2021年11月3日 星期三
跟進行列 導讀：F01《大敗撒但教（一）》、《大敗撒但教（二）》
人類歷史發生的第一宗命案
一位平凡的基督徒 ── 利百加
📍今篇骨幹📍
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2020年3月31日 星期二
中國政府防範基督教的原因
一般人的認知中，基督宗教信仰推崇人的生命改變越發向善，任何國家想人民質素提升，理當歡迎才是，何以今天世界第二大經濟體的中國，卻對基督宗教甚為警戒呢？
西方教會史與殖民史無法分割
日華牧師分享到，為何中國政府會如此害怕基督教傳入中國呢？
原因非常明顯，綜觀西方帝國的殖民歷史，中國的領導層不難發現，過去上千年，西方國家的殖民主義者，都是以傳福音為藉口，利用法利賽人式、假宗教式的基督教和天主教，作為侵略別國的思想武器，利用不合乎聖經真理的假宗教思想和教義，散播反政府的聲音和思想，策反別國的政權，甚至，透過種植基督教信仰，殺戮未信主的異教國家人民。
然而，絕大部份與國家軍隊合作的所謂教會，正正是新約提到的假宗教，他們所傳的，並不是福音，他們傳福音的方式，也不是新約使徒使用的方式，這些所謂教會，只是西方殖民者，為了殺戮別國人民、奪取別國土地和資源，入侵目標國家的手段而已。
早在「2012信息」初期，分享瑪雅年曆段落時，日華牧師已曾分享過，中世紀所謂信天主教的西班牙，他們帶著軍隊和傳教士進到中南美洲。
當他們看見瑪雅人奉行大量活人獻祭的宗教時，西班牙人或傳教士，並非以純正的福音感化他們歸順基督，而是視他們如魔鬼和邪靈般，見一個殺一個，屠殺了無數瑪雅人和其他中南美洲的原住民。
2019年3月16日 星期六
神的至愛賢婦與審判的權柄（一日之間）
《啟示錄》讓我們認知到，神以鏡面倒置形式預設末後的舞台，用上神的至憎——假宗教的淫婦，成為考驗神至愛——永恆新婦的鑄模，好讓她成長至末時重奪審判的權柄。
誰是神的至愛？神的至憎？
使徒行傳 22:3-5
3 保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。
4 我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。
5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。」
事實上，如聖經所記，沒有權柄不是出於神的，故此，淫婦所得的權柄都是神的設定。
羅馬書 13:1-2
1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
2 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
甚至，主耶穌曾對彼拉多說，若不是神給予彼拉多權柄，他就毫無權柄按照假宗教家的誣告，審理主耶穌或是判祂釘十字架。
約翰福音 19:10-11
10 彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
11 耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
神的至憎成為新婦的磨練
原來，在世界末日未到先，審判的權柄一直在淫婦手上，如未信主的保羅和彼拉多等，淫婦藉著妥協得到權柄，甚至成為人類歷史的敗類，可以傷害義人，並且成為義人和新婦的試驗。故此，如啟示錄所記載，淫婦向來都是喝醉聖徒的血，迫害、傷害聖徒。啟示錄 6:9-10
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，
10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」
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世界末時新婦將一日間重得著審判權柄
啟示錄 16:4-7
4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。
5 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。
7 我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神－全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！
當屬靈聖殿新婦被提後，地上只會留低外院級數的信仰，就是毛衣人的見證人，故此，亦是這些留在最後1,260日的毛衣人。啟示錄16章亦記載，淫婦將會有一天接受審判、承受該受之刑罰，這說明到世界末時，鏡面倒置的現象就會發生；同時地，新婦將在同一日，從神那裡重新得著審判的權柄，就是啟示錄12章所記載，小孩子誕生那天，就擁有鐵杖轄管萬國，以及被提到神寶座那裡。
過往歷史，審判的權柄一直在神的至憎淫婦手上，但當這天的轉動出現後，審判的權柄就會由神的至憎淫婦手上，鏡面倒置轉到神的至愛新婦、真命天子的小孩子手上，同時，世界末後審判淫婦的工作，亦轉交到新婦手上。
原來，神預設的程序上，歷史中審判的權柄、成功和富足等，是神刻意交予淫婦的手，成為她的試驗，考驗他們在天國道上的種種枷鎖和選擇中，會否甘願遵行神的話，選擇聖靈的果子和優美性格，盡心竭力愛神。
只可惜歷史不斷明證，當這群淫婦擁有權柄、成功和富足後，卻選擇愛世界，與世界為友，出賣色相，討好世界，如法利賽人一樣起來逼迫和攻擊義人，甚至將那些定意一生愛神、討神喜悅的新婦，下在監裡和殺害。
啟示錄 18:1-10
1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。
4 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
5 因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。
6 她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。
7 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，
因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
8 所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。
9 地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
10 因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：哀哉！哀哉！
巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。
因為，當日就是那些信仰上的淫婦，甚至是教會內的假弟兄、臥底和奸細，在教會裡出賣弟兄，讓聖徒遭遇迫害，將聖徒丟進獅子坑裡。原來，一切都是神給予神的至憎淫婦和神的至愛新婦的設定，淫婦喝醉聖徒的血，於歷史裡一直試驗新婦。但到末時，神就會於一日間，從奢華太過、罪惡滔天、喝盡邪淫大怒的酒的淫婦手上，奪回審判的權柄、成功和富足，轉交永恆新婦手中，授予她權柄成為淫婦的審判官，一時之間，淫婦的刑罰就忽然來到。詳情︰《鏡面倒置與政權》
文章重點︰
1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。
4 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
5 因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。
6 她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。
7 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，
因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
8 所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。
9 地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
10 因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：哀哉！哀哉！
巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。
試想像，假如我們是當日遵行真理的聖徒，
信主後，就是要選擇堅持下去？抑或是被丟進獅子坑裡？
信主後，就是要選擇堅持下去？抑或是被丟進獅子坑裡？
因為，當日就是那些信仰上的淫婦，甚至是教會內的假弟兄、臥底和奸細，在教會裡出賣弟兄，讓聖徒遭遇迫害，將聖徒丟進獅子坑裡。原來，一切都是神給予神的至憎淫婦和神的至愛新婦的設定，淫婦喝醉聖徒的血，於歷史裡一直試驗新婦。但到末時，神就會於一日間，從奢華太過、罪惡滔天、喝盡邪淫大怒的酒的淫婦手上，奪回審判的權柄、成功和富足，轉交永恆新婦手中，授予她權柄成為淫婦的審判官，一時之間，淫婦的刑罰就忽然來到。詳情︰《鏡面倒置與政權》
文章重點︰
- 神用上至憎 — 假宗教的淫婦以鑄造和塑造永恆新婦。
- 按啟示錄12章，新婦將在末時的一天間，從神重新得著審判權柄及被提到神的寶座。
2019年1月28日 星期一
枷鎖和考驗全是由神創造
日華牧師分享的「天國道」信息中，讓我們認識到，原來神所創造的人生，不單有著眾多一重比一重更大的枷鎖和需要，並且，它們更是神創造的一部份，是神刻意加添在人類的生命中，目的是讓每一個人都能夠在人生中作出選擇，是否藉著認識神和成長，去打破一切枷鎖。
就如一名學生面對功課和考試，是藉著努力學習去突破一切難關，還是選擇逃避、放棄，甚至作弊。按著這原則，即使我們面對罪的試探或世界的引誘，其實都是神所創造，是神為人生設定的一個重要部份。就如撒但和邪靈，本身都是神所創造的天使，只是牠們墮落後，就成了神廢物利用的工具，令人類成長並考驗人類。
我們試舉一個例子：
當主耶穌基督禁食了四十晝夜，撒但就來試探祂，第一個試探，就是叫主耶穌將石頭變成餅。
為何撒但會這樣試探主耶穌呢？
因為主耶穌當時非常飢餓，而且曠野並沒有食物，所以，當石頭變成了餅，主耶穌就即時有食物可以吃，立即解決了飢餓的問題。
換句話說，為何要將石頭變成餅呢？因為石頭對飢餓的主耶穌而言，不是試探。既然不是試探，又怎能成為考驗呢？但可以立即充飢的餅，就能夠成為主耶穌的考驗。
我們人生中的各種需要，神都最少設計了兩種解決和滿足的方法。
1) 用神的方法，藉著信心等候神的應許來解決需要。
2) 用撒但的方法，在試探面前屈膝，不需要動用信心，立即就能滿足需要。
以一位學生面對考試為例，他最少有兩種方法勝過。第一種方法，是在學期初已經認真地努力學習，當考試時，他就能夠考取好成績。但亦有另一種方法，就是考試時作弊，因為這位學生知道自己從來沒有努力學習過，就唯有以作弊方式，用最短時間解決這個問題。
但試想，如果他面對的考試難度，是任何人都不需要努力學習，都能夠知道答案，他又會否被試探而選擇作弊呢？當然不會。如果一位中學生的畢業考試題目，難度只是小六畢業的程度，他就絕對沒有被試探而作弊的理由。
我們的人生也一樣，神是刻意將試探的程度，設計成與我們的枷鎖匹配的程度，為要試驗我們面對試探時會如何抉擇，究竟是用神的方法解決和打破枷鎖，還是用撒但提供的方法走捷徑呢？
選擇題的考驗
又如一場考試中，老師以選擇題考驗學生，幾個可以選擇的答案中，只有一個是正確答案，其餘都是錯誤選項，但無論是正確答案、錯誤選項，抑或題目本身，其實都是老師設計。
同一道理，我們人生所面對的一切，無論是枷鎖，甚或是試探，其實都是神所創造和設定，只不過，這個試探被神利用，並以此試驗我們而已。
就如製造麵包和餅的麥子，是否神創造的呢？當然，一定是神所創造。只不過，以神創造的麥子所製造的餅，被撒但拿了去試探主耶穌而已。所以，我們不能說，「既然撒但用餅和麵包來試探主耶穌，那麼，麥子就不可能是神創造，否則，神一定是邪惡。」這種邏輯是完全不合理。
假宗教的試探
換句話說，能夠試探人的假宗教，例如︰猶太教、天主教和回教等，是由誰創造的呢？當然是人創造。但現今我們已經認識神是Alef Tav，創始成終的主宰，我們就知道，本身來自神的宗教，其後慢慢變質，其實也是神所預定，令它們有朝一日，成為試驗人類的工具。因為，假如沒有這些假宗教，人類就不能在正確和錯誤的信仰中作出選擇。
星宿的試探
就如很多希臘神話都是來自天上的星宿，但我們不能說︰「是撒但創造天上的星宿。」我們只能說︰「它們被撒但利用及歪曲，成為了試探人的工具。」
然而，世上卻有許多人，因為看見世界發生很多邪惡的事，就因而認定創造世界的神必定也是邪惡。明顯，這種邏輯是完全不合常理。
就如上述提及，老師所出的選擇題，為何他不會單單給你正確答案呢？為何在正確答案以外，還另外有四個錯誤答案，需要學生去選擇呢？你不能因為老師出的選擇題中，並列了錯誤選項，令學生答錯題目，就說老師是邪惡。假如有學生這樣想，大家都會知道這位學生的智商必定有問題，連最基本的是非黑白都分不清。
日華牧師在「天國道」信息中，曾為大家分享到，神所創造的人類歷史，以及每一個人在世的一生，都是神對世人的一場考驗，考驗我們能否跨勝一切枷鎖和試探，假如能取得合格，就能得著賓客、童女，甚至新婦的位份。
但假如沒有努力成長，甚至在考試中作弊，接受撒但試探的條件，在人生中用黑暗的手段，換取短暫的所謂成功和祝福，最終在考試中失敗，就會落入神的審判，甚至下到地獄受刑罰。
所以，現時我們擁有這麼多限制和試探，都是神有意讓人類降格至可以被試探的程度，因為我們被提後，就會擁有一個完美的身體和永恆的生命，並且可以親眼看見神，就不會再有被撒但和邪靈試探的可能。
換言之，為了令撒但和邪靈成為我們的試探，神不但創造了撒但和邪靈，甚至把本來如天使般完美的人類，降格至擁有眾多缺陷和限制，令撒但，甚至人的肉體需要，能夠成為我們的試探。
饑餓的試探
就如主耶穌基督，也是因為成為了肉身，才能被麵包和餅試探，如果祂不是成為了肉身，麵包和餅又怎能試探祂呢？主耶穌在天上的身體根本不會飢餓，也不需要飲食。
違反自然定律的試探
同樣，假如主耶穌不是成為了肉身，撒但叫祂從殿頂跳下去，又怎能成為試探？因為擁有屬天身體的主耶穌，必定能夠在天空飛翔，更不會因為由高處墮下而跌死。
肉體情慾的試探
又例如︰肉體情慾的試探，是因為神所創造的人類有男女的分別，但聖經清楚寫明，我們被提後擁有的屬天身體，並沒有性別之分，那麼，天堂裡當然不會再有情慾的試探。
這就證明，一切試探和需要，都是神為了試驗我們而創造，因為，假如我們的身體，有足夠的裝備去滿足一切需要，這些東西就不能成為我們的考驗。
正如，現今這個互聯網世代，只要有一部電話就能知天下事，所以，現今考試的時候，學校是不容許學生帶智能電話進入試場，你可能會問，為何老師會剝削學生帶智能電話入試場的權利呢？因為智能電話的一些應用程式 apps，甚至用鏡頭掃描一下，已經能找到答案，禁止他們使用，正是要將他們降格，變成只能憑記憶作答。
同一道理，為何神會剝削人類各種輕易跨勝枷鎖的權利呢？神把人類本來擁有的機能降格，以所創造的事物試探我們，並非代表這是邪惡，只是因為我們被降格了，它們才能成為判斷我們是否邪惡的考驗。實在，人生中的所有枷鎖，都是神所設定，成為我們生命中的試驗、試煉或試探！
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無論是枷鎖或試探，都是神所創造和設定。
就如一名學生面對功課和考試，是藉著努力學習去突破一切難關，還是選擇逃避、放棄，甚至作弊。按著這原則，即使我們面對罪的試探或世界的引誘，其實都是神所創造，是神為人生設定的一個重要部份。就如撒但和邪靈，本身都是神所創造的天使，只是牠們墮落後，就成了神廢物利用的工具，令人類成長並考驗人類。
我們試舉一個例子：
當主耶穌基督禁食了四十晝夜，撒但就來試探祂，第一個試探，就是叫主耶穌將石頭變成餅。
為何撒但會這樣試探主耶穌呢？
因為主耶穌當時非常飢餓，而且曠野並沒有食物，所以，當石頭變成了餅，主耶穌就即時有食物可以吃，立即解決了飢餓的問題。
換句話說，為何要將石頭變成餅呢？因為石頭對飢餓的主耶穌而言，不是試探。既然不是試探，又怎能成為考驗呢？但可以立即充飢的餅，就能夠成為主耶穌的考驗。
我們人生中的各種需要，神都最少設計了兩種解決和滿足的方法。
1) 用神的方法，藉著信心等候神的應許來解決需要。
2) 用撒但的方法，在試探面前屈膝，不需要動用信心，立即就能滿足需要。
以一位學生面對考試為例，他最少有兩種方法勝過。第一種方法，是在學期初已經認真地努力學習，當考試時，他就能夠考取好成績。但亦有另一種方法，就是考試時作弊，因為這位學生知道自己從來沒有努力學習過，就唯有以作弊方式，用最短時間解決這個問題。
神刻意將試探與枷鎖設定成匹配的程度
但試想，如果他面對的考試難度，是任何人都不需要努力學習，都能夠知道答案，他又會否被試探而選擇作弊呢？當然不會。如果一位中學生的畢業考試題目，難度只是小六畢業的程度，他就絕對沒有被試探而作弊的理由。
我們的人生也一樣，神是刻意將試探的程度，設計成與我們的枷鎖匹配的程度，為要試驗我們面對試探時會如何抉擇，究竟是用神的方法解決和打破枷鎖，還是用撒但提供的方法走捷徑呢？
選擇題的考驗
又如一場考試中，老師以選擇題考驗學生，幾個可以選擇的答案中，只有一個是正確答案，其餘都是錯誤選項，但無論是正確答案、錯誤選項，抑或題目本身，其實都是老師設計。
同一道理，我們人生所面對的一切，無論是枷鎖，甚或是試探，其實都是神所創造和設定，只不過，這個試探被神利用，並以此試驗我們而已。
就如製造麵包和餅的麥子，是否神創造的呢？當然，一定是神所創造。只不過，以神創造的麥子所製造的餅，被撒但拿了去試探主耶穌而已。所以，我們不能說，「既然撒但用餅和麵包來試探主耶穌，那麼，麥子就不可能是神創造，否則，神一定是邪惡。」這種邏輯是完全不合理。
假宗教的試探
換句話說，能夠試探人的假宗教，例如︰猶太教、天主教和回教等，是由誰創造的呢？當然是人創造。但現今我們已經認識神是Alef Tav，創始成終的主宰，我們就知道，本身來自神的宗教，其後慢慢變質，其實也是神所預定，令它們有朝一日，成為試驗人類的工具。因為，假如沒有這些假宗教，人類就不能在正確和錯誤的信仰中作出選擇。
星宿的試探
就如很多希臘神話都是來自天上的星宿，但我們不能說︰「是撒但創造天上的星宿。」我們只能說︰「它們被撒但利用及歪曲，成為了試探人的工具。」
然而，世上卻有許多人，因為看見世界發生很多邪惡的事，就因而認定創造世界的神必定也是邪惡。明顯，這種邏輯是完全不合常理。
就如上述提及，老師所出的選擇題，為何他不會單單給你正確答案呢？為何在正確答案以外，還另外有四個錯誤答案，需要學生去選擇呢？你不能因為老師出的選擇題中，並列了錯誤選項，令學生答錯題目，就說老師是邪惡。假如有學生這樣想，大家都會知道這位學生的智商必定有問題，連最基本的是非黑白都分不清。
日華牧師在「天國道」信息中，曾為大家分享到，神所創造的人類歷史，以及每一個人在世的一生，都是神對世人的一場考驗，考驗我們能否跨勝一切枷鎖和試探，假如能取得合格，就能得著賓客、童女，甚至新婦的位份。
但假如沒有努力成長，甚至在考試中作弊，接受撒但試探的條件，在人生中用黑暗的手段，換取短暫的所謂成功和祝福，最終在考試中失敗，就會落入神的審判，甚至下到地獄受刑罰。
神有意降格人類至擁有眾多缺陷和限制，
讓「需要」能夠成為我們的試探。
所以，現時我們擁有這麼多限制和試探，都是神有意讓人類降格至可以被試探的程度，因為我們被提後，就會擁有一個完美的身體和永恆的生命，並且可以親眼看見神，就不會再有被撒但和邪靈試探的可能。
換言之，為了令撒但和邪靈成為我們的試探，神不但創造了撒但和邪靈，甚至把本來如天使般完美的人類，降格至擁有眾多缺陷和限制，令撒但，甚至人的肉體需要，能夠成為我們的試探。
饑餓的試探
就如主耶穌基督，也是因為成為了肉身，才能被麵包和餅試探，如果祂不是成為了肉身，麵包和餅又怎能試探祂呢？主耶穌在天上的身體根本不會飢餓，也不需要飲食。
違反自然定律的試探
同樣，假如主耶穌不是成為了肉身，撒但叫祂從殿頂跳下去，又怎能成為試探？因為擁有屬天身體的主耶穌，必定能夠在天空飛翔，更不會因為由高處墮下而跌死。
肉體情慾的試探
又例如︰肉體情慾的試探，是因為神所創造的人類有男女的分別，但聖經清楚寫明，我們被提後擁有的屬天身體，並沒有性別之分，那麼，天堂裡當然不會再有情慾的試探。
這就證明，一切試探和需要，都是神為了試驗我們而創造，因為，假如我們的身體，有足夠的裝備去滿足一切需要，這些東西就不能成為我們的考驗。
正如，現今這個互聯網世代，只要有一部電話就能知天下事，所以，現今考試的時候，學校是不容許學生帶智能電話進入試場，你可能會問，為何老師會剝削學生帶智能電話入試場的權利呢？因為智能電話的一些應用程式 apps，甚至用鏡頭掃描一下，已經能找到答案，禁止他們使用，正是要將他們降格，變成只能憑記憶作答。
同一道理，為何神會剝削人類各種輕易跨勝枷鎖的權利呢？神把人類本來擁有的機能降格，以所創造的事物試探我們，並非代表這是邪惡，只是因為我們被降格了，它們才能成為判斷我們是否邪惡的考驗。實在，人生中的所有枷鎖，都是神所設定，成為我們生命中的試驗、試煉或試探！
小結：
所以，神設定在我們生命當中所有的缺乏、缺陷，全都會成為枷鎖，成為我們偏離、跌倒的一個挑戰，亦成為所有人的考驗，一個公平的考驗。
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20181118 主日信息導讀 ── 天國道（24）
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Ziondaily：
2017年7月27日 星期四
「曼德拉效應」專輯34︰King James Version《聖經》被修改的金句(2)
從上篇的內容，我們可以看見King James Version Bible被改動的地方很明顯，這篇我們來看看另一個改動，原因是因為，這節經文的中文和合本《聖經》，同樣產生了「曼德拉效應」。
獅子與綿羊變了？？與綿羊
《以賽亞書‧11章6節》這段經典金句，記述了新天新地的美好光景，獅子與綿羊和平共處的時代。
以賽亞書11章6節：
「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。」
但不論中文或英文譯本，都彷彿由獅子與綿羊和平共處，變成了豺狼與綿羊和平共處。
我們再看看英王欽定本，現在變成怎樣？
Isaiah 11:6
The wolf also shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid; and the calf and the young lion and the fatling together; and a little child shall lead them.
這段經文，我們可以看見豺狼與綿羊同住，和平共處的現象。但很多人的腦海中，一直也是獅子與綿羊同住，而不是豺狼與綿羊同住。
既然，中文也是寫成豺狼的話，是否只有我們記錯呢？答案當然不是。
當你於網上搜尋Isaiah lion and lamb，會發現所有以英語為母語的人，所設計的大量經文圖都是獅子和綿羊，並且正是引用剛才所讀的《以賽亞書‧11章6節》。
以賽亞書11章6節：
「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。」
但不論中文或英文譯本，都彷彿由獅子與綿羊和平共處，變成了豺狼與綿羊和平共處。
我們再看看英王欽定本，現在變成怎樣？
Isaiah 11:6
The wolf also shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid; and the calf and the young lion and the fatling together; and a little child shall lead them.
這段經文，我們可以看見豺狼與綿羊同住，和平共處的現象。但很多人的腦海中，一直也是獅子與綿羊同住，而不是豺狼與綿羊同住。
既然，中文也是寫成豺狼的話，是否只有我們記錯呢？答案當然不是。
當你於網上搜尋Isaiah lion and lamb，會發現所有以英語為母語的人，所設計的大量經文圖都是獅子和綿羊，並且正是引用剛才所讀的《以賽亞書‧11章6節》。
不但如此，除了經文圖之外，過往，西方社會亦有很多以獅子與綿羊同住為題材的《聖經》工藝品。
甚至有大型雕塑，亦是以此為題材。
甚至有大型雕塑，亦是以此為題材。
不但如此，更有大量事奉團體，以獅子和羊命名。
試問，會否所有團體的領袖，甚或所有信徒，都集體記錯呢？
他們以獅子和羊為團體名稱，難道他們都沒有看過《聖經‧以賽亞書‧11章6節》嗎？更離奇的是，當我們嘗試尋找以豺狼與綿羊命名的事奉團體，卻一間也找不到，奇怪嗎？由於這段金句，帶著兩個極端環境下，獅子與綿羊和諧共融的美好願景，因而深入了西方社會文化。
我們看看一些獅子與綿羊的海報，都是引用《以賽亞書‧11章6節》。
因此，當獅子與綿羊同住，變成了豺狼與綿羊同住，隨即變成廣泛被談論的「曼德拉效應」，人們紛紛尋找以往提及獅子與綿羊同住的片段。
而美國著名黑人民權領袖馬丁路德金，1964年獲得諾貝爾和平獎的演講片段中引用這節經文時，也是提及獅子與綿羊同住。
試問，會否所有團體的領袖，甚或所有信徒，都集體記錯呢？
他們以獅子和羊為團體名稱，難道他們都沒有看過《聖經‧以賽亞書‧11章6節》嗎？更離奇的是，當我們嘗試尋找以豺狼與綿羊命名的事奉團體，卻一間也找不到，奇怪嗎？由於這段金句，帶著兩個極端環境下，獅子與綿羊和諧共融的美好願景，因而深入了西方社會文化。
我們看看一些獅子與綿羊的海報，都是引用《以賽亞書‧11章6節》。
而美國著名黑人民權領袖馬丁路德金，1964年獲得諾貝爾和平獎的演講片段中引用這節經文時，也是提及獅子與綿羊同住。
而且Lion and Lamb不單會於講道中提及，亦常常於電視和電影片段出現，已經成為西方文化的一部分。
或許有些人會問，是否《聖經》其他地方曾提及獅子與綿羊同住的經文呢？答案當然是沒有。現在的英王欽定本中，原先兩節有著獅子與綿羊的經文，《以賽亞書》的11章6節及65章25節，都變成了豺狼與綿羊了。所有經文都沒有獅子與綿羊和平共處的概念。
假如一向也是如此，為何過去的歷史上，眾多人都記得是獅子與綿羊同住，而不是豺狼與綿羊同住呢？
這是第一次，我們發現中文《聖經》可能被改寫的現象，中文和合本《聖經》中，不論是《以賽亞書》第11章6節或是65章25節，都寫著豺狼與綿羊，而不是獅子與綿羊。
我們是否看見，這些大量改動的經文，不單是家傳戶曉、耳熟能詳的經典金句，亦是印證主日信息所提及，時空穿梭改變歷史的情況。
另一方面，亦印證《阿摩司書‧8章11節》，於末後日子，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。
就是現今的情況，於末後日子中，神收回祂的《聖經》。
這是第一次，我們發現中文《聖經》可能被改寫的現象，中文和合本《聖經》中，不論是《以賽亞書》第11章6節或是65章25節，都寫著豺狼與綿羊，而不是獅子與綿羊。
我們是否看見，這些大量改動的經文，不單是家傳戶曉、耳熟能詳的經典金句，亦是印證主日信息所提及，時空穿梭改變歷史的情況。
另一方面，亦印證《阿摩司書‧8章11節》，於末後日子，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。
就是現今的情況，於末後日子中，神收回祂的《聖經》。
甚至，這些經典金句的相關產品，往往是基督教書室的最暢銷產品，為他們賺取豐厚的金錢回報。
當《聖經》突然處於混亂狀態，就成了這些以《聖經》作得利門徑之人的審判。所以，於末後日子，看來《聖經》內容的修改會越來越多，任何譯本都無一倖免。
一切看似永不動搖的事物，都會被動搖，神是有意讓人從安舒的假宗教中出來，尋找真正的信仰，即神時代的帶領，這就是神給予不信悖謬的世代，一個最後的恩典。
結語
現在「曼德拉效應」的改動，已經波及到了中文《聖經》，所以我們必須要更為儆醒，繼續留意「曼德拉效應」系列，將為大家提供答案。
什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。
相關連結
曼德拉效應專輯1︰敵基督改變節期和律法
曼德拉效應專輯 2︰曼德拉效應 Mandela Effect 的由來
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了（1）
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了（2）
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了（3）
曼德拉效應專輯11:《聖經》英王欽定本King James version 被改過的字
當《聖經》突然處於混亂狀態，就成了這些以《聖經》作得利門徑之人的審判。所以，於末後日子，看來《聖經》內容的修改會越來越多，任何譯本都無一倖免。
一切看似永不動搖的事物，都會被動搖，神是有意讓人從安舒的假宗教中出來，尋找真正的信仰，即神時代的帶領，這就是神給予不信悖謬的世代，一個最後的恩典。
結語
現在「曼德拉效應」的改動，已經波及到了中文《聖經》，所以我們必須要更為儆醒，繼續留意「曼德拉效應」系列，將為大家提供答案。
什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。
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