現今的香港人，都因為現時的黑衣人動亂，陷入兩難之間的局面。就如現今大部份大中小學的校長，本來大多都是屬於所謂藍絲的陣營，因為，大家能夠想像，如果社會失去了平安穩妥，老師和學生天天參加示威，甚至破壞，回到校園又日日向同學宣傳他們的政治立場，那麼，自己帶領的學校，還能夠正常地運作和進行教育工作嗎？當然不能。
陷入兩難之間的局面
當我們眼見，過往半年多的黑衣人動亂中，絕大部份參與暴力衝擊警察、破壞社區設施和商店的，都是中學生和大學生時，你能夠想像，作為一位中學或大學校長，他能夠以藍絲的立場，向這一群已經變為無法無天的暴徒學生，表明自己反對黑衣人的暴力行為嗎？當然不能，除非他想被學生群毆，甚至謀殺。
又例如：今年11月，中文大學和理工大學的校園，被大量大學生和中學生騎劫，對抗警察搜捕時，身為大學的校長，又能否繼續去反抗暴徒呢？當然不能，除非他想自己的大學校園被暴徒用炸彈毀滅，甚至自己和家人的性命都陷入危險。
所以，即使是親政府、被政府任命，或是本來是藍絲陣營的校長，都會在暴力面前妥協，以所謂保護學生免受政府和警察迫害為藉口，要求警方放走暴徒，其實，這些校長只是為了保護自己和自己管理的學校，免得繼續被破壞，希望校園可以重新開放。又例如：如果這些校長，由始至終都不斷公開訓斥黑衣人學生，責罵他們在畢業禮唱國歌時，背向嘉賓和高叫口號，很大機會，這位校長下星期就會被人暗算，生命受到威脅。
他們明知學生所做的事，絕對是錯誤，甚至，他們也完全認知，這一種由黑衣人提供的所謂民主，實質卻是民主暴政，但即使違反自己的良心，他們仍要這樣做，這就是他們所面對的困難。又例如：作為一位大企業老闆，當他的商場被黑衣人佔領，警察又要求入商場進行拘捕時，他同樣是陷入兩難之間的局面。
一方面，他知道黑衣人其實是想利用商場成為防護盾，但另一方面，如果不讓警察進入商場，職員又可能會被警察以「阻差辦公」拘捕。當然，大部份老闆或企業主管，本來的立場都是親藍絲的一方，但在這種情況下，他們都只好向黑衣人低頭，因為，警察最多只能拘留自己一、兩個員工，告他們阻差辦公，並且，到了法庭多數也告不入。但另一方面，假如他得罪黑衣人，後果就會不堪設想，由破壞商店，至在商場縱火，任何最可怕的事情都有可能發生，甚至，香港已經有商場，因為放防暴警察入商場內，而受到黑衣人報復，需要關門一、兩個月，當中金錢和聲譽的損失，實在是可想而知。
事後，這間商場，甚至背後整個企業，都可能會被大量黃絲和黑衣人杯葛，不斷散播謠言抹黑，例如︰商場有老鼠、食店的食物使人肚痛等等，無日無之。那時，香港人就會明白，
這些黑衣人帶來的並非民主，而是暴政，甚至，普通人無法過一個正常人的生活，只能變成暴政下的奴隸，因為，暴力就是主人。
是神給予世人的審判與考驗
所以，當我們明白這些人所面對的兩難局面，我們就會更理解別人的難處，不會單單以他們表面上，支持或反對政府和警察，同情黑衣人或向黑衣人妥協，就定性他們是好人或壞人，是奸或忠，是愛國或叛國等。因為，面對黑衣人暴力的威脅下，每個人的立場都可能會隨時局而被迫改變，對某些人來說，只要他們說出心底話，那麼，他們一生所建立的事業和名聲，隨時都會毀於一旦，甚至，連自己和家人最基本的生存尊嚴，都無法擁有，完全被暴力所剝削。
所以，香港現今在黑衣人的搗亂下，大部份商人、老師，甚至校長，都是純粹為自保，以及自己的利益，而說出違背良心的說話。我們從中就會看穿，這群外表是謙謙君子、滿口仁義道德的人，面對一件比錫安教會23年前「雙氧水事件」細小一百倍的事情，已經能夠把他們的道德和價值觀完全摧毀，無法堅持他們以往口所講的原則。
因為，他們現時所承擔的壓力，只不過是香港一半反政府人士的辱罵和攻擊，然而，錫安教會由23年前的「雙氧水事件」開始，至今一直仍受到全香港上上下下，七百多萬人的歧視。錫安教會就如汪洋中的一葉孤舟，對比神給予我們的考驗，現時他們所承受的實在相距甚遠，完全無法與錫安教會多年來所面對的壓力相提並論。
結語：為天國承受的苦楚，得著永恆的獎賞
並且，我們在過去23年，這些史無前例的衝擊下，從未試過一次說出或做出違背良心和聖經真理的說語，也未曾做過任何對不起神、對不起任何人的事。如果，他們現今的境況是十分痛苦，那麼，我們所承受的，就比他們現時所承受的多千百倍。然而，最可悲的是，無論他們面對怎樣的逼迫和磨鍊，最終都是毫無意義，因為，他們根本不認識神，也不是因為跟隨神而受逼迫，他們只是為了保護自己的利益，所以，他們並不會因為面對這些逼迫而可以承受天國。但錫安教會的弟兄姊妹卻截然不同，無論是面對最大的痛苦，或是至輕的苦楚，但只要我們是為了天國而承受的話，我們就會得到神所賜予屬天的獎賞，並可以承受永生，成為天國的賓客、童女和新婦。
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20191201 主日信息導讀 ── 圓解香港亂象（12）
資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動: 世人立場陷入兩難之間
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