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2020年6月5日 星期五

總結感言2:光恩膏帶來生命的改變和重生


對於香港現時的困局,將會實現聖經所預言,君王、首領前來香港就光,出現一個大復興。



君王來就香港的光



對於解救「香港反修列活動」的方式,只要一個大復興出現,就能解救香港的困局。原因,當中將會出現一個現象令全世界震驚,就是眾多的君王、首領,也前來香港就光。

這種現象是前所未有的,因為君王、首領,他們從來不會這麼容易被改變。對於他們而言,萬山的財富、毀滅一個國家的軍力,以及社會上最崇高的地位,都不會令他們動容和改變。


但日華牧師在感言當中,就詳細解釋了這種現象是於甚麼情況下出現,也就是「光恩膏」出現所帶來的改變現象。

原因,就算是君王、首領,他們也只是人類,也是被神所創造。神於創造每一個人的時候,已經於他們心裡放置一個問號,就是當他們誕生於世界上之後,無論他們是甚麼身份,也要去尋找出人生的意義、價值是甚麼?

為何他們存在於這個世界上?為何要每天繼續工作、生活下去?就正如日華牧師所分析,神讓每一個人都感受到,其實,人生就像玩一個尋寶遊戲,於茫茫的人生當中,尋找出神所預設隱藏的珍寶。

而這個寶藏,就是「重生」之後所得到的永恆生命。很多人會以為,世界上,無數教會都分享「救恩」、「永生」這題目,
因為,這是基督教的核心信息,有些教會更宣稱:「一次得救、永遠得救!」


然而,當中最大的分別,就是單單「知道」重生、救恩,這是一件事,正如撒但都相信主耶穌是神的獨生子。但要「經歷」重生的生命,真正得到救恩,懂得為「永生」作打算,這是另一件事。

所以,日華牧師分析,很多時,外面教會的基督徒,其實,只是頭腦上認識真理、但從未真正得著重生的生命。

假如他們得著了,他們必然會為到自己的永生、自己的將來作打算,於是會積極地積攢財寶在天上。

甚至乎,正如眾多錫安的領袖、弟兄姊妹一般,是被這重生的生命,如同一個火球被燃點,放下人生各種的纏累、排除萬難,也是要於信仰的道上,全速奔跑。

原因,他們正正是尋找到,神所隱藏,人生的真正價值和珍寶。於其他人眼中,我們是浪費生命於一些外邦人認為沒有價值的事上,甚至乎,於其他基督徒的眼中,我們更是「信得太過沉迷」、「信得太過狂熱」。

這正正就反映出,其實他們的信仰,從來未有開始過。重生的生命,從來未有於他們的生命當中誕生任何功效。


大家可以想想,當「光恩膏」出現時,生命全然得著改變,這並不是個別、稀有的現象,而是必然的現象。


主耶穌呼召十二門徒時,門徒放下人生的一切,跟隨主耶穌。於新約教會剛剛開始時,基督徒更是不斷被逼迫、被追殺,甚至是殉道而死,這也在所不惜。



這就是真正重生能力所帶來的必然現象。也就是於生命改變後,竭力奔跑神所設定的天路,縱使這條天路的盡頭是殉道也好,他們也會努力奔跑。


所以,真正生命的寶藏,不是如尋寶一般,經歷重重困難、攀山越嶺、經過深山、進入藏寶洞當中,最終發掘出寶藏,然後帶走,這就完結整個尋寶故事。

就正如眾多教會所相信「一次得救、永遠得救」,決志禱告後,就已經是信仰的完結。

相反,真正的寶藏,不是作出決志禱告一刻,而是得著重生生命後,我們誕生為屬靈的嬰孩,我們可以從零開始,建立這份真正的信仰生命,最終得以成為神的長子 Vios,這才是生命的真正寶藏,就是於屬靈生命中,累積成長。

而日華牧師分析,於大復興當中,君王、首領,他們就是因著聽到錫安的分享、看見聖靈的同在、「光恩膏」,因而於他們的人生當中,尋找到這份寶藏,就是得著重生。

這就是為何「光恩膏」,能夠帶來這戲劇性的轉變。並且,這群君王、首領來到錫安之後,他們並不是聽一篇講道、作一個決志禱告就離去。

他們亦會如大家一般,一同努力事奉,不單止為著信仰成長,也為著積攢財寶在天上。原因,天國才是更美的家鄉。

大家可以想想,於今天的香港,有多少人努力工作、賺錢,不惜一切代價,也想投資移民去美國、英國、加拿大、澳洲,得著更美的家鄉。

相對於君王、首領而言,他們就是這些地方的領袖、首領,他們根本一早就擁有別人夢想擁有的幸福生活,知道這種生活的滋味,但這種生活,其實並不能解釋到生命的真正價值和意義。

他們發現,既然生命是這麼複雜、帶來這麼多的幸福,但同時間,生命卻又是這麼短促,這是完全不合乎邏輯。正如你不會為只住兩晚的旅館,而花費10萬元裝修這間旅館房間。因為,既然只是住兩晚的話,並不需要花費這麼多。但我們卻會花100萬,裝修自己的住處,因為可以住10年。

因此,生命的短促讓我們明白到,其實現時的一生,並不是整個人生的長度,因為,當中所經歷的,實在太過美好。



所以,聖經讓我們知道,我們現時的生命,只是永恆生命的一剎那,就像是一套電影的預告片、一個電腦遊戲的試玩版一般,這套 1分半鐘的預告片、一個只能夠玩10分鐘的試玩版遊戲,當然非常精彩,



然而,這並不是這套電影、這個電腦遊戲的所有。而重生的生命,就是讓我們看見這個真正的現實,就是我們所身處的人生,雖然有幾十年,其實,對比永恆,這只是一個10分鐘,試玩版遊戲,讓我們體驗當中的美好。

但是,聖經亦同樣讓我們知道,這個10分鐘試玩版遊戲的目的,其實,就是為著爭取我們於這個正式遊戲的角色、與及開始時所擁有的資源、財富、各種技能的話,那麼,這個試玩版,對我們而言,就非常重要了。

大家可以想想,於這10分鐘試玩版當中,神設定玩得最好的一群,居然可以成為主耶穌的新婦、一出世就得著管轄列國能力的小孩, 也就是整個遊戲的擁有人,那麼,這10分鐘試玩版,豈不是十分重要?

再者,當這些君王、首領,因著「光恩膏」而重生得救,看到生命真正的現實之後,他們才突然發現,原來這個10分鐘試玩,只餘下30秒!

大家可以想像,為何聖經當中提及,於末後日子,會出現哈該書的現象,就是萬國的珍寶,都要運入神的家,原因,當時已經是末後大復興的時間,整個遊戲的最後倒數30秒,所有的資源、所有的財富、所有的名譽、地位,都將會於30秒後,變得毫無價值,並且,所有人都要離開這個試玩版,進到真正的遊戲當中,因此,這最後30秒,就是所有人,包括君王和首領,最後搶分的機會。

而大復興,就會於這個背景下誕生,也就是「訓誨必出於錫安、萬民流歸這山」的現象。

他們不是來到錫安,像是旅行逛景點般,幾個小時就離去,相反,當他們得到重生的生命之後,他們更是希望可以由嬰孩的階段,完全成長到得著小孩子的形象,成為神的長子、新婦。

【文章重點整理】

  • 香港將會有君王和首領前來香港就光,出現大復興。
  • 「光恩膏」會讓君王和首領重生,他們會懂得投資信仰的財富在天上。

延伸閱讀:

香港的光景走向君王來就光

相關連結:


2020年5月25日 星期一

君王藉另一批更強勁的共同信息尋找到新婦


過去四年,神給予新婦級錫安教會眾多源源不絕的共同信息,全然指向唯一的新婦錫安教會。末後,神會以同樣方法,卻製造更龐大、震撼的共同信息指引君王和元首來到錫安教會,一同參與神預定的末後大復興。


神親身為錫安教會製造共同信息

神以祂的全能和主權製造出眾多超然的共同信息,甚至,很多也是神創世時早已設定,於歷史中一直存在,例如︰文化密碼、大城市建築、天上星宿和萬物定理。並由神在指定時間啟動,讓我們有幸經歷過去34年的錫安教會歷史,從而能夠將各個指向錫安教會的共同信息一一發掘出來。

當綜合後,我們就得出以下結論︰
  • 共同信息是真真實實、確切存在,全都是指向唯一的新婦錫安教會。
  • 這個世界確實有一位神存在,並且是創造世界、掌控一切事物走向的全能神,而這一切印證錫安教會,就是新婦和真命天子的共同信息,就是這一位獨一無二、唯一的真神所製造。
  • 錫安教會能夠尋找到這些共同信息的原因,就是得到神的設定和允許,因為當時候到了,神就讓錫安教會把一切謎題打開。

以下是更多共同信息的相關mindmap,能夠以更宏觀角度理解2012榮耀盼望信息內容。
內有更多相關連結或相應題目youtube連結,能讓你從多方面及更簡單方式理解2012榮耀盼望內容。



神只向願意參與的能夠明白神末後時代計劃

絕大部分的共同信息印證,神都只讓一直參與錫安教會,或一直收看「2012信息」的人,才能夠體會和明白。詳情︰總結感言1︰「2012榮耀盼望」信息隱藏眾多更驚人的內容 

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正如經文所帶出,當神預定的大復興來到,就是神的靈澆灌凡有血氣的時候,屆時,神只需要將做在我們身上的事,再一次做在世上一切君王和元首身上,令他們同樣發現大量指向錫安教會的共同信息,並且,所有共同信息的內容,都是指示他們要來錫安教會就神的光,來香港尋找新婦,那麼,他們自然就會蜂擁到錫安教會,一同參與神於創世已經命定的大復興。

我們如何證明,
將來神會以同樣方法製造共同信息,
指引君王和元首來到錫安教會?

其實,早在2000年前,主耶穌在伯利恆出生時,神已經藉伯利恆之星的星光,指引東方的博士去以色列尋找救主。這些東方博士,單單看見一顆星光的指引便已經願意遠赴千里之外的地方,只有一個可能性,就是他們的故鄉裡,有一個千古以來人所共知的傳說和預言,即是類似錫安教會擁有的共同信息,所以,當他們一看見天上這星光,就不惜一切代價,帶著貴重的珍寶,一同來到伯利恆朝拜剛出生的主耶穌。

我們有否發現,當這顆星突然出現在天上,並發出鐳射般的星光指向伯利恆時,其實,只有來自東方的博士,才知道星光指向甚麼人、代表甚麼意思,認知這是關於救主出生的共同信息。以色列人和希律王卻完全不知道,直至東方博士向希律解釋,希律才知道這是代表救主的出生,甚至,知道這件事之後,仍需要藉著幾位博士的協助,才能找出救主的所在。所以,神給予這個星光的共同信息啟示,一直都只有這幾位博士,才得知當中所代表的意思。詳情︰祂 ● 眾星的主角 上篇祂 ● 眾星的主角 下篇

當大復興來到,錫安教會同樣是剛出生的嬰孩,即將會被提,但是,在這個時空中,介乎我們屬靈上剛出生,成為啟示錄12章的男孩子,與被提之間,世上的君王和元首,同樣會得到神的指引,就是各種如星光般的共同信息,指示他們,錫安教會就是他們王族間,一直傳說的真命天子。

可能,王室之間一直都擁有神給予他們的共同信息,例如︰王室之間一直流傳一個關於真命天子的預言,當某些印證,出現在某一個人物或地區,就說明他們就是全人類所等候的救主。

現在,我們可以肯定,所有君王和元首一直等候的真命天子,必定就是錫安教會,因為,過去四至五年間,排山倒海的共同信息,已證明了這個無可推諉的事實,並且,世上亦唯有錫安教會,擁有這一個身份。

所以,我們無須逼他們做甚麼,更不用想方法去說服他們,這一切事情的發生,都會如時間錦囊一樣,到了時候,就會自然向這些君王打開,那時,他們就會看見我們所見到的事實。

並且,我們亦可以肯定,神將要在這些君王和元首身上製造的共同信息,不單比2000年前,神為東方博士製造的星光龐大及明顯百倍以上,甚至,其震撼程度及數量,可能還遠超過去近五年,神給予錫安教會的共同信息。

如此,才有可能喚醒這些一生沉醉於榮華富貴及名譽地位的君王和元首,願意放下一切,奉上畢生的財寶,來到錫安教會朝聖,就神所發出史無前例的最大光輝。

【文章重點整理】
  • 由2015年起,神給予新婦級錫安教會眾多源源不絕的共同信息,遙指日華牧師和錫安教會是新婦和真命天子。
  • 末後,神以同樣方法,且製造更震撼的共同信息,指引君王和元首來到錫安教會朝聖,參與神末後大復興。

2020年2月16日 星期日

君王參與最後的復興的性格


在大復興來到時,君王和領袖所缺乏的是聖靈,我們不用刻意去增進知識,而是要幫助他們如何在信仰上投放信心,與神建立個別的關係。


神對每個人都是公平

日華牧師引用舊約《列王紀下‧13 章》,以利沙指示以色列王約阿施如何永久打敗亞蘭人,成為一個例子,教導我們在大復興中應該如何面對來到錫安教會尋求幫助,並就神的光的君王和元首。所有來到神面前的人,無論他是平民百姓,抑或是高高在上的君王,其實神的要求都是一樣。就是要求每一個人都必須擁有屬神的信心和性格,在人生中結出聖靈的果子。



神不會因為這人擁有千億萬家財,或是一國之君,就降低他們在信心、性格和結果子上的標準。反而,對他們的要求是比平民百姓更高。因為神是向誰多給,就向誰多要。無論是現今末世,或是舊約時代,神對任何人,即使是君王,都一律要求他們對神擁有絕對的信心和服從,並且要有好性格,結出聖靈的果子。

以色列王約阿施求以利沙幫忙

《聖經》中,每當有人來到神面前尋求幫助,我們都會看見神指示和要求他們做某件事,為要測試他們的信仰和為人,看看他們是否合資格得著神的幫助。例如︰《列王紀下‧13 章》,當時,先知以利沙即將離世,但北國以色列卻面對亞蘭人犯境、兵臨城下。所以,以色列王約阿施在以利沙死前急忙尋找他,希望先知以利沙可以為他化解危機。

按照一般屬世的人情事理,大家都會想到當一位皇帝面對敵軍入侵時,去求一位先知的幫忙,最大機會發生的事,應該是先知作一個禱告,神就差一位天使,把入侵的敵軍全部殺滅。或是,先知為皇帝在神面前獻祭,再預言敵軍必定大敗、落荒而逃。
但是,以利沙卻吩咐以色列王約阿施做一件看來極為無聊的事,竟是叫他拿出弓,先向朝東的窗戶射出一枝箭。之後,取出幾枝箭,然後用這幾枝箭打向地面。

列王紀下 13:14-19
14 以利沙得了必死的病,以色列王約阿施下來看他,伏在他臉上哭泣,
說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」
15 以利沙對他說:「你取弓箭來。」王就取了弓箭來;
16 又對以色列王說:「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上,
17 說:「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說:「射箭吧!」他就射箭。
以利沙說:「這是耶和華的得勝箭,就是戰勝亞蘭人的箭;因為你必在亞弗攻打亞蘭人,直到滅盡他們。」
18 以利沙又說:「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說:「打地吧!」他打了三次,便止住了。
19 神人向他發怒,說:「應當擊打五六次,就能攻打亞蘭人直到滅盡;現在只能打敗亞蘭人三次。」




早在30年前,1989年4月16日,日華牧師已於主日信息「加拉太書第66篇神蹟人系列兩個皇帝」中,詳細分享了先知以利沙和以色列王約阿施的事蹟。

經文亦已清楚記載,當以利沙拿出幾枝箭,叫約阿施用箭打地,但約阿施只打了三次,就停了下來。以利沙當面就責備約阿施,為何不用盡他取出來的箭全部打向地。如果他不是三次就停手,而是持續打地五、六次,他就能夠全面打敗亞蘭人。但是,現在他只能打敗亞蘭人三次。之後,他就會繼續打敗仗,永無寧日。


為何神吩咐以利沙叫約阿施用箭打地呢?因為神要藉著一件看似與戰爭得勝無關的事,測試約阿施是否真心服從神的先知。看看他是否真心想跟從神、順服神的帶領,還是只想利用神和以利沙打敗亞蘭人,保住自己的皇位。

然而,他內裡的性格,決定了他的行動,當約阿施的內心只是想打敗敵人,對神卻沒有真正的信心和服從,他就不會把神的命令執行到底,只會做幾次,或是一會兒,看見所做的事沒有果效,因為自覺身份高人一等,就不會繼續做下去。



這顯示出約阿施真正的為人,他從來都不愛神,亦不是真心以僕人的心,順從神的指示,當神解決他面前的問題後,他就會立即離棄神,亦不會再尋找和理會神的先知。從他只用箭打地三次,而不是盡力地,至少打地五、六次,甚或不停地打,就證明他的內心,只是求成功和名利,而不是盡心盡性、盡意盡力愛神到底。

人來到神面前真正的動機

就如我們以往曾見過不少人,當他們在人生中面對巨大問題時,他們就會來到教會尋找神或領袖的幫助,神亦確實會應允教會領袖為他所作的禱告,解決他眼前的難題。

但是,當這些人的問題得到解決後,他們不單不會再花時間尋求神,甚至會立刻轉身離開神、離開教會。因為,他們來到教會的唯一目的不是為了尋找神,效法神的性格改變自己,結出聖靈的果子。他們來到教會只是為了自私的原因,希望利用神和教會幫助自己解決難題而已。

所以,將來大復興的時候,亦會有很多君王、元首或世界級首富,帶著眾多難題來到,當他們看見神的同在和能力,彰顯在錫安教會,他們就會希望教會領袖幫助他們解決國家或企業的問題。


因為,他們以為神就如神話中的阿拉丁神燈,是為了滿足他們的願望和私慾而存在的奴隸。但神想要的卻是希望他們擁有一顆願意的心,以信心服從神帶領,希望他們願意謙卑改變自己的身份,由高人一等的位置,變為神的僕人,並且放下肉身的一切榮華富貴,獻上成為羔羊婚筵的禮金,換取天國羔羊婚筵的賓客入場資格。無論他們是否懂得這樣做,這都是神給予他們的最後機會。

【文章重點整理】
  • 神對每個人都是公平的,要求每一個人都必須擁有屬神的信心和性格,在人生中結出聖靈的果子。
  • 以利沙指示以色列王約阿施如何永久打敗亞蘭人,可是,約阿施內心只是想打敗敵人,對神卻沒有真正的信心和服從,不會把神的命令執行到底。
  • 大復興的時候,君王、元首或世界級首富,帶著眾多難題來到。但神想要的卻是希望他們擁有一顆願意的心,以信心服從神帶領,並換取天國賓客入場資格。



20190908 主日信息導讀 ── 天國道(65)


相關連結

2012 榮耀盼望 vol. 500m第一章:天國道(65)答問篇(57)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17240
最後復興的第二個階段-賓客的情緒化復興
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/03/Emotion.html
神要求人對待先知的看法
https://riverflowing09.blogspot.com/2019/03/Exodus.Attitude.Perspective.html

資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:君王參與最後的復興的性格

2020年2月14日 星期五

在最後復興中操作恩膏的態度


當大復興出現,全世界的君王和元首來到錫安教會就神的光時,務要懂得被高升時的自處,不應失卻被神印證為新婦教會的應有心態,才能夠在最後大復興時操作神所賜予的恩膏,成為流通的管子。

被神印證為新婦的正確態度

在將應驗以賽亞書60章君王來就光的時候,作為被神印證的新婦級教會的錫安教會,日華牧師提醒,不能失卻被神印證為新婦的正確態度,不但不應以有失身份的方式,卑躬屈膝對待來訪的君王和元首,如不,我們裡面的聖靈,不也就同樣要向他們卑躬屈膝?

要知道,聖靈是至高無上的三一神之一,聖靈之所以住在我們裡面,是因為我們擁有神的形像,性格內涵與神相似,能夠在生命中結出聖靈的果子,而不是因為我們地上的身份、擁有金銀財寶,或是因為世界的君王和元首來到,吸引聖靈都要來沾他們的光。


詳情︰
新婦與聖靈的連繫(超官感接觸聖靈)
世界結束的時候各種身份都沒有用(有甚麼可誇)
天國道(65)前言 — 君王元首發展超官感

如果我們如此地作,豈不違反聖經?聖靈就會離開,不再恩膏及讓我們去代表聖靈,因為,我們已經無法再成為恩膏的流通管子,讓神的旨意經我們傳遞到君王和元首身上。詳情︰神喜悅的人性光輝(性格與成就)

誠如,聖經中的偉人,亞伯拉罕、約瑟、摩西、以利亞、以利沙、以賽亞和耶利米等,當他們代表聖靈時,他們絕對不會在外邦君王和元首面前阿諛奉承,相反,他們會以正確態度,不亢不卑地,將神的旨意直接傳達給他們,讓他們能夠以同樣正確的態度,對待神和神的新婦。

【本文重點整理】
  • 當君王和元首來到錫安教會就神的光時,要持著被神印證為新婦的正確態度,將神的旨意直接傳達給他們,讓他們同樣以正確態度對待神和神的新婦。
影片︰



信心的祈禱能夠解決君王精英的難題


按著<<聖經>>預言,接下來到了最後大復興的時候,全世界的君王、元首、精英及萬國,都會甘願千里迢迢來到新婦教會,於羔羊婚筵以賓客的身份,來就新婦滿有神榮耀的光輝,他們就是以朝聖的心態,來就共同信息所指向新婦錫安教會的榮光。


我們是要幫助君王及元首得到天上獎償
當那日來臨的時候,我們必須擁有以下屬靈認知,屆時,君王、元首和精英進到新婦錫安教會的原因,是因為錫安教會擁有比舊約先知更大的恩膏和聖靈的同在,他們就如「不義管家」比喻所描述,趁著錢財變得沒有用之前,來到新婦錫安教會學習將自己的錢財,換取有永恆價值的事物,將財寶存到天上。




以賽亞書 60:1-3
1 興起,發光!因為你的光已經來到!耶和華的榮耀發現照耀你。
2 看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你;他的榮耀要現在你身上。
3 萬國要來就你的光;君王要來就你發現的光輝。

最後復興中優先了解君王元首的真正需要


日華牧師分享到,究竟,我們可以怎樣幫助前來錫安教會就光的君王和元首呢?其實,只要我們了解,他們來到錫安教會的真正需要是甚麼,我們就能夠正確幫助他們,否則,我們就會如現今外間眾多教會般,犯同樣的錯誤。

普遍教會所犯的錯誤是甚麼呢?

普遍教會都有一種情況,當有一些名流紳士,或社會上高位的人,參與他們的教會,這些教會牧師,就會立即向這些有名望的人卑躬屈膝,如外邦的青少年看見明星到訪般,因為太震驚和戰兢而失控,連基本智商都失去,當他們如偶像般崇拜,甚至不久之後,就會安排他們坐上教會的高位,希望可以留住他們,既增加奉獻收入,亦可以增加自己教會的名聲。

當然,在錫安教會弟兄姊妹眼中,必然是嗤之以鼻,視他們如一群愚昧人,但是,到了大復興,我們亦極可能需要面對這種情況,因為錫安教會被神高升後,會有很多君王和元首來拜訪,日華牧師必定完全知道如何正確對待他們,但我們亦必須學習如何應對。

屆時,部份君王和元首,可能不知道錫安教會與其他所謂教會,原來存在極大差別,因而錯誤地,拜訪了其他根本不是他們想要尋找,發光的教會,與此同時,這些教會的牧師看見這種高位人物到訪,就會立即不知所措,一方面,立即安排他們坐上教會的高位,另一方面,這些牧師亦無法正確引導他們,了解他們的真正需要,幫助他們成為賓客。

2020年1月30日 星期四

新婦、童女和賓客在婚宴上的貢獻(最後大復興的要求)



當大復興來到,世上一切君王和元首,來到錫安教會要就神的光時,我們應該如何幫助他們,進入神早已為他們各人預備的天國身份呢?日華牧師指出,根據主耶穌在四福音提及的一個末世概念,我們就可以得知,如何幫助這些君王和元首。這一個概念,就是婚筵。


羔羊的婚筵,三種身份


四福音中,主耶穌曾多次以參加一場婚筵,對比人在被提前,如何以各種不同身份進到天國,即新婦、童女和賓客三種身份。


馬太福音 22:1-2
1 耶穌又用比喻對他們說:
2 天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席。」


當然,眾多共同信息讓我們知道,這一場末世最後的婚筵中,唯有錫安教會成為唯一一個 The One 合資格的群體,可以成為神所揀選的新婦,除此之外,別無他人。因為,由有人類歷史以來,只有錫安教會,能夠被神以眾多一日也不偏差的共同信息、萬物定理和文化密碼所印證,證明錫安教會就是千古以來,所有先知預言的新婦,可以在永恆中與神同掌王權,得著至高無上的榮譽,而這種資格,就只有以對等Agape的愛,一生愛神的人才可以得到。



任何其他沒有被神以這種史無前例方式印證的人和群體,都沒有這種資格,所以,當君王和元首,如以賽亞書60章所講,在大復興開始後,才來到錫安教會尋找神,即使他們帶上畢生和累代家財,奉上給神,希望換取被提資格,最終,他們亦不可能成為神的新婦。


因為新婦是一群以一生信主,用數十年光陰,盡心盡性盡意盡力,甚至加上盡智去愛神的人,並且一日也不偏差地服從神的命令,信仰達到923巔峰的基督徒,就如日華牧師和錫安教會一樣,這樣的人才配得被神稱為新婦。


至於成為童女的人,就是一群願意為到建立天國、協助新婦完成神的旨意,努力付上一生光陰,全心全意事奉神的人,當中,心懷二意的人,就會成為懶惰的童女,絕對無法成為合資格有油點燈的童女。當然,大復興才來到錫安就神的光的君王元首,以往一直沉醉在榮華富貴、名譽和權力,所以,即使他們把一切金銀財寶,全都奉獻給神的家,但是,他們也不能成為童女,最多也只能成為羔羊婚筵的賓客。


除非他們願意放下身段,在教會中由低做起,並且全心全意事奉神,在受膏者身上賺取恩膏的油,才可以成為合資格的童女。此外,沒有盡一生努力去買油的愚拙童女,同樣會失去童女的資格,被降格為賓客,甚至失去永生的資格,所以,合資格的聰明童女,也必須用盡一生的努力、全心事奉神,才能換取這資格。

羔羊婚筵的禮金


換言之,來到錫安就神的光的君王和元首,即使他們奉上一生和累代積存的財寶,價值高達上千億萬,但是,在神面前,這都只是他們參加羔羊婚筵的進場「禮金」,讓他們能夠成為賓客而已。或許你會奇怪,他們擁有的財富,可能遠高於世上其餘99%人的財富總和,但是,他們擁有的世上99%財富,竟然只能成為參加羔羊婚筵的禮金,甚至不保證他們能夠被提?這是否太誇張呢?


當然不是誇張,在天國裡,神一直看重的,從來都不是金額的多少,而是所佔的比例。例如︰神要求所有信主的人,將每月或每年收入的十分一納給神的家,這是收入的比例,而不是一個指定金額,不會因為有人收入較高,所納的金額比例就可以少一點,如十分之0.5,這是不可以的。


瑪拉基書 3:10 
萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。


又例如︰四福音描述聖殿前獻上兩個小錢的寡婦,因為她是把一切所有的獻上,是百分之一百的奉獻,所以,在神面前,她所奉上的,比其他所有人都還要多。


馬可福音 12:42-44
42 有一個窮寡婦來,往投了兩個小錢,就是一個大錢。
43 耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫的,比眾人所投的更多。
44 因為,他們都是自己有餘,拿出來投在頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。


所以,我們要明白一個非常重要的概念,就是天國的價值觀,與現今世界的價值觀,兩者是截然不同,世界看重的,是金額付出的大與小,但神所看重的,卻是金額付出的比例。假如神要求所有人,必須撇棄一切地上所有的,才能夠進天國,成為進入羔羊婚筵的必要入場禮金,那麼,無論是身上只有一元硬幣的流浪漢,或是坐擁一萬億美元身家的君王,神的要求都是平等和一致,就是必須願意奉上一生所有,才可以得到永生。


路加福音 14:33 
這樣,你們無論甚麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。


就如主耶穌曾要求一位少年財主,把他一切家財分給窮人,還要來跟隨主耶穌,才可以得著永生,從以上例子,我們就看見,神是平等對待跟隨他的人,無論是作為漁夫的彼得,或是有錢的財主,要得著永生,就要付出代價,放棄世上一切物質,並一生跟隨神、服從神的帶領。


馬太福音 19:21 
耶穌說:你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。


假如世上的君王和元首,希望在最後被提前,以最短時間換取被提和永生的資格,就只有一個方法,就是為神獻上一生的財寶,成為參加羔羊婚筵的禮金,即婚筵的入場券,並且立即悔改,行出聖徒的義,就是婚筵的禮服公義袍,甚至,要在神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力,才會被神接納為天國的賓客,或有機會成為天國的童女。因為,他們一生只為名利而活,過去從未為天國付出過一丁點代價,所以,他們必須用一生所有的財寶,全部押注在天國裡,才有機會躋身在羔羊婚筵中。

羔羊婚筵的賓客


事實上,舊約的偉人,如亞伯拉罕,都只能成為羔羊婚筵的賓客,所以,君王和元首付上了一切物質和肉身的代價,換取賓客資格,其實也是絕對物有所值。


馬太福音 8:11 
我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。


如果一個人,一生都從未信主、從未事奉神,又或是,所謂信主,卻將信仰當作精神寄託,沒有行出義人應有的善行,那麼,在最後被提前一刻,如果他們真心希望被提的話,方法就如主耶穌對少年財主的要求一樣,就是變賣一切,獻給神的家,成為羔羊婚筵的禮金,才有資格可以參加這一場婚筵。


但是,假如這群人希望在永恆中成為童女,甚至新婦,幾乎已是不可能,因為成為新婦的機會,已經被他們錯過了至少30年,如果說現時想成為童女,除非他們有視死如歸、 破釜沉舟的決心和信心,願意在神的家中由最卑下的身份做起。 換句話說,一位基督徒能否被提,成為賓客、童女,甚或新婦,最主要的重點,就是在乎他對於天國,即教會這所屬靈聖殿的建立上,作出過多少貢獻。


好比主耶穌,為何祂從死裡復活,並且被提後,能夠得著萬有,成為萬王之王、萬主之主呢?因為祂是教會能夠存在的最大、最重要,排首位的貢獻者。又例如,為何主耶穌說,於末後,十二門徒可以坐在十二個寶座上,審判十二個支派呢?同樣,因為他們為天國所作出的貢獻是大的,他們是第一代信主的人,亦是第一批撒出天國種子,甘願面對史上最可怕逼迫的人。


所以,當我們在大復興前,早已願意進入錫安教會,一同受逼迫,甚至,當世人指罵錫安教會是異端邪教時,我們已經甘願服從神的帶領,在最艱難的時間,一同建立這所神指定的屬靈聖殿,那麼,與大復興才信主,眼見錫安被神高升才來到參與的人相比,我們所得到的身份,自然是更加偉大,能夠成為新婦和童女。因為,我們是有份一同建造錫安這所聖殿的最大功勞者。


然而,這些君王和元首,過往花盡一生的光陰,活在榮華富貴中,到被提一刻才願意付上一切代價,最終,他們在永恆中,只能成為最低等的天國居民,這是何等諷刺呢?

羔羊婚筵的場地——錫安教會

為何神要以參加一場婚筵,去形容被提的資格和身份呢?其實,聖經亦曾記載不同的被提,為何神預言末世大災難前發生的被提時,不是形容如以諾與神同行而被提,或是如以利亞有火車火馬出現而被提呢?甚至,主耶穌復活後,也在門徒面前被提。


既是如此,為何神仍刻意用多處經文,強調最後一次被提,是一場羔羊的婚筵呢?原因很簡單,就如我們在現實中參與一場婚禮時,我們是否隨意去任何一間酒店的禮堂,或是任何一間酒樓,就可以參與婚禮呢?


當然不可能,如果我們接受主人家的邀請,參加他們子女的婚禮,或是接受一對朋友的邀請,參加他們的婚禮,邀請卡上,都必定會清楚寫明時間和地點,客人亦不會在當日隨意去任何一個地方,例如︰海洋公園或迪士尼,而是必須去指定的婚禮舉行地點。所以,如果我們要能夠合資格參加羔羊的婚筵,成為賓客,可以被提,就必定要參加新郎和新婦一同出席婚筵的地點,就是被神印證成為新婦的教會,才可以稱為出席羔羊的婚筵,正確嗎?



但是,現今世上,甚至歷史上,有哪一間教會,被神稱為合資格的新婦呢?豈不只有錫安教會嗎?因為,只有錫安教會,是被所有共同信息、萬物定理和文化密碼一同印證,是唯一 The One 真命天子的新婦教會。屆時,任何人想要得著被提資格,無論他是世界首富 Bill Gates,抑或是英女皇或天主教教宗,只要他們想在被提前,有份參加大復興的羔羊婚筵,


一同被提和得救,免去神大災難的審判,他們就只能去一個地方,就是新婦出席羔羊婚筵的地點——錫安教會。


否則,即使他們自稱基督徒,甚或所謂的牧師,但卻沒有在大復興,以及神在全世界人面前高升新婦的時候,一同來參與錫安教會,那麼,他們就連成為賓客的資格也沒有,因為他們根本沒有出席羔羊的婚筵,沒有出席的人,又如何成為賓客呢?

君王來就神的光

道理就是這麼簡單。所以,聖經是這樣形容末後大復興的情景,錫安教會在全地黑暗時發出光輝,使君王來就神的光,並且,一切訓誨都是出於錫安。不單形容萬民都要流歸錫安,並且,世上的君王元首,都要把他們一生累積的所有財寶,全數奉獻給神的家,因為他們都要來錫安教會參加唯一一場羔羊的婚筵,亦因為,錫安教會就是新婦。


以賽亞書 60:3,14
3 萬國要來就你的光;君王要來就你發現的光輝。
14 素來苦待你的,他的子孫都必屈身來就你;藐視你的,都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城,為以色列聖者的錫安


哈該書 2:6-7
6 萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。
7 我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來(或譯:萬國所羨慕的必來到),我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」


以賽亞書 2:3 
必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。

要出席一場婚禮,不可能只安坐自己家中就可以,甚至,如果婚禮是在其他國家和城市舉行,當然就要先離開自己的國家和城市,才可以出席。當神印證了錫安教會就是新婦的所在,那麼,錫安教會就同時是羔羊婚筵的場所,當大復興的時候,所有人都必須來到參與錫安教會,才算是參與羔羊的婚筵,再加上,付上一生的累積成為禮金,行出聖徒的義,才是穿上公義袍,隨後,再於神的家中付出餘下一生的光陰、才能和心力,才有資格成為正式的賓客。


這樣,我們就明白,為甚麼神不會用以諾,或是以利亞被提,甚或是主耶穌的被提,去形容末世最後大復興而發生的被提,而是用一場婚筵去形容,就是這個原因了。 如果他們來到錫安教會後,只是參觀一下就離開,那麼,在這一代中,他們是連賓客也做不到。就如新約教會的時代,只有使徒建立的教會,才可以算為教會,其他人憑私意建立的任何宗教組織,都只會帶人落地獄。


所以,即使是世界首富,如 Bill Gates,都必須付上一生所有的財寶,以餘下一生的光陰、才能和心力,才能換取成為賓客的資格,這交換條件,不單不過份,甚至,是神一份莫大的恩典。他們在世的時候,新婦同時出現,明明他們已經有千載難逢的機會,能夠以付出換取成為天國不同身份的資格,相比舊約的聖經偉人,如亞伯拉罕和摩西等,只能成為羔羊婚筵的賓客,甚至沒有資格被神揀選生於新婦出現的時代。


結語

這些君王和元首,一生從未為神和天國付出過一丁點時間和努力,所以,神讓他們在人生中最後一刻,能以他們一生的成就和財富換取永生,不用永恆在地獄受刑,其實,神已經便宜了他們,因為,神並不希望任何一個還有一點良知的人沉淪。


彼得後書 3:9 
主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。


事實上,到那時,即使他們放棄一切物質和名利,其實都沒有任何損失,因為世界已經到了結束的時候,一切富華富貴都失去了意義,已不再有享受的餘地。

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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:新婦童女和賓客在婚宴上的貢獻(最後大復興的要求)