在大復興中，錫安對於遠道朝聖者的自處態度

 

於大復興中，對於位份高崇、遠道的朝聖者，我們應抱有怎樣的自處態度？

l  大復興誕生後，才來到錫安教會朝聖的人，無論在地上的價值與身份多高崇，於神眼中，他們的位份根本無法與錫安教會正式的會員相比。

l  錫安教會在神面前已有一個價錢牌，是價值不菲，所以我們要知道我們就是約櫃，我們無需對他們自降身份、卑躬屈膝、紆尊降貴。

l  神正在提升錫安，她就是活著的聖城，是讓人朝聖的地方。

錫安中每一位成員比任何朝聖者的價值和位份都高

日華牧師分享到，在神眼中，那些以往並不認識錫安教會，直至大復興誕生後，才來到錫安教會朝聖的人。其價值和位份，相比我們早已來到錫安教會，成為會員的一群，甚至，相比那些一直多年忠心事奉的事奉者而言，根本無法相提並論，兩者有著極大的差異。

因此，無論那些朝聖者，於世界有著何等崇高的位份，我們也要懂得自處，以正確的態度對待他們，明白在神眼中，他們的位份，根本無法與錫安教會正式會員相比。對此，日華牧師於校對這一篇主日信息時，作出了更詳細的補充。

面對崇高位份的朝聖者自處的態度

以下，是日華牧師於2021年11月8日的錄音分享。

為甚麼我會提到自處？並且不只提示一次，我們要認知這些，知道怎樣自處。或許你們並未感到它的緊急性，但因為現時的疫症，我們沒有舉辦街頭佈道，因此，你們並未察覺。其實，經過這麼多年的「2012信息」分享，換個角度來說，若然現時讓你向別人介紹我們教會，你壓根兒不知道從何入手，對不？你所說的所有真話，基本上，別人連一句也不相信。對不？這是你所知道的。再者，你要從何說起呢？對不？

當然，你可以敷衍他，以三元福音引領他信主、跟進他。敷衍的話，這是可以的；然而，若你真心想向他們介紹，那位是你所愛的親人，你很想讓他來我們教會，你認為可以從何說起呢？況且，當你越發講述真相，你便越憂慮，他們會誤認你被鬼附，是異端邪教呢！對不？你並不知道應如何去介紹。我相信這個難題，回顧全世界的歷史，並沒有教會會遇到此問題。對不？但問題是，我們確實遇上了！

現時分享的「2012信息」，有太多的印證。現時你便開始理解，為何當年我見到這麼多印證，會有點卻步。我如何向你們解說呢？除非神給予足夠的印證，我才夠膽講述。因為當我向你們分享後，我怎樣期待你們向別人講述呢？著實，我也期待你們不要太直白地講述，免得把家人嚇壞，當講述我們身份的時候。所以，我所言的，就是「自處」。

其實，我們已經慢慢轉變，沒有辦法回到分享「2012信息」之前的錫安去自處，已經沒有辦法了！如我所言，你可以敷衍；然而，我們不能敷衍。明白嗎？你要利用最後這個突破的時間，那還會敷衍嗎？你要知道，其實我們與外界，已經恍如隔著一層幔子，我們於神的眼中，矜貴至一個程度，他們真的不可觸摸。對不？換句話說，在這個情況之下，其實你們會感到尷尬。

第一、假若他們是總統，或是領袖，甚至宗教領袖，你並不想敷衍他，但你可以怎樣呢？以甚麼方式對待他們呢？原來，當你知道我們身份的話，便會懂得自處。這種自處，正是神現時不斷作在我們身上，慢慢讓我們看到，我們在神面前的價值。祂用盡很多方法，來說明我們各方面不同的特性。

其中一面，便要讓你知道，我們應該如何自處，當他日，那群人到來時，尤其面對那群領袖的時候。我們其實是約櫃，我們若是約櫃，當外邦人到來時，你還會對他卑躬屈膝嗎？當然，你不能敷衍他，因為我們的責任是見證神，而敷衍，並非一種好的事奉方式。

 

我們就是約櫃，如此應當做兩件事

其實，我們是約櫃，換句話說，當這些人來到，你只須介紹兩件事情，你要知道，兩件事情！永遠謹記這兩件事情。

第一、介紹他們做會眾。介紹他們到外院，聆聽我們的跟進帶。著實，他們還有一大段距離，與至聖所相比，他們受得起嗎？對不？

第二、如果他真的擁有這份榮幸的話，當他接觸你們的時候，神會感動你向他傳達一些話，僅此而已。

你們是約櫃，若然你們是真的約櫃，便要這樣自處。這正是神現時給予我們的提醒。因為我們是代表神，並非代表自己，只要你是代表錫安的話，便要知道錫安是甚麼，就是約櫃，對不？當然，那些人到來時，他們並不會花時間接觸我們的初信或平信徒，主要是接觸我們的領袖。然而，身為領袖，應該怎樣自處呢？

如我所言，謹記，你是約櫃，你知道自己是約櫃的話，神創造這件家具，塑造我們成為這個約櫃，那份矜貴、無與倫比的程度，甚至，當你紆尊降貴向他解說，他能否消化？這些信息，他確能消化明白嗎？其實不可能，你壓根兒不知道怎樣向他解說。說了也不知道他是否明白。本來他的信心慢慢地累積並提升，但當你跟他說的時候，總會有一些人，雖不是立心要懷疑，只因他們習慣生存在滿是懷疑的背景下，常常害怕吃虧、利益受損。

你所說的，他越來越不明白，一個問號稍停，一個問號又停，那又怎能累積他的信仰呢？即使你們的信仰也是，過去這麼多年來，錫安漸漸地得到你的信任，並一直累積下去。試舉一例，如果你現在於腦海中回想和考慮，是否信任傳威？你當然會信任！

你會信任他，是因你看見他已完結了一生，他一生所做的，已經漸漸地累積。當中值得你信任的，你知道全都值得相信。他做得好的事情，全都覺得他已盡力去做。這些事情的累積，始終也是按部就班。所以，你們能得到別人的信任也是一樣，你不能期待他們的信任，是因著你胡亂「拋書包」（賣弄學問）而得來，因為你是約櫃。

 

認清自己的價值，不要自降身份

當我們自處時，我們就是如此矜貴，我們在神面前，已經有一個價錢牌（price tag）。

所以你和他的關係只有兩個，一是讓他回去成為會眾，在外院獻燔祭、聽跟進帶，做好自己的身份。但我不會像是道士般，他們來到添香油，為他搖籤。我們並沒有這樣的 service （服務）。充其量你有感動，但謹記這些感動也不可亂來，否則就會弄出亂子。你真的有感動才去作，沒有感動的話，他哪有資格去聽這些？

若他因沒資格聽這些信息而被趕走，難道他會因而遷怒於你嗎？他並不敢對你生氣，你知道嗎？因為我們的身份會逐漸提高。但若我們自降身份的話，在神眼中，我們就會被踢出至聖所，所以，你要知道！因為，現在你親眼看見，神使我們與他相隔一幅幔子，即我們對自己的認識、對教會的認識，用「一匹布咁長」（意即：非三言兩語）也難以說明，因為不是長篇就能說得明白，若他沒有這樣的背景，又怎會明白呢？是不可能明白的！但你們是有幸去明白，然而，越是這樣，你不覺得這是一個神蹟嗎？

這是一個相當可怕的神蹟！因為那些資訊、資料，是橫跨全世界，橫跨很多時間和整個人類歷史才找到。所以，現在神給予我們的價值，你一定要 acknowledge（承認），一定要知道！並且，當他們來的時候，他們都會承認這價值，反而，若你自降身份的話，神就會把你丟在一旁，就此失去這價值。換句話說，我們會不會有一個服務會外出，或日華牧師出去辦一個 workshop（工作坊）跟他們分享呢？

不會了！因為他們沒有資格見到我，簡直是沒有資格見到我！他們只要承認神在我們身上所做的，在人類歷史、劃時代中出現了錫安，並且奠定了這一切。我會做回我一直以來所做的事，但他們所能接觸的，只不過是可以在外院接觸到我們的跟進行列信息，又或是會有一些平信徒跟進他們，但絕對不會是我們。

 

錫安是活的聖城，讓人朝聖的地方

始終，我們作為大祭司，一定會在至聖所。外院真的會有普通的祭司，不是大祭司，去事奉、服侍他們，教導他們基本在外院要知道的事情。當然，我們會有很多人能夠提供這一切，就是我們當中的初信，都已經足夠。那些並非介紹我們的身份，而是直接告訴他們，神在信仰上的要求，讓他們在這些基礎上做好。事實上，神偶然會藉著這些小祭司，感動他們說出一些預言，僅此而已。

因為他們來到，舉例或許你會想，這樣是否不足以滿足他們？你首先想清楚，我們是活生生這個時代的錫安，對不？對的。神在我們身上所有的印證，都是真得不能再真，是不是？是！活生生的！現在於耶路撒冷，有死咕咕（毫無生氣）的石牆，他們也去朝聖！死咕咕的！明白嗎？就算曾經存有聖徒的屍體，也早已於幾百年前化作灰燼了，他們豈不仍然前往？為的是甚麼？

難道有人在那掣籤、搖籤嗎？有個光頭先生在那裡幫他上香嗎？沒有的，知道嗎？他們仍舊前往！為甚麼？因為神曾經眷顧那個城市！他們趴在哭牆上哭，然後塞進紙條，將禱告塞在哭牆的縫裡，從早到晚哭好幾個小時，他們還是會去，明白嗎？因此，千萬不要自降身份！猶如廟宇般，讓人去添香油、搖籤。你看這個價錢牌，有哪家廟宇及得上？你看這個價格標籤，整個耶路撒冷能及得上我們嗎？

你想想，就算她以前及得上，現時卻是死的！一個死的城；一個神不再眷顧的城，明白嗎？一個曾經是廢墟，現在被重建的城，僅此而已！你知否一個活著的神，興起、復興一個活著的新婦，更甚的是，在臨近被提的時刻，這是一個怎樣的身份？這就是為何我提到自處的原因。事實上，要你們介紹自己是很吃力的，要怎麼介紹呢？就算你想說實話也不知道怎麼表達，要從何說起呢？對不？然而，這正是你們的福份，因為這些信息，其實主力不是給外人聽，而是給你享受（enjoy）的。

與此同時，你現在便覺得，原來神正在提升你，是活著的聖城，是一個活著的聖城，讓人朝聖的地方。如此，你便會明白，為何新婦就是新耶路撒冷。因為耶路撒冷是最出名的，是全世界唯一的地方，多個宗派都會往那裡朝聖。對不？就是耶路撒冷。然而，問題是她僅是一個「死咕咕」的石城而已。

 

採取新婦應有的態度與自處方式

而我們卻是活生生的唯一存在！是時間中的絕對存在！所以，你們就能明白為何我如此論及「自處」這一點。反之，若我們自降身份，就招致滅亡了。自降身份這個情況，是出現過的，比如在猶大及亞干身上都出現過。其實他倆的價值，本應是很高的，卻對那數件示拿衣服產生貪念！明白嗎？這就是自降身份。何況我們實在比昔日約書亞世代緊要，我們是約櫃！我們就是約櫃！我們亦慢慢感受到這個幔子，於過去數年，我們亦已慢慢把這個幔子打開，但，我們打開之後亦往內進了。

於是，其他的人，與我們之間便隔著幔子了。其實他們與我們之間，正隔著幔子。我們有幸，被這些信息，把我們帶進幔子內，我們亦知曉，我們所知的並非來自妄想，而是整個歷史的事實真相。對不？知道神是一直未停止過，只為了製造錫安，而製造了我們出來。我們出來之後，神亦會製造一個全世界都認同的神蹟和復興。然而，到時我們定必要懂得如何自處，亦不會設計林林總總的東西來討好前來的人。他們有機會踏足香港，理應自感榮幸，肯定屆時，到一階段，他們一下飛機，各人都會如教皇般親吻土地。是會達致這個程度啊！

試想想，難道你仍會自降身份討好他們嗎？更向他們收取「下欄」（正職以外的瑣碎收入）嗎？嘩！你可知神會何等憤怒！此人被擊殺之後，於地獄裡亦會遭受永恆的煎熬。你可知道，去到這個階段。所以神極不喜歡，比如先知的徒弟自降身份，收受賄賂。對不？他便立刻患上大麻瘋！此點我們需要知道。所以在此，我提及自處。

若你不懂得自處，其實等於你還未聽熟這些信息。你聽熟這些信息後，便不會強行製造一些東西出來，變得血氣。正如我教你們恩賜運作時也提到，不要由屬靈開始，但由血氣結束。若然你連一句感動都沒有，卻為了取得別人尊重，又或心想：「他是一個千里迢迢來到的君王 …」可是，「千里迢迢來到」正是他的榮幸啊！

明明朝聖正是如此！對不？這個現象，除了聖城，根本整個以色列國，於昔日1,500年，亦是如此前往聖殿。對不？到步後，可以沒有任何收穫。對不？到步後，付出及獻祭，僅是這樣。定必要有恩賜運作嗎？定必要在那裡求籤嗎？非也！所以在這個過程中，我就要幫助你們自處，幫助你們了解，該採取何種態度，當然，這亦是我對他們的態度，也是我對你們的態度。

其實只要你們是新婦，你們亦會採取這種態度，除非你們只是外院的祭司。然而，你們亦會獨自照顧成千上萬的人。還有，他們僅有資格與你見面一次。意即︰「你們這種身份，只有資格，在這趟旅程中，讓我為你做導遊，帶領你遊覽這些地方，之後便離開。」

 

迎接新的轉變

他們沒有資格再見你第二次。隨即，你便服侍（serve）下一批人。因為我們並非為了錢，而是免費提供服務的。對不？到時，大家必須要知道，錫安的模式已有所轉變，已有別以前，以前在街頭，會極力邀請路人回來。但今時不同往日，實情他們如今已沒有資格會見我們了。即使以往的眾多親友，有生之年亦再沒有資格與我會面！實情他們已沒有這福份與我接觸。這就是神的心意。神如此多動作，你們現在就明白了。

為何神定必以此為之，因為能夠讓你立時通曉。讓你立刻明白，已做到如斯程度。你想想及回看，在耶路撒冷亦看不到這種級數的印證，即使是為救主所做的印證。縱然可看見牛髀，但未到這種級數。即使真的達到這種級數，亦是以往的。都是 2,000 年前的。但我們現在的級數，是今天的（nowadays）。對不？是每天都「一日都不偏差」的！是那種，每一次聽到，尤其第一次聽到時，都會由心發出顫抖的感覺，神就在身旁，每天與你共度的感覺。

重點整理

• 大復興誕生後，才來到錫安教會朝聖的人，無論在地上的價值與身份多麼高崇，於神眼中，他們的位份根本無法與錫安教會正式會員相比。
• 我們與外界恍如隔著一層幔子，我們於神的眼中，矜貴至一個程度，他們真的不可觸摸。
• 面對一群在地上的領袖、君王來到時，我們要知道我們就是約櫃，我們若是約櫃，我們無需對他們卑躬屈膝、紆尊降貴向他解說。當然，我們也不能敷衍他們便了事，因為我們的責任是見證神，而敷衍並非一種好的事奉方式。
• 我們可以做兩件事情：
  • 第一、介紹他們做會眾。
  • 第二、如果他真的擁有這份榮幸的話，當他接觸你們的時候，神會感動你向他傳達一些話。
• 當我們懂得自處時，我們矜貴的程度，在神面前已經有一個價錢牌。神正在提升我們，我們是一個活著的聖城，是讓人朝聖的地方。若我們自降身份，只會招致滅亡。

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資料來源:
Riverflowing2012:在大復興中，錫安對於遠道朝聖者的自處態度