2019年7月31日 星期三

主耶穌身份擁有祝福與審判的權柄


很多人都誤以為在兩極當中,神處於一極,魔鬼處於另一極。但其實是錯的!兩極當中,神示範了:「祝福是祂,審判也是祂」,是同時擁有祝福和審判的權柄。

主耶穌飾演四馬審判的活劇


過往,日華牧師經已詳盡分享過四福音,特別是約翰福音12章所記載,主耶穌最後一次上耶路撒冷時,在祂騎驢進入耶路撒冷,直到被釘十字架的六日裡,刻意飾演了四齣以色列和世界將要遭遇四馬審判的活劇,成為神救贖計劃 Alef 部份的劇情,指向歷史結束 Tav 的時刻。包括︰

1) 咒詛無花果樹

主耶穌進入耶路撒冷之後,向以色列國度頒佈第一個審判,就是咒詛無花果樹的審判,因為以色列文化裡,無花果代表政治勢力上獨立存在的以色列國。所以,咒詛無花果樹,正好對比啟示錄,神藉新婦向全世界施行的第一個白馬審判,既是對政治權柄的審判,亦是預言由2,000年前開始,以色列將會因敵擋主耶穌,有二千年之久失去地上的政治獨立。

2) 審判兇惡園戶

主耶穌進入耶路撒冷之後,第二個審判,就是對猶太人領袖的審判,即是對兇惡園戶的審判,因為2,000年前的猶太人領袖,即法利賽人、文士、祭司長等宗教和政治領袖,縱使他們知道主耶穌是從神而來,但他們仍然決意否定主耶穌,甚至如兇惡園戶的比喻,要殺死主耶穌這位神的兒子,所以,神就以牙還牙,以刀劍的審判把園戶全部殺死。這正好對比歷史結束 Tav 的時刻,永恆新婦會以一把大刀審判世界,即是紅馬戰爭的審判。


3) 潔淨聖殿

主耶穌進入耶路撒冷之後,第三個審判,是審判以色列的經濟,主耶穌趕出聖殿外院兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的商人。正好對比啟示錄的記載,永恆新婦藉著黑馬的權柄,以經濟崩潰成為世界的審判。
約翰福音 2:13-16
猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裏,耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」

4) 聖殿和耶路撒冷被毀滅

主耶穌進入耶路撒冷之後,第四個審判,是令以色列滅國,於主後70年,羅馬軍隊屠殺耶路撒冷全城所有人的審判。聖殿和全城被毀滅,正好對比啟示錄預言第四匹馬灰馬的審判,全世界同時面對四馬合一的不同災難,殺害地上四分一人。

然而,當主耶穌在四福音中,上演這四齣活劇,向當時的以色列人頒佈審判,讓聖殿和全城被毀。對於完全無知、心術不正、決意釘死主耶穌的法利賽人及以色列人而言,他們豈不是見證主耶穌是奸惡嗎?甚至,法利賽人認為主耶穌預言聖殿被毀,是說僭妄的話,導致祭司長和文士都想殺他。

然而,以事件性來看,當主耶穌預言了這些事之後,在極短時間內,主後70年,主耶穌所說的一切全都發生了:第一是聖殿被毀;第二是耶路撒冷滅亡,以色列被列國圍攻及屠殺。就著事件性的準確度而言,以色列人都可以證明主耶穌是奸惡的。因為主耶穌說了聖殿被毀、耶路撒冷滅亡、以色列人被屠殺的話,而主後70年,全都真的準確發生。但如果以歷史性和國際性的觀點來看,我們卻不能說主耶穌是奸的。因為主耶穌只是跟從神,按著神的感動說出神的審判和預言。

事實上,不論主後70年以色列人被屠殺的事件,或是主耶穌藉四齣活劇預言歷史結束Tav的時刻,以色列和全世界將要遭遇的四馬審判。其實主耶穌都只是神的代言人,透過頒佈神的聖旨,成為以色列人和世人的拯救,包括主後70年,仍留在耶路撒冷的基督徒,或是身處啟示錄時代的世人。


【本文重點整理】

・於四福音裡,主耶穌頒佈的預言,只反映主耶穌的身份,同時擁有祝福與審判的權柄。

・一方面,主耶穌祝福了主後70年的基督徒,能逃離耶路撒冷,避開屠殺;另一方面,主耶穌的預言也審判和毀滅了離棄神的惡人。


相關內容:
2012 榮耀盼望 vol. 477 ── 「星際啟示錄」第435篇‧天馬座行動(212)天國道(42)
天國道(42)前言 ─ 唯一的新婦
總結感言1:主耶穌最後一年事奉按節期成為預言
主耶穌騎驢駒子與四馬審判


資源來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:主耶穌身份擁有祝福與審判的權柄

沒有留言:

張貼留言