日華牧師解釋「群眾壓力」所帶來的影響，而這亦成為所有人的信仰考試。原因，中國人於傳統文化上，往往也是先著重自己的利益，所以，不同於西方基督教傳統，他們比較願意為著一些正確的事情，包括為著真理而不作出讓步，甚至是犧牲，所以，西方會有大量的傳教士來到中國，甚至，於外邦人而言，西方也是有著大量的冒險家，極限運動家等等，他們不會因著別人的眼光而卻步，只會視他們為世俗膚淺的眼光。但是，對於中國人，甚至是香港人而言，他們的想法，剛好相反，會因著群眾壓力而產生恐懼和怯懦，最終成為信仰上的旁觀者！
他們認為「槍打出頭鳥」、「多一事不如少一事」，「識時務者為俊傑」，美其名，是「三思而後行」、「謀定而後動」，實際上，卻是因著群眾壓力而產生恐懼和怯懦，最終成為信仰上的旁觀者，甚至只敢偷偷的觀看，正如法利賽人尼哥底母，於夜間偷偷探訪主耶穌一般。
甚至，多間教會對宣講福音也感到壓力，而不會舉辦街頭佈道？
這亦是我們甚少看見其他教會舉辦街頭佈道的原因，因為，他們連為主耶穌公開作見證，宣講福音也感到壓力，受不了。大家可以想想，相對，2,000年前，新約教會初期，新約使徒是到不同的城市、鄉村、街角中，冒著生命危險去傳福音，因為，歷史讓我們知道，於羅馬的高壓統治下，基督徒是一邊受逼迫、一邊傳福音，當中，殉道的也不少。然而，神蹟奇事亦隨著他們而出現。所以，現時外面的香港普遍教會，是連Alef時代，新約教會初期的水平也及不上。
然而，福音的意思，就是要傳給萬邦的好信息，傳福音到地極，更是主耶穌給予所有基督徒的囑咐和大使命，因此，基督教信仰，常常也是提醒我們要於生命中作出行動。
並且，追隨神的時代計劃帶領，打破傳統的框框和界限，挑戰我們是否願意跟從神到底。所以，從這個角度，我們就能夠理解到，為何很多人知道錫安教會是好的，有神的帶領，甚至是歷史上前所未見的新婦級數教會，但是，他們卻從來沒有選擇將真相公開，去支持錫安，亦從來沒有站在錫安的一邊，說錫安是對的，甚至，他們更加不會轉會到錫安。因為，這就是社會、原生教會、家庭、朋友、同事、同學所給予他們的群眾壓力。
但若成為信仰的旁觀者，只會錯失永恆的祝福，上天堂的資格。
但是，這個成為旁觀者的決定，卻會讓他們於永恆中，不停的懊悔，因為，他們不僅錯失了參與新婦教會的機會，損失人生最大的獎賞和價值，甚至乎，他們是錯失了永恆的祝福，變成落地獄。
因為，信仰從來不是著重我們成為旁觀者，只是不斷觀察教會的領袖如何肩擔神的時代計劃和使命。就如入電影院觀看一齣好戲一般，旁觀完了，拍幾下手掌，就以為自己的信仰，可以等同領袖們一般合格，可以被提上天堂。
信仰從來不是這樣。於信仰中，我們就是自己人生的主角，正如於歷史的舞台中，錫安也有著自己的角色，要演活錫安於世上的活劇。
信仰從來不是這樣。於信仰中，我們就是自己人生的主角，正如於歷史的舞台中，錫安也有著自己的角色，要演活錫安於世上的活劇。
所以，假如我們只是成為旁觀者，其實，最終卻會錯失自己的角色，錯失成為主角的機會，但卻自以為很聰明。
大家可以想想，於主耶穌的時代，無數以色列人經歷過主耶穌行神蹟，甚至，吃過主耶穌的五餅二魚，但是，真正於聖經中留下姓名的，又有幾多位？是那班袖手旁觀，純粹希望得著數，明哲保身的會眾？
還是那班與主耶穌一起，經歷所有風浪，並且於主耶穌被釘死後，帶起新約初期教會復興的門徒？答案，當然就是這那班願意到一個階段，為信仰而捨命的門徒。而聖經亦將他們的事蹟，一一記載於新約聖經書卷，亦正正因為他們於信仰中的行動，讓他們成為了當時代的英雄。
神用上眾多的英雄電影證印，指向我們就是參與神時代計劃的一群。
而到了現時Tav的時代，其實，神也是同樣希望那班參與神時代計劃的一群，成為這時代的英雄。亦因此，神用上眾多的英雄電影，成為指向我們的共同信息，不論是電影”Back To The Future”、”Ready Player One”、”Captain Marvel”等等，也有著指向我們的共同信息。因為，於神的眼中，祂所栽培的錫安，就是這個時代的英雄，並且，我們的存在，我們所分享，差不多十年的「2012榮耀盼望」信息，就是為著鼓勵和幫助別人去成為神時代計劃的角色之一，而不是鼓勵大家一同成為旁觀者。
所以，於過去，日華牧師都會按真理，責罵那班旁觀者，甚至乎，於靈修節目《栽在溪水旁》中，指出那些不斷每日收聽錫安的信息，但卻堅持不轉會過來，不參與錫安教會的基督徒，其實，他們是必死的。因為，或許於50年前，成為旁觀者，也沒有甚麼大問題，他們仍有幾十年的時間，去作出選擇、去悔改。
相關連結：回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1865 ~ 詩篇 1 篇 3 節
甚至乎，有一些年代，例如於瑪拉基書之後，舊約時代的尾聲，神根本是對整個世代靜默不言，那時，成為旁觀者，並沒有問題，因為，神的時代信息，並沒有被聽見。然而，錫安的出現，「2012信息」已經讓所有人也知道，神於這個時代的話語、神於這個時代的作為，已經出現，那麼，我們還可以成為旁觀者嗎？
並且，神今時今日的信息，就是不斷帶領我們進到一個又一個的動勢中，不斷的成長、蛻變，學習成為新婦，那麼，仍然硬著心，成為旁觀者的話，豈不是與神的信息，背道而馳？
再者，這一刻，已經到了末世，是啟示錄也應驗的時代，那麼， 假如他們作為旁觀者的話，他們還有50年的時間悔改轉向神嗎？答案當然沒有，莫說是50年，甚至乎，5年也沒有。那麼，這還是繼續旁觀，不作出任何付出的時間嗎？
神對不同的角色，有著不同的要求和行動。
所以，就如主耶穌基督的時代，假如成為旁觀者的話，只會喪失他人生中可以擁有的最大福份。同樣地，於這個終結的時刻，當神明證錫安是神時代信息的承載者、分享者，那麼，現時，任何人成為旁觀者，也是不被許可的。這就是為何，當被提的日子，羔羊婚筵差不多開始的時間，神要求每一個人也要作出行動，至少，也要起來參與這個羔羊的婚筵。
於馬太福音22章的比喻中，讓我們知道，神是於開席之前，差派天使於岔路口、大路上，去招聚一些賓客回來。所以，顯然地，這已經是進入羔羊婚筵的最後緊急召集。
馬太福音 22:8-10
8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』
10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
雖然這是趕急的時間，然而，神也是在乎，進來坐席的人，有否在主動來到的同時，亦主動穿上禮服。
馬太福音 22:11-13
11 王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，
12 就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』
這段經文，豈不是對於參與者的要求？也就是說，神不但止要基督徒作出參與，並且，對於參與的程度、質素，也有要求。因為，於羔羊婚筵中，不同的角色，也有著不同的要求和行動。
所以，就如主耶穌基督的時代，假如成為旁觀者的話，只會喪失他人生中可以擁有的最大福份。同樣地，於這個終結的時刻，當神明證錫安是神時代信息的承載者、分享者，那麼，現時，任何人成為旁觀者，也是不被許可的。這就是為何，當被提的日子，羔羊婚筵差不多開始的時間，神要求每一個人也要作出行動，至少，也要起來參與這個羔羊的婚筵。
於馬太福音22章的比喻中，讓我們知道，神是於開席之前，差派天使於岔路口、大路上，去招聚一些賓客回來。所以，顯然地，這已經是進入羔羊婚筵的最後緊急召集。
馬太福音 22:8-10
8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』
10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
雖然這是趕急的時間，然而，神也是在乎，進來坐席的人，有否在主動來到的同時，亦主動穿上禮服。
馬太福音 22:11-13
11 王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，
12 就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』
這段經文，豈不是對於參與者的要求？也就是說，神不但止要基督徒作出參與，並且，對於參與的程度、質素，也有要求。因為，於羔羊婚筵中，不同的角色，也有著不同的要求和行動。
對於新婦而言，要妝飾整齊；
對於童女而言，要有足夠的油；
對於賓客而言，最低的標準也是要穿上禮服，
所以，於這個有錫安存在的時代，達到最低標準，成為穿禮服的賓客，已經是最低的參與程度，於這個角度看來，又怎會容許旁觀者呢？
所以，於這個時代，作為旁觀者，將會成為對自己最致命的傷害。這亦解釋了，為何以荷里活方式運作教會，也是最致命的？因為，他們鼓勵及幫助人對教會界，以旁觀的心態看待，而成為旁觀者。但是，當他們成為旁觀者的時候，就等於一個找到理由不參與，但最終成為沒有穿禮服的賓客，從永恆的角度看來，這又是否一件好事呢？
所以，於這個時代，作為旁觀者，將會成為對自己最致命的傷害。這亦解釋了，為何以荷里活方式運作教會，也是最致命的？因為，他們鼓勵及幫助人對教會界，以旁觀的心態看待，而成為旁觀者。但是，當他們成為旁觀者的時候，就等於一個找到理由不參與，但最終成為沒有穿禮服的賓客，從永恆的角度看來，這又是否一件好事呢？
錫安教會正示範了如何參與在神時代計劃中，並成為戲中的主角。
來到這裡，假如，仍然有人認為，於這個時代，只是成為旁觀者，也仍然可以上天堂，得大獎賞的話，大家可以想想，其實，成為旁觀者，甚麼也不做的話，我們身處2019年，也可以旁觀主耶穌的一生，藉著讀聖經已經可以做到，不一定需要與主耶穌處身於同一個世代，才可以成為主耶穌的旁觀者。正如一套電影一般，當拍成之後，任何人於任何時間拿出來播放，也可以成為觀眾、成為旁觀者。
既然，任何時代的人，也可以成為主耶穌的旁觀者，那麼，只是成為主耶穌的旁觀者的話，旁觀主耶穌被釘死、旁觀門徒傳福音，甚麼也不做的話，究竟，又是否可以得到救恩、可以得到門徒所得的獎賞呢？甚至乎，可以成為救主一般，擁有祂的能力嗎？答案當然不能。
所以，同樣地，當神將錫安放於這個時代的話，對於當時代的所有人來說，是一個天大的喜訊，因為，他們可以參與新婦級數的教會。但對於旁觀者而言，卻是一大的惡訊，因為，他們糟蹋了上好的福份，並且，最終也是與錫安的祝福，無份無關。
來到這裡，假如，仍然有人認為，於這個時代，只是成為旁觀者，也仍然可以上天堂，得大獎賞的話，大家可以想想，其實，成為旁觀者，甚麼也不做的話，我們身處2019年，也可以旁觀主耶穌的一生，藉著讀聖經已經可以做到，不一定需要與主耶穌處身於同一個世代，才可以成為主耶穌的旁觀者。正如一套電影一般，當拍成之後，任何人於任何時間拿出來播放，也可以成為觀眾、成為旁觀者。
既然，任何時代的人，也可以成為主耶穌的旁觀者，那麼，只是成為主耶穌的旁觀者的話，旁觀主耶穌被釘死、旁觀門徒傳福音，甚麼也不做的話，究竟，又是否可以得到救恩、可以得到門徒所得的獎賞呢？甚至乎，可以成為救主一般，擁有祂的能力嗎？答案當然不能。
所以，同樣地，當神將錫安放於這個時代的話，對於當時代的所有人來說，是一個天大的喜訊，因為，他們可以參與新婦級數的教會。但對於旁觀者而言，卻是一大的惡訊，因為，他們糟蹋了上好的福份，並且，最終也是與錫安的祝福，無份無關。
所以，錫安就要示範給他們看，他們以為來到參與教會就會吃虧，但他們卻不知道，當他們不參與的時候，必定會錯失於人生的舞台中，成為英雄的資格，正如主耶穌，就是因著奉獻祂的一生，去完成神的時代計劃，那麼，到最終，祂不僅成就了救恩，並且，亦成為了萬世巨星，成為我們的英雄。
而這就是為何聖經中提及，我們現在所度過的每分每秒，其實於永恆中，也是一臺戲，叫世人觀看。這就是戲中的主角，與觀眾的分別，兩者的身份，永遠也會有一個跨越不了的鴻溝。兩者所得的回報和獎賞，亦當然有極大的分別，所以，唯有成為參與者的一批，才能成為這臺戲的一部份，而成為旁觀者的一批，永遠只能成為這臺戲的觀眾。
【文章重點整理】
- 中國人於傳統文化上，往往先著重自己的利益，會因著群眾壓力而產生恐懼和怯懦，最終成為信仰上的旁觀者！ 這就是很多人知道錫安教會有神的帶領，是歷史上前所未見的新婦級數教會，但他們卻沒有去支持的原因。
- 若成為信仰的旁觀者，只會錯失永恆的祝福，上天堂的資格。相反，參與在神時代計劃中的人，能成為當時代的英雄。而神用上了眾多的英雄電影作證印，指向我們就是參與神時代計劃的主角。這一刻，已經到了啟示錄時代，沒時間讓你繼續旁觀，趕快轉會參與錫安教會吧！
- 神不但要基督徒作出參與，並且參與的程度、質素，也有要求。因為於羔羊婚筵中，新婦、童女、賓客也有著不同的要求和行動。
而這就是為何聖經中提及，我們現在所度過的每分每秒，其實於永恆中，也是一臺戲，叫世人觀看。這就是戲中的主角，與觀眾的分別，兩者的身份，永遠也會有一個跨越不了的鴻溝。兩者所得的回報和獎賞，亦當然有極大的分別，所以，唯有成為參與者的一批，才能成為這臺戲的一部份，而成為旁觀者的一批，永遠只能成為這臺戲的觀眾。
【文章重點整理】
- 中國人於傳統文化上，往往先著重自己的利益，會因著群眾壓力而產生恐懼和怯懦，最終成為信仰上的旁觀者！ 這就是很多人知道錫安教會有神的帶領，是歷史上前所未見的新婦級數教會，但他們卻沒有去支持的原因。
- 若成為信仰的旁觀者，只會錯失永恆的祝福，上天堂的資格。相反，參與在神時代計劃中的人，能成為當時代的英雄。而神用上了眾多的英雄電影作證印，指向我們就是參與神時代計劃的主角。這一刻，已經到了啟示錄時代，沒時間讓你繼續旁觀，趕快轉會參與錫安教會吧！
- 神不但要基督徒作出參與，並且參與的程度、質素，也有要求。因為於羔羊婚筵中，新婦、童女、賓客也有著不同的要求和行動。
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