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2019年10月31日 星期四

神的至愛新婦栽種出果子級數的信仰

神鋪排歷史的最後一刻,藉神的至憎製造出最黑暗和最艱苦的局面,讓新婦能以優美的內涵面對一次接一次的傷害,從而如同栽種出一棵棵能夠結滿聖靈果子的樹,最終,為神獻上美好的果子。

節期預表人類信仰的歷程


事實上,透過神預設的歷史進程──節期,讓我們看見整個舊約時期其實只是種子級數。就如每年春季遵守的逾越節,以色列人獻上的祭物都是種子形態,是耕作一年甚或一季就可以收割的農作物,這些獻上在神面前作搖祭的初熟祭物,也只是當時最新初熟的小麥、種子和莊稼。
聖經從來沒有記載,搖祭是拿出一棵樹或果子到神面前。於舊約逾越節,以色列人都只是拿出初熟的種子到神面前,作為搖祭。事實上,農作物有三種耕作類型,有草、菜、樹之分。草代表栽種時間最短的農作物,往往一個月或一季就可收割;菜是栽種及耕耘較長一點的農作物;最後是樹,就是果子級數的農作物。

於逾越節及初熟節,搖祭的麥子和五穀都是屬於草和菜的農作物,而不是樹的果子。因為麥子和五穀都是種子形態,是草和菜級數的成長,但是,果子卻是來自樹級數的成長。

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神再回來,要收取的是一生所耕耘的果子


從馬太福音的「兇惡園戶」比喻裡,我們看到主人回來時,是要收取果子。同樣,到歷史結束時,神回來的時候,最終要收取基督徒一生所耕耘的,其實正是果子。因為神賜種子給人,期望人種出果子,即是信仰上靈商的成長。

按著神的預定,原來在距今119年前,由詩篇第一篇對應的1901年,神開始為全人類栽種了一棵樹,為人類歷史完成最後的祭物,至今已用上超過100年,正是為了從這棵樹結出蒙神喜悅的果子。按著神預定的計劃,整個舊約一直都只是種子級數的信仰。唯有當世人踏入詩篇第一篇對應的1901年後,神正式展開人類歷史中,完成最後一棵樹的進程,從這棵樹上結出完美及成熟的果子,於最後節期應驗的時候,為神呈獻果子級數的祭物。
由此,就能明白,為何日華牧師信主後,在加拿大留學期間,神感動他每晚都要誦讀詩篇第一篇。甚至,當他創立錫安日報,選用網名也正是「栽在溪水旁」。

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神對每個時代的信仰級數要求不同

舊約時期,神只期待世人的智商和靈商,僅僅足夠種出種子。直到五旬節應驗,新約教會誕生時,神仍然只能夠要求世人結出種子級數的信仰。就如全人類歷史是一所學校、一個考試場,於舊約時期,人的智商和靈商,其實只達到幼稚園或小學生級數的信仰。

但是,此時此刻,於神的眼中,
期待世人為神呈獻的祭物,決不再是種子,而是一棵果樹,結滿成熟的果子,成為最後收成的祭物。故此,是大學級數的信仰,是神向全人類收取結出最後果子的時刻。因為,歷史結束Tav的時候,神預定祂的至愛的果子──新婦,與至憎的果子──淫婦,兩者同時並存。啟示錄記載於歷史結束的時刻,新婦妝飾整齊,為神結出眾多優美的聖靈果子。

神收割果子時,也包括那些不好的果子,不好的果子會踹在全能者的酒醡中。來到這裡,或許好些人會想到,何解單單出現在最末後Tav的時候?答案非常簡單,按著神的計劃,若然當世代裡,還未出現神至愛的新婦群體,世上都絕不會存在神的至憎。神的至憎,必須伴隨神至愛的新婦,誕生及並存於同一個時代。

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神以共同信息認可錫安教會是至愛的新婦

按著神的預知,唯有那些最埋沒良心、最忘恩負義、最傷天害理的人,神才會將這等人編排與神至愛的新婦誕生於同一個時代,成為神的至憎,作為新婦的鑄模,鑄造出神至愛的新婦擁有最優美的內涵和靈商。新婦在種種無理的陷害和困苦之中,都能夠結出聖靈的果子,以優美的內涵面對淫婦一次接一次的傷害。於神面前,新婦能夠成為歷史的典範,以優美的性格奪取新郎主耶穌的心。

故此,正因為歷史快要結束,此時此刻,
神以已藉共同信息方式認可日華牧師和錫安教會是神至愛的新婦,正正就是神的至愛新婦結果子時,神的至憎淫婦也要交出惡果來。所以我們終於明白,原來啟示錄大淫婦是被神刻意編排,容讓這群神的至憎,一直伴隨神的至愛成長,就是與新婦日華牧師和錫安教會並存於同一個時代。

當日華牧師和錫安教會選擇比其他人更偉大、更聖潔、更愛神、更盡善盡美地為神付出和犧牲,同時,神亦刻意將整個歷史裡,最有潛質成為神至憎的人物放在同一時代。他們群起而攻,逼害日華牧師和錫安教會,干犯神的至愛,因而成為整個歷史裡,神的至憎、壞學生、最邪惡的敗類。實在,神是從時間開始Alef的時候,已經預定歷史結束Tav的一刻,神的至愛與神的至憎,都要交出信仰巔峰的果子。

歷代以來,人類累積所有啟示、教導、見證、榜樣,到了最後結束的世代裡,神才會讓有潛質成為祂至愛的一群,出生於這個世代,透過歷代的偉人和榜樣,發展出他們的潛質。這一群人,因著看到歷代偉人的見證和教導,從而學習到各種優質,於生命裡,累積每個偉人所達到的領域,以至史無前例的程度。


神對錫安教會的帶領是每年都不簡斷的,只有神的不斷帶領,錫安教會與神的時代計劃密不可分,息息相關。以下TimeLine讓你一目了然。

 



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新婦為神結出果子級數的信仰

往往當主角英雄達到巔峰領域後,最後所面對的敵手也必然是最強、最有難度,唯有累積每個偉人的優質,將自己的潛質發揮到極致,將人生全面擴展達到昇華的階段。


如此,我們就可以理解,原來按著神的預知,在歷史結束的一刻,神至愛的新婦就是這樣誕生出來。只是,神同樣將祂的至憎,放在同一個世代裡,發展他們成為神至憎的潛質,學習到所有最差、最敗壞的事情,將前人的所有惡行,做到最忘恩負義、最恩將仇報,因而奠定成為全歷史之中神的至憎。

過往我們從未想到,神會掌控歷史到這個階段,以為神的至憎,只是偶然出現在歷史結束的這一代裡。但神是刻意將這等人放在一個最能發展他們潛質的環境,甚至悉心地以物以累贅的方式,將他們放在最多新婦誕生的城市和時代,使這些敗類各從其類,一起逐步結出他們邪惡的果子,成為神的至憎。


情況就如神創造以掃和雅各兩兄弟的時候,當他們還在母腹時,神已經知道以掃惡心的潛質,因此恨惡以掃,將他放神喜愛的雅各身邊。

我們終於明白,歷史結束時,屬靈的大淫婦是怎樣誕生出來,他們是伴隨神至愛的新婦錫安教會一同成長,誕生在同一個時代。但過去,一些已離開錫安教會的壞學生竟將日華牧師按著神感動去遵行的好事,扭曲說成別有用心的壞事,甚至,四處造謠。這等敗類顯然從沒想到,在永恆中,他們將會面臨的審判和刑罰是多麼瘋狂。因為他們竟然親自按著自己的惡心,選擇成為整個歷史上神的至憎。

然而,他們卻從未想過,世界和歷史一直由神絕對掌控,絲毫不差。事實上,整個歷史的每一刻、每一秒、每一個人,都被神完全掌管及編排。


因此,於創世之先,神塑造至愛的永恆新婦——日華牧師和錫安教會的過程裡,亦早已預定了一群神的至憎,誕生於同一時代,活在同一個地方香港。同樣,神鋪排歷史的最後一刻,神的至憎製造出最黑暗和最艱苦的局面,按著神的計劃,就能夠製造出最多及最優質的新婦,栽種出一棵棵能夠結滿聖靈果子的樹,為神獻上美好的果子。

【整文重點整理】
  • 神預定了一群誕生於同一時代神的至憎以塑造至愛的永恆新婦——日華牧師和錫安教會,作為新婦的鑄模。
  • 新婦在種種無理困苦中,以優美的內涵面對淫婦一次接一次的傷害,鑄造出最優美的內涵和靈商,為神獻上美好的果子。
資料來源; 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!:神的至愛新婦栽種出果子級數的信仰

2019年10月28日 星期一

總結感言1︰主耶穌示範四馬審判源自同一位騎士









神藉著主耶穌騎著驢駒子進入耶路撒冷,是刻意提示,當新婦錫安教會能夠得著神的智慧,解明啟示錄四馬審判的謎題時,就成為配得騎在四馬背上的王者,同時能夠有資格向列國頒佈「四馬審判」的王者!

主耶穌示範審判能力


2018年,神藉著約翰福音12章和馬可福音11章的教導,當時主耶穌在逾越節的六日前,騎著驢駒進入耶路撒冷、上聖殿,以色列人呼喊著詩篇118篇的經文:「和散那!奉主名來的是應當稱頌的!

原來,按著詩篇一篇對應一年的啟示,詩篇118篇正正就是對應2018年,換句話說,約翰福音12章是遙指世界末後2018年的預言。甚至,主耶穌被釘十字架前六日,主耶穌更親身示範一系列活劇,向以色列人頒佈四驢的審判,為要預表到末後日子新婦教會將得著四馬審判的權柄。

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然而,當時主耶穌刻意選擇騎驢駒子,而不是騎一般馬或小馬,目的,就是為完美地隱藏四馬權柄的秘密。若然當時主耶穌是騎著馬進入耶路撒冷,接著立即分享針對政治、宗教、經濟和毀滅的四個審判,那麼,自古以來的釋經家必輕易發現,從而發現末後四馬權柄的秘密。
進一步,假如全能的神安排主耶穌不單騎著馬進入耶路撒冷,甚至是騎著四匹不同顏色的馬,有白馬、紅馬、黑馬和灰馬,那麼,啟示錄的四馬就不可能成為千古之謎,歷史上任何釋經家和牧師,都能透過約翰福音12章和馬可福音11章的教導,輕易將主耶穌進耶路撒冷的活劇,連繫到四馬審判的權柄,對嗎?
如此的顯明線索,四馬的身份就不再成為千古不解之謎,歷代基督徒也不會將四馬的身份,誤解為敵基督,對嗎?



主耶穌刻意騎驢駒子進入耶路撒冷,
為隱藏與新婦四馬審判之間的關係

撒迦利亞書 9:9
錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。


眾所周知,世上的王者必然是騎馬,為何主耶穌這位王者,卻選擇騎驢駒子?顯而易見,從上述撒迦利亞書9章的經文,神讓主耶穌刻意騎驢駒子進入耶路撒冷,是為隱藏主耶穌四驢審判的預言,與新婦四馬審判之間的關係,令啟示錄的四馬一直成為千古之謎,成為神預定給予新婦解明的謎題。所以,主耶穌在最後六天示範的活劇,與之前的事奉是截然不同,就如雙子般示範一面是祝福,另一面是審判。主耶穌的活劇中親自示範兩個啟示︰

一、主耶穌是全然掌控歷史,時間和歷史全都是絲毫沒有偏差,一切在神掌控之內,因為主耶穌於六天所說的四個審判,其龐大程度,甚至是掌控以色列的滅國和聖殿的被毀,絕非普通人能夠做到,更不可能是一位33歲的木匠可以隨意說出來,隨口就令聖殿被毀、以色列滅國。主耶穌是首次親自示範,歷史和列國是連一點也不偏差,一直全面受控。

二、主耶穌示範引發四驢審判的權柄,原來都是來自同一位騎士,是主耶穌一人頒佈了神對以色列人的四個審判。同一原理,主耶穌讓我們明白,原來啟示錄的四馬審判,四隻馬的災難,其實都是來自同一位騎士,換句話說,按著神的預定,啟示錄記載四隻馬的審判和四隻馬的啟示,其實都是來自同一群人,即末後同一間新婦教會得到這四隻馬的啟示。


【本文重點整理】
  • 主耶穌刻意騎驢駒子進入耶路撒冷,為隱藏新婦四馬審判的啟示。
  • 2018年後,永恆新婦四馬的騎士親自揭開謎題,從而得著審判列國的權柄。


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資料來源;
2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!: 總結感言1︰主耶穌示範四馬審判源自同一位騎士 

2019年10月15日 星期二

四馬審判是雙子應許的過程


回顧2018年,是對應詩篇118篇,而對應詩篇118篇的約翰福音第12章講述主耶穌於逾越節的六天所示範的審判權柄時,原來就是神所給予後世的提示,教導後世如何得著審判的權柄。


審判的權柄並非來自魔鬼
作為基督徒,很多都會對於行使「審判的權柄」,是完全的陌生。雖然,於過去,我們是處身於屬靈世界中,對比外邦人,我們是更理解神的真理,甚至乎,我們習慣了以信心生活,藉著信心禱告,去面對人生的各種事情。就如主耶穌的一生,確實成為了我們的榜樣,祂教導我們應該如何從真理中支取信心、並且運用信心,去行出不同的神蹟。




於世人來說,他們要以血氣的方式,汗流浹背,才得糊口,然而,主耶穌卻示範出,藉著信心,可以創造出五餅二魚的神蹟、可以水變酒、平靜風和浪、更可以死人復活。主耶穌為我們示範出,我們是如何以信心,去掌握祝福的能力。




所以,於屬靈世界中,我們是先有真理所提供的應許去成為根基,於這個根基上,我們加上信心,這才會誕生神蹟的功效。

當我們知道神的應許時,我們才可以動用信心,去相信神蹟的發生。亦因此,反過來說,假如我們不知道有某個應許,我們根本不能夠對某些事情去動用信心。就例如:當我們不知道,神是將審判權柄給予新婦的時候,那麼,我們就不會懂得用信心去動用審判這個應許。

解開四馬奧秘的實質
歷史上,很多人希望解開啟示錄的奧秘、解開四馬的秘密,但最終,他們也是認為,四馬的審判,是屬於撒但、屬於敵基督的,因為,他們也是以為,主耶穌只是守約施慈愛的神,既然,主耶穌是愛世人到一個階段,願意選擇犧牲自己,那麼,神又怎會用各種的天災,去消滅大部份的人類、與及毀滅地球?所以,他們不會想到,神是會將審判世界的權柄,交予新婦,亦因此,他們永遠都不會得到審判的權柄。




事實上,這亦是神的心意,讓人們有這個誤會,因為,當人們未有預備好的時候,他們根本不配得擁有。所以,神是將這應許成為奧秘,隱藏於詩篇118篇,也就是留待2018年,當我們明白到約翰福音12章,主耶穌示範審判力量,就是為著成為我們的Alef,成為後世的榜樣。而因著打開約翰福音12章與及詩篇118篇的奧秘後,就能夠於2018年開始,完全釋放這隱藏的能力。

所以,於新婦手上,不單止擁有祝福的能力,還會擁有審判的能力,也就是雙子的力量。

其實,假如神不是擁有雙子的力量,不是全然控制世界的正邪、光明與黑暗的話,那麼,於歷史上,又怎能出現這眾多的共同信息?歷史又怎會是如神的計劃一般,一點也不偏差地發生?

「四馬」、「四風」、「審判的能力」
於2009年開始的「2012信息」,每個星期,我們是否越來越理解神的能力、祂的掌控範圍有多大?甚至,地球的度量衡單位、光速的數值、金字塔所興建的座標,遠至幾萬年前開始,所有的事情,已經不是偶然,而是神仔細的編排。而當我們越理解神的本意,我們就越能夠投放更多的信心。




換句話說,也就是藉著我們的信心,去將天上的應許,變成地上現實發生事情的過程。同樣地,於審判的應許中,我們也是要將天上的四風,藉著信心,變成地上的四風。

以往我們只知道天上的四風,是一種祝福。但是我們不知道,地上的四風,也即是天上的四馬,除了祝福的力量外,還有著審判的力量。

詩篇117、118、119篇的啟示與連貫
所以,神用上詩篇117、118、119篇,就是帶出鏡中世界,雙子的意思。從詩篇117篇,最短的詩篇,進到詩篇118篇的鏡子後,就出現詩篇119篇,最長的詩篇,當中,是以離合詩格式寫成,每個字母有8節,總數176節。

也就是說,當新婦成全完備,擁有賢婦篇中,由Alef至Tav的所有特質後,她所得著的,是神整全的能力,就是天上四風加地上四風的能力,也是天上四馬,加上地上四馬的能力。

原來,另一邊能力的背後,其實亦是由我們掌管。只不過,一路以來,我們也是於世界舞台的背後,藉著Freemason去成為審判者。但到了2018年,就是Freemason不斷紀念的一年,我們可以取代他們,成為審判者,而當進到詩篇119篇的時候,雙子的能力,就同時間得以綻放。

事實上,不單止詩篇119篇隱藏了8,成為審判的代號。地上的四風與天上的四風加起來是8、地上的四馬加上天上的四馬也是8。並且,歷史上,最龐大的審判事件,神是用洪水毀滅世界,挪亞方舟裡,也是有8個人,並且,是四男四女,同樣是雙子。這已經成為我們最大的提示,只不過,不是到了詩篇118篇,我們不會發掘出另外一面的奧秘,不會理解到,正反兩面的能力,都是完全被神掌控。

要知道,就算我們明白神審判的應許,其實是留給世人這個道理,但是,能否藉著信心,去支取神的應許,並且行使出鐵杖管轄列國的權柄,卻是另一個問題。所以,唯有於神的引導下,去打開這個奧秘的錫安,才會夠膽,相信自己得著這審判的能力。

行使審判能力的信心
所以,縱使有其他教會、基督徒可以聽到錫安的講道,然而,他們也不會如錫安一般,得到這審判的能力,原因,神並沒有帶領他們開啟這個奧秘,並且,神亦沒有為他們放下眾多共同信息,使他們的信心可以成長。




事實上,行使審判的力量,是要比行使祝福的力量,動用更多的信心。就如歷史上,很多基督徒都讀過聖經,知道主有移山的能力,甚至乎,是主耶穌親口囑咐門徒,他們也可以藉著信心,有著移山的能力,然而,歷代歷世以來,除了主耶穌,真的沒有基督徒能夠做到。這正正是因為他們沒有足夠的信心,去動用這權柄。

相關影片(1):四馬審判是雙子應許的過程


總結
所以,當神引導日華牧師於2015年開始,分享「天馬座行動」信息,認識四馬的審判能力,同時間,亦發覺越來越多的共同信息,神如此鋪排,其實,就是為著不斷增添我們的信心。

文章Highlight:
1.「四馬」代表審判能力
2.「雙子」代表一正邪,祝福與審判
3.「祝福」本身屬於教會能力的一部份
4.「審判」亦將會成為教會能力的一部份
5.「四馬」形式的審判出現,象徵教會已經擁有「雙子」的能力,即是「祝福」與「審判」


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主耶穌頒佈審判以色列只是審判權柄的雛形


隱藏天上四馬身份就是揭示者的冠冕



參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 484 ── 「星際啟示錄」第442篇‧天馬座行動(219)天國道(49)

2019年8月7日 星期三

詩篇與8的共同信息(鏡面倒置)


原來詩篇119篇隱藏了代表時空穿梭,以及代表進入鏡中世界的數字「8」,因為詩篇118篇代表鏡子,而隨後的詩篇119篇,就進入了鏡中世界,再加上,其總節數為176,即88x2,88 正是電影《回到未來》,一齣擁有大量指向錫安教會被提後,擁有時空穿梭能力的共同信息電影中,男主角 Marty 駕駛時光機跑車,進行時空穿梭所需的速度88英里。


所以,神以176節的詩篇119篇,對比及印證錫安教會,踏入2019年的時候,就已經進入了鏡中世界,就如另一齣共同信息電影《愛麗絲夢遊仙境之鏡中奇緣》所提及,女主角進入鏡中世界後,可以駕駛一艘飛船在時間之海作時空穿梭。所以,詩篇118篇,數字「8」 和速度「88 」,代表進到時空穿梭領域的時候,新婦已經合資格在被提後得著時空穿梭的力量。


詩篇119篇代表8數字


然而,詩篇119篇又代表甚麼意思呢?既然,詩篇119篇已經代表新婦進入了鏡中世界,而數字119的鏡面倒置,又是911,所以,2019年,正是神印證合資格擁有數字「8」所代表,時空穿梭能力的新婦,將會如911事件所暗喻,擁有來自神另一種相反祝福的能力,即鐵杖審判世界的能力。


事實上,聖經中,數字「8」通常用作指向這種審判的能力,例如︰新約啟示錄記載地上有負責審判世界的四馬,但舊約撒迦利亞書亦有記載天上的四馬車,四馬加四馬車就是等如「八」。此外,聖經亦有記載天上的四風和地上的四風,相加,同樣等如「八」。又例如︰創世記記載審判全世界的挪亞大洪水時,方舟上只有挪亞一家八口,所以,「八」又代表以鐵杖審判世界的終極能力,後來,亦是創世記第八章,記載神停止降雨在地上,並且令洪水消退,

2019年7月6日 星期六

總結感言3︰電影《胡桃夾子和四個王國》(超現實國度)(2)


前篇博文談及《胡桃夾子四個王國》的首十一點的共同信息,相信各位都感到嘆為觀止,其實還有大量共同信息置於其中,本篇會繼續剖析。



《胡桃夾子和四個王國》共同信息(2)

第十二點,電影中第四個遊樂場王國,一直被其他三個王國視為敵人,因為糖果王國刻意誣衊遊樂場王國的攝政女王,令另外兩個王國以為,第四王國的女王是窮兇極惡,想毀滅其他國王,但是,原來一切都是糖果王國的陰謀。

這正好對比現今世上,很多所謂研究陰謀論的人,都把真正的忠與奸角色掉換了,一直以來,他們都認為Freemason是絕對的大奸角,但藉著神以一日也不偏差的方式,帶領日華牧師分享「天馬座行動」信息,神就向我們揭示,其實Freemason並不是奸角,相反是為新婦的出現而在歷史上鋪排共同信息,並且,Freemason並不需要藉著陰謀控制世界,因為他們一早已經控制著世界。

正如電影中,當女主角走到本來被其他三個王國認定為大奸國的老鼠王遊樂場,發現一切的真相,原來忠與奸是被人倒置了。

《詩篇》第二篇全面應驗主耶穌身上



「主。耶穌。基督」這個名字的由來,是在復活的那天,神賜予的。


「你是我的兒子,我今日生你。」

詩篇 2:7-9
7 受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你。
8 你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產。
9 你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。




自古以來,神早已藉聖經預言主耶穌將要降生於世,捨棄原本擁有神的形像和永能,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人子。並且存心順服以至於死,釘在十字架上成就神的救贖計劃。縱使主耶穌降生成為人子,一生受時間和空間的限制,自馬槽誕生之後,在世存活及事奉達33年半。之後,便釘在十字架上,從死裡復活,升到天上,坐在神的右邊。

2019年6月19日 星期三

總結感言3︰日華牧師的名字展現錫安教會的開始與結束



今年,神進一步揭示︰原來日華牧師一生最愛的《詩篇》第一篇裡,竟然在短短一節,《詩篇》第一篇第三節經文中,同時隱藏了他一生曾使用過的四個英文名 Apple、Leaves、Gregory、Wind!




詩篇 1:3
他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

第一個名字:Apple

Apple 這個名字,是日華牧師年幼,與弟弟一起初接觸無線電通訊時,由無線電另一邊的陌生人提醒他,交談必須使用代號。因此,當時年幼的日華牧師按著感動,為自己取名為 Apple 蘋果。

事實上,直至近幾年,日華牧師才發現,當日以 Apple 蘋果成為代號絕非偶然,必定有神超然帶領。同時,近幾年間,日華牧師亦從弟兄們的資訊得知,原來甚少男性使用 Apple 成為名字,但日華牧師卻在神帶領下,以此成為無線電通訊交談的代號,而 Apple 的意思,有果子、甜美、純真,是父母掌上明珠的意思。正如現時神藉眾多指向日華牧師生日的共同信息所顯示,日華牧師是這個末世時代的永恆新婦,是天父的掌上明珠,帶領我們錫安教會一同被塑造,成為萬能的賢婦及新婦。 事實上,日華牧師當時根本意想不到,Apple 這個名字,竟隱藏在他一生最愛的詩篇第一篇。始終,當人聯想「果子」,或是要在畫紙上畫一種「果子」時,往往最易聯想或繪畫的,就是 Apple 蘋果,正是《詩篇》第一篇「按時候結果子」的果子。

神向我們呈現,神於日華牧師童年、尚未決志信主的時候,如《聖經》所記載,神從創立世界以前,已經按著預知,在基督裡揀選了日華牧師,給予日華牧師 Apple 的名字,成為日華牧師傳奇一生的開始。


第二個名字: Leaves

隨後,日華牧師在中學接觸了基督教,正當他思考,決定要信主成為一位基督徒的幾天前,他在大坑東社區中心的自修室裡,往窗外看見落葉,忽然有感動,選用了 Leaves 成為名字。而 Leaves 的意思,就是「葉子」或是「單獨離開」。數天後,日華牧師就決志信主,開始自己的信仰,以及投身真道教會的事奉。

Leaves 這個名字,正正標記了日華牧師初信時的寫照,「單獨離開」信主前舊有的朋友和生活,成為日華牧師整個信仰的開始,是他經歷神同在的 Alef。

甚至,隨後當日華牧師按父母的要求留學加拿大時,Leaves 這個名字,不單成為加拿大人對日華牧師的稱呼,更在屬靈意義上,標記了日華牧師「單獨離開」香港的真道教會,到加拿大展開人生和信仰上,另一個階段的塑造,為建立錫安教會,打好不可或缺的根基。

然而,葉子 Leaves 的名字,同樣出現在日華牧師一生最愛的《詩篇》第一篇,並且隱藏在《聖經》中數值為 901 的字裡,即日華牧師的生日日期。


第三個名字:Gregory

之後,當日華牧師在溫哥華留學,會見當時就讀 Alpha College 的女校長時,校長指出,西人社會裡,從來沒有人會改名為 Leaves。事實上,大家可以想像到,因為 Leaves 一字,代表「單獨離開」或「葉子」的意思!由於校長不喜歡日華牧師在校內使用 Leaves 作為名字,所以臨時替他起了另一個英文名 Gregory,正正就是教宗格列高利十三世 Pope Gregory XIII 的名字,他的任期是由5月13日開始,化為數字,就是513。

同時,日華牧師在神的帶領下,與身在香港的玉珍師母,透過書信來往開始這段感情,展開日華牧師與玉珍師母攜手建立錫安教會的序章。

無獨有偶,日華牧師透過「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳」,自述這段感情發展的日期,正是2014年5月13日,513,亦即教宗格列高利十三世任期的開始。

相關內容:回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳206 ~ 箴言 3 章 26 節
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=13496

種種瘋狂的巧合下,顯然,日華牧師尚未出生、尚未改名為 Gregory 之前,神已刻意透過改動曆法的教宗格列高利十三世的任期5月13日,留下印證「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳」的共同信息!無庸置疑,日華牧師901與玉珍師母419這段感情,並且攜手同心、貢獻自己一生來建立錫安教會的事蹟,根本在創世之先早已預定,是人類歷史結束早已命定的劇情,是時間中的絕對存在,是神以 Alef Tav 的方式,為日華牧師和玉珍師母留下的共同信息。

此外,教宗格列高利十三世的任期5月13日,正是每年第133日,代表日華牧師和玉珍師母,在建立錫安教會上的同心和合一。而教宗格列高利十三世任期結束的日期是4月10日,將日期化為數字,就是410。

4月10日,正是錫安教會多個傳奇動勢的舉辦日期。而且,4月10日是每年倒數的第266日,是小孩子孕育誕生的日期。

然而,當我們將 513+410,得出的答案,正是信仰巔峰923的共同信息。換句話說,日華牧師其中一個名字 Gregory,就隱藏了923的共同信息。

即使世上多麼富有的人,也無法回到數百年前,於1572年改動教宗格列高利十三世的就任和卸任日子,或驅使他將曆法改為現時的西曆,即格里曆 Gregorian calendar。同樣,格里曆的名字,亦是取自 Gregory 這名字。此外,聖誕節和復活節,這兩個預示永恆新婦誕生及得著復活身體的節日,亦是由他設立。

因此,如早前「聖誕節和復活節指向救贖計劃結束新婦的生日」一文所分享,原來《詩篇》第1篇「按時候結果子」,正正隱藏了日華牧師第三個名字 Gregory。

延伸閱讀:聖誕節和復活節指向救贖計劃結束新婦的生日


第四個名字:Wind

到了1984年,日華牧師按著神的感動和先知的預言,知道自己需要回港建立錫安教會,展開嶄新的事奉里程。回港前,日華牧師按神的感動,將名字由 Leaves 改為 Wind。當時日華牧師的思想裡,與 Leaves 的原理相同,一方面,Wind 可以解作「風」,即《啟示錄》所預言「地的四風」;另一方面,當 Wind 刪除最後一個英文字母 D,就會變成 Win,即「得勝」的意思。日華牧師以此鼓勵自己,回港後要排除萬難,過一個得勝、勝了又勝的事奉人生。

而中國傳統文化中,將五行元素對比五氣時,「木」正是對應「風」。

日華牧師剛信主時,神感動日華牧師改名為 Leaves,就是901,即「單獨離開」或「葉子」的意思。當日華牧師回港建立錫安教會時,神卻感動日華牧師改名為 Wind,即「風」的意思,正是按著五行元素中,「風」對應「木」或「樹」的意思。日華牧師最喜愛的《詩篇》第一篇裡,在「一棵樹栽在溪水旁」中,隱藏了日華牧師第四個名字。

延伸閱讀:風與樹的共同信息

事實上,日華牧師喜愛這節經文的程度,不單將錫安日報的每日靈修節目,命名為《栽在溪水旁》,甚至早期 SingSongZion 討論區和 Sync Calling 出現時,日華牧師亦將自己的暱稱改為「栽在溪水旁」。

並且,錫安日報的「牧師博客」(BLOG)裡,日華牧師的暱稱和頭像,同樣是刻意選用「栽在溪水旁」,足以證明,日華牧師對《詩篇》第一篇第三節的喜愛程度。

相關連結:牧師BLOG
https://www.ziondaily.com/2.0/web/zion_bloggers_04a/

原來,所有事情的開始和結束,都是神刻意以 Alef Tav 的方式,編排擺放在歷史中。所以,來到今天,神藉著這個開始和結束,向我們錫安教會整體顯明,原來,由日華牧師的出生901,年幼時選擇的代號名字 Apple,信主前按神感動改的名字 Leaves,至留學加拿大,由 Alpha College 校長建議的名字 Gregory,甚至,日華牧師回港建立錫安教會至今,一直沿用的名字 Wind,一切都是神超然掌管,全都絕非偶然。

同樣,日華牧師回港後分享的第一套信息「主耶穌基督的名字」,和錫安教會的家聚信息「一句話說得合宜」開始,至今33年間的每一篇信息,在神眼中,原來每篇信息都是連一日、一點也不偏差,神超然掌控至這種程度,為要提醒我們,必須改變我們對日華牧師和錫安教會每篇信息的觀感。因為神在創世之先,早已計劃及預定錫安教會,不單「2012榮耀盼望」信息是連一點也不偏差,甚至,過往33年的每篇主日信息、家聚信息和《栽在溪水旁》的信息,都是絲毫沒有偏差,成為人類歷史的典範、歷史的傳奇。

因此,踏入2019年對應的《詩篇》119篇,全本《聖經》最長的一卷,以176節經文,每節都不斷強調神的話、神的命令、法則和律例的《詩篇》,正是提醒我們,必須鄭重對待神以神諭 Oracle 級數,啟示日華牧師所分享,達至聖所級數的信息,我們必須用心聆聽及鄭重回應,切實遵行每篇信息的教導!


【本文重點整理】

‧日華牧師最喜愛的《詩篇》第一篇中,隱藏了日華牧師四個英文名字:分別Apple、Leaves、Gregory、Wind。
‧從中可以看見,神的超然掌管,並以 Alef Tav 的方式,一日也不偏差地帶領日華牧師和錫安教會。
‧故此,我們亦必須改變對日華牧師和錫安教會每篇信息的觀感。


相關內容︰
天國道(34)前言─深思對待共同信息的態度
2012 榮耀盼望 vol. 469 ── 「星際啟示錄」第427篇‧天馬座行動(204)天國道(34)

資源來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:總結感言3︰日華牧師的名字展現錫安教會的開始與結束

2019年3月24日 星期日

聖誕節和復活節指向救贖計劃結束新婦的生日


聖誕節和復活節不是紀念主耶穌,但神卻容讓它們存在於年曆,為什麼呢?


普世釋經家都會爭論聖誕節和復活節不是紀念主耶穌的生日和復活,認為前者是埃及神話中荷魯斯(Horus)的生日,而後者是為了紀念埃及神話中,伊西斯(Isis)令俄賽里斯(Osiris)復活。

延伸閱讀:

聖誕節的主角不是主耶穌,是誰?
「神話」美國
主耶穌復活與生日



雖然兩個節日都不是紀念主耶穌,而聖誕節及復活節的來源,卻是神容讓教宗格列高利十三世 Pope Gregory XIII,於1582年,將舊有曆法改革成現今一年365日的西曆,並設立聖誕節及復活節,將古埃及神話的記憶鉤與曆法及節期連繫起來,並成為現今西方最大節日之一。


延伸閱讀:

「鑄模形態」天地和年曆都要廢去

日華牧師Gregory名字的由來

無獨有偶,教宗格列高利十三世的英文名是 Pope Gregory XIII,而 Gregory,正是日華牧師留學加拿大,就讀 Alpha College 時的英文名。

                       


雖然,當時日華牧師已經改了 Leaves 這個名字,但這個名字的意思,是「單獨離開」或「葉子」,在西方社會中,不單沒有人改這名字,甚至名字字典裡也從未記載。


延伸閱讀:

共同信息:兩條梳士巴利道

相關連結:

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳058 ~ 提摩太前書 1 章 5 節

正因為 Alpha College 的校長不喜歡日華牧師使用 Leaves 作為名字 ,所以替他臨時起了另一個英文名 Gregory,正正就是教宗格列高利十三世的名字。


相關連結:

回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳045 ~ 提摩太前書 1 章 5 節

神的心意

神刻意讓曆法改動,使聖誕節和復活節成為西方兩個最大節期,是刻意製造以下印證日華牧師和玉珍師母生日算式

901+419+1455+2019=4794


算式裡面5個數字都跟日子有關,獨立帶著瘋狂的共同信息,相加後,更得出與錫安教會息息相關的傳奇數字4794,為要帶出小孩子生日的重要信息。神提醒我們,2019年是啟示錄12章小孩子生日的信息,是生命的綻放,也是與產難婦人分離的一年。

延伸閱讀:
日華牧師名字Leaves與2019年的關係
2019年復活節與逾越節第一個 4794!

聖誕節和復活節的活劇


原來,神是刻意設立聖誕節和復活節成為Alef的活劇, 遙指歷史結束Tav的事蹟。 





按著傳說,主耶穌出生的聖誕節,和從死裡復活、得著復活身體的復活節,開始了救贖計劃,全都是 Alef 的活劇。

主耶穌降生成為血肉之軀,成為人子,是救贖計劃的目的,這標記歷史結束 Tav 的時候,就塑造出救贖計劃的主角 —— 永恆新婦,她將要出生和得著永恆復活身體。

神批准聖誕節和復活節成為重要節日,讓歷史作出如此龐大的改動, 用意是為了預言終極的誕生,終極的復活。


延伸閱讀:

藏於《撒迦利亞書》的救贖計劃Alef Tav
 

詩篇與四個名字

提及日華牧師的名字,我們不得不提,當我們細看日華牧師初信時,每晚靈修必看的詩篇第1篇。

詩篇 1:3

他要像一棵栽在溪水旁,按時候果子葉子也不枯乾。
凡他所作的盡都順利。

這短短一節經文裡面,其實隱藏了日華牧師一生中,4個曾使用過的英文名字。

Leaves 


Leaves (葉子)是日華牧師初信時改的名字 。對應經文的「葉子也不枯乾」

延伸閱讀:
落葉歸根


Wind

Wind (風),也是神感動日華牧師改的名字 。經文中「一棵樹栽在溪水旁」裡的「樹」字,對應五行元素裡的「風」。

延伸閱讀:

風與樹的共同信息


Gregory 

Gregory 是日華牧師留學加拿大時,曾經使用過的英文名 Gregory。經文中「按時候結果子」, 「按時候」必然跟看日曆有關,而改動現時西方曆法的人物正是教宗格列高利十三世 Pope Gregory XIII。西曆的正確名稱,應為格里曆 Gregorian calendar,就是來自 Gregory 這名字。


Apple 



Apple是日華牧師年幼玩無線電通訊時所改的名字。Apple (蘋果) 是一種世人最想聯想到的果子,可見「按時候結果子」的「果子」,就是可解作蘋果。

延伸閱讀:

先知Bob Jones 最後的 ﹣蘋果樹的異象

原來,日華牧師一生最愛的詩篇第1篇,竟然在短短一節,詩篇第1篇第3節經文裡,同時隱藏他一生曾使用過的英文名字 Apple、Leaves、Gregory、Wind!



詩篇 1:3對日華牧師

當年,日華牧師單獨離開,往加拿大留學時,正是他信仰和事奉的雛型和起步,單獨面對種種嶄新挑戰和困難的日子,神就不斷感動日華牧師背誦這一節,詩篇第1篇第3節。


甚至,日華牧師對這節經文的喜愛程度,更將錫安日報的每日靈修節目,命名為《栽在溪水旁》,以及早期 SingSongZion 討論區和 Sync Calling 出現時,日華牧師亦刻意將暱稱改為「栽在溪水旁」。只是,近年日華牧師才轉用大家現時所見的名字「麻麻」,成為他的網絡暱稱。

延伸閱讀:

日華牧師名字Leaves進深性質的意義
日華牧師住處的共同信息2

然而,昔日神不斷感動日華牧師背誦這節經文時,早已預定於2019年,即錫安教會成立了33年半後,日華牧師會發現,他的4個名字都隱藏在這一節裡。

正好對比主耶穌經歷33年半事奉,成就救贖計劃後,神在復活節出處的那天說:「你是我的兒子,我今日生你。」

可見,神早已於聖經、詩篇、歷史、曆法及2019年的復活節裡,刻意隱藏日華牧師的名字,悉心留下日華牧師的名字和生日的共同信息!


文章重點:
  • 神感動日華牧師的經文是印證他一生所用的四個英文字,年曆中的聖誕節和復活節都是跟兩個英文名有關,為要紀念新婦的救贖計劃。


相關連結:

2012 榮耀盼望 vol. 467 ── 「星際啟示錄」第425篇‧天馬座行動(202)天國道(32)

聖誕節和復活節指向救贖計劃結束新婦的生日(另一個誕生和復活) 


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