神的至愛賢婦與審判的權柄（一日之間）

《啟示錄》讓我們認知到，神以鏡面倒置形式預設末後的舞台，用上神的至憎——假宗教的淫婦，成為考驗神至愛——永恆新婦的鑄模，好讓她成長至末時重奪審判的權柄。

誰是神的至愛？神的至憎？

歷史裡，神為著鑄造永恆新婦，悉心預設了新婦被塑造和磨練的環境，讓新約教會一直處於被迫害和被無理審判的光景，就如保羅信主前，是一名法利賽人，專門追殺教會信徒，將他們下在監裡。


使徒行傳 22:3-5
3 保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裏，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。
4 我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。
5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裏奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。」

事實上，如聖經所記，沒有權柄不是出於神的，故此，淫婦所得的權柄都是神的設定。

羅馬書 13:1-2
1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
2 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。

甚至，主耶穌曾對彼拉多說，若不是神給予彼拉多權柄，他就毫無權柄按照假宗教家的誣告，審理主耶穌或是判祂釘十字架。

約翰福音 19:10-11
10 彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
11 耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」

神的至憎成為新婦的磨練

原來，在世界末日未到先，審判的權柄一直在淫婦手上，如未信主的保羅和彼拉多等，淫婦藉著妥協得到權柄，甚至成為人類歷史的敗類，可以傷害義人，並且成為義人和新婦的試驗。故此，如啟示錄所記載，淫婦向來都是喝醉聖徒的血，迫害、傷害聖徒。

啟示錄 6:9-10
9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，
10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」

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世界末時新婦將一日間重得著審判權柄

啟示錄 16:4-7
4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。
5 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。
7 我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神－全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！

當屬靈聖殿新婦被提後，地上只會留低外院級數的信仰，就是毛衣人的見證人，故此，亦是這些留在最後1,260日的毛衣人。啟示錄16章亦記載，淫婦將會有一天接受審判、承受該受之刑罰，這說明到世界末時，鏡面倒置的現象就會發生；同時地，新婦將在同一日，從神那裡重新得著審判的權柄，就是啟示錄12章所記載，小孩子誕生那天，就擁有鐵杖轄管萬國，以及被提到神寶座那裡。

過往歷史，審判的權柄一直在神的至憎淫婦手上，但當這天的轉動出現後，審判的權柄就會由神的至憎淫婦手上，鏡面倒置轉到神的至愛新婦、真命天子的小孩子手上，同時，世界末後審判淫婦的工作，亦轉交到新婦手上。

原來，神預設的程序上，歷史中審判的權柄、成功和富足等，是神刻意交予淫婦的手，成為她的試驗，考驗他們在天國道上的種種枷鎖和選擇中，會否甘願遵行神的話，選擇聖靈的果子和優美性格，盡心竭力愛神。

只可惜歷史不斷明證，當這群淫婦擁有權柄、成功和富足後，卻選擇愛世界，與世界為友，出賣色相，討好世界，如法利賽人一樣起來逼迫和攻擊義人，甚至將那些定意一生愛神、討神喜悅的新婦，下在監裡和殺害。

啟示錄 18:1-10
1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。
4 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
5 因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。
6 她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。
7 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，
因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
8 所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。
9 地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
10 因怕她的痛苦，就遠遠地站著說：哀哉！哀哉！
巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。

試想像，假如我們是當日遵行真理的聖徒，
信主後，就是要選擇堅持下去？抑或是被丟進獅子坑裡？

因為，當日就是那些信仰上的淫婦，甚至是教會內的假弟兄、臥底和奸細，在教會裡出賣弟兄，讓聖徒遭遇迫害，將聖徒丟進獅子坑裡。原來，一切都是神給予神的至憎淫婦和神的至愛新婦的設定，淫婦喝醉聖徒的血，於歷史裡一直試驗新婦。但到末時，神就會於一日間，從奢華太過、罪惡滔天、喝盡邪淫大怒的酒的淫婦手上，奪回審判的權柄、成功和富足，轉交永恆新婦手中，授予她權柄成為淫婦的審判官，一時之間，淫婦的刑罰就忽然來到。詳情︰《鏡面倒置與政權》


文章重點︰

• 神用上至憎 — 假宗教的淫婦以鑄造和塑造永恆新婦。
• 按啟示錄12章，新婦將在末時的一天間，從神重新得著審判權柄及被提到神的寶座。

影片︰20190113 主日信息導讀 ── 天國道（31）

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人生的試煉成為神的至愛

新婦及淫婦的成長進程，因著他們的目標不一致，因而導致他們最後所得到的並不相同，然而，於末後日子，啟示錄的時候，淫婦希望所得到的，也會於頃刻之間失去。所以，對於新婦而言，神所放下的道路，是一條試煉的道路，一條讓淫婦不願意走下去的道路。原因，當選擇尋找神的時候，新婦所得到的，是一條要付上眾多代價的道路，一條崎嶇的窄路。

淫婦的終局

對於淫婦而言，神所放下的，是一條試驗的路，試探的路，當她放棄新婦試煉的路，而轉向淫婦的路時，她會發現，等待她的，是一條平坦、容易的闊路，並且，當中會得著眾多的好處。

例如︰當她將神的話語標準降低，她發現會有更多人參與她的教會，當她將詩歌賣錢的時候，教會經濟問題就會解決，當她與一些有錢人為友，無論他們的人品如何，也確認他們是好的基督徒，甚至讓他們做教會執事的時候，藉著這些人的奉獻，這班教會領袖就會更加安舒。

因此，當她越與世俗為友，就越得到當中的好處，而當她不斷走下去的時候，就發現，她希望得到更多，也就是更多的尊榮、更多的金錢、更多的享受，所以，她越發成功，也就越不滿足，而當走到極限，也就是成為神眼中的大淫婦，一個本來許配給自己，卻最終揀選成為巴比倫的一分子。原因，她所愛的，從來不是主耶穌，而是這個世界。因此，對比新婦試煉的路，淫婦所行的，是一條走向試探的路。

新婦的試煉

對於新婦而言，她所行的路，是一條尋找神的路，亦是一條試煉的路，原因，當她開始尋找神的時候，等待她的，不是淫婦所得到的名成利就，相反，是神一個又一個的考驗，讓他們的事奉，更吃力、受著更大的磨練。然而，對於新婦而言，她會因著她的良心，繼續走下去，因為，不同於淫婦，淫婦是按著自己的貪心去做，尋找人生的富足，但新婦的動機，是為著尋找神，因此，她的良心，會讓她繼續不顧一切的走上這條窄路。

大家可以想像，正如錫安一般，錫安選擇走上成為新婦的道路，以尋找神為最終目的，當一開始的時候，神已經讓日華牧師決定要免費送出所有的講道帶，不收分毫，這對於一間小教會而言，並不容易，也就是神要取去錫安僅有的，讓錫安因著良心而進入一個饑荒撒種的光景。

並且，當錫安不斷因著強勁的教導，人數慢慢增添的時候，隨即而來，就是1996年的雙氧水事件、2000年的千年蟲事件，也就是於另一個考驗中，神不但收走了教會的經濟、收走了教會的名聲，收走了他們擁有的一切。

相反，當中所添加的，就是弟兄姊妹要面對家庭、辦公室、學校、朋友的壓力、誤解，甚至是攻擊，與及用上僅有的金錢，去為到千年蟲預備，也就是說，神增加他們每一天尋求神、事奉神的難度。然而，這豈不是當我們選擇跟從神的時候，所得到的試煉？也就是說，對於我們而言，是一條不斷向上，越上越辛苦的道路，就像是攀上屬靈高峰一般，一步一陡峭、一步一驚心，但每一步，也就讓我們更加接近終點，也就是屬靈巔峰。

新婦和淫婦兩條截然不同的道路

對於淫婦而言，這是一條向下的道路，越行越平坦、越行越暢順，他們按著自己的貪心，越妥協、越背棄神、越與世界為友，也就越更加名成利就。所以，新婦和淫婦，他們是各走極端的道路，然而，他們的感覺，卻是一致的。因為，最終，他們也會得到他們想得到的東西。在於新婦而言，就是選擇良心，但對於淫婦而言，就是選擇貪心。

但於過程中，對於新婦而言，她要考慮自己所要付出的代價，當她希望尋找神的時候，神已經收回了她的一切，讓她於經濟上，山窮水盡，名譽掃地、成為眾矢之的，甚至是毫無享樂的時候，那麼，她還會繼續走下去嗎？對於淫婦而言，她一定不會走，因為，她根本不是要得到神，而是滿足自己。

然而，對於新婦而言，就在眾多的艱難中，神會更加吸引新婦，讓她繼續走上這條窄路。而當這條路越來越窄、亦越來越斜、越來越難行的時候，也就越多磨練到新婦的內涵和動機。但對於淫婦而言，這種生活、這種試煉，並不是她所想­要的。而當她越走這條與世界為友的道路時，她亦會知道，她最終得到的，不是神。相反，她心知肚明，自己是越走越遠，越來越離開神，

當中，正如巴蘭一樣，正如撒但一樣，她會尋找眾多的藉口，為自己開脫，說服自己、甚至說服別人，這條淫婦的道路是正確的，愛世界的罪是合理的、與世俗為友是合乎聖經的。為著讓她能夠繼續把持世界所給予她的一切，繼續能夠與世界為友，她甚至會扭曲和強解聖經去分享，甚至要逼迫神的聖徒、逼迫新婦，這就是啟示錄所提及，大淫婦喝醉聖徒的血的現象。

所以，一路以來，攻擊我們最厲害的，其實，不是社會、不是傳媒，而是其他教會，因為，我們的出現，我們的標準，我們的榜樣，就成為了一塊「照妖鏡」一般，照出他們的不是，照出他們是與世界為友，與神為敵。所以，為著合理化他們所做的一切，為著能夠把持他們所擁有的一切、名譽、地位、金錢、享樂，那麼，他們所要做的，必然是將我們妖魔化，去逼迫我們，然而，當他們這麼做的時候，同時間，亦成為了神所預設，給予我們的試煉。

因此，新婦和淫婦的道路，是兩條截然不同、各走極端的道路對於新婦和淫婦而言，當他們走到最終的時候，也會得到他們想要的東西。不過，對於新婦而言，是經歷了千辛萬苦，而對於淫婦而言，越是沉淪，就越容易。所以，對於錫安而言，我們繼續堅持下去，每一個星期的事奉、講道和分享的原因，是因著我們依據我們的良心而去做，但神的回應，卻是以創天造地的方式，放下各種共同信息，去成為我們的印證，成為我們的鼓勵，扶持著我們繼續要排除萬難，也要完成這條天國道。

結語

於過去，我們不會看到錫安，能夠有一種證明，就是證明自己能夠尋找到神，讓我們落入一個百辭莫辯的光景。但現在，我們可以看到，神是動用祂的手，到一個階段，去扶持我們。原因，於2019年，詩篇119篇中，我們將會進入一個鏡面倒置的世界。也就是說，當我們被神所驗證，我們是為著尋找神，而不會被世界所敗壞的時候，神就會讓我們，得到淫婦行上試探的路才可以得著的金錢、權柄、財富和名譽，去明證我們是來自神，亦已經完成了這條天國道。

因為，打從我們缺乏這些名利、物質的時候，我們的目的，就已經是尋找神，而因著這個目的，讓我們完成這條天國道，然而，淫婦卻不是，她打從開始到結束，也不是尋找神，而是用盡世界一切的方法，去度過她整個所謂信仰的歷程，而最終，就如啟示錄所提及，這個大淫婦會落入被審判的光景裡。

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日華牧師分析，原來，於神的計劃當中，神不單止是用上歷史，去塑造祂的至愛，也就是新婦，其實，同時間，亦塑造祂的至憎，也就是淫婦。但兩者的結局卻是截然不同！

因為，我們可以看到，於啟示錄當中，除了有著新婦之外，亦有著淫婦的角色。然而，最重要的，就是經文帶出，新婦與及淫婦，他們的結局，是會於一天之內，頃刻之間改變。也就是這條數式〔901+419+1455(829+626)+2019=4794〕所提及，詩篇119篇所出現的鏡面倒置現象。

- 按著詩篇第一篇對比1901年，一篇對一年，如此類推，詩篇119篇就是對比今年2019年。

- 詩篇119篇所出現的鏡面倒置現象，因為這是最長的詩篇，中間夾住詩篇118篇，就如一面鏡子，使其與最短的詩篇117篇，成為一個對立，亦即代表2018年，我們已進入鏡面世界。

- 神是用這條數式，901(日華牧師生日日期)+419(師母生日日期)+1455(錫安教會的代表性人數數目)+2019=4794(錫安教會的定命)，去讓我們明白到將要經歷的復興，是新婦與小孩子的復興，是綻放喜樂笑容的復興。

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神於啟示錄時代，審判大淫婦，使其一日之間失去所有。

因為，啟示錄17章提及，當淫婦與世界為友、與君王行淫的時候，她得著讚賞、富足，有著名譽、地位集於一身，沉浸於罪中之樂。

啟示錄 17:2-5
2 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。
4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。
5 在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」

但當神的審判到來，大淫婦是於一日之間失去所有。而啟示錄是用上了18章全章，去提及淫婦巴比倫是如何於一天之內被神審判。 

啟示錄 18:5-9,14-19
5 因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。
6 她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。
7 她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
8 所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。
9 地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。
14 巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。
15 販賣這些貨物、藉著她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站著哭泣悲哀，說：
16 哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。
17 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站著， 
18 看見燒她的煙，就喊著說：「有何城能比這大城呢？」
19 他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！她在一時之間就成了荒場！

所以，於這段經文當中，神是刻意不斷強調，當中的審判，是一天之內，災殃臨到、一時之間變成荒場。當人以為，淫婦是大得不能倒，賺得全世界的時候，原來，於神的審判下，也可以於一天裡，徹底的崩潰，一無存留。

於鏡面倒置中，
淫婦及新婦的結局會突然於一日內調轉。

原因，神希望於當中帶出一個強烈的對比，也就是淫婦及新婦的結局，於鏡面倒置中，是可以突然間於一日之內調轉。於淫婦而言，是一切的榮華富貴、一切的榮譽地位，會於頃刻之間，一無存留。但對於新婦而言，卻是由被苦害、逼迫、赤身露體、被攻擊，甚至、是淫婦手上，被喝醉的聖徒的血，然而，於一天內，卻是得勝，成為了羔羊婚宴的主角。

因為，於啟示錄12章，婦人誕生小孩，也是同一天，對於婦人而言，就是產難、痛苦、危險的日子，但對於被誕生的小孩子而言，卻是於同一天，當誕生的時候，迎接著他的，就已經是生日的喜悅、是小孩子可以被提，而神亦送上鐵杖成為生日禮物的時間。

因為，於以賽亞書亦提及，錫安的誕生，也是因著一天的劬勞，而神希望想表達的，就是新婦及淫婦，也是於頃刻之間、一天之內，出現鏡面倒置，也就是完全相反的處境和結局，是眾人也就希奇的故事。

以賽亞書 66:7-8
7 錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。
8 國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？

淫婦賺得全世界，卻得著永恆的審判。

新婦受盡逼迫，卻換取永恆的幸福。

然而，於當中，我們亦可以學到一個重要的教訓。就是對於淫婦而言，雖然，於開始的時候，她可以得著一切的奢華、一切的富庶，甚至是隨心所欲，可以逼迫新婦，喝醉了聖徒的血，尤如賺得全世界一般。

但是，這份成功，只是一份於人世間，幾十年短暫光陰的成功，也就是說，當她沒有於生命上，承擔任何試煉的時候，她最後所得著的，也就是於地獄中，得著延續至永恆的審判。

然而，對於新婦而言，雖然，一生當中，為著尋找神的緣故，要如雅歌所提及的妹子一般，為尋找良人而經歷百般的試煉，但是，這也只是人世間中，短暫的試煉，當中所換取的，卻是永恆的幸福。

原因，當神於啟示錄18章，於一天之內，審判大淫婦之後，於19章，就提及這審判，要延續至永遠。

啟示錄 19:2-3
2 他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。
3 又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。

而當審判大淫婦之後，於同一章的經文，下一幕，也就是新婦進到永恆，羔羊婚筵的開始。

啟示錄 19:5-7
5 有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！
6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主－我們的神、全能者作王了。
7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。」

【本文重點整理】 

-神於歷史上塑造祂的至愛—新婦，並祂的至憎—淫婦。

-神於啟示錄時代，審判逃避祂的試煉，而賺得全世界的大淫婦，使其一日之間失去所有，得著永恆的審判，就是那產難、痛苦的婦人。

-尋找神而經歷百般試煉的新婦，雖受盡逼迫，卻換取永恆的幸福，就是一出生就能被提的小孩子，得著神送上轄管和審判列國的鐵杖成為生日禮物。

-於鏡面倒置中，淫婦及新婦的結局可以突然間於一日內調轉。

-一生都要尋找神，願意經歷百般的試煉和塑造，成為新婦。

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資料來源：

2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：歷史之中神的至愛與神的至憎(小孩子的生日）