣才能夠真正成為日華牧師涼風的幫助職事呢？
在日常相交方面，要懂得以一種好朋友的態度，日華牧師能夠在教會中輕鬆自在地生活，不至於如古代宮廷般，君臣間河水不犯井水，無法暢所欲言，兩者私生活和私人感情都相距甚遠。因為古代的宮廷生活是相當拘謹，充斥太多繁文縟節，導致生活毫無情趣、枯燥乏味，缺乏人情味，更令工作效率大大降低。
在過去33年建立錫安教會的日子裡，其實牧師一直刻意以朋友的態度，與教會上下不同的人相交，因為他非常享受以朋友方式，與別人一同生活。這樣才不會令自己在教會中變得高高在上，不會令自己在教會中，連一個能夠傾訴或開玩笑的朋友都沒有，完全失卻做人的樂趣。
但另一方面，作為教會的幫助職事，其實要成為一位童女，協助新婦完成神的時代計劃，所以，在事奉和真理層面中，我們要懂得以另一種截然不同的態度對待日華牧師。
雖然日常生活中，日華牧師希望當他是朋友一樣，但是，既然日華牧師是神呼召的受膏者、是神揀選的真命天子，是這時代中，神呼召建立錫安教會這一位啟示錄男孩子的最高領袖。當他下達事奉和工作指令，或是在信息中分享啟示時，其實全部都是神的旨意，所以，我們應該以什麼態度來協調呢？
就是將日華牧師在信息中分享的真理，並教會事奉中的指令，看為來自神的「聖旨」。
就如摩西指示約書亞時，約書亞會將摩西所說的一切看為神的聖旨，又例如︰當摩西代表神頒佈十誡和摩西五經時，以色列人就要將每一句都看為神的命令，必須小心翼翼地，帶著最大的忠心、委身和謹慎，百分之一百按照摩西的指示去完成和遵行，絕不可以有半點輕率和更改做法，更不可以自把自為。
例如︰遵行摩西的指令，建造會幕、設立祭司體系及獻祭禮儀等，絕不可以有半點馬虎，亦不可以私自更改任何細節。
同樣，日華牧師在信息中分享的真理，並且在教會事奉中頒佈的指令，我們都應該看為聖旨，以小心翼翼的態度，以最大的忠心、委身和謹慎，百分之一百按照日華牧師的指示完成和遵行，絕不可以有半點輕率和更改做法，更不可以自把自為。達到日華牧師只講一次，我們就能夠百分之一百，準時和準確地按照他的意思完成。
再以約書亞為例，在3500年前，一個沒有現代通訊科技的西乃曠野中，假如約書亞以輕率的態度對待摩西的一切指示和指令，事奉錯漏百出，需要摩西不斷反覆修正，那麼，會造成什麼後果呢？
第一，約書亞必定無法成為摩西的助手；
第二，可能約書亞早已被神擊殺了。
所以，當我們能夠參與錫安教會，甚至成為一位門徒和事奉者，那麼，我們就要懂得平衡和協調自己對待日華牧師的態度。
一方面，要懂得在日常生活中，以更輕鬆的朋友方式與日華牧師相處，但另一方面，當日華牧師分享真理及發出事奉指令時，就要看為聖旨般，以最鄭重和最謹慎的態度去接受和完成。
因為日華牧師以往曾多次分享過，在教會中，他並沒有半點自己的個人看法和意見，信息中分享的所有真理，或事奉中的一切指令，其實全都是來自神的旨意。
既然，現時神以一日也不偏差的方式，印證日華牧師和錫安教會，我們就能夠肯定，日華牧師分享的一切真理和帶領錫安教會的一切事奉，全部都是來自神的旨意，所以，我們要懂得看這一切如同聖旨。
其他教會應如何回應神對錫安教會的帶領？
此外，外間其他教會的基督徒和牧師，又應該如何改變自己的觀感，回應神給予錫安教會的印證呢？
其實，如果他們發現，神根本沒有在自己的教會中運行，也沒有以共同信息印證他們的事奉和工作，那麼，他們就應該結束自己建立的教會和事奉，並且來到錫安教會，一同參與及完成神給予錫安教會的4794定命，如此，他們還有機會在這最後時刻，得着天國羔羊婚宴的入場券成為賓客。假如神已經讓他們認識錫安教會，同時，神在他們自己的教會中，並沒有特別呼召和帶領，那麼，他們就應該知道，放下一切來錫安教會跟隨神、一同投身參與神的時代計劃，才是神對他們的呼召。
2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
當他們這樣做的話，不單完全沒有損失，並且能夠親眼見證神在這時代最偉大的工作，甚至有份一同去完成，得着神為他們預備的天國獎賞。因為每一個時代中，唯有一同協助神在那時代揀選的真命天子的人，才是真正跟隨神和事奉神，除此以外，任何人以自把自為的方式事奉神，不單不是事奉神，甚至會成了神的敵人。就如主耶穌曾提及，不與祂收聚的，就是分散，不與祂相合的，就是敵基督。
馬太福音 12:30
不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
約翰一書 2:18-19
18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。
既然，今年2019年，神不斷針對日華牧師生日的年月日、歲數，以及與日華牧師最親密的事物，包括玉珍師母的生日、建立了33年多的錫安教會的代表性人數，甚至日華牧師曾經使用的幾個名字等，製造了眾多超然的共同信息。
我們就知道，日華牧師就是這個時代的受膏者，是神所揀選第一位合資格的新婦，是帶起這個末後世代，最大復興的真命天子 The One。就如當年神呼召摩西一樣，整個以色列民族中，誰能及得上摩西的百分之一呢？
同樣，現今環顧全球，甚至歷史上的所有教會，又有誰在啟示和真理上，及得上日華牧師呢？所以，現在我們要為大家打開日華牧師隱藏了超過33年的秘密！這秘密究竟是什麼呢？
其實，日華牧師當年被神呼召，回到香港建立錫安教會時，已經知道自己是被神呼召，成為那位帶起最末後大復興，唯一的真命天子，所擁有來自神的啟示，比以往教會歷史中，所有復興佈道家及釋經家的總和還要多。
最後的通牒 日華牧師早已知道自己擁有這個身份，但是，他極不情願成為一位所謂高高在上的偉大領袖人物，於是，一方面他願意順服神的旨意，分享來自神的啟示，另一方面，亦盡量以朋友的態度與教會肢體相交。
正因為日華牧師一直都以朋友方式對待教會所有肢體，所以，教會內亦沒有人真正懂得，如何正確地回應日華牧師分享的真理，及事奉中他提出的指示。這就是早前日華牧師指出，教會中並沒有人懂得將他視為先知般對待的意思。
但到了今時今日2019年，既然神已多次多方，指向日華牧師的生日、名字、住處、所建立的錫安教會、玉珍師母的生日，甚至眾多4794數值的印證，再加上其他指向日華牧師和錫安教會的共同信息。
既然，早在30多年前，日華牧師被神呼召建立錫安教會的時候，已經知道自己是被神揀選的真命天子，是唯一帶起最後大復興的領袖，所以，這一切共同信息最重要的目的，其實並非為了給予日華牧師，而是為了給予其他人，讓所有人都確定日華牧師的身份。
因為，日華牧師早在30多年前未信主時，已經能夠得到神的感動，將名字改為 Leaves，現在，更有十足的共同信息，證明這名字是當年神感動日華牧師去改，證明日華牧師一直以來都能清楚聽到神的聲音。並且，多年來，神從不間斷，每年都送一份生日禮物給日華牧師，私下向他印證他的身份和價值，所以，日華牧師一直深深知道自己的位份。只是，現今神把這些印證放在主日信息中，公開印證日華牧師的身份，可見，這些共同信息，都是為了給予日華牧師以外的所有人。
既然如此，我們就應當懂得如何在觀感上作出改變，懂得如何回應，就是要擁有以上所講的協調，在日常生活中懂得看日華牧師是好朋友，但面對真理和事奉要求時，就要懂得看為神的聖旨。
以往，錫安教會肢體並沒有裝備好，正確地看待日華牧師分享的真理和指令，如同神的聖旨。但從今以後，我們就要改變自己的態度，要知道日華牧師就是神印證和呼召的真命天子，他分享的信息和帶領錫安教會的一切做法和指示，都是神的聖旨。
到了這個地步，我們應該知道這是神給予全世界的最後通牒，就如當年神以十災印證摩西，現今這一切指向日華牧師的印證，都是指向出埃及記中，以色列人遵守逾越節和預備出埃及前的一刻。這是甚麼意思呢？
顯然，神已證明啟示錄的男孩子將要誕生，就是日華牧師和他建立的錫安教會，羔羊的婚筵、新婦和童女都已經全部預備好，現在正是從全地招攬賓客的時候，是參加羔羊婚筵的最後時刻和機會。
所以，當世界各地都有人慕名來到錫安教會，好像朝聖一樣的時候，我們身為錫安教會的一份子，不單自己要懂得如何尊重神所揀選的受膏者日華牧師，並且亦要學會教導其他朝聖的人，同樣以正確態度看待日華牧師和整間錫安教會，避免如埃及人和以色列人般，不懂得正確對待摩西。
【本文重點整理】
- 不懂正確改變對受膏者的觀感和態度，會帶來神前所未有、最嚴厲的審判。
- 日華牧師對神的回應，就是把神給予的個人和錫安教會印證，完全分享出來，清楚表明自己是神揀選的先知和真命天子。
- 對於錫安教會會眾來說，平衡和協調對待日華牧師的態度，一方面以牧師較舒服的方式相處，另一方面，亦要視牧師分享的真理，為來自神的「聖旨」。
- 對於其他教會的基督徒而言，若知道神沒有在自己的教會中運行，以共同信息印證事奉和工作，就應結束自己建立的教會和事奉，並來到錫安教會，一同參與及完成神給予錫安教會的定命。
20190127 主日信息導讀 ── 天國道（33）
資料來源： 2012 榮耀盼望 vol. 468 ── 「星際啟示錄」第426篇‧天馬座行動（203）天國道（33）
資料來源：
2017年1月10日 星期二
輕易經歷神同在的應有態度
輕易經歷神同在的應有態度
錫安教會大大經歷神的同在
實在，過往31年來，於家庭、工作或日常生活間，藉著記錄在錫安日報的「神奇異恩典」和「雲彩見證」專輯內的數之不盡的超然見證，明證神對錫安教會的帶領和祝福，可謂從不間斷、無微不至地臨到各弟兄姊妹，上至領袖、下至初信，都能輕易經歷神的同在、探訪和觸摸。相關連結︰《恩賜運作見證》和《神奇異恩典》。
錫安劍一出
成為加劇經歷神的承載器
更重要的里程碑，藉著今年錫安劍的動勢，將全音域創作的錫安新歌，讓各人更輕易和加劇地經歷神蹟，讓無數心靈被神觸摸、感動流淚，並改變對錫安教會的態度。
透過《屠聾．記》和《the PERFECT SOUND「完美音色」講座》的見證，我們親眼看見一些被錫安劍屠聾的新人，更即時轉變成屠聾的推薦人，於親友間，主動介紹全音域的錫安新歌和錫安劍，鼓勵親友們赴會「約戰」，被弟兄姊妹屠聾。
阿摩司書 9:13
耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。
更重要的里程碑，藉著今年錫安劍的動勢，將全音域創作的錫安新歌，讓各人更輕易和加劇地經歷神蹟，讓無數心靈被神觸摸、感動流淚，並改變對錫安教會的態度。
透過《屠聾．記》和《the PERFECT SOUND「完美音色」講座》的見證，我們親眼看見一些被錫安劍屠聾的新人，更即時轉變成屠聾的推薦人，於親友間，主動介紹全音域的錫安新歌和錫安劍，鼓勵親友們赴會「約戰」，被弟兄姊妹屠聾。
顯然，這正正應驗神所應許，末後日子將出現「耕種的必接續收割的」現象。
阿摩司書 9:13
耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。
神同在下
要知道謙卑與恩膏成正比
相反，當進入復興裡，若然我們懂得以珍惜、謙卑和順服的態度趁時而作，我們的獎賞，亦隨即可以有十倍的增益，加上，假如我們懂得知恩圖報，將一切榮耀歸給神，更會帶來百倍的提升。累計後，我們的獎賞是不減反增，還可以追上原有的應得獎賞，甚至有十倍、一百倍的增益。
我們活在最末後的復興之中，要懂得自己已經蒙神更大的恩典、欠下更多的恩情，務必要懂得加倍感恩和珍惜，以及擁有一個配得的態度。
時刻謹記
持守配得和謙卑的態度
在舊約時期，跨越1500年的摩西會幕、大衛會幕及所羅門聖殿，內裡的至聖所、聖所和外院的教導，都讓我們得知，越接近神的同在，人們越需要改變自己的態度，越需要將榮耀歸給神，常存謹守和儆醒的心。
就如所羅門在《傳道書》所說，來到神面前，是不能胡亂開口的。即將進入復興的我們，不但如同進到聖殿裡取得至聖所級數的武器，更是來到神同在的約櫃面前。所以，神期待我們的態度，是越發儆醒、謹守，彰顯屬神的神聖，去除內裡的叛逆及獸性。
聖潔的意思，是分別出來，單單獻給神，是神專屬擁有，沒有人可以搶奪神的榮耀，所有人都務必要恭敬看待。更何況，現時印證錫安劍的動勢，顯然是Alef Tav，至聖所 Holy of Holies 的級數呢？
藉著錫安劍，當收聽過去18年間創作的錫安新歌，我們都親身經歷了神至聖所級數的同在，瞬間經歷神，其實這正是神帶領我們進入至聖所裡。
所以，我們務必心存謙卑，確知我們在神面前只是微塵，不能自以為是、自恃或有半點驕傲，要存著儆醒、謹守、珍惜的態度。接下來，神的同在越大彰顯，至聖所級數的審判亦會越大，但當今世上，懂得在神同在中自處的人，只佔很少數，可謂絕無僅有。
若然，啟示錄時代的審判全面展開，神要審判這個世代，確實非常容易。只要將至聖所級數的聖物釋放在地上，全世界任何人一旦輕慢、褻瀆神的時候，幾乎都是死路難逃。謹記任何人帶著輕率的態度對待這將到的水瓶新世紀大復興，不謹慎腳步、冒失開口、驕傲狂妄，必定無法保住自己的性命。
傳道書 5:1-2
1 你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。
2 你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少
相關連結︰對耳機界的新衝擊
橫空問世—錫安劍耳機
水瓶星謎（九）前言－參與大復興的態度需謹慎
「錫安劍」及錫安新歌帶來神的觸摸
接枝恩膏—信仰效法的榜樣與價值
重要是，假若身處於神加劇彰顯的同在下，我們卻不懂得自處，尤其是驕傲、自以為是、忘恩負義、叛逆、批評、論斷、輕慢神的受膏者等等態度，將有機會觸犯忌邪的神，自招極大的虧損。
所以，《聖經》讓我們清楚認知：神將所有屬靈的事奉歸納在聖殿、聖所及至聖所裡，祭司承擔的責任越大，審判亦相對越大。任何人在聖殿工作，處理屬靈的事務，都需要份外戰兢，否則審判就會即時臨到。
列王記上 13:1-4
1 那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；
2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」
3 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」
4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；
正如舊約時期，曾發生一次即時的審判，當時以色列王耶羅波安正站在壇旁要燒香，見有一位神人來了，奉耶和華說話，縱使耶羅波安身為以色列的王，但只是稍一大意，從壇上伸手說話，王的手就枯乾了，不能彎回，故此，任何參與事奉的人，都絕不可以輕忽大意。
為神作工應有和配得的態度
接下來的大復興裡，按著神公平、公正、公義的法則下，錫安劍已讓我們付上更少的代價，已經輕易10倍地經歷神的同在和施行神蹟，所以，人所得的獎賞，對比過往未有復興之前，必然相對減少10倍或以上。
若然有人帶著不珍惜、自恃或驕傲的態度為神作工，他所得的獎賞必定會減少百倍。累減之後，比起進入復興之前，原來所得的獎賞亦只餘下千份之一，即使為神作更多的工，也無法彌補這種級數的虧損。就如掃羅王般，即使身為皇帝，但因著驕傲及不順服，結局卻是被神所棄，事奉再多亦無補於事。
因為行神蹟、經歷恩膏承擔的程度，必定與我們的謙卑程度成正比；
恩膏越大，稍一不慎或大意，招致的審判亦相對越大。
所以，《聖經》讓我們清楚認知：神將所有屬靈的事奉歸納在聖殿、聖所及至聖所裡，祭司承擔的責任越大，審判亦相對越大。任何人在聖殿工作，處理屬靈的事務，都需要份外戰兢，否則審判就會即時臨到。列王記上 13:1-4
1 那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；
2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」
3 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」
4 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；
正如舊約時期，曾發生一次即時的審判，當時以色列王耶羅波安正站在壇旁要燒香，見有一位神人來了，奉耶和華說話，縱使耶羅波安身為以色列的王，但只是稍一大意，從壇上伸手說話，王的手就枯乾了，不能彎回，故此，任何參與事奉的人，都絕不可以輕忽大意。
為神作工應有和配得的態度
故此，我們為神作工的態度，
將直接影響我們在永恆所得的賞賜，可能是百倍的增益，亦可能是百倍的消減。
接下來的大復興裡，按著神公平、公正、公義的法則下，錫安劍已讓我們付上更少的代價，已經輕易10倍地經歷神的同在和施行神蹟，所以，人所得的獎賞，對比過往未有復興之前，必然相對減少10倍或以上。
若然有人帶著不珍惜、自恃或驕傲的態度為神作工，他所得的獎賞必定會減少百倍。累減之後，比起進入復興之前，原來所得的獎賞亦只餘下千份之一，即使為神作更多的工，也無法彌補這種級數的虧損。就如掃羅王般，即使身為皇帝，但因著驕傲及不順服，結局卻是被神所棄，事奉再多亦無補於事。
相反，當進入復興裡，若然我們懂得以珍惜、謙卑和順服的態度趁時而作，我們的獎賞，亦隨即可以有十倍的增益，加上，假如我們懂得知恩圖報，將一切榮耀歸給神，更會帶來百倍的提升。累計後，我們的獎賞是不減反增，還可以追上原有的應得獎賞，甚至有十倍、一百倍的增益。
我們活在最末後的復興之中，要懂得自己已經蒙神更大的恩典、欠下更多的恩情，務必要懂得加倍感恩和珍惜，以及擁有一個配得的態度。
時刻謹記
持守配得和謙卑的態度
在舊約時期，跨越1500年的摩西會幕、大衛會幕及所羅門聖殿，內裡的至聖所、聖所和外院的教導，都讓我們得知，越接近神的同在，人們越需要改變自己的態度，越需要將榮耀歸給神，常存謹守和儆醒的心。
就如所羅門在《傳道書》所說，來到神面前，是不能胡亂開口的。即將進入復興的我們，不但如同進到聖殿裡取得至聖所級數的武器，更是來到神同在的約櫃面前。所以，神期待我們的態度，是越發儆醒、謹守，彰顯屬神的神聖，去除內裡的叛逆及獸性。
大家可曾想過，神創造的萬物中，「聖潔 Holy」 的意思是什麼呢？
聖潔的意思，是分別出來，單單獻給神，是神專屬擁有，沒有人可以搶奪神的榮耀，所有人都務必要恭敬看待。更何況，現時印證錫安劍的動勢，顯然是Alef Tav，至聖所 Holy of Holies 的級數呢？
藉著錫安劍，當收聽過去18年間創作的錫安新歌，我們都親身經歷了神至聖所級數的同在，瞬間經歷神，其實這正是神帶領我們進入至聖所裡。
所以，我們務必心存謙卑，確知我們在神面前只是微塵，不能自以為是、自恃或有半點驕傲，要存著儆醒、謹守、珍惜的態度。接下來，神的同在越大彰顯，至聖所級數的審判亦會越大，但當今世上，懂得在神同在中自處的人，只佔很少數，可謂絕無僅有。
若然，啟示錄時代的審判全面展開，神要審判這個世代，確實非常容易。只要將至聖所級數的聖物釋放在地上，全世界任何人一旦輕慢、褻瀆神的時候，幾乎都是死路難逃。謹記任何人帶著輕率的態度對待這將到的水瓶新世紀大復興，不謹慎腳步、冒失開口、驕傲狂妄，必定無法保住自己的性命。
傳道書 5:1-2
1 你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。
2 你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少
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