歷史中的共同信息是為了印證真正的聖殿(1)

 

如何在越大考驗中作最正確決定？

l   越認識真理的人越知道神的考題心意。

l   視自己是人生主角，不但勇敢面對，過程中按著本心作出正確選擇。

l   視主耶穌一直在旁，看著我們作出每一個決定。

共同信息是神給錫安教會100分的明證

共同信息的出現，就如一位老師為學生改試卷時，看見學生所有題目都答對，然後給了他100分一樣。當神以共同信息，印證日華牧師所分享「2012信息」的每一個題目，甚至，印證每星期的每一篇信息時，我們就可以得知，這是神給予錫安教會100分的明證，證明我們是已經合格，已成為一個完全完成的屬靈聖殿，可以隨時被提，成為啟示錄所預言的新婦和男孩子。以下，是2021年5月24日，日華牧師校對今篇主日信息時的錄音補充。

良心與人生的進步

聖經中，神設立舊約眾多的活劇，並連繫整個以色列信仰體系，原來，為讓末後的新婦能憑良心和歷史的鑑戒，一日不偏差地完成神給予的定命。

前言

舊約中，神在以色列國設立聖殿及整個祭司體系，是要設立一個活劇用來預表新約教會。它們並不像中國人的民間信仰，只是用來娛樂大眾，增添節日的歡樂氣氛。就如神要摩西時代的以色列整整六百萬人，每年三次守節，當中要傾上全國之力興建的聖殿、上千人的祭司體系、數十萬利未人，又包括五個不同的祭，以及全以色列都要遵守的七個節期，原來，都是為與整個以色列信仰體系拉上深厚的關係，理由是關於兩個大題目。

總結感言1：人生的真善美與聖殿

在神眼中，人生最寶貴及最崇高的領域，並非人憑著自己血氣而獲得的成功和成就，相反，就是人從生命的歷練中，擁有優美的內涵和卓越的品格，即聖靈的果子。

生命本質追尋擁有與神同等優美的內涵

縱使各人生命的本質，即人的內心和靈魂在歷史和時間流出現的片段非常短暫，對神而言，世上所謂的現實、財富、成就，甚至時間和歷史只不過是場景，是神為世人的成長而預設的舞台和道具。

生命本質追尋的方向就是神創造萬物的時候，早已將人生的真善美，並一直存藏於生命的高尚情操，擁有與神同等優美的內涵，結出聖靈的果子，每個人內心都會嚮往公義、善良、高尚的情操和優美的內涵，知道甚麼才是真善美，這是神早已擺放在各人每顆細胞裡的機能。

詳情︰
人生的真正目的是...
音樂小調對比人生的經歷與創造主的目的

聖殿裡的祭物與香料預表新婦優美性格

唯有擁有這種高尚情操的真善美，世人才會感到生命有價值。事實上，於舊約時代，神制定了聖殿、節期、祭祀和祭司體系等，非常嚴謹的標準，全都不單是一種宗教儀式，而是遙指永恆新婦必須具備及被塑造的優美性格。從中，神刻意設計聖殿存在各種祭祀，而神悅納的祭物，大約可分為兩個層面，就是祭物和香料︰

• 於外院裡，人要獻上的祭物，就是犧牲牛、羊、鴿子；
• 當進入聖所和至聖所，祭司所獻的祭，就是各種香料。

原來，這些祭物和香料預示人生的真善美，就是世人於日常生活中，每次甘心樂意為神作出的犧牲和付出。其中平安祭是當神賜予人安舒和祝福時，為了答謝神的恩惠，人自願奉上一種甘心樂意的感謝祭。即是詩篇所說︰「人以感謝為祭」，是各人發自內心的選擇。燔祭是神設立各種獻祭中，最崇高、最神聖及最寶貴，因為燔祭，是人在沒有任何條件、祝福、利益及回報下，純粹以一種甘心樂意為神作出的犧牲，因為，唯獨燔祭，是將祭物全然燒成灰燼，沒有任何東西可以留下。

至於五種香料，亦各自預表指定的屬靈意義，預示世人內心優美的內涵，包括：拿他弗、施喜列、喜利比拿、淨乳香及鹽。

五種香料預表的屬靈意義︰

1. 拿他弗 ，意思是人帶著踴躍來讚美神；
2. 施喜列，意思是被神釋放；
3. 喜利比拿，意思是在苦難中仍要讚美神；
4. 淨乳香，意思是順服；
5. 製造香的步驟要加上鹽，意旨基督徒生活中的優美見證。

不論是日常生活或是聚會中敬拜讚美神，基督徒都需要燃燒內裡的生命和性格，成為各種香料，常存一顆甘心樂意、願意為神犧牲的心，表達我們對神的愛意。神就是藉著獻祭和香料，指出人內心崇高的情操，是神所珍惜和看重。

詳情︰

敬拜讚美的內涵

 聖殿裡的祭物與香料

甚至，早於1987年，日華牧師經已藉著「天國比喻」的教導，詳盡分享祭司胸牌和十二粒寶石的屬靈意義，它們不單是一種宗教禮儀和儀式，在神眼中，聖殿、祭祀、祭司胸牌和十二粒寶石，全都是預表人生的真善美，是人擁有優美的內涵，結出的聖靈果子。

天國

除此之外，日華牧師也透過家聚信息「祭司袍和祭司體系」等教導，詳盡解說大祭司所穿的內袍、外袍、以弗得、胸牌、肩膊石和寫著「歸耶和華為聖」的聖帽，全都有屬靈的預表和意義，代表基督徒的信仰由內袍開始，逐步成長及提升到一個階段，將人生的目標和方向全都「歸耶和華為聖」，將一生奉獻給神，擁有與神同等的心志和內涵。

小結

神藉著聖殿詳盡預示人類生命的進程，讓基督徒透過聖殿各樣的真理和預表，塑造各人的內心和動機，建立成為屬靈的聖殿，似神的大祭司，躍進到人生信仰的巔峰，得著生命本質的真善美。事實上，這就是神創造人類和萬物的目的，為要鑄造出擁有高尚情操和似神生命的新婦。

影片︰20181202 主日信息導讀 ── 天國道（25）

「資源來源：2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：總結感言1：人生的真善美與聖殿

新婦錫安教會與成為新婦候選人的資格

隨著過去超過7年，神超然帶領我們研究和分享「2012榮耀盼望」信息，是歷代歷世知識和智慧的總和，解開千古隱藏的謎題，甚至，從2015年開始，神更透過「天馬座行動」信息，讓我們理解世上所有被製造出來的共同信息，都是進一步給我們印證及明白：世上所有共同信息，都共同指向錫安教會就是Alef Tav，是時間中絕對存在的新婦。

實在，來到今天，我們必須理解，為什麼只有錫安教會的基督徒，才有機會得到新婦候選人的資格呢？

我們嘗試從舊約時代裡，神始創制定出來的祭司體系來理解，大家只需思考數個問題，就更容易明白。究竟在舊約裡，是否任何人都有資格成為祭司？答案：當然不是。

神刻意設下分別為聖、唯我獨尊崇高的標準。

那麼是否任何一個以色列人都有資格成為祭司？當然也不是，以色列12個支派裡，只有分別出來的第13個支派，利未的後裔才有機會接受訓練，學習成為祭司的候選人。

至於利未支派裡，又是否任何一個人都有資格成為祭司？原來也不是，除了出於利未支派外，神在利未記21章已清楚列明成為祭司的資格。真正合資格事奉的祭司，對比全以色列人的數目，比例上可謂百中無一，要成為整個國家唯一的大祭司，資格就更嚴苛，是全以色列國裡面百萬之中亦無一的位份，每個世代裡，往往只有一人能夠成為大祭司。

為什麼神要設定如此嚴謹的規限呢？因為，神將整個時代及人類救贖計劃的時間表，都記載在聖殿和會幕之內。正正就是這種至聖、分別為聖、唯我獨尊崇高的標準，只容許那些活在啟示裡、擁有神的Rhema的人，才有機會及資格成為神眼中的大祭司，這些人可說是鳳毛麟角。所以，神藉著舊約聖殿的教訓，預示基督徒必須努力趕上，成為神聖殿的活石，成為聖靈入住和認可的居所。

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因此，啟示錄11章記載，神以雙重印證的方式，再次顯示神對每位基督徒的寄望，在世界末後的時候，成為神的聖殿和聖殿裡的家具，神以極之嚴格的標準，量度殿中禮拜的人，以此成為神認可收貨的憑據。因此，所有對信仰不求甚解，不知道人生目的，不珍惜真理、渾渾噩噩渡過信仰，或漠視神啟示的人，一律沒有資格成為祭司，更遑論成為最崇高的大祭司。

聖殿和會幕是描述有歷史以來人類應有的信仰

日華牧師從過去至今一直強調，聖殿和會幕從來不是單單針對以色列人，而是描述全世界各民各族的信仰，是有歷史以來人類應有的信仰。啟示錄11章就描述，全世界人類的信仰快將完結，世上只餘下那些未合符資格被提的毛衣人，以補考方式，努力傳福音，趕上最後的賓客資格。所以，神對信仰的要求，從來都是如此講究。

而且，神更刻意用萬中無一的祭司比例，告訴我們一個事實，就是聖殿及會幕的打造，不單講述以色列的信仰，而是藉著以色列人，在全世界面前上演一齣活劇。自古以來，整個利未支派和以色列國，單單只有一人能夠成為大祭司，甚至放眼世界，天涯海角不論哪個地方，每個世代，地上亦單單只有一人能夠成為神認可的大祭司，神的標準就是如此嚴謹。

任何與以色列和利未支派無份無關的人，絕對沒有資格成為祭司或大祭司，不論他們是否亞伯拉罕的後裔，甚或地上最有權力的君王貴族，只要不是利未支派，就沒有機會成為神認可的祭司或大祭司，在聖所和至聖所裡事奉。

神明證錫安教會在全世界面前將聖殿重新組合起來。

同樣，神在這個世代裡，將榮耀及世上共同信息的印證，全部都指向錫安教會，這是大家有目共睹的。甚至，曼德拉效應改寫歷史的「超時空級數共同信息」，亦明證錫安教會是時間中絕對存在的新婦。神明證了錫安教會在全世界面前將聖殿重新組合起來，示範了如何按著步驟，一步一步走到今時今日的光境。

無疑，事實已經顯而易見：此時此刻，神藉著錫安教會頒布出Oracle神諭級數的聖旨，就是「2012榮耀盼望」信息，神的旨意已經發出，任何人不進入錫安教會，效法錫安教會的信仰級數，就不可能成為童女，即祭司，更遑論成為新婦，即大祭司。當神向全世界頒佈神諭級數的信息後，任何不聽從、不跟隨神聲音的人，根本不會獲得神的認可，極其量只能得著賓客的資格，即舊約信仰層面的身分。

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正如2,000年前，主耶穌降生為人，起來事奉，傳揚天國的信息，任何人不跟從主耶穌，不竭力遵行主耶穌的教訓，即使是全以色列最高級的宗教領袖法利賽人，他們死守舊約，選擇不跟隨並且否定主耶穌，結局就是下地獄，連成為賓客的資格也沒有。

同樣，新約教會時期，神的靈和復興從耶路撒冷的母會，轉到安提阿教會，那些仍然貪圖安逸，不願意隨從聖靈的Rhema，不為神冒險選擇離開耶路撒冷，如使徒保羅一般，跟貼聖靈和Rhema，往外邦傳揚福音，燃點復興之火，完成神救贖計劃的人。

歷史已經證明，最終神厭棄了整個耶路撒冷的以色列人，甚至耶路撒冷的母會，任何沒有聽從神Rhema的吩咐，不離開耶路撒冷的猶太人和基督徒，都遭受羅馬士兵屠城，他們就是被神厭棄，不再顧惜的一群掛名基督徒。

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到了今天，神多方明證「2012信息」的永恆性和權威性，藉著歷史的共同信息和曼德拉效應「超時空的共同信息」，經已向全世界明證錫安教會就是永恆新婦的身分，是Alef Tav。按著整個聖殿活劇，神顯示對信仰的講究程度，任何人在信仰上不努力明白多一點，於真理上不執行多一點，信仰不再自我進步多一點，到達突破極限的程度，都絕對沒有資格成為新婦。

好比一個專業的大祭司，全面認識所有獻祭的禮儀和祭司體系的教訓，絕不會有絲毫馬虎、苟且了事，每每在神面前，都盡心竭力做到最好。

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錫安教會一日也不偏差地跟隨神

然而，過往33年，日華牧師竭盡所能帶領錫安教會，趕上與神同步的程度，一日也不偏差。試問世上還有其他教會達到這種「連一日也不偏差」的程度嗎？

這亦正是以色列節期給予我們的提醒，自古以來，以色列人都是「連一日也不偏差」地遵守每一個節期，主耶穌基督亦是按著神的預定，「連一日也不偏差」地完成及應驗以色列首三個節期，除酵節、逾越節及初熟節。

同樣，Alef Tav的錫安教會，亦是按著神的預定，以「連一日也不偏差」的程度，應驗以色列最後的節期，成全救贖計劃。

因此，大家有目共睹，世上所有共同信息，不單顯示了錫安教會Alef Tav新婦的身分，亦充分說明了，只有錫安教會的基督徒，才有機會得到新婦候選人的資格。

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給予錫安教會各肢體的勉勵：

故此，請記住：未到最後一刻，一切都不會有答案的，因為，這就如在場上賽跑一樣，得冠冕的就只有一人。所以，當我們是跟全個人類歷史一起賽跑的話，在這個「曼德拉效應」中，讓我們看見神是真的很著急地要我們進步成長，更加著急地要我們對這信息珍而重之，並且，真真正正在這個復興當中同心合意。

或者，你未必在被提之前能很轟轟烈烈地行很多神蹟，成為一個大佈道家，但你可能成了首屈一指的幫助職事，那麼，你也能夠成為新婦的。因為，這就是神所給予你的崗位當中，你做得比其他人更好。明白嗎？

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備註：理解什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？ 

「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。

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Ziondaily：
2012 榮耀盼望 vol. 392 ── 「星際啟示錄」的第三部份（48）

資源來源： 2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：新婦錫安教會與成為新婦候選人的資格

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以聖殿祭司的概念，理解被提資格

在末後日子，被提會分為兩部分。原來神於末後日子，是要檢驗基督徒的工程， 就是他們有否讓自己藉著事奉，在信仰成長。 從神眼中，聖殿分為聖所及、聖所及外院。而至聖所及聖所信仰級數的基督徒可以首先被提， 但外院信仰級數的基督徒卻不能被提，他們會成為「毛衣人」，在最後三年半大災難中傳道 ，於信仰上快速趕上。

聖殿祭司體系
對比被提次序

原來末後時段，被提會分為兩部分： 第一部分，是聖所與至聖所；第二部分，則是外院。

啟示錄 11 章 1-3 節： 「有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：『起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量 一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。我要 使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。』」

於舊約的祭司體系中，只有利未支派可以成為祭司，於聖殿內供職，為以色列人獻祭。 而祭司又分為三種：分別是大祭司、祭司以及小祭司（即麻衣人和利未人）。

他們供職時的裝束亦各有不同，最基本的就是仍在學習中的小祭司， 他們只可以於外院供職，並且只能夠穿著麻質的內袍。

祭司雖然仍然穿著內袍，但可以於外院及聖所供職。以西結書 44 章 17 節： 「他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。」

至於大祭司，除了內袍，還會加上外袍、以弗得、胸牌、肩膊石， 以及聖帽，於外院、聖所及至聖所供職。然而，對比舊約只有利未支派能夠成為祭司， 到新約，所有基督徒於神眼中都是祭司。

彼得前書 2 章 9 節： 「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民， 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

當然，我們現在不需要穿上舊約的祭司袍。 但是舊約的祭司袍，只是新約祭司袍的影兒。 因為舊約的祭司袍，是穿在身上， 但新約的祭司袍，卻是對比基督徒的信仰內涵。小祭司所穿的內袍，就是麻衣， 對比新約基督徒所穿的公義袍，是信仰的最初階。 所以，《聖經》亦有提及，參加羔羊婚筵的最低資格， 就是要穿上公義袍這件禮服，才能夠成為賓客， 連禮服也沒有穿上的，就沒有資格參加。

馬太福音 22 章 11-14 節： 「王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』 那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭 切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」

至於祭司所穿的外袍及以弗得，對比新約基督徒，就代表真理的規範，以及各種果子。 因為祭司袍只有一個尺寸，祭司是要改變自己，讓自己能夠穿上。 同樣，新約的基督徒，唯有願意接受神真理規範的，才可以穿上這件外袍及以弗得。

並且，外袍所墜下的石榴和金鈴鐺，就是代表基督徒的果子及生命的品質。 至於鑲著十二粒寶石的胸牌，就代表基督徒 12 種優美的性格內涵， 兩條肩膊石，則代表讚美和權柄。 聖帽寫著「歸耶和華為聖」，就代表基督徒的信仰提升到一個階段， 將生命所有也傾倒奉獻給神，人生的目標和方向，也是「歸耶和華為聖」。

有關祭師袍的屬靈教導，詳閱文章：
神榮耀的復還．祭司的袍子

神怎樣看被提呢？
衪要驗一驗工程質素才收貨


日華牧師分析，《啟示錄‧11 章》讓我們認知道， 原來，神於末後日子，是要檢驗基督徒的工程， 就是他們有否讓自己藉著事奉，成為神的祭司，甚至大祭司， 建立神的聖所及至聖所。

因此，當神收貨時，聖所及至聖所會首先被提， 但外院卻不用量，因為外院的工程尚未完成， 所以，外院的毛衣人，就要傳道 1260 天，於信仰上快速趕上。直至三年半後，外院的毛衣人在信仰內涵上，終於能夠合格， 因此，神就最後接收他們，所以，這最後三年半，雖然是災難的時間， 但也是神給予基督徒最後機會的時間。

我們亦在這裡學到一個重要的原則， 原來神在《啟示錄》接收的必定是神的祭司，甚至是大祭司， 因為神是首先接收聖所及至聖所的工程。 所以，能夠第一批被提的人，必然是於教會當中參與事奉的一群。

因信仰從來也不是學校的學科、宗教堂， 只是頭腦上知識的一部分，於學期尾考試合格，神就會收貨。 舊約的祭司袍就告訴我們，信仰是要藉著事奉、撒種、付出，令信仰內涵慢慢成長。 因為事奉的本質，就如一名侍應一般，是服侍其他人， 就是於教會當中，不單參與聚會，而是於聚會中擔當不同崗位。

甚至在當中成為分享者，帶領會眾更認識神的領袖， 他們藉著事奉和付出，面對各種困難， 就從中培養出基督徒的生命、性格和內涵， 於教會中成為祭司，才能夠有機會被提。 亦因此，任何沒有恆常地參與一間教會，或作幫手的所謂基督徒， 雖然他們自稱是基督徒，但仍然只顧自己的喜好而生活的話， 神並不會收貨，他們亦一定無法被提。 因為外院的毛衣人，正是沒有做好祭司的職份，沒有好好事奉，神才不驗收他們的工程， 他們留下來的 1260 日裡，就是要補回他們的工程和職份。最低限度，就是參與傳福音， 於水深火熱中，傳揚「2012 榮耀盼望」信息三年半， 因此，毛衣人的工作，就是傳道 1260 日。


總結：
神看被提，好像看作驗收工程。能首批被提的，是教會中的事奉者，因為他們藉著事奉而不斷建立更好的內涵。未完成自己責任的基督徒，不能首批被提，要留下在最後三年半大災中，繼續傳揚「2012 榮耀盼望」信息，才有機會得到被提資格。

YouTube: 聖殿的祭司與被提的資格


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資料來源：
2012 榮耀盼望 vol. 331 ── 「星際啟示錄」的第三部份（6）

「資源來源：2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：以聖殿祭司的概念，理解被提資格

基督教復還Alef Tav的真象成長

基督教復還Alef Tav的真象成長

現實裡，先有真象，後有影兒；天國的現象，卻是先出現影兒，隨後才出現真象。但是，甚麼是「影兒」，甚麼是「現實」、「真象」？原理，就如照鏡一般。 

先有真象，後有影兒

當我們站在一塊鏡面前，於鏡子裡面，亦會出現我們的形象，只不過，裡面的部份，並不是真實，而是一個影兒。因此，我們是先有真象，後有影兒。真象必定出現，走到鏡面前，而鏡中的影兒，就會隨後出現。這是我們現實生活所見的現象。

創始成終的神卻使影兒先出現，隨後才出現真象

但聖經卻記載著一個很有趣的真理。因著神是Alef Tav，創始成終的神，祂能夠於歷史的終結，將這個影兒，放於歷史之初，讓這塊鏡子，先出現影兒，隨後才出現實物、真象。

這就是天國的現象，整個人類歷史，也是影兒，目的，就是要預備真象的出現，聖經正正是以這種方式去形容主耶穌。但由於影兒先於真象的概念，根本從不存在於現實裡，所以，這就是為何當主耶穌這個真象出現時，很多人完全無法理解。

但神卻刻意用這種方式，讓節期、聖殿、祭司體系、眾多預言首先於歷史中出現，並且要求以色列人守律法上千年，目的，就是當主耶穌這個真象出現時，以色列人就會理解到，這個真象的偉大性及獨一性。所以，上千年的節期、聖殿、祭司體系，對比主耶穌，亦只是影兒。

天上星宿藉著「鏡面倒置」去對應地球的歷史

事實上，神早已將這種超越時空的智慧，鋪陳於天上眾星。《星際‧啟示錄》讓我們知道，天上星宿藉著「鏡面倒置」去對應地球的歷史。因此，地上整個人類歷史，也是「鏡面倒置」、是影兒的一部份，反照出地上的Alef Tav。

當我們自「天馬座行動」和「玫瑰園計劃」後，慢慢從各方面的影兒，就是印證我們的歷史事件中，尋找出我們正正就是神所指的Tav。並且這些影兒是越來越密集、越來越清晰。就如一個人向著一塊鏡子，越行越近的時候，他在鏡中的倒影，亦越來越密集、越來越清晰，甚至意味著，這個真象將要觸踫到這塊鏡、這個影兒。

然而，這個實物、這個真象，並不是今天的我們，而是神的Tav，就是教會最終孕育、塑造，成為了神的新婦，這就是我們Tav的使命、Tav的真象。亦因此，當我們看見越多印證、越多影兒，每日都出現的時候，亦預告著我們快要完成Tav的定命，成為神的新婦。

神的國度是真象、人的國度是影兒

當我們以這個角度理解，就是神的國度是真象、人的國度是影兒。我們就更加明白，神於地上Alef Tav的計劃。舉例，其中一個神以Alef Tav方式於聖經中放下的計劃，就是七個節期。

以色列人的七個節期，證明了他們是被神所揀選的一群。原因，七個節期，就是記載人類歷史七件最重要的事件，就是由最初的逾越節，主耶穌的犧牲，走到住棚節，就是人類終於成長至一個階段，神能夠與人同住。

因此，當摩西頒佈十誡及訂立節期之後，以色列人就要守這七個節期，他們成為了當時的主角，就是為主耶穌這個真象到來之先，預備成為歷史的謎題，靜候著謎底的出現，就是成為真象的影兒。

(1)節期：七個節期只是影兒，首四個真象已經出現

後三個節期為Tav的部份，神的新婦真象快將來到

因為，七個節期的真正目的，不是為了逼使以色列人守全不同的儀式，七個節期，其實只是影兒，對比將來的真象。我們現在已經知道，當人類歷史不斷推進的時候，七個節期中，有四個真象已經出現，就是頭三個節期，已經於主耶穌身上應驗了；而第四個節期五旬節，就是對比聖靈充滿，這亦已經於馬可樓上的門徒身上應驗了，從而開啟整個使徒行傳的序幕。因此，無可否認，神就是唯一的真神，因為，七個節期於摩西時代已經設立，但2000年後，頭四個節期於準確的時間，即節期中應驗。

然而，另外三個節期，就是吹角節、贖罪日及住棚節、卻會於我們這個年代、甚至我們身上發生，因為我們是被神所命定，成為吹角守望的一群人，是神Alef Tav中，Tav的部份。日華牧師分析，於真象未來到之前，就要繼續守節，於當時代完成神的使命，可是，當真象來到的時候，影兒已經沒有任何價值。

走進神的國度，只有跟隨主耶穌這個真象

就如摩西節期、聖殿的設計，也是影兒，為的就是去預備所有人的內心，於有朝一日，當真象出現的時候，他們應該怎樣正確地去回應。就如主耶穌是救贖計劃的開始Alef，所以，當主耶穌來到的時候，假若再去繼續守全舊約頭三個節期，已經毫無意義。原因，歌羅西書及希伯來書已經清楚解釋，舊約的律法、節期、儀式，通通只是影兒，後來的主耶穌才是真象。

因為當主耶穌未到的時候，以色列人只能做影兒，這是人的國度。可是，當主耶穌這個真象來到，成為現實的時候，這就是天國的國度，以色列人當然要放棄影兒、放棄人的歷史，跟隨主耶穌這個真象，這就是脫離人的國度，走進神的國度。

歌羅西書 2:16-17
16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。
17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。

希伯來書 10:1-2
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。

死守影兒的，是世界上受最大審判，亦是最愚蠢的人

當然，主耶穌未到之先的舊約時代，神設定以色列人守全這個影兒—七個節期的時候，神亦會祝福以色列人。可是，當這個真象、主耶穌已經出現，繼續守全這些影兒，當然已經完全沒有任何意義和價值。所以，當時的宗教領袖，法利賽人和文士，在他們平凡的人生中，竟有幸遇到以色列人所期盼超過千年的實物，他們理應立時跟隨主耶穌，放棄舊約影兒。可是，他們卻死守著影兒，為著這個影兒，反而親手殺死他們期待已久的救主，就是這個真象，他們豈不是世界上受最大審判，亦是最愚蠢的人？

(2)祭司袍：利未支派祭司是影兒，主耶穌和新約的信徒才成為真正的祭司

除了節期之外，神於聖經描述Alef Tav的影兒，就是祭司袍的設計。聖經已經讓我們知道，於舊約中，協助所有以色列人守節的利未支派祭司，原來亦是影兒，他們所穿的祭司袍亦是一個影兒，就是對比於新約時期主耶穌的出現，他才是我們真正的大祭司，於內心中穿上整件祭司袍，就是有著整件祭司袍所描述的特質。然而，我們現在亦當然知道，新約的信徒，也因著主耶穌的緣故，能夠成為真正的祭司。

於這裡，我們可以進一步明白「影兒」與「真象」的原則。因為新約中，理應已經不必守全舊約，新約教會已經不再有利末人的祭司系統。

彼得前書 2:9
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，
要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

舊約影兒印證真象，助我們投身當中，脫離人的國度

而我們亦知道，雖然舊約的制度是影兒，但卻會反照出真象，即天國的制度。因此，這裡提及天國的制度，就是「新約教會」。當教會這個真象臨到，會與這個影兒有相似的地方。只是，已經不再局限於以色列其中一個利未支派，而是包括新約教會的所有人，也能成為「君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民」。所以，當新約教會這個真象來到，就能夠讓人更清楚明白到，這個舊約影兒的意思。

同樣地，舊約影兒的作用，就是印證這個真象是正確的，這成為了我們的助力，讓我們能夠投身於真象，就是實物的天國裡面，知道自己竟成了天國的一部份，就當更努力成為「君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民」去事奉神。

當我們已經脫離舊約的影兒，進到天國的真象，成為「聖潔的祭司」，得著祭司的資格和祭司的職份後，這只是開始。原因，於神的Alef Tav計劃中，得著主耶穌的救恩Alef之後，人類要自己成長，去穿上內心的祭司袍，成為真正的祭司、成為真正的新婦，這就是神計劃的Tav。

整個真理復還的過程—復還祭司袍的每一件衣服

所以，當主耶穌以及使徒時代過去，教會進入了黑暗時代，直到500年前馬丁路德藉著「因信稱義」的教導，開始了信義會，展開了整個真理復還的過程，就是復還祭司袍的每一件衣服。由內衣的公義袍，直到我們現時所見，我們已經到達復還祭司的肩膊石，不單世界的歷史舞台是指向我們，帶領我們進入「天馬座行動」和「玫瑰園計劃」，甚至，科技的推進也是配合著我們的步伐，就是於水瓶座中，於今年發明出全音域耳機，傾倒出神的活水，復還讚美敬拜。

因此，我們將會經歷兩塊肩膊石，就是讚美敬拜和政權。並且，亦會復還最後一件衣物，聖帽，代表著歸耶和華為聖，這件衣物，將會於音樂動勢所帶來的大復興當中復還，之後，就是整個人類歷史的完結。

錫安教會的使命—完成Tav，成為神的新婦

日華牧師分析，原來整個500年的真理復還運動，其實也是一個影兒，目的就是預備最後一班人。他們能夠承繼所有真理、成為真正的祭司、真正成為自己妝飾整齊，能夠許配給主耶穌的新婦，也就是教會。並且，一同完成最後的節期，就是神與人同在的住棚節。這正是我們錫安教會的使命，並且，我們是從研究神放於歷史的眾多影兒後，竟發現這些影兒，全都是指向我們，就讓我們理解到，原來我們就是神所預備，將要完成Tav，就是神的新婦的一群。

因此，於過去500年，每一個復興運動，也是神當時代的計劃、當時代的主角，不論是信義會、之後的浸信會、循道衛理公會、五旬節聖潔會、宣道會等等，每一個時代也是復還一個真理，於那個時代的基督徒，也必定要參與當時代的計劃，才有資格成為新婦。

「2012榮耀盼望」信息的號角發出，整件祭司袍得以完成

信仰由字句變成生命、由石板變成心板

但是，正如主耶穌的真象，取代舊約一般，到了現在，過去500年的真理復還，加起來亦只是影兒，為的，就是要塑造我們這班被神命定要完成最後三個節期的真象。正如主耶穌年代的法利賽人，當他們仍然死守舊約節期，甚至因此而殺死主耶穌，他們就是整個人類歷史當中，最愚蠢的一班人。

同樣，於這一刻，當「2012榮耀盼望」信息的號角已經發出，當有一班人已經被神恩膏到一個階段，可以帶領說的聚會、研發出舉世無雙的耳機，去完成讚美敬拜的真正復還，這就意味著，聖經於節期所描繪、於祭司袍所描繪的真象，已經於現實當中出現。而我們的工作，就是要完成整件祭司袍，如主耶穌一般，將信仰由字句變成生命、由石板變成心板。

逼迫穿起整件祭司袍，預備進入至聖所的錫安教會

就是重蹈「為著影兒的緣故，去殺死真象」的覆轍

所有過去仍然死守自己宗派，也就是死守影兒的宗教領袖，當見到Tav這個真象終於出現，就應該理所當然地放棄手上的影兒，轉而追尋這個真象。可是，假若現時這班宗教領袖，仍然活在自己的狹窄當中，繼續死守著100年前、500年前復興運動所誕生的影兒，甚至因著這影兒，而要逼迫現時將要穿起整件祭司袍，預備進入至聖所的錫安教會的話，他們所作的，正正就是主耶穌基督時代，法利賽人所做的惡行，就是為著影兒的緣故，去殺死真象。

原因，他們將信仰變成了死而又死的宗教條文，而不是跟從神復還的步伐。就如日華牧師責備現今世代的讚美敬拜，已經全部變成巴蘭事業的時候，並沒有其他教會起來責備他們，相反，其他教會只是於社會中掙扎，只為求存而不擇手段的一群，因此，亦成為了與巴蘭同流合污的一群。

所有部件組裝後，才能產生功用

跟隨錫安的，才能參與神時代計劃的Tav

過去500年的真理復還，日華牧師以一部耳機去比喻，時間的推進，就像是由零開始去製造一部耳機，每一個時代復興，也只是製造一個部件。每一個部件，當然也非常重要，但它們只是整個耳機的一小部份，獨立來看，當然無法產生所有功用，正如一個耳插、一個單元、一個耳殼，它們也是獨立存在，可是，當它們獨立存在的時候，並不能發出任何聲響。

因此，所有部件，也是整個計劃的一部份，為的，就是建立最後一步，將所有部件組裝成一個耳機。這個能夠發出天籟之音的耳機，才是整個計劃的最終大目的。因此，當耳機出現之後，當然不應該再固守著其中一個部件，而是去取得這部耳機。

這亦是現時基督教的寫照，因此，唯有跟隨錫安一起進步的一群，才能參與神於現在的計劃，完成歷史上的Tav！


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資料來源：
2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!:基督教復還Alef Tav的真象成長


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