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2020年3月29日 星期日

世人立場陷入兩難之間


現今的香港人，都因為現時的黑衣人動亂，陷入兩難之間的局面。就如現今大部份大中小學的校長，本來大多都是屬於所謂藍絲的陣營，因為，大家能夠想像，如果社會失去了平安穩妥，老師和學生天天參加示威，甚至破壞，回到校園又日日向同學宣傳他們的政治立場，那麼，自己帶領的學校，還能夠正常地運作和進行教育工作嗎？當然不能。


陷入兩難之間的局面
當我們眼見，過往半年多的黑衣人動亂中，絕大部份參與暴力衝擊警察、破壞社區設施和商店的，都是中學生和大學生時，你能夠想像，作為一位中學或大學校長，他能夠以藍絲的立場，向這一群已經變為無法無天的暴徒學生，表明自己反對黑衣人的暴力行為嗎？當然不能，除非他想被學生群毆，甚至謀殺。
又例如：今年11月，中文大學和理工大學的校園，被大量大學生和中學生騎劫，對抗警察搜捕時，身為大學的校長，又能否繼續去反抗暴徒呢？當然不能，除非他想自己的大學校園被暴徒用炸彈毀滅，甚至自己和家人的性命都陷入危險。
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2018年10月8日 星期一

撒但成為人生的考驗


「天國道」信息中提及，神並沒有讓撒但去成為法則的承繼者，神以巧妙的形式考驗人能否成為法則的繼承者。


撒但的角色是鍛鍊人類擁有神形象
雖然，於神的創造中，撒但比人類要強過萬倍。但神卻沒有容讓撒但去塑造人類，而只是讓撒但成為人類的枷鎖、人類的敵手。因，撒但沒有以真理去打破一生枷鎖，相反，牠是引導人以壞事做盡、以罪的方式，去面對人生的枷鎖。但神所設計，一個充滿枷鎖的一生，其實，不是單單為著打破這些枷鎖就完結，而是讓人類以一個正確的方式，就是以真理去打破枷鎖，以善勝惡，就是讓人類能夠完善神所創造的生命，去似神。


神讓每一個人出生的時候，都是由零開始去接受枷鎖鍛鍊，就是讓我們於人生的考驗中去作出不同的選擇，讓我們於兩難之間，究竟選擇有著神的善良形象，以善勝惡，還是選擇如撒但一般，相反神的形象，為求達到目的而不擇手段。然而，為何神是用上「枷鎖」，作為人類的訓練方式？原因，唯有神所設計的「枷鎖」，才能夠成為人類最全面的挑戰，就是讓我們的生命，不斷面對兩難之間。


假如我們選擇善良、跟從神的話，很多時，於過程中，也是會虧損的。原因，就算是我們常常提及的撒種，對很多人而言，這本身已經是一個虧損的過程。正如很多人聽見十分納一和奉獻，已經轉身走一般。所以，於枷鎖的設定下，每每是讓人先吃虧，並且，如耕種一般，當種子埋在地裡的時候，你是不會看見種子於泥土中的景況，正正由於這個孕育的過程，是我們看不見的，因此，我們唯一所能夠仰賴的，就是我們對於神的信心，一份只憑神的話語，而不是憑眼見的信心。所以，其實，神是用上信心和枷鎖來維持我們善良的信念。


然而，為何於枷鎖中，神要求我們有著善良的信念？原因，唯有善良的信念，導致我們將神的形象放在我們內心中，讓我們的內心去產生出一個真正的信仰。正如聖經亦常常提及到，我們一生的果效，也是由心發出來的。就是當我們藉著神的話語，去以真理應對枷鎖，成為撒種的時候，下一步，就是藉著我們內心的善良以及信心，去將所撒的種子，變成百倍的收成。

以行真理、撒種形式讓人類更像神
正如撒種比喻亦清楚提及到，不同內心的質素，所誕生的果效，也有不同，有三十倍、六十倍、一百倍。所以，雖然大家也是藉著內心去誕生收成，然而，收成的多少，也有著分別，就是取決於我們內心的質素、我們內心的善良。

亦是因為這個原因，假如心田不好的話，就算撒幾多種，公義的神，也不會讓這個人所種的，得回三十倍、六十倍、一百倍的果效。原因，假如有人想利用神的法則，像是商人一般，與神以物換物，就是以小博大，希望可以買一賠一百，如果是這樣的話，那麼，神最終只會製造出世界上最貪心的奸商出來。


在神的法則下，並不是為了製造一個像是撒但的奸商出來，而是為了讓人越來越似神。因此，我們向神撒種的同時，我們亦要運用我們內心的良善，有著一塊好的心田，才能夠得到三十倍、六十倍、一百倍的收成。

因此，神是鑑察我們心腸肺腑的神，假如沒有善良的心田，單單只是撒種，也不會得到功效和回報。這就是為何於一開始的時候，撒但會失敗的原因，因為，撒但從來沒有一塊良善的心田，去得到神的祝福。因此，神最後創造了人類，由零開始，用枷鎖作為考驗。原因，唯有以一個又一個的枷鎖作為考驗，才是一個整全的考驗。

 正如亞伯拉罕一般，他被稱為「信心之父」。原因，神於亞伯拉罕100歲的時候，讓他得著以撒，亞伯拉罕對以撒的愛護，亦成為了神給予他的完美枷鎖。然而，神給予他下一步的考驗，正正就是挑戰他是否願意將以撒獻上，就是看看亞伯拉罕會否因著善良的內涵而作出取捨，就是會否願意以神的枷鎖，交換他人生的枷鎖，就是以神為最終的選擇。當然，現在這一刻，我們知道，他能夠於取捨當中作出正確的決定，因而被稱為「信心之父」。



神以別出心裁形式塑造人的人生
並且，希伯來書11章亦列出挪亞、摩西、亞伯拉罕這些信心偉人的事蹟，稱他們為世界不配有的人，也就是說，對比這個世界絕大部份人而言，他們就像是從另一個世界而來的，就是面對嚴峻的枷鎖，仍然持守善良的心田，作出正確的選擇，等候來自神的應許和百倍收成。甚至，於這班人當中，有些還未得著所應許就離世，所以，他們被稱為存著信心死的人。

所以，現在我們就明白到，原來，人世間眾多的枷鎖，目的，就是為著製造出如同希伯來書所提及的信心偉人，就是一批又一批，因著看見天上更美的家鄉，而為神放棄世間枷鎖的人。

希伯來書 11:13
這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的

希伯來書 11:38-39
38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。

 於這裡，我們就能夠明白到，其實，人生究竟是甚麼。於之前的主日曾經提及過，我們的一生，就像是一個AOE遊戲一般，遊戲的目的，就是要成為一個鑄模，最終鑄造出神的新婦，之後，整個遊戲就會完結，天地亦會廢去，如同書卷般被捲起來，新婦亦會被提，進入另一個維度，並且，可以返回時間之初，與神同創。因此，人類的歷史是短暫的，人類死後的世界，才是永恆。

亦因此，假如我們如撒但一般，一開始接觸第一個枷鎖，就已經用上自私、不擇手段、爭名奪利的方式去面對，以為神創造人生的目的，就是為著得到更多的物質、更多的財富、更多的權力的話，那麼，於這個考試中，就必然不合格，與神的形象越走越遠。

其實，如果神創造人的目的，就是要我們爭取更多權力、更多財富的話，那麼，祂一開始做人類的時候，已經可以給予人類如天使般所擁有的能力，甚至比所有的動物更加強壯。

聖經提及，連一隻飛鳥、一朵花兒，神也會照顧、顧念，然而，人類卻是有著需要安全感的枷鎖，單單這個枷鎖，就已經為他們設下眾多的牢籠，成為一生的守財奴。然而，正正因著我們擁有比萬物更多的枷鎖，那麼，我們才可以有著作出更多人生取捨的機會，也就是說，我們對比天使，有著更多打破枷鎖的機會。而當我們選擇用真理，一次又一次的打破枷鎖的話，我們就會行走神的生命之路。

於現在，我們就能明白到，原來，神當初創造所有天使的時候，其實，天使只有一個需要和枷鎖，就是權力慾的枷鎖，就是它們希望得到權力。縱使撒但於能力上，已經比人類強萬倍以上，然而，撒但仍然於牠的枷鎖中跌倒，成為墮落的角色。


所以，正正是由於撒但並沒有用真理去打破這些枷鎖，因此，牠最終與神的形象相差越來越遠，甚至成為墮落天使，於世界上，成為人類枷鎖的加強版，也就是說，既然，撒但是被眾多枷鎖纏累，不能自拔，那麼，牠於世界的角色、牠的工作，就是讓人類陷入更多、更強、更完美的枷鎖中。

原因，神所設下的枷鎖，是死的，就像是一個棋盤一般，假如沒有人參與的話，也是死的。所以，於神的設定中，人類就像是參與於棋局中，並且，有撒但成為我們的對手，去不斷挑動我們走入錯誤、離棄神的方向。


例如，於創世記中，第一對夫婦出現，就是亞當、夏娃，而伊甸園中，他們的枷鎖，只有一個，就是不能吃分別善惡樹的果子。然而，於撒但未出現之先，這個枷鎖是死的，沒有人去理會。然而，撒但於他們當中出現，第一件事，就是要試探他們，提醒他們這個枷鎖的出現，並且，引誘他們去用上違規的方式，去面對這個枷鎖，亦因此，亞當、夏娃，就是第一個枷鎖考試的失敗者。


從這個例子，讀者們可以明白到，枷鎖、法則是死的，只是遊戲的規則、考試的規則。因此，我們就是這個遊戲、這場考試的參與者，我們的人生，就如一場與撒但於棋局當中對奕一般。因此，撒但的工作，就是用上我們的慾念、我們的枷鎖，不斷試探和引導我們走向錯誤的方向，讓我們變得如撒但一般，用不擇手段的方式，去滿足這些枷鎖。

然而，於棋局的另一邊，神卻是培養我們，以真理去打破人生的枷鎖，於人生當中，作出正確的取捨。所以，於這場對奕中，有著不同的條件、不同的棋局，神容許撒但於我們三歲的時候，用上三歲的試探；在三十歲的時候，用三十歲的試探；在七十歲的時候，用七十歲的試探。

總結
也就是說，撒但既然不是用真理去打破枷鎖，是法則的失敗者，因此，牠就成為了我們這場棋局的對手，用上千奇百怪的方式去試探和引誘我們，世界上，大部份的人，也會如亞當、夏娃般，成為這場棋局的輸家，然而，希伯來書11章就讓我們知道，世界上，亦有棋局的贏家出現，而「天馬座行動」信息更讓我們知道，當我們成為這場棋局的贏家的話，最終的獎勵，就是成為法則承繼者，能夠如神一般，得著掌控法則的能力。

 相關文章:

「認識萬物和法則」成為人生的枷鎖


參考連結:

 2012 榮耀盼望 vol. 441 ── 「星際啟示錄」第399篇‧天馬座行動（176）天國道（7）


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