在末後日子,被提會分為兩部分。原來神於末後日子,是要檢驗基督徒的工程, 就是他們有否讓自己藉著事奉,在信仰成長。 從神眼中,聖殿分為聖所及、聖所及外院。而至聖所及聖所信仰級數的基督徒可以首先被提, 但外院信仰級數的基督徒卻不能被提,他們會成為「毛衣人」,在最後三年半大災難中傳道 ,於信仰上快速趕上。
聖殿祭司體系
對比被提次序
原來末後時段,被提會分為兩部分: 第一部分,是聖所與至聖所;第二部分,則是外院。
啟示錄 11 章 1-3 節: 「有一根葦子賜給我,當作量度的杖;且有話說:『起來!將神的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量 一量。只是殿外的院子要留下不用量,因為這是給了外邦人的;他們要踐踏聖城四十二個月。我要 使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。』」
於舊約的祭司體系中,只有利未支派可以成為祭司,於聖殿內供職,為以色列人獻祭。 而祭司又分為三種:分別是大祭司、祭司以及小祭司(即麻衣人和利未人)。
他們供職時的裝束亦各有不同,最基本的就是仍在學習中的小祭司, 他們只可以於外院供職,並且只能夠穿著麻質的內袍。
祭司雖然仍然穿著內袍,但可以於外院及聖所供職。以西結書 44 章 17 節: 「他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。」
至於大祭司,除了內袍,還會加上外袍、以弗得、胸牌、肩膊石, 以及聖帽,於外院、聖所及至聖所供職。然而,對比舊約只有利未支派能夠成為祭司, 到新約,所有基督徒於神眼中都是祭司。
彼得前書 2 章 9 節: 「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民, 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
當然,我們現在不需要穿上舊約的祭司袍。 但是舊約的祭司袍,只是新約祭司袍的影兒。 因為舊約的祭司袍,是穿在身上, 但新約的祭司袍,卻是對比基督徒的信仰內涵。小祭司所穿的內袍,就是麻衣, 對比新約基督徒所穿的公義袍,是信仰的最初階。 所以,《聖經》亦有提及,參加羔羊婚筵的最低資格, 就是要穿上公義袍這件禮服,才能夠成為賓客, 連禮服也沒有穿上的,就沒有資格參加。
馬太福音 22 章 11-14 節: 「王進來觀看賓客,見那裏有一個沒有穿禮服的,就對他說:『朋友,你到這裏來怎麼不穿禮服呢?』 那人無言可答。於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裏;在那裏必要哀哭 切齒了。』因為被召的人多,選上的人少。」
至於祭司所穿的外袍及以弗得,對比新約基督徒,就代表真理的規範,以及各種果子。 因為祭司袍只有一個尺寸,祭司是要改變自己,讓自己能夠穿上。 同樣,新約的基督徒,唯有願意接受神真理規範的,才可以穿上這件外袍及以弗得。
並且,外袍所墜下的石榴和金鈴鐺,就是代表基督徒的果子及生命的品質。 至於鑲著十二粒寶石的胸牌,就代表基督徒 12 種優美的性格內涵, 兩條肩膊石,則代表讚美和權柄。 聖帽寫著「歸耶和華為聖」,就代表基督徒的信仰提升到一個階段, 將生命所有也傾倒奉獻給神,人生的目標和方向,也是「歸耶和華為聖」。
有關祭師袍的屬靈教導,詳閱文章:
神榮耀的復還.祭司的袍子
神怎樣看被提呢?
衪要驗一驗工程質素才收貨
日華牧師分析,《啟示錄‧11 章》讓我們認知道, 原來,神於末後日子,是要檢驗基督徒的工程, 就是他們有否讓自己藉著事奉,成為神的祭司,甚至大祭司, 建立神的聖所及至聖所。
因此,當神收貨時,聖所及至聖所會首先被提, 但外院卻不用量,因為外院的工程尚未完成, 所以,外院的毛衣人,就要傳道 1260 天,於信仰上快速趕上。直至三年半後,外院的毛衣人在信仰內涵上,終於能夠合格, 因此,神就最後接收他們,所以,這最後三年半,雖然是災難的時間, 但也是神給予基督徒最後機會的時間。
我們亦在這裡學到一個重要的原則, 原來神在《啟示錄》接收的必定是神的祭司,甚至是大祭司, 因為神是首先接收聖所及至聖所的工程。 所以,能夠第一批被提的人,必然是於教會當中參與事奉的一群。
因信仰從來也不是學校的學科、宗教堂, 只是頭腦上知識的一部分,於學期尾考試合格,神就會收貨。 舊約的祭司袍就告訴我們,信仰是要藉著事奉、撒種、付出,令信仰內涵慢慢成長。 因為事奉的本質,就如一名侍應一般,是服侍其他人, 就是於教會當中,不單參與聚會,而是於聚會中擔當不同崗位。
甚至在當中成為分享者,帶領會眾更認識神的領袖, 他們藉著事奉和付出,面對各種困難, 就從中培養出基督徒的生命、性格和內涵, 於教會中成為祭司,才能夠有機會被提。 亦因此,任何沒有恆常地參與一間教會,或作幫手的所謂基督徒, 雖然他們自稱是基督徒,但仍然只顧自己的喜好而生活的話, 神並不會收貨,他們亦一定無法被提。 因為外院的毛衣人,正是沒有做好祭司的職份,沒有好好事奉,神才不驗收他們的工程, 他們留下來的 1260 日裡,就是要補回他們的工程和職份。最低限度,就是參與傳福音, 於水深火熱中,傳揚「2012 榮耀盼望」信息三年半, 因此,毛衣人的工作,就是傳道 1260 日。
總結:
神看被提,好像看作驗收工程。能首批被提的,是教會中的事奉者,因為他們藉著事奉而不斷建立更好的內涵。未完成自己責任的基督徒,不能首批被提,要留下在最後三年半大災中,繼續傳揚「2012 榮耀盼望」信息,才有機會得到被提資格。
YouTube: 聖殿的祭司與被提的資格
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神榮耀的復還.祭司的袍子
資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 331 ── 「星際啟示錄」的第三部份(6)
「資源來源:2010-2012 恩膏引擎全力開動!!:以聖殿祭司的概念,理解被提資格
聖殿祭司體系
對比被提次序
原來末後時段,被提會分為兩部分: 第一部分,是聖所與至聖所;第二部分,則是外院。
啟示錄 11 章 1-3 節: 「有一根葦子賜給我,當作量度的杖;且有話說:『起來!將神的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量 一量。只是殿外的院子要留下不用量,因為這是給了外邦人的;他們要踐踏聖城四十二個月。我要 使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。』」
於舊約的祭司體系中,只有利未支派可以成為祭司,於聖殿內供職,為以色列人獻祭。 而祭司又分為三種:分別是大祭司、祭司以及小祭司(即麻衣人和利未人)。
他們供職時的裝束亦各有不同,最基本的就是仍在學習中的小祭司, 他們只可以於外院供職,並且只能夠穿著麻質的內袍。
祭司雖然仍然穿著內袍,但可以於外院及聖所供職。以西結書 44 章 17 節: 「他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。」
至於大祭司,除了內袍,還會加上外袍、以弗得、胸牌、肩膊石, 以及聖帽,於外院、聖所及至聖所供職。然而,對比舊約只有利未支派能夠成為祭司, 到新約,所有基督徒於神眼中都是祭司。
彼得前書 2 章 9 節: 「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民, 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
當然,我們現在不需要穿上舊約的祭司袍。 但是舊約的祭司袍,只是新約祭司袍的影兒。 因為舊約的祭司袍,是穿在身上, 但新約的祭司袍,卻是對比基督徒的信仰內涵。小祭司所穿的內袍,就是麻衣, 對比新約基督徒所穿的公義袍,是信仰的最初階。 所以,《聖經》亦有提及,參加羔羊婚筵的最低資格, 就是要穿上公義袍這件禮服,才能夠成為賓客, 連禮服也沒有穿上的,就沒有資格參加。
馬太福音 22 章 11-14 節: 「王進來觀看賓客,見那裏有一個沒有穿禮服的,就對他說:『朋友,你到這裏來怎麼不穿禮服呢?』 那人無言可答。於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裏;在那裏必要哀哭 切齒了。』因為被召的人多,選上的人少。」
至於祭司所穿的外袍及以弗得,對比新約基督徒,就代表真理的規範,以及各種果子。 因為祭司袍只有一個尺寸,祭司是要改變自己,讓自己能夠穿上。 同樣,新約的基督徒,唯有願意接受神真理規範的,才可以穿上這件外袍及以弗得。
並且,外袍所墜下的石榴和金鈴鐺,就是代表基督徒的果子及生命的品質。 至於鑲著十二粒寶石的胸牌,就代表基督徒 12 種優美的性格內涵, 兩條肩膊石,則代表讚美和權柄。 聖帽寫著「歸耶和華為聖」,就代表基督徒的信仰提升到一個階段, 將生命所有也傾倒奉獻給神,人生的目標和方向,也是「歸耶和華為聖」。
有關祭師袍的屬靈教導,詳閱文章:
神榮耀的復還.祭司的袍子
衪要驗一驗工程質素才收貨
日華牧師分析,《啟示錄‧11 章》讓我們認知道, 原來,神於末後日子,是要檢驗基督徒的工程, 就是他們有否讓自己藉著事奉,成為神的祭司,甚至大祭司, 建立神的聖所及至聖所。
因此,當神收貨時,聖所及至聖所會首先被提, 但外院卻不用量,因為外院的工程尚未完成, 所以,外院的毛衣人,就要傳道 1260 天,於信仰上快速趕上。直至三年半後,外院的毛衣人在信仰內涵上,終於能夠合格, 因此,神就最後接收他們,所以,這最後三年半,雖然是災難的時間, 但也是神給予基督徒最後機會的時間。
我們亦在這裡學到一個重要的原則, 原來神在《啟示錄》接收的必定是神的祭司,甚至是大祭司, 因為神是首先接收聖所及至聖所的工程。 所以,能夠第一批被提的人,必然是於教會當中參與事奉的一群。
因信仰從來也不是學校的學科、宗教堂, 只是頭腦上知識的一部分,於學期尾考試合格,神就會收貨。 舊約的祭司袍就告訴我們,信仰是要藉著事奉、撒種、付出,令信仰內涵慢慢成長。 因為事奉的本質,就如一名侍應一般,是服侍其他人, 就是於教會當中,不單參與聚會,而是於聚會中擔當不同崗位。
甚至在當中成為分享者,帶領會眾更認識神的領袖, 他們藉著事奉和付出,面對各種困難, 就從中培養出基督徒的生命、性格和內涵, 於教會中成為祭司,才能夠有機會被提。 亦因此,任何沒有恆常地參與一間教會,或作幫手的所謂基督徒, 雖然他們自稱是基督徒,但仍然只顧自己的喜好而生活的話, 神並不會收貨,他們亦一定無法被提。 因為外院的毛衣人,正是沒有做好祭司的職份,沒有好好事奉,神才不驗收他們的工程, 他們留下來的 1260 日裡,就是要補回他們的工程和職份。最低限度,就是參與傳福音, 於水深火熱中,傳揚「2012 榮耀盼望」信息三年半, 因此,毛衣人的工作,就是傳道 1260 日。
總結:
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