2020年3月31日 星期二

1996年開始香港基督教出現的信仰敗類


在整個「反修例風波」中,黑衣人的行徑自不必提,但是在這些黑衣人的身影當中,我們卻不乏見到香港基督教界參與及穿梭其中,何解推崇真理的香港教會界,竟支持這種把社會拆毁破壞的惡行?



自稱教會卻盡犯神最憎惡七宗罪


當我們回顧過去,超過5個月的「反修例風波」,黑衣人種種惡劣的行為、粗言穢語、毆打、傷人、襲警、濫殺無辜、縱火、破壞、吐謊言的假見證等,



按著神的視點,他們的所作所為,顯然,都是徹底違背了聖經,觸犯了神所憎惡的七種罪。

只可惜!整場「反修例風波」開始至今,不斷有所謂的基督教教會,以不同名義,發起不同行動,於背後包庇及支持這些黑衣人的種種惡行。


有教牧組織,舉行所謂的祈禱會,

如近期,梳士巴利花園發起的所謂「理工大學人道救援祈禱會」,

或是多次在政府總部和商場集會,唱詩歌。



有教會更於全港各區商場,發起以詩樂曲風奏起的抗爭歌曲「願榮光歸香港」,甚至有教會訛稱,於聚會裡頌唱含有政治意識形態的「願榮光歸香港」,是合乎聖經教導,所謂與基督教信仰沒有衝突。


亦有教會組織銀髮族、母親及傷健人士,為示威者作掩護,成為協助勇武派黑衣人進行破壞社會及逃避法律責任的參與者。


此外,更有傳道人發起旅遊巴義載、上前線支援。












埋沒良心早有前科的香港教會界


當我們從神的視點,去看這些所謂基督徒的取態,我們就知道,他們在整場風波中,以埋沒良心、包庇惡行及為求目的不擇手段的方式,公然支持暴徒反政府的惡行,甚至,沒有按著聖經的標準,對暴徒的破壞加以譴責及割蓆,這些教會種種包庇惡行的取態,正是撒出敗壞種子,最終,他們必定會自食惡果。

然而,日華牧師就此為我們進一步分析,其實打從1996年發生「雙氧水事件」時,日華牧師已發現,香港很多所謂的教會、牧師及傳道人,根本就是一群欺善怕惡的「牆頭草」,是一群基督教的敗類,所以,當年這150間敗類教會,即時就與錫安教會劃清界線。


縱使他們自詡是中立,但在各種逼迫、迫害及壓力下,卻往往喜歡同樣虧欠那些弱勢和善良的人。

過去,日華牧師亦曾多次,透過錫安教會靈修系列《栽在溪水旁》,分享當時1996年,香港這150間所謂教會的邪惡。


沒錯!自從1996年開始,日華牧師已發現,香港大部份教會、牧師及傳道人,都是一群欺善怕惡的敗類,只要有壓力、稍有威脅,他們自然就會走向更惡的一方,與惡人站同一個立場,甚至,與這些惡人一同欺負身邊善良的人。

故此,來到今年,當香港爆發「反修例風波」,只要香港這些所謂的教會裡,有一半人是稱為黃絲、和理非及勇武派的黑衣人,


自自然然,這些所謂的教會,為了奉獻收入和生存,必定會討好這半間教會的黑衣人,而當中的牧師和傳道人,就會一次過走出來,站在黃絲和黑衣人的那邊。

從聖經及神的觀點來看,顯然,這些所謂教會,根本是從商業和做生意的角度行事,是一群以利益掛帥的大淫婦。


事實上,香港的教會和牧師,向來都是如此,只要為了奉獻收入,為了教會能夠繼續生存,根本無所不用其極,所以,今年「反修例風波」中,香港有這種埋沒良心的信仰敗類教會出現,包庇黑衣人的暴行,根本不足為奇。


結語


當我們看到這些教會界的劣行,便深明何以香港一直被稱作屬靈沙漠,因為沒有真理栽種的城市,香港教會界卻忙著爭名逐利之下,神更不可能恩膏一群為求生存而把真理棄如敝屣的敗類。也因此,在動蕩的世局中,我們實在要醒察神的作為與旨意,行在神的視點中。





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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:1996年開始香港基督教出現的信仰敗類

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