迦拿婚筵印證錫安教會未來三年半開始神蹟事奉

錫安教會被提前的三年半，會有甚麼等待著大家呢？

Ø  過約旦河於屬靈層面上，預表著舊我的死，然後披戴基督煥然一新。

Ø  於約旦河號外篇(1) 信息中，神已印證於屬靈領域上，日華牧師已帶領錫安教會過了約旦河，並開展了被提前三年半的最後事奉。

Ø  主耶穌於約旦河受洗後便開展了祂三年半的神蹟事奉生涯，這會否跟錫安教會接下來的經歷形成對應呢？

錫安教會神蹟事奉的開始

現在，我們已經更明⽩，其實，主耶穌三年半的事奉，不單成為當時代的答案，更成為我們於這末後三年半的引路明燈。

原因，正如之前主⽇信息曾提及，主耶穌就是新約教會的 Alef，⽽我們就是 Tav。因此，主耶穌的事奉只有三年半，其實是有意為之，⽬的，是讓我們有⼀個學習對象。主耶穌⼀⽣所⾏過最⼤的神蹟，包括⽔變酒、死⼈復活、五餅⼆⿂等等，全是祂經歷約旦河後，開始最後三年半事奉時才出現。須知道，主耶穌過約旦河之前，從⼩成⻑，已經有著智慧和⾝量。但於這30年間，祂亦從未⾏過任何超級神蹟。

因此，兩者之間的強烈對比，正是告訴我們，經歷約旦河，表⾯上，只是⾏⼀個簡單的浸禮儀式，但於屬靈上，卻是龐⼤的變化。因主耶穌曾於約翰福⾳提到，祂所做的事，信的⼈也要做，並且比祂做得更⼤。但是，⾃從主耶穌那時起，⾄今已2,000年，約翰福⾳14章這⼀節經文，卻從未實現，⽽現時，距離被提的⽇⼦，亦只有不⾜三年半，也就說明，這節經文應驗的時間，亦只有不⾜三年半。

所以，既然主耶穌已經成了我們的⽰範，以第⼀個神蹟，迦拿婚筵的⽔變酒，指向新婦末後三年半。並且，神亦刻意⽤各種共同信息印證，讓我們知道並相信，我們已經過了約旦河，開始末後三年半的事奉，那麼，我們更應領情，相信我們會⾏比主耶穌更⼤的神蹟，為末世的最後⼤復興，劃上完美的句號。

 

重點整理

• 日華牧師是次入住浸會醫院的瀕死經歷，象徵著他如約書世代一樣，過了約旦河，又如同受浸的屬靈意義一樣，與主同死再與主同復活。
• 主耶穌於約旦河受洗後就開啟了祂三年半的神蹟事奉，由木匠身份轉換為神蹟人，四處行神蹟傳道。主耶穌亦曾說，祂的信徒將要行出比祂更大的事。
• 因此，很大機會日華牧師於此次經歷後，亦會有一個身份轉換，錫安教會開始行出大量神蹟，展開新婦最後三年半最榮耀的事奉。

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迦拿原文就是蘆葦叢⽣的地⽅（對比開始最後三年半神蹟 事奉）

資料來源:
Riverflowing2012:迦拿婚筵印證錫安教會未來三年半開始神蹟事奉