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2022年5月5日 星期四

人生難題中建立更優美的品格(3)左手不要讓右手知道所做的

 


何謂真正實踐真理而建立更優美的品格?

l  行真理時,如十分一或奉獻,左手不要讓右手知道所做的,相信神的應許。

l  真心相信神的話便會真正實踐、有行為。

l  完全遵行聖經,縱然虧損徹底都堅持相信到底的話,品格及內涵便能躍進。

奉獻與十份一的方式反映內心的品格

於校對這段錄音分享時,日華牧師進一步解釋,教會裡,領袖對待收取奉獻與十份一的方式,其實,亦反映出他們內心的品格如何。也就是他們所行的,反映出他們的內心,是尋找保障,其實,並不是神所欣賞的,只不過,他們繼續憑己意去做。以下,是日華牧師於2022年1月28日的補充分享。

2020年3月31日 星期二

中國政府防範基督教的原因


一般人的認知中,基督宗教信仰推崇人的生命改變越發向善,任何國家想人民質素提升,理當歡迎才是,何以今天世界第二大經濟體的中國,卻對基督宗教甚為警戒呢?



西方教會史與殖民史無法分割


日華牧師分享到,為何中國政府會如此害怕基督教傳入中國呢?


原因非常明顯,綜觀西方帝國的殖民歷史,中國的領導層不難發現,過去上千年,西方國家的殖民主義者,都是以傳福音為藉口,利用法利賽人式、假宗教式的基督教和天主教,作為侵略別國的思想武器,利用不合乎聖經真理的假宗教思想和教義,散播反政府的聲音和思想,策反別國的政權,甚至,透過種植基督教信仰,殺戮未信主的異教國家人民。


然而,絕大部份與國家軍隊合作的所謂教會,正正是新約提到的假宗教,他們所傳的,並不是福音,他們傳福音的方式,也不是新約使徒使用的方式,這些所謂教會,只是西方殖民者,為了殺戮別國人民、奪取別國土地和資源,入侵目標國家的手段而已。


早在「2012信息」初期,分享瑪雅年曆段落時,日華牧師已曾分享過,中世紀所謂信天主教的西班牙,他們帶著軍隊和傳教士進到中南美洲。



當他們看見瑪雅人奉行大量活人獻祭的宗教時,西班牙人或傳教士,並非以純正的福音感化他們歸順基督,而是視他們如魔鬼和邪靈般,見一個殺一個,屠殺了無數瑪雅人和其他中南美洲的原住民。

2020年2月14日 星期五

信心在哪裡跌倒從哪裡站起來














日華牧師分享到,如果神的恩膏在我們身上中斷,甚至,聖靈視我們如臭鼬鼠,避之則吉,我們就要立即檢討自己問題的所在,並且,在哪裡跌倒,就要在哪裡爬起來。就如啟示錄所說,我們不能再經歷神,以及不能再行使恩膏的原因,是因為我們失去了起初的愛心,使聖靈憂傷而離開。

哪裡跌倒從哪裡站起來


啟示錄 2:4-5
4 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。
5 所以,應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。



但是,為何我們在哪裡跌倒,就要在哪裡爬起身呢?很多時我們失去聖靈的恩膏和同在,是因為我們離開了聖靈,犯罪使聖靈憂傷。如果我們失去了聖靈,倒退回到假宗教的形式,如同外間的教會,或是天主教和法利賽人般,憑五官觸覺裝作擁有聖靈,以才能和名利代替恩膏,維持表面信仰,其實,我們就跌倒至連平信徒賓客的級數都不如,卻仍裝作宗教領袖所謂事奉神。


如果我們變質,成了這種信仰敗類的話,當面對前來就光,但屬靈一竅不通的君王或元首,可能,我們仍然能夠欺騙他們,但我們卻永遠無法欺騙神,神自然會斷絕我們身上的恩膏。到了大復興的時候&#6#65292;所有倒退回到以肉身血氣和五官感應的方式,所謂事奉的人,其實全部都是廢物,在神面前毫無價值。


因為,他們就如啟示錄所講,丟棄了起初的愛心,聖靈已經離開了他們,但他們仍不自知,甚或知道了仍自我欺騙,用血氣方法繼續屬靈的工作,最終,這些人只會如法利賽人般,絆倒自己和跟隨的人、一同下地獄,甚至成為神的敵人。


重新行發,回復起初的愛心

離開了聖靈,我們就不能再跟隨神和事奉神,亦不可以帶領別人行神的旨意,因為沒有了聖靈,就沒有人可以連接真葡萄樹,結出聖靈的果子。而沒有結出果子的枝子,在神面前是毫無用處,只會被神修剪,丟在地獄中焚燒。所以,當我們發現聖靈沒有再恩膏我們,亦沒有再與我們說話的時候,我們必須立即悔改,回想自己在何時、何處開始得罪和離開了神,令聖靈憂傷而離開,在哪裡跌倒,就在哪裡爬起來,重新行出起初跟隨聖靈的善行,重新以良心回應聖靈,不再裝假,不再以技術和才能代替恩膏,才是正道。


因為,當人失去聖靈,神並不會因為這人已經坐上高位,而繼續給他面子,看他們的情面繼續恩膏他們,神是絕不會容許這種事發生。

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20190915 主日信息導讀 ── 天國道(66)/ 圓解香港亂象(1)



資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:信心在哪裡跌倒從哪裡站起來

2019年12月26日 星期四

天國道(61)前言 — 神對人無止境的考驗


神看人們的內涵是最首要,成就是次要的。但當今天,我們仍要盡全力完成神的時代計劃時,我們怎樣才能兩者兼得呢?


別掉以輕心
因為人生考驗分為兩部份

日華牧師回應,首先我們要理解,人生是神設置給我們的考驗。
而這考驗,是分為兩部份。
一、考驗我們的決定,是否願意選擇神的道路。
二、當我們成功後,能否保持信仰不變質。

例如:對於掃羅王而言,
第一部份,就是考驗他是否願意成為皇帝;
但第二部份,卻是要考驗他會否一生都做一個好皇帝,
這才成為他一生最大的考驗。



歷史上,法利賽人和宗教領袖,
他們會因著誤會神的考驗,只是第一部份,
以為,選擇行神的道路,已經等於考驗完結,
之後便可以為所欲為。
所以,他們統統於第二部份不合格。

神期待我們以內涵,行完一生的路,
就算是得到成功,人怎樣於成功中自處,也是個考驗。



世界結終
唯有一樣事情可以永性存留

於感言部份,日華牧師分析,
於人生中,人們也會有需要和希望爭取的事情,
然而,現時,香港有些人卻是選擇以最有利自己,
甚至不擇手段的方法,
為求達到目的,自己多麼污穢也可以,但對手卻要公義。

他們口中說要爭取自由和民主,
但他們爭取時,其他人卻不可以有自由,甚至出現民主暴政。
他們於這際遇和成長中,糟蹋了神給予他們的性格和成長的機會。

事實上,我們本身與及城市,也有著成長的過程和考驗,
然而,於當中,我們是培養出一個好性格,還是被魔鬼更壞的性格呢?

因此,我們會看到人性的兩極化,
其中一班人,是於過程中被塑造成為新婦的性格,
但另一班人,卻是被塑造出魔鬼的性格。

於Freemason的圖畫中,常常有黑白棋盤,
但之所以人們不知道這是個棋局,原因有兩個:


第一、當中的物件,看來不像是棋子。
但事實上,那都是神所下的棋子,
代表聖殿的不同家具,真理的復還。

第二、圖畫裡沒有敵方的棋子。
這是因為,圖畫是在表達 End Game,魔鬼已經輸棋了,都被神的棋子吞吃了。
因此,這圖畫是代表著,歷史已經結束了,
而留於棋盤的,就是聖殿的家具。

而聖殿的家具,正正代表著不同的屬神性格內涵。
就是指,在神眼中,世界必會完結,而只有好的內涵是在神眼中看為重要,能夠永恆存留。

這是天國道(61)前言,詳盡的分享請看接下來的文章發佈。


YouTube:20190811 主日信息導讀 ── 天國道(61)


相關連結:2012 榮耀盼望 vol. 496 ── 「星際啟示錄」第454篇‧天馬座行動(231)天國道(61)
資料來源; 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 天國道(61)前言 — 神對人無止境的考驗天國道(61)前言 — 神對人無止境的考驗 

2019年7月31日 星期三

主耶穌身份擁有祝福與審判的權柄


很多人都誤以為在兩極當中,神處於一極,魔鬼處於另一極。但其實是錯的!兩極當中,神示範了:「祝福是祂,審判也是祂」,是同時擁有祝福和審判的權柄。

主耶穌飾演四馬審判的活劇


過往,日華牧師經已詳盡分享過四福音,特別是約翰福音12章所記載,主耶穌最後一次上耶路撒冷時,在祂騎驢進入耶路撒冷,直到被釘十字架的六日裡,刻意飾演了四齣以色列和世界將要遭遇四馬審判的活劇,成為神救贖計劃 Alef 部份的劇情,指向歷史結束 Tav 的時刻。包括︰

1) 咒詛無花果樹

主耶穌進入耶路撒冷之後,向以色列國度頒佈第一個審判,就是咒詛無花果樹的審判,因為以色列文化裡,無花果代表政治勢力上獨立存在的以色列國。所以,咒詛無花果樹,正好對比啟示錄,神藉新婦向全世界施行的第一個白馬審判,既是對政治權柄的審判,亦是預言由2,000年前開始,以色列將會因敵擋主耶穌,有二千年之久失去地上的政治獨立。

2) 審判兇惡園戶

主耶穌進入耶路撒冷之後,第二個審判,就是對猶太人領袖的審判,即是對兇惡園戶的審判,因為2,000年前的猶太人領袖,即法利賽人、文士、祭司長等宗教和政治領袖,縱使他們知道主耶穌是從神而來,但他們仍然決意否定主耶穌,甚至如兇惡園戶的比喻,要殺死主耶穌這位神的兒子,所以,神就以牙還牙,以刀劍的審判把園戶全部殺死。這正好對比歷史結束 Tav 的時刻,永恆新婦會以一把大刀審判世界,即是紅馬戰爭的審判。

2018年9月3日 星期一

「天國道」的第三及第四種層次的理解

「天國道」的第三及第四種層次的理解


日華牧師幫助我們理解天道,又稱天國道五種層次之中,其中四種層次。唯有真正尋找到天道,就是找出法則創造者,與及其創造世界的真正目的,並且,去滿足這個目的,這就是更高的層次,真正的天道。


第一種層次的理解:順其自然
如普世道教和佛教所認為,天道是順其自然,一 生順應天命、甘於淡泊、活得平凡,這就是行完一生的應有態度。


第二種層次的理解:尋找萬物定律
當世人發現了法則的存在後,透過科學及努力研究,不斷發掘這些隱藏在世界的法則和萬物定理,然後讓人明白及配合這些法則,改變人類的生命,令人生更有意義,這就是天道。


第三種層次的理解:尋找創造法則的人
就是從觀察或科學中,發現到隱藏在世界的法則之後,更逐步發現單單認識這些法則,並不足夠,必須尋找這些法則背後的創造者及維持者——神,換句話說,就是要認識基督教創天造地的創造主,這就是天道第三種層次的理解,也是當今普世絕大部分基督徒,對於天道—即天國道的理解!


第四種層次的理解:按神心意而行
原來當每位基督徒認識了創造主之後,決不能單單止步於此,我們必須躍進到天國道的第四種層次,努力尋找神,了解、認識神的性情及心意。所以,基督徒不可以單單知道神,也要認識神,明白神對我們的旨意和時代計劃,甚至,認識神創造人類的目的,跟隨神到底。


主耶穌與法利賽人對神的認識程度有極大差異

縱使主前536年,法利賽人已經存在,成為猶太人的宗教教師,幫助人認識神。甚至主前167年,猶太祭司瑪他提亞(Mattathias)領導馬加比革命,對抗塞琉古王朝,光復了耶路撒冷的聖殿後,法利賽人更成為一種宗教體系,是猶太人舉足輕重的宗教領袖,教訓人認識聖經真理。

相關資料:馬加比家族

只可惜,對神的認識程度,法利賽人對比主耶穌,實在是天淵之別、相距極遠,因為主耶穌對神的認識,是按著真理達至「深入主觀層面上」的認識。為何主耶穌能夠這樣說?因為主耶穌就是天國道,是道路、真理、生命,不靠著主耶穌,根本沒有人可以到父那裡去,也沒有人可以認識神。

約翰福音 14:6
耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。


所以,主耶穌不單知道神、認識神,也以「深入主觀層面上」了解神的心思和意念,明白天父的旨意,遵行神時代的旨意,討神的喜悅。同樣,我們不單要知道神創造宇宙、天使及萬物的目的,作為受造物更要知道我們被造的目的,這就是天國道第四種層次的理解,是神為我們安置的道路,由生命的開始至時間的結束,整段164億年的時間與歷史的道路,就是天國道。所以,為何主耶穌來到地上說自己是道路,就是這個意思。


先理解神創造我們每個人的
獨立目的和被造的道路

我們透過主耶穌這條道路,即天國道,首先要理解神創造我們每一個人的獨立目的,然後去明白神創造人類、制定國家、設計城市、耶路撒冷、香港、編排時間及歷史的目的。最後,我們就會發現,神創造全人類的目的,就是為了永恆的新婦,讓時間與歷史成為永恆新婦的鑄模。

然而,每個人都要由尋找自己被造的道路開始,行在自己的正路,然後再找到群體的道路,走完整個群體的道路,到最後,神就會帶領我們完成每個時代新婦的道路。正如現今神以共同信息,向全世界顯明錫安教會就是真命天子永恆的新婦,是全人類的典範,錫安教會向世人示範,不單要知道萬物法則背後的創造者神,更要尋找這位神,盡一生的光陰為神貢獻,委身立志,討神的喜悅。


生命短暫,定要尋見天國道,
並盡一生光陰和資源去走。

只是,每個人的生命都非常短暫,而且被限定了,各人只能夠做到限制之內的少量事情,自出生以來,人生就如一個死亡遊戲般,被強制性放入一間房,只有三十分鐘逃生,否則一切都會結束,死路一條。縱使有人活到一百歲,但假如一生都無法尋找到人生的試題和人類被造的答案,最終,也只是枉過,白白浪費了人生,只是死得冤枉,並且進入地獄,沒有第二次機會。

但是,能夠活到一百歲的人,這一百年時間,他們又做了甚麼?完成了甚麼工作呢?

主耶穌顯明︰世上唯一一條絕對正確的路,就是天國道。主耶穌就是道路、真理、生命,神沒有賜下別的名,人可以靠著得救,或是賺取得到永恆的獎勵。人生就如一個遊戲,只有唯一一條絕對正確的路,就是生路,神創造世界、時間和歷史,就是要人尋找及完成這條天國道。



神賜予我們各人不同壽數,有的僅僅只有15歲、有的30歲離世、有的可能活到100歲以上。神創造世人的目的,最重要的鑰匙,就是要人們在花花世界裡,尋找出這條隱藏的天國道。

事實上,天國道並非單單是一些大自然法則、萬物定理、生老病死、科學和知識,世人絕非順其自然,甚麼也不用做,而是要努力尋找人生的法則,甚至尋找法則背後的創造者神,盡一生光陰和資源,明白創造主對我們各人的旨意,創造我們的目的,這才算是天國道。

唯有人跟著創造法則者神的道路,走完一生,才是尋找到天國,主耶穌來,正是說明這條路,所以,主耶穌說手扶著犁向後看的,不配進神的國。


為神放棄信仰上的一切攔阻

唯有那些為到神和福音的緣故,放棄父母、房屋、弟兄、姊妹、兒女、田地的,才能夠今生得百倍,在來世得永生。

始終,按著人之常情,父母、妻子、兒女都是順其自然得來的事物,為何人要放棄呢?



只不過,當父母、妻子、兒女成為我們信仰的攔阻,違背我們的信仰和神的旨意,他們與我們跟隨神的旨意,兩者之間出現矛盾和衝突,我們就不能順其自然,而是要認真作出取捨的決定,這就是天國道更深一層的意義。

沒錯!當人生順其自然得著的人和事,違背神的旨意時,我們就要為神的緣故,作出非常認真的決定,主動撇下這些物質、人和事,這就是天國道隱藏的道理。

可惜的是,行走天國道,引到永生的門是窄的,路是小的,找著的人也少。普世人只求貪安舒,另外自創一條寬闊的道路,但一生終結後,只是換來滅亡,枉過一生。

馬太福音 7:13-14
13 「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;
14 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」



但為何主耶穌要不斷對比這兩條道路呢?

因為天國道真正的實質,並非普世人發現天道三種膚淺層次的理解,人必須進到第四種層次,甚至,下星期主日信息將會分享第五種層次,如此,才能夠完成神賜予的天國道,認識神創造萬物和人生的目的。大家拭目以待!


相關影片:錫安教會主日信息 ── 天國道(1)「天國道」的第三及第四種層次的理解 
Ziondaily:

2017年8月3日 星期四

曼德拉效應專輯44︰King James Version - Wheat or Corn?



有人發現,《聖經》的英王欽定本(KJV)譯本中,從前大家腦海中有「Wheat」麥子一字的經文,竟變了「Corn」粟米。當年約瑟為埃及儲糧,究竟是儲粟米還是麥子?

【麥子是 Grain of wheat 還是 Corn/kernel of wheat?】

早前的信息中,我們分享了一些經典金句在「曼德拉效應」下的改變。今集,我們會繼續講解英王欽定本(King James Version)的改變,這一句經典金句,不單基督徒一定會知道,甚至外邦人亦會知道。
約翰福音 12︰24
我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
這段經文中,主耶穌以比喻方式,分享祂為我們釘在十架上,因而誕生出眾多子粒。現今,這段經文在英王欽定本 KJV 中,變成怎樣呢?
John 12:24 (KJV)
Verily, verily, I say unto you, Except a corn of wheat fall into the ground and die, it abideth alone: but if it die, it bringeth forth much fruit.
大家是否留意到,這節經文出現了 Corn(粟米)呢? 本來,這裡應該是麥子的種子 Grain of wheat,現在卻變成了 Corn of wheat。當然,Corn 在英文字典中,除了解作粟米之外,亦可以解作一些穀物種子。 我們再看另一個較多人使用的 NIV 譯本。
John 12:24 (NIV)
I tell you the truth, unless a kernel of wheat falls to the ground and dies, it remains only a single seed. But if it dies, it produces many seeds.
這裡用了較現代的字 kernel。 假如英王欽定本及 NIV 譯本,由始至終都從未出現過 grain 麥子的話, 為何許多人的腦海中,都是記得 grain 呢?

影片︰8:49 - 9:19
CORN vs GRAIN (Nov 2016) Mandela Effect Bible Changes
https://www.youtube.com/watch?v=-8l2te262oM

電影中亦是用grain而不是corn或kernel。
影片︰0:08 - 0:43
The Grain of Wheat- John 12-24-26 Part 13
https://www.youtube.com/watch?v=tx5CKYBemmQ


【更多殘餘證據證明Grain of wheat】

讓我們一起看看維基百科,有一個引用約翰福音 12 章 24 節,名為 Grain of wheat 一粒麥子的題目, 但內文引用的英王欽定本卻是寫著 corn of wheat, 出現題目與內容不符的現象,有趣嗎?

維基百科連結:https://en.wikipedia.org/wiki/The_Grain_of_Wheat

此外,當你搜尋「grain of wheat ministry」(麥子事奉),會發現很多以 grain of wheat 命名的組織。 是否他們改名的時候,連自己所引用約翰福音 12 章 24 節的經典金句都未曾看過呢?或是他們已經看過,只是這個字在他們不知情下,已經改變了呢?

當我們以 corn of wheat ministry 搜尋,會發現大部分顯示結果,都變成 grain of wheat ministry 或 kernel of wheat ministry。事實上,由 corn 代替 grain,並非英王欽定本的個別例子,但現時英王欽定本有 94 節出現了 corn 這個字,反而 grain 只出現了 7 節。這是一種非常大規模的改動,更令部分經文的意思,變得不倫不類、難以理解。

(英王欽定本的 94 節出現 corn 這個字)
http://www.biblewheel.com//GR/GR_Database.php?SearchBy_Word=corn
(英王欽定本的 7 節出現 corn 這個字)
http://www.biblewheel.com//GR/GR_Database.php?SearchBy_Word=grain


【時間地點不吻合,約瑟當年儲粟米?】

例如,《創世記‧41 章》提到約瑟成為埃及宰相,於埃及七年豐年期間儲糧, 到了七年災年的時候,就成了其他國家的倚靠。

創世記 41:57
各地的人都往埃及去,到約瑟那裏糴糧,因為天下的饑荒甚大。
Genesis 41:57 (KJV)
And all countries came into Egypt to Joseph for to buy corn; because that the famine was so sore in all lands.
創世記42:1-2
雅各見埃及有糧,就對兒子們說: 「你們為甚麼彼此觀望呢?我聽見埃及有糧, 你們可以下去,從那裏為我們糴些來,使我們可以存活,不至於死。」
Genesis 42:1-2
Now when Jacob saw that there was corn in Egypt, Jacob said unto his sons, Why do ye look one upon another? And he said, Behold, I have heard that there is corn in Egypt: get you down thither, and buy for us from thence; that we may live, and not die.
這裡提到的糧,是幾千年前中東種植的麥子。現在,英王欽定本卻將麥子,統統改成粟米 corn 了。事實上,這裡以 corn 代替 grain,是非常不合理,只有 grain 帶著麥子的意思。 換成 corn 的話,要一組字 corn of wheat 才有「小麥種子」的意思,當 corn 獨立使用,就一定是粟米的意思。

但我們知道,數千年前中東所種的一定是小麥,不是粟米。因為粟米起源於中美州的墨西哥,歐洲到了 15 世紀發現美洲大陸時才開始認識粟米, 所以幾千年前,約瑟為中東埃及儲糧時,一定是儲小麥的種子 grain,而不是粟米。

我們看看 NIV 譯本的經文。 NIV 版本中,明顯是用 grain,而不是 corn。 而英王欽定本中,《創世記‧42 章》的其他經文, 包括︰3、5、19、25 及 26 節,都統統由 grain 變成了 corn。
Genesis 41:57 (NIV)
And all the world came to Egypt to buy grain from Joseph, because the famine was severe everywhere.
Genesis 42:1-2 (NIV)
When Jacob learned that there was grain in Egypt, he said to his sons, “Why do you just keep looking at each other?” He continued, “I have heard that there is grain in Egypt. Go down there and buy some for us, so that we may live and not die.”
我們再看看《聖經》中,另一個經典的路得故事。主日信息曾提及末後復興的大收割,分為三個階段,初熟果子代表新婦;大手收割,代表大量被提的童女及合格的賓客;不割盡田角,代表不能被提、留下來迎接大災難的基督徒。當時,日華牧師曾引用路得拾麥穗的故事。
路得記 2:2
摩押女子路得對拿俄米說: 「容我往田間去,我蒙誰的恩,就在誰的身後拾取麥穗。」
明顯,這裡是用麥穗,即 grain 的意思。 但現今的英王欽定本,又變成怎樣呢?
Ruth 2:2 (KJV)
And Ruth the Moabitess said unto Naomi, Let me now go to the field, and glean ears of corn after him in whose sight I shall find grace. And she said unto her, Go, my daughter.
明顯,這裡提及 ears of corn,就是粟米的穗子。 但我們都知道,粟米是一枝枝向上生,怎會如麥子成熟後向下彎的穗子呢?

我們又何時見過,收割一枝枝粟米的時候,會有粟米粒掉下呢? 假若靠掉下來的粟米粒過生活,路得和拿俄米二人早就餓死了。 我們一起看看 NIV 譯本。
Ruth 2:2 (NIV)
And Ruth the Moabite said to Naomi, “Let me go to the fields and pick up the leftover grain behind anyone in whose eyes I find favor.” Naomi said to her, “Go ahead, my daughter.”
大家是否留意到,這裡是用 leftover grain 來形容掉下來的麥穗呢?大家的腦海中,《路得記》提及的田,是麥田?還是粟米田呢?今集,我們不會有時間分享出現 corn 的 94 節經文。

最後,我們再看一節發生在主耶穌身上的新約經文。
馬可福音 2:23-24
耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候,掐了麥穗。 法利賽人對耶穌說: 「看哪,他們在安息日為甚麼做不可做的事呢?」
這裡提到,主耶穌在安息日走過一片麥田,當時的門徒,用手掐了麥穗,法利賽人就以此質疑主耶穌。這段經文必然是麥田,因為幾千年前的中東只有麥田,不會有粟米田。但英王欽定本又變成怎樣呢?
Mark 2:23 (KJV)
And it came to pass, that he went through the corn fields on the sabbath day; and his disciples began, as they went, to pluck the ears of corn.
大家是否看見,這裡麥田變成了粟米田,麥穗變成了粟米穗呢?同樣,世界上,我們什麼時候見過粟米穗 ears of corn 呢?

我們再看看 NIV 譯本。
Mark 2:23 (NIV)
One Sabbath Jesus was going through the grainfields, and as his disciples walked along, they began to pick some heads of grain.
這裡同樣是用麥田 grainfield,及麥穗 heads of grain。


【小結】

從以上經文,我們看見英王欽定本 (KJV) 已被改寫得千瘡百孔,並且改動得越來越劇烈,有如電腦程式的文書處理,不理會前文後理地,將一個新的字,一次過全部取代成另一個字,整段文字變得難以理解、令人啼笑皆非。

假如這情況出現在小學生的功課上,人們只會一笑置之,但回到過去胡亂塗鴉的現象,竟然出現在我們手上超過 400 年歷史,最權威的《聖經》譯本中。大家是否覺得匪夷所思、完全不現實呢?


延伸閱讀︰
2012 榮耀盼望 vol. 386 ── 「星際啟示錄」的第三部份(42)
曼德拉效應(五)前言-有意識地修改歷史
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(1)
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(2)
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(3)
曼德拉效應專輯11:《聖經》英王欽定本King James version 被改過的字
曼德拉效應專輯41:King James Version的《聖經》之大細楷的改變
「曼德拉效應」專輯34︰King James Version《聖經》被修改的金句(2)
「曼德拉效應」專輯34︰King James Version《聖經》被修改的金句(1)


【補充︰什麼是曼德拉效應 Mandela Effect? 】

「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來,是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案,正如現實所見,他於2013年離世。但是,原來早於2010年的時候就有人提出,他清楚記得,曼德拉於80年代的時候,經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段,甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後,竟然得到大量網民回應,表示有相同記憶。從此,當現實與人們的集體記憶出現不相符,就會被標籤為「曼德拉效應」。





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