2019年8月12日 星期一

全人的信仰與教會整體的生活


現在，我們已經明白到，舊約的聖殿、祭司體系，從來只是新約的影兒。真正的聖殿，其實，是由新約基督徒成為活石所組成。聖殿每一件家具，甚至是祭司袍的每一部份，都是指向基督徒內心種種不同特質的提升、到達完全似神的地步，並且，聖殿就是指向教會整體，究竟是如何被塑造和鍛煉，成為神家中合用的器皿。而教會的設立，其實是讓每一位基督徒成長變成聖殿活石的唯一與及必經路徑。那麼於神的眼中，一個真正合資格的「全人信仰」，應該要達到什麼程度呢？


所以，當耶穌離世後，神用上一個讓往後2,000年，每一間教會、每一個基督徒，都有深刻印象、深切反省的活劇，去讓我們明白。

 當時，是羅馬這個外來政權統治以色列的時間。對於羅馬而言，他們最留意的，就是人民會否反抗羅馬政權、聚集造反。所以，對於失去主耶穌的門徒而言，他們的領袖，已經被人釘死，甚至乎，所有支持主耶穌的，也會被看為異端，隨時被人捉拿。所以，於人而言，最佳的自保方式，當然是低調行事，分散居住，韜光養晦，保存實力。

 但是，為何主耶穌給予他們的囑咐，卻是剛好相反的呢？
難道神並不知道，他們成為教會，於社區招聚的話，會惹來殺身之禍嗎？

 然而，歷史卻讓我們知道，神不單要讓他們招聚，並且，神是以五旬節，聖靈的降臨，去確認他們120人於馬可樓上的聚合，與及新約教會的開始。

這就是神為新約聖徒設立的一種完全嶄新的生活模式，甚至，神吩咐當時的信徒，即使冒死、冒著被捉拿的危險，都需要有穩定的教會生活。只是，來到今天，大家有沒有想過，為何神需要當時新約聖徒冒死參與聚會呢？



既然，信仰是個人的，為何踏入新約後，神卻需要聖徒經常性一同聚會、一起用飯呢？ 甚至，縱使當時新約聖徒聚集的時候，常有「假弟兄」出現，出賣他們給羅馬政府，將聚會中的聖徒捉拿及殺害。

然而，為何神仍然明確吩咐當時的新約聖徒，不可停止聚會呢？



神為了整個新約刻意設立的整體性聚會模式，背後有何用意呢？ 對比今天普世的基督徒和教會而言，人們已經不用冒生命危險去返教會，那麼，究竟有甚麼是他們已經忽略了？失傳了呢？

沒錯！今篇信息中，日華牧師會為我們進深分享，神以新約教會開拓者的遭遇，成為我們的活劇，原來，教會的設立，其實是讓每一位基督徒成長變成聖殿活石的唯一與及必經路徑。也就是於神的眼中，一個真正合資格的「全人信仰」，應該要達到什麼程度呢？

神從未認可過不參與教會聚會的人是基督徒，能夠進天堂。

 雖然，2,000年後的今天，再沒有羅馬去追殺基督徒，我們再不需要帶著冒死，隨時被捉拿殺頭的心志，每星期上教會。可是，現今的基督徒，卻變得輕看上教會的重要性。甚至乎，繁忙的香港人，常常以各種理由為借口，習慣性停止聚會，他們以為私下靈修，單單只在網上聽「2012榮耀盼望」信息，已經可以成為好基督徒，但其實，這不單止是妙想天開、毫無根據、一廂情願的想法，再者，他們早已在根底上，觸犯了神在新約嚴格要求我們遵守的誡命。

 但是，當談及全個教會整體的概念，我們必須回到一個問題，為何一個人，就算是日華牧師自己，也不可以獨自躲在一旁，不去籌辦或不參與教會生活呢？為何神不容許基督徒有這種想法呢？為何我們不可以不參與聚會，單單藉著自己不斷看聖經，就能擁有最高尚、最神聖、最多能力呢？為何不可以呢？

 原來神創造的人類，若果只是躲在一旁自私自利，或自己私下進修，卻從未固定參與聚會，融入弟兄姊妹的生活裡，那麼，他就從來沒有發展過一個全人的信仰。簡單而言，這種不參與聚會的所謂「高尚的信仰」，根本就是殘缺，完全不合格，嚴格來說，甚至神從未認可過不參與教會聚會的人是基督徒，能夠進天堂。

 原來一個全人的信仰，基督徒不單要照顧自己的靈命發展，亦必須在教會內，照顧教會及其他弟兄姊妹的需要，不斷付出自己和犧牲，成為教會內一個有貢獻、有用處的人，如此，才可以發揮一個基督徒應有的全人信仰。

 相反，雖然自稱是基督徒，但為人越是自私、越是單顧自己的個人利益，明顯，他的信仰不單是殘缺，甚至從聖經的角度來看，其實他是從來沒有信仰，這是不爭的事實，只是一種完全無須爭辯的假信仰。試想，踏入新約後，這種自把自為、不固定參與教會群體生活的人，豈不正是觸犯希伯來書裡，神給予基督徒的警告嗎？

再者，縱然這人自稱基督徒，卻從未融入一間教會，與弟兄姊妹一起聚會、事奉，參與教會生活。其實他們從未符合新約的標準，沒有生活在神為新約特意設立的教會模式，換句話說，這等人根本就不是基督徒，是無法進天堂。

 為何於2,000年前，神需要當時新約聖徒冒死參與聚會呢？

答案是，神藉著當時無數殉道的聖徒，為要向我們現今的基督徒示範一個非常重要的真理，就是我們必須固定參與聚會，融入教會生活，發展全人信仰的重要性。

 大家可以試想，於2,000年前，神嚴格吩咐新約聖徒，就算冒死都必須參與教會，不可停止聚會，可想而知，穩定參與聚會是何等重要呢？

 換句話說，神根本不容許基督徒時參與聚會、時不參與聚會，將穩定參與教會，視為參與興趣班或社區中心一樣，甚至，神絕不容許基督徒以得過且過、不尊重、不認真的態度參與聚會。顯而易見，於神的眼中，當時新約聖徒絕不能有上述不尊重聚會的態度。

 昔日，新約聖徒冒死都必須穩定參與教會聚會，但今時今日，大部份城市已經不會像初期教會的時代，捉拿一同聚會的基督徒。但現今每位基督徒都應該反問自己，究竟我們現時參與教會聚會的態度，能否比得上當時的新約聖徒呢？

 縱使他們面對逼迫，仍冒死不可停止聚會，試想想，現今那些參與教會都不穩定，一時缺席參與主日聚會，一時又缺席參與家聚(家庭聚會)，他們的信仰又算是甚麼呢？他們還算是基督徒嗎？

 甚至，那些習慣性停止聚會、單單私下靈修的所謂基督徒，他們慣性不參與任何教會聚會，試想一想，對比初期教會冒死參與聚會的聖徒，這些慣性不參與教會的，還算是基督徒嗎？還算是人嗎？究竟，他們如何遵守神嚴格給予所有基督徒的誡命——「你們不可停止聚會」呢？

 建立「全人的信仰」，需要我們融入教會生活中。

 來到這裡，大家可想而知，神將基督徒穩定參與及出席教會聚會，視為多麼重要呢？

 因為來到新約，唯有能夠參與教會，與弟兄姊妹一同生活，向身邊有需要的人付出，貢獻自己的人，才能夠發展出一個全人的信仰。因此，日華牧師為我們進一步分析，主耶穌在最後晚餐，快要被捉拿及釘十字架前，祂曾衷心囑咐門徒，賜給他們新的命令，就是基督徒必須固定相聚，並彼此相愛。

就如主耶穌與門徒時刻共處、一起事奉、一同聚餐，所以，主耶穌給予新約門徒，即所有基督徒的命令，就是學習主耶穌的示範，與弟兄姊妹一同生活，付出自己去愛弟兄姊妹，當我們有了彼此相愛的心，眾人就能夠因此認出我們是主耶穌的門徒了。

顯而易見，新約裡，神從未認可一種躲在一旁、自私生活的信仰，神要基督徒有一個虔敬的信仰，與此同時，更要基督徒加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。大家可以試想，一個從未固定參與聚會，沒有一間自己穩定所屬教會的人，又如何遵行上述聖經吩咐呢？如何有了愛弟兄的心後，再加上愛眾人的心呢？究竟，「全人的信仰」是甚麼呢？基督徒怎樣發展出一種全人的信仰呢？

以下經文讓我們知道：
神嚴格要求新約聖徒冒死參與聚會的真正用意，原來，唯有當我們融入教會生活裡面，我們才可以藉著付出自己有的，去祝福別人，使我們擁有與神一樣的優美性格，建立一種全人的信仰。

 羅馬書 12:9-18
9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。
10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
11 殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。
12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
13 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。
14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。
17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。
18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。

 單從這段經文的記載，我們已輕易發現，那些沒有穩定參與教會，沒有固定參與家庭聚會，即教會家聚的人，單單躲在一旁所謂查考聖經，根本就無法遵行上述經文的要求和標準。他們既沒有教會生活，也從未與弟兄姊妹聚餐及愛宴，他們又如何愛弟兄，彼此親熱呢？如何一味款待客人呢？又如何與弟兄姊妹彼此同心呢？神在新約給予教會信徒的吩咐，還有以下經文︰

 約翰一書 3:10
從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

 約翰一書 3:16-17
16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？
18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。

 雅各書 2:14-17
14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？
15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；
16 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？
17 這樣，信心若沒有行為就是死的。

 沒錯！信心若沒有行為就是死的，一種從未融入教會生活的所謂信仰，根本就是死的，是假的。就如聖經說，你若愛弟兄，卻叫人平平安安地歸去，沒有叫人穿得暖、吃得飽，這根本就沒有信仰可言！

 大家可想而知，那些沒有穩定參與聚會，沒有教會生活，一味只是留在家中，成為宅男般的基督徒，他們又怎能遵行上述神明確吩咐的要求呢？如何發展出一種全人的信仰呢？

 故此，我可以肯定，任何一味只顧躲在一旁，單單在網上聽「2012信息」，從未進入任何教會的人，神根本不會認可他們是基督徒，更不可能成為新婦、童女或賓客。

 沒錯！他們連成為賓客的最基本資格也未能符合。日華牧師提醒我們，要去認識一種合乎神的標準、符合神嚴謹規格的全人信仰，因為神創造的人類，要達到全人的信仰，一定不能只關心自己的衣食住行，必須同時關心身邊人的需要，所以，神創造了亞當和夏娃之後，神還要人生養下一代，建立家庭，因為一個完全人，達到全人信仰的人，是能夠照顧別人的需要，貢獻自己，幫助其他人。

 所以，神要求人從家庭開始，明白親情的重要，各人都需要在家庭中，學習不單只顧自己，還要照顧其他人的需要。除此之外，當人從家庭開始做起，發展全人信仰之後，各人也需要去照顧其他人，幫助別人，滿足別人的需要。

 究竟，聖經中，有沒有提及基督徒要憐憫人呢？確實神一直期待人要懂得祝福其他人，憐憫窮人。正因這緣故，唯有參與教會，融入弟兄姊妹一同生活的基督徒，才可以嚴格遵行以上神給予的吩咐。而一廂情願地，以為自己躲在一旁，仍有資格進天堂的所謂基督徒，我們可以肯定，他們只是太過妙想天開，不切實際。

 大家認真想想，為何聖經教導我們要憐憫窮人，借錢給窮人呢？聖經這些吩咐的用意是什麼呢？

 答案是，神期待人發展出一個全人的信仰，一種合乎聖殿生活的信仰，就如祭司，他們的價值，就是能夠服侍神家裡的人，貢獻自己服侍身邊的人。

有見及此，若果人停止聚會，就不再是一個全人的信仰，只有在聚會中，照顧別人的時候，才是一個全人的信仰，所以，神就藉著祭司示範他們與會眾的不同。

 唯有學會放下自己的利益，照顧身邊的人，才開始踏入全人的信仰。

 對於會眾而言，他們只是參與，但祭司卻是服侍別人。按著真理，為何祭司會比以色列人更高階級呢？服侍別人的祭司，豈不應該只是僕人嗎？為何祭司卻在信仰上，比會眾更高階級呢？

 原來，聖殿中的僕人，即祭司，他們去服侍人，才是神一直期待世人應該擁有的全人信仰。所以，我們終於明白，為何主耶穌去洗門徒的腳。

主耶穌在釘十字架前，要洗門徒的腳，正是想示範這真理，基督徒根本不可能只躲在一旁，因為就連最厲害的主耶穌，也是以身作則與弟兄姊妹一起，貢獻自己、服侍別人。

 神於舊約悉心設立的聖殿及祭司體系，正是喻表神期待基督徒擁有一個全人的信仰。最基本的是會眾信仰，即賓客的信仰，他們連群結隊千里迢迢來到聖殿一同聚會，因為以色列人登上聖殿時，所唱的上行之詩詩篇133篇，正是描述以色列人來到聖殿的時候，是和睦同居，發展出一種全人的信仰。

 至於，高一級的信仰，就是成為一個祭司服侍別人的信仰。就如聖經所說︰「誰願為首就要作眾人的僕人。」究竟，這些經文是怎樣解釋的呢？

當人一味貪方便，只是照顧自己、滿足自己利益，其實在人的機能中，這只是最低階級，僅僅稱為一個非人的信仰，直至人開始懂得照顧身邊的人，一同參與，才可以稱為真的信仰。

 所以，我們要理解，為何神會創造婚姻，二人要離開父母成為一體呢？甚至，人要生兒育女呢？顯然，生兒育女的機能，不是由人創造，而是神創造的，為什麼呢？

 因為神創造的生命，根本就是如此，一個人單獨的存在，並非一個全人的信仰，唯有人學會放下自己的利益和方便，開始照顧身邊的人，才是開始踏入全人的信仰。

 所以，為何神建立教會之前，早在舊約的時候，已經設立聖殿呢？

 到了新約的時候，基督徒又要藉著參與教會，在充滿逼迫的環境下，一群人仍要冒死走在一起，不可停止聚會呢？神的用意是甚麼呢？

沒錯！神要人透過參與聖殿及教會生活，完成一個全人的信仰，唯有人進到教會的時候，人才會開始學懂放下自己的利益，犧牲自己照顧別人，成為神家裡有用的人，就算自己沒有肉身兒女，也能夠透過教會生活，照顧教會裡的屬靈兒女，發展出一種全人的信仰。

 從一個自私的心，變成一個寬廣的心，由一個為自己爭取祝福的心，變成一個嘗試去祝福別人的心。因為神的創造中，早已預設人類的成長過程，由單單只顧照顧自己，變成學懂照顧別人。我們信主後，神不是額外給予我們其他心田，而是在各人信主前，我們每一個都早已擁有一塊屬於自己的心田，需要我們藉著不斷撒種和犧牲，擴大這塊心田及福杯的容量。

換句話說，神創造人是有一個全人的信仰，這正正就是天國道，人必須由一個自私的人生，由過往只顧自己的方便和好處，進一步擴大自己的心田，學習照顧人，從聖殿的會眾，變成新約教會的聖徒，遵行主耶穌的命令，彼此相愛，唯有當基督徒一同起居生活、時常相處，彼此相愛，眾人才會因此認出我們是主耶穌的門徒，是一位合格的基督徒。

 事實上，為何新約要用一群人完成聖殿呢？為何聖經說︰「我們是聖殿的活石，彼此配搭互為肢體呢？」

 神刻意藉舊約建築物和聖殿，幫助我們理解，我們是聖殿裡的每一塊石頭、每一根柱子，唯有當我們彼此聯絡，才可以產生這個聖殿結構，建立成為基督的身體。

 以弗所書 4:11-12
11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

 沒錯！五旬職事，即使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，甚至教會裡其他幫助職事，都是幫助基督徒走在一起，成為教會整體的一部份，發展出一個全人的信仰，而且，基督徒也要成為五旬職事和幫助職事的一份子。

 如此，一個全人合乎神標準的信仰，才能夠誕生出來，變成我們全面的性格，學會不單照顧自己，更能照顧身邊人的工作、婚姻和教兒養女等等，這就是人發展出一個身為人的全面信仰。只可惜！今時今日普遍教會都不知道，早已失卻這些真理，亦無法達到錫安教會信仰巔峰的程度。

 為何錫安教會卻能夠做到呢？

 原來，日華牧師年幼考慮決志信主之前，用了足足半年時間不斷思考這個問題， 因為日華牧師想通了這個秘密，從而影響他後來成為錫安教會牧師的事奉和方針。縱使日華牧師有一個非常富裕的家庭，父親於香港有一間極具規模的建築公司，但日華牧師考慮決志信主時，考慮了自己會否願意為信仰及捨己愛人的緣故，甚至為神殉道。

當日華牧師思考到這裡，並願意作出這樣的決定後，日華牧師才決定信主。換句話說，日華牧師決志信主當日，已預計為了信仰，需要付出什麼代價，隨時會面對死亡，甚至，為著愛身邊弟兄姊妹的緣故，成為殉道者。

 及至1985年，當日華牧師開始籌辦教會的時候，日華牧師也終於理解，神是刻意將一群人聚集在一起，完成和扮演聖殿的角色，互為肢體，彼此建立成為基督的身體。

日華牧師成為一個初信、平信徒身份的時候，已經理解全人信仰的重要， 更何況，當日華牧師建立錫安教會之後，牧師更明白到，這是神刻意的計劃，將有機會成為時代偉人的人物，特意放於同一個時代，將他們聚集一起，共同遭遇逼迫和苦難。

 透過這種新約教會的生活模式，參與家庭聚會，門徒都聚集一處，並且隨時面對死亡，而不是躲在一旁，各自修行，在這種困逼、生命受威脅的情況下，仍願意不停止聚會，放下貪生怕死、自私自利的看法，甘願為身邊弟兄姊妹的需要，不斷付出、貢獻自己，原來，當人對參與聚會和事奉神，達到這種嚴謹程度，才能夠逼使人擴大自己的心田，發展出全人的信仰。

 所以，新約教會成立初期，雖然羅馬政府最不喜歡人聚集一處，將之視為叛亂的舉動，神亦明確知道，當時聖徒聚集一處聚會及聚餐會有生命危險，是當時代最避諱，最刺激羅馬政府殺害他們，但神仍然於這個時候，吩咐基督徒不可以停止聚會。

 對比其他時代，新約教會成立初期，神命令「不可停止聚會」，的而且確會為信徒帶來最大的性命危險，但神的真正用意，是要真正考慮信仰的人必須通過這一關，成為示範給所有基督徒的榜樣。

 因為當人要發展一個全人的信仰，基督徒就一定要上教會，並且甘願冒著生命危險，在教會中找到崗位，事奉付出。沒錯！神的用意是要基督徒冒死上教會，即使遇到經濟缺乏、沒有食物、禁食也要上教會。

 日華牧師決志信主及建立錫安教會的時候，深深領會這個意思，明白這是神刻意設計給我們的經歷，明白人必須透過捨己愛人、犧牲付出，才能擴大心田，發展出一個全人的信仰，如此，基督徒才可以蒙神的喜悅，有資格成為新婦、童女或賓客。

 所以，縱然日華牧師生於一個富裕家庭，但他考慮決志信主的時候，早已決定絕不會成為躲在一旁、各自修行的基督徒，甚至決定要成為差傳者建立教會，祝福別人，為主殉道。

 實在，屬靈聖殿的建成就是這樣，聖殿不是一個建築物，而是一群人，這群人要一起聚集，彼此相愛，互為肢體，成為聖殿的家具、石頭和柱子，作聖潔的祭司，建立成為靈宮。

 彼得前書 2:5
你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

 所以，為何新約不需要一座聖殿的建築物呢？

 因為舊約的聖殿只是影兒，唯有基督徒聚集在一起，彼此結構、彼此扶持，才是神一直期待的真聖殿。

 因此，全世界的基督徒很少會想到，為何神建立教會時，必須一群人走在一起，冒著生命危險，也不可停止聚會，因為全人的信仰必須持著破釜沉舟的心態，這種冒死參與聚會的人，都是極之認真和尊重，還要加上處處祝福別人、付出、彼此照顧和服侍，成為君尊的祭司。所以，那些只顧躲在一旁的基督徒，還算是人嗎？

 於新約裡，神從不認可一位基督徒只是躲在一旁，所謂操練高尚的情操，就能得到新婦、童女或最基本賓客的身份。所以我們會明白，為何主耶穌要呼召十二門徒呢？為何主耶穌要公開示範以五餅二魚餵飽五千人呢？為何主耶穌要門徒一隊隊四處傳福音呢？

因為主耶穌的信仰能夠整全發展，是需要其他人和門徒一同參與和配合，甚至，主耶穌要去服侍門徒，洗門徒的腳。

 既然主耶穌都需要這樣服侍別人，祝福別人來發展自己全人的信仰，那麼，對於我們就更當如此，唯有當我們與其他人相處，人才可以學會彼此相愛；唯有當我們參與教會，人才可以學會有虔敬，甚至愛眾人的心。

 日華牧師建立的錫安教會，從來不會將講道帶售賣給世界，因為日華牧師知道，我們是要去祝福整個世界，叫人白白得著福音的好處。相對地，為何神如此憎恨那些賣信息、出賣詩歌的人呢？

因為他們是倒行逆施，由本應祝福世人的方向，反過來騙取別人的祝福。神設計人類的一生，絕不可以單顧自己，尋找屬於自己的祝福，這種人，只會一輩子孤單地自私活著，過程中，永遠都不會發展出全人的信仰。

 神不斷藉著共同信息，印證及認可我們錫安教會。

 事實上，神以共同信息4794來明證日華牧師和錫安教會的身份，正因為1996年，日華牧師帶領錫安教會分享「氧份療法與醫藥陰謀」的教導時，雖然面對雙氧水事件，全世界無理的逼害，但回顧這4,794日裡，當時日華牧師豈不是帶領錫安教會，以冒死及冒險的心志，持著祝福別人的心，貢獻自己和作出犧牲，而絕不是一種避世的心，只顧自己，所以，最終能按著神的計劃完成4794的傳奇。

 甚至，過往10年間的「2012榮耀盼望」信息分享裡，神一次接一次，要求錫安教會放棄香港現有的安舒環境和生活，為各種危機作出美麗誤會的大綵排，儲糧、往高山演習、學習露營、製作火箭爐、北上大旅行、租用國內的落腳地點、北上大度假等。神正是要我們放下自己的安舒，願意接受逼迫，一同聚集為別人付出，這就是共同信息所指向，錫安教會優美的典範，成為歷史上永恆新婦卓越的榜樣！
【文章重點整理】
- 舊約只是新約的影兒，真正的聖殿，是由新約一群基督徒不斷被塑造和鍛煉，從而提升內心特質，並且一起聚集，彼此相愛，互為肢體，成為聖殿的家具、石頭和柱子，作聖潔的祭司而建立出來，也就是基督的身體。

 - 因此，神設立了教會，要求我們不可停止聚會，並要完全融入教會的生活中，我們才可以藉著付出自己，祝福別人，並與弟兄和睦同居，使我們擁有與神一樣的優美性格，建立一種全人的信仰。相反，從未融入教會生活的所謂信仰，根本就是死的，是假的。

 - 當時新約聖徒冒死都要穩定參與教會聚會的心態，是現代的基督徒需要效法的。同樣，我們亦要效法主耶穌成為一個祭司，服侍別人的信仰。因為，「誰願為首就要作眾人的僕人」，唯有當我們與其他人相處，人才可以學會彼此相愛；唯有當我們參與教會，人才可以學會有虔敬，甚至愛眾人的心。

 - 日華牧師建立的錫安教會，從來不會將講道帶售賣給世界，而且所分享的信息和執行的程度，都是以冒死及冒險的心志，持著祝福別人的心，貢獻自己和作出犧牲，而絕不是一種避世的心，只顧自己，所以，最終能按著神的計劃完成4794的傳奇。

相關影片：20190414 主日信息導讀 ── 天國道（44）

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