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2019年10月31日 星期四

神的至愛新婦栽種出果子級數的信仰

神鋪排歷史的最後一刻,藉神的至憎製造出最黑暗和最艱苦的局面,讓新婦能以優美的內涵面對一次接一次的傷害,從而如同栽種出一棵棵能夠結滿聖靈果子的樹,最終,為神獻上美好的果子。

節期預表人類信仰的歷程


事實上,透過神預設的歷史進程──節期,讓我們看見整個舊約時期其實只是種子級數。就如每年春季遵守的逾越節,以色列人獻上的祭物都是種子形態,是耕作一年甚或一季就可以收割的農作物,這些獻上在神面前作搖祭的初熟祭物,也只是當時最新初熟的小麥、種子和莊稼。
聖經從來沒有記載,搖祭是拿出一棵樹或果子到神面前。於舊約逾越節,以色列人都只是拿出初熟的種子到神面前,作為搖祭。事實上,農作物有三種耕作類型,有草、菜、樹之分。草代表栽種時間最短的農作物,往往一個月或一季就可收割;菜是栽種及耕耘較長一點的農作物;最後是樹,就是果子級數的農作物。

於逾越節及初熟節,搖祭的麥子和五穀都是屬於草和菜的農作物,而不是樹的果子。因為麥子和五穀都是種子形態,是草和菜級數的成長,但是,果子卻是來自樹級數的成長。

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神再回來,要收取的是一生所耕耘的果子


從馬太福音的「兇惡園戶」比喻裡,我們看到主人回來時,是要收取果子。同樣,到歷史結束時,神回來的時候,最終要收取基督徒一生所耕耘的,其實正是果子。因為神賜種子給人,期望人種出果子,即是信仰上靈商的成長。

按著神的預定,原來在距今119年前,由詩篇第一篇對應的1901年,神開始為全人類栽種了一棵樹,為人類歷史完成最後的祭物,至今已用上超過100年,正是為了從這棵樹結出蒙神喜悅的果子。按著神預定的計劃,整個舊約一直都只是種子級數的信仰。唯有當世人踏入詩篇第一篇對應的1901年後,神正式展開人類歷史中,完成最後一棵樹的進程,從這棵樹上結出完美及成熟的果子,於最後節期應驗的時候,為神呈獻果子級數的祭物。
由此,就能明白,為何日華牧師信主後,在加拿大留學期間,神感動他每晚都要誦讀詩篇第一篇。甚至,當他創立錫安日報,選用網名也正是「栽在溪水旁」。

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神對每個時代的信仰級數要求不同

舊約時期,神只期待世人的智商和靈商,僅僅足夠種出種子。直到五旬節應驗,新約教會誕生時,神仍然只能夠要求世人結出種子級數的信仰。就如全人類歷史是一所學校、一個考試場,於舊約時期,人的智商和靈商,其實只達到幼稚園或小學生級數的信仰。

但是,此時此刻,於神的眼中,
期待世人為神呈獻的祭物,決不再是種子,而是一棵果樹,結滿成熟的果子,成為最後收成的祭物。故此,是大學級數的信仰,是神向全人類收取結出最後果子的時刻。因為,歷史結束Tav的時候,神預定祂的至愛的果子──新婦,與至憎的果子──淫婦,兩者同時並存。啟示錄記載於歷史結束的時刻,新婦妝飾整齊,為神結出眾多優美的聖靈果子。

神收割果子時,也包括那些不好的果子,不好的果子會踹在全能者的酒醡中。來到這裡,或許好些人會想到,何解單單出現在最末後Tav的時候?答案非常簡單,按著神的計劃,若然當世代裡,還未出現神至愛的新婦群體,世上都絕不會存在神的至憎。神的至憎,必須伴隨神至愛的新婦,誕生及並存於同一個時代。

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神以共同信息認可錫安教會是至愛的新婦

按著神的預知,唯有那些最埋沒良心、最忘恩負義、最傷天害理的人,神才會將這等人編排與神至愛的新婦誕生於同一個時代,成為神的至憎,作為新婦的鑄模,鑄造出神至愛的新婦擁有最優美的內涵和靈商。新婦在種種無理的陷害和困苦之中,都能夠結出聖靈的果子,以優美的內涵面對淫婦一次接一次的傷害。於神面前,新婦能夠成為歷史的典範,以優美的性格奪取新郎主耶穌的心。

故此,正因為歷史快要結束,此時此刻,
神以已藉共同信息方式認可日華牧師和錫安教會是神至愛的新婦,正正就是神的至愛新婦結果子時,神的至憎淫婦也要交出惡果來。所以我們終於明白,原來啟示錄大淫婦是被神刻意編排,容讓這群神的至憎,一直伴隨神的至愛成長,就是與新婦日華牧師和錫安教會並存於同一個時代。

當日華牧師和錫安教會選擇比其他人更偉大、更聖潔、更愛神、更盡善盡美地為神付出和犧牲,同時,神亦刻意將整個歷史裡,最有潛質成為神至憎的人物放在同一時代。他們群起而攻,逼害日華牧師和錫安教會,干犯神的至愛,因而成為整個歷史裡,神的至憎、壞學生、最邪惡的敗類。實在,神是從時間開始Alef的時候,已經預定歷史結束Tav的一刻,神的至愛與神的至憎,都要交出信仰巔峰的果子。

歷代以來,人類累積所有啟示、教導、見證、榜樣,到了最後結束的世代裡,神才會讓有潛質成為祂至愛的一群,出生於這個世代,透過歷代的偉人和榜樣,發展出他們的潛質。這一群人,因著看到歷代偉人的見證和教導,從而學習到各種優質,於生命裡,累積每個偉人所達到的領域,以至史無前例的程度。


神對錫安教會的帶領是每年都不簡斷的,只有神的不斷帶領,錫安教會與神的時代計劃密不可分,息息相關。以下TimeLine讓你一目了然。

 



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新婦為神結出果子級數的信仰

往往當主角英雄達到巔峰領域後,最後所面對的敵手也必然是最強、最有難度,唯有累積每個偉人的優質,將自己的潛質發揮到極致,將人生全面擴展達到昇華的階段。


如此,我們就可以理解,原來按著神的預知,在歷史結束的一刻,神至愛的新婦就是這樣誕生出來。只是,神同樣將祂的至憎,放在同一個世代裡,發展他們成為神至憎的潛質,學習到所有最差、最敗壞的事情,將前人的所有惡行,做到最忘恩負義、最恩將仇報,因而奠定成為全歷史之中神的至憎。

過往我們從未想到,神會掌控歷史到這個階段,以為神的至憎,只是偶然出現在歷史結束的這一代裡。但神是刻意將這等人放在一個最能發展他們潛質的環境,甚至悉心地以物以累贅的方式,將他們放在最多新婦誕生的城市和時代,使這些敗類各從其類,一起逐步結出他們邪惡的果子,成為神的至憎。


情況就如神創造以掃和雅各兩兄弟的時候,當他們還在母腹時,神已經知道以掃惡心的潛質,因此恨惡以掃,將他放神喜愛的雅各身邊。

我們終於明白,歷史結束時,屬靈的大淫婦是怎樣誕生出來,他們是伴隨神至愛的新婦錫安教會一同成長,誕生在同一個時代。但過去,一些已離開錫安教會的壞學生竟將日華牧師按著神感動去遵行的好事,扭曲說成別有用心的壞事,甚至,四處造謠。這等敗類顯然從沒想到,在永恆中,他們將會面臨的審判和刑罰是多麼瘋狂。因為他們竟然親自按著自己的惡心,選擇成為整個歷史上神的至憎。

然而,他們卻從未想過,世界和歷史一直由神絕對掌控,絲毫不差。事實上,整個歷史的每一刻、每一秒、每一個人,都被神完全掌管及編排。


因此,於創世之先,神塑造至愛的永恆新婦——日華牧師和錫安教會的過程裡,亦早已預定了一群神的至憎,誕生於同一時代,活在同一個地方香港。同樣,神鋪排歷史的最後一刻,神的至憎製造出最黑暗和最艱苦的局面,按著神的計劃,就能夠製造出最多及最優質的新婦,栽種出一棵棵能夠結滿聖靈果子的樹,為神獻上美好的果子。

【整文重點整理】
  • 神預定了一群誕生於同一時代神的至憎以塑造至愛的永恆新婦——日華牧師和錫安教會,作為新婦的鑄模。
  • 新婦在種種無理困苦中,以優美的內涵面對淫婦一次接一次的傷害,鑄造出最優美的內涵和靈商,為神獻上美好的果子。
資料來源; 2010 - 2012 恩膏引擎全力開動!!:神的至愛新婦栽種出果子級數的信仰

2019年10月27日 星期日

「神的至愛」與「神的至憎」並存於歷史之中




在神的預設下,「神的至愛」與「神的至憎」會共存在同一世代,讓新婦教會接受挑戰,勝過磨練,成爲真正能勝任的新婦。


在神的預知下塑造新婦

透過「天馬座行動」信息, 大家可以明白時間與歷史的存在,單單為了塑造神的至愛 —— 新婦的誕生。神悉心透過歷史的編排,好讓永恆新婦得以塑造出最完美的性格和內涵,實至名歸成為神的至愛!故此,神是以一種非常公平的方式,按著神的預知,將不同潛質的人物編定於不同時代誕生,好讓他們能夠付上相應的代價、勝過考驗,成為天國裡的新婦、童女及賓客等不同身份。

正因這緣故,神是按著預知預定一群能勝任的人類,誕生在歷史結束Tav的時代裡,讓他們面對永恆新婦的最嚴峻試驗,再給予他們成為神至愛的獎勵。只是,或許大家從未想過,原來歷史結束的時候,神不單要塑造最大量神的至愛永恆新婦的群體,與此同時,神亦必須按著同等的預知,將全個歷史裡面神的至憎,放在指定的世代裡。


同時存在神的至憎

沒錯!當神要塑造及磨練出神的至愛永恆新婦的時候,原來,歷史裡面亦必須存在一群最被神厭棄、最死不足惜的人,神至憎的一群,是為了與神至愛的一群並存於歷史而誕生。按著神的全知,神讓這群最死不足惜的人,伴隨新婦教會成長。過程裡,更刻意容讓他們隨意得罪、褻慢及攻擊神的至愛,藉此磨練出新婦堪稱典範級數的靈商和性格,在種種無理的攻擊和逼害中,都能夠結出聖靈的果子。

因此,神一方面考驗神的至愛,要擁有優美的性格和善良的內心。另一方面,神亦能夠順理成章,憎惡和審判這群神的至憎。因為他們施加在神至愛身上的所作所為,可說是罪大惡極、死有餘辜。

簡單來說,神是按著預知,悉心將全人類歷史裡面,一群最忘恩負義、最恩將仇報,甚至最喪心病狂的惡人,屬靈的大淫婦,擺放在神的至愛新婦教會的成長過程中。神還要付上最大的耐性和容忍度,給予他們機會,犯下全人類歷史中最嚴重的滔天大罪,容忍他們加害新婦教會,使神的至愛受盡無理冤屈。


延申閲讀:

歷史之中神的至愛與神的至憎(小孩子的生日)
https://riverflowing09.blogspot.com/2019/01/Love.Hate.html




新婦教會的鑄模

神容忍這些事情發生的目的,是要將新婦教會鑄造成全人類歷史上,最卓越的典範,成為歷史上新婦信仰巔峰的榜樣,令世人回顧歷史的時候,都會一同讚嘆新婦錫安教會乃實至名歸神的至愛。既是如此,我們可以理解,當神的至愛永恆新婦鑄造完成後,永恆裡,神的至憎又將會面對何等大的審判和責罰呢?我們可以肯定,神的至憎屬靈的淫婦是曾經伴隨我們錫安教會一同成長,一起在香港成為基督徒、成為牧師,甚至曾進入錫安教會,成為一些前會友的壞分子。

然而,我們需要知道,神讓祂的至憎,成為祂的至愛新婦鑄模的做法確實是非常聰明。神利用這些事情,將神創造的所有人類,帶入一個非常平衡的賞罰機制裡。即是,全人類歷史裡面,確實有神最愛的人物,也有神普通所愛的人物。神刻意將不同人物,同時放在不同考驗裡,讓他們能夠達到指定質素。同樣,既然全人類歷史裡面,神有不同程度眷愛的人物。


與此同時,也必然有不同程度憎恨的人物,有一般憎恨的人物,亦有一群最憎的人物。因此,神悉心計劃下,這群神最憎惡的人物,被編排伴隨神的至愛共處於同一個時代。他們的罪狀是甚麼呢?沒錯!這群神最憎惡的人物,伴隨在神的至愛身邊,卻時常群起加害神的至愛新婦教會,傷透了神的心。既是如此,這群神的至憎,將要面對怎樣的結局和審判呢?

當然是死不足惜,慘絕人寰!因此,我們可以看見整個人類歷史裡,神是刻意將神的至愛新婦教會,擺放在世界結束的時刻。同樣,我們可以想像得到,神亦必定會將神的至憎,放在整個歷史和世界結束的時刻。究竟,有甚麼能證明呢?


延申閲讀:

鑄造的模具對比新婦的塑造
https://riverflowing09.blogspot.com/2017/02/CastingMold.ShapingBride.html

淫婦的特質

聖經中的啟示錄,就是最有力的證據,說明在世界結束的時刻,就是神的至憎大淫婦出現的時候,無庸置疑,大淫婦一定是神的至憎。因為撒迦利亞書5章曾提及這位大淫婦,有一塊圓鉛將這婦人蓋着,一直等待適當時候,才會將她釋放出來,當她再次被釋放的時候,這婦人已經成為神的至憎,成為了大淫婦。



到此,大家有沒有留意到,按著撒迦利亞書5章及啟示錄19章的記載,明明這位大淫婦身處不同時代,並非同一個人,甚至相隔超過2,500年之多。然而,為何同一位婦人,由撒迦利亞書的時代至啟示錄應驗的時代,橫跨超過2,500年後,竟然會變成啟示錄預言的大淫婦呢?





按撒迦利亞書及啟示錄的記載,原來這裡是指同一種quality質素的特性。就如舊約記載,這位大淫婦其實就是巴比倫,是巴比倫起源的巴別塔,他們在屬靈裡,都擁有同等質素(quality) ,原本是一群一生奉獻給神的人,最終卻選擇心遠離神,在屬靈裡犯姦淫的淫婦。

甚至,這種屬靈質素(quality)從未消失,就如摩西五經記載的先知巴蘭,亦擁有同等質素(quality),在屬靈裡原本是事奉神,最終卻變成為金錢和利益而事奉,在屬靈裡成為淫婦。因此,到了3,500年後的新約書卷裡,神藉著使徒警告新約教會必須防範巴蘭,因為巴蘭與巴比倫一樣,有著同等屬靈大淫婦的質素(quality)。

神就是按著預知,將擁有同等大淫婦質素(quality)的人物,分別擺放在不同時代,讓他們擔當每個時代的反派角色。按著神的計劃,同一種大淫婦質素的角色,是均分在整個人類歷史不同時段裡,只有神的至憎,被神刻意擺放在歷史結束的時代裡,因為神容忍這群神的至憎,與神的至愛並存於同一個時代裡,成為神的至愛的鑄模,使永恆新婦於生命中結出最優美的聖靈果子。

【本文重點整理】

  • 神塑造最大量神的至愛永恆新婦的群體的同時,亦將全個歷史裡面神的至憎放在指定的世代裡。
  • 神的至憎伴隨新婦教會成長,成為新婦的鑄模,磨練出新婦的特質。

  • 啟示錄預言的大淫婦是指一群一生奉獻給神的人,最終卻選擇心遠離神,在屬靈裡犯姦淫的淫婦。



20190519 主日信息導讀 ── 天國道(49)




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2012 榮耀盼望 vol. 484 第一章:天國道(49)答問篇(41)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=17047
歷史為了新婦錫安教會而鎖定
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/06/HistoryLocked.ZionBride.html
《啟示錄》的大淫婦
https://riverflowing09.blogspot.com/2013/11/theprostituteoftherevelation.html


資料來源

2010-2012 恩膏引擎全力開動: 「神的至愛」與「神的至憎」並存於歷史之中

2019年3月15日 星期五

人生的試煉成為神的至愛

新婦及淫婦的成長進程,因著他們的目標不一致,因而導致他們最後所得到的並不相同,然而,於末後日子,啟示錄的時候,淫婦希望所得到的,也會於頃刻之間失去。所以,對於新婦而言,神所放下的道路,是一條試煉的道路,一條讓淫婦不願意走下去的道路。原因,當選擇尋找神的時候,新婦所得到的,是一條要付上眾多代價的道路,一條崎嶇的窄路。

淫婦的終局

對於淫婦而言,神所放下的,是一條試驗的路,試探的路,當她放棄新婦試煉的路,而轉向淫婦的路時,她會發現,等待她的,是一條平坦、容易的闊路,並且,當中會得著眾多的好處。
例如︰當她將神的話語標準降低,她發現會有更多人參與她的教會,當她將詩歌賣錢的時候,教會經濟問題就會解決,當她與一些有錢人為友,無論他們的人品如何,也確認他們是好的基督徒,甚至讓他們做教會執事的時候,藉著這些人的奉獻,這班教會領袖就會更加安舒。


因此,當她越與世俗為友,就越得到當中的好處,而當她不斷走下去的時候,就發現,她希望得到更多,也就是更多的尊榮、更多的金錢、更多的享受,所以,她越發成功,也就越不滿足,而當走到極限,也就是成為神眼中的大淫婦,一個本來許配給自己,卻最終揀選成為巴比倫的一分子。原因,她所愛的,從來不是主耶穌,而是這個世界。因此,對比新婦試煉的路,淫婦所行的,是一條走向試探的路。

新婦的試煉
對於新婦而言,她所行的路,是一條尋找神的路,亦是一條試煉的路,原因,當她開始尋找神的時候,等待她的,不是淫婦所得到的名成利就,相反,是神一個又一個的考驗,讓他們的事奉,更吃力、受著更大的磨練。然而,對於新婦而言,她會因著她的良心,繼續走下去,因為,不同於淫婦,淫婦是按著自己的貪心去做,尋找人生的富足,但新婦的動機,是為著尋找神,因此,她的良心,會讓她繼續不顧一切的走上這條窄路。



大家可以想像,正如錫安一般,錫安選擇走上成為新婦的道路,以尋找神為最終目的,當一開始的時候,神已經讓日華牧師決定要免費送出所有的講道帶,不收分毫,這對於一間小教會而言,並不容易,也就是神要取去錫安僅有的,讓錫安因著良心而進入一個饑荒撒種的光景。
並且,當錫安不斷因著強勁的教導,人數慢慢增添的時候,隨即而來,就是1996年的雙氧水事件、2000年的千年蟲事件,也就是於另一個考驗中,神不但收走了教會的經濟、收走了教會的名聲,收走了他們擁有的一切。
相反,當中所添加的,就是弟兄姊妹要面對家庭、辦公室、學校、朋友的壓力、誤解,甚至是攻擊,與及用上僅有的金錢,去為到千年蟲預備,也就是說,神增加他們每一天尋求神、事奉神的難度。然而,這豈不是當我們選擇跟從神的時候,所得到的試煉?也就是說,對於我們而言,是一條不斷向上,越上越辛苦的道路,就像是攀上屬靈高峰一般,一步一陡峭、一步一驚心,但每一步,也就讓我們更加接近終點,也就是屬靈巔峰。


新婦和淫婦兩條截然不同的道路

對於淫婦而言,這是一條向下的道路,越行越平坦、越行越暢順,他們按著自己的貪心,越妥協、越背棄神、越與世界為友,也就越更加名成利就。所以,新婦和淫婦,他們是各走極端的道路,然而,他們的感覺,卻是一致的。因為,最終,他們也會得到他們想得到的東西。在於新婦而言,就是選擇良心,但對於淫婦而言,就是選擇貪心。


但於過程中,對於新婦而言,她要考慮自己所要付出的代價,當她希望尋找神的時候,神已經收回了她的一切,讓她於經濟上,山窮水盡,名譽掃地、成為眾矢之的,甚至是毫無享樂的時候,那麼,她還會繼續走下去嗎?對於淫婦而言,她一定不會走,因為,她根本不是要得到神,而是滿足自己。

然而,對於新婦而言,就在眾多的艱難中,神會更加吸引新婦,讓她繼續走上這條窄路。而當這條路越來越窄、亦越來越斜、越來越難行的時候,也就越多磨練到新婦的內涵和動機。但對於淫婦而言,這種生活、這種試煉,並不是她所想­要的。而當她越走這條與世界為友的道路時,她亦會知道,她最終得到的,不是神。相反,她心知肚明,自己是越走越遠,越來越離開神,


當中,正如巴蘭一樣,正如撒但一樣,她會尋找眾多的藉口,為自己開脫,說服自己、甚至說服別人,這條淫婦的道路是正確的,愛世界的罪是合理的、與世俗為友是合乎聖經的。為著讓她能夠繼續把持世界所給予她的一切,繼續能夠與世界為友,她甚至會扭曲和強解聖經去分享,甚至要逼迫神的聖徒、逼迫新婦,這就是啟示錄所提及,大淫婦喝醉聖徒的血的現象。
所以,一路以來,攻擊我們最厲害的,其實,不是社會、不是傳媒,而是其他教會,因為,我們的出現,我們的標準,我們的榜樣,就成為了一塊「照妖鏡」一般,照出他們的不是,照出他們是與世界為友,與神為敵。所以,為著合理化他們所做的一切,為著能夠把持他們所擁有的一切、名譽、地位、金錢、享樂,那麼,他們所要做的,必然是將我們妖魔化,去逼迫我們,然而,當他們這麼做的時候,同時間,亦成為了神所預設,給予我們的試煉。
因此,新婦和淫婦的道路,是兩條截然不同、各走極端的道路對於新婦和淫婦而言,當他們走到最終的時候,也會得到他們想要的東西。不過,對於新婦而言,是經歷了千辛萬苦,而對於淫婦而言,越是沉淪,就越容易。所以,對於錫安而言,我們繼續堅持下去,每一個星期的事奉、講道和分享的原因,是因著我們依據我們的良心而去做,但神的回應,卻是以創天造地的方式,放下各種共同信息,去成為我們的印證,成為我們的鼓勵,扶持著我們繼續要排除萬難,也要完成這條天國道。
結語

於過去,我們不會看到錫安,能夠有一種證明,就是證明自己能夠尋找到神,讓我們落入一個百辭莫辯的光景。但現在,我們可以看到,神是動用祂的手,到一個階段,去扶持我們。原因,於2019年,詩篇119篇中,我們將會進入一個鏡面倒置的世界。也就是說,當我們被神所驗證,我們是為著尋找神,而不會被世界所敗壞的時候,神就會讓我們,得到淫婦行上試探的路才可以得著的金錢、權柄、財富和名譽,去明證我們是來自神,亦已經完成了這條天國道。
因為,打從我們缺乏這些名利、物質的時候,我們的目的,就已經是尋找神,而因著這個目的,讓我們完成這條天國道,然而,淫婦卻不是,她打從開始到結束,也不是尋找神,而是用盡世界一切的方法,去度過她整個所謂信仰的歷程,而最終,就如啟示錄所提及,這個大淫婦會落入被審判的光景裡。

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2019年2月13日 星期三

歷史之中神的至愛與神的至憎(小孩子的生日)


日華牧師分析,原來,於神的計劃當中,神不單止是用上歷史,去塑造祂的至愛,也就是新婦,其實,同時間,亦塑造祂的至憎,也就是淫婦。但兩者的結局卻是截然不同!

因為,我們可以看到,於啟示錄當中,除了有著新婦之外,亦有著淫婦的角色。然而,最重要的,就是經文帶出,新婦與及淫婦,他們的結局,是會於一天之內,頃刻之間改變。也就是這條數式〔901+419+1455(829+626)+2019=4794〕所提及,詩篇119篇所出現的鏡面倒置現象。

- 按著詩篇第一篇對比1901年,一篇對一年,如此類推,詩篇119篇就是對比今年2019年。

- 詩篇119篇所出現的鏡面倒置現象,因為這是最長的詩篇,中間夾住詩篇118篇,就如一面鏡子,使其與最短的詩篇117篇,成為一個對立,亦即代表2018年,我們已進入鏡面世界。

- 神是用這條數式,901(日華牧師生日日期)+419(師母生日日期)+1455(錫安教會的代表性人數數目)+2019=4794(錫安教會的定命),去讓我們明白到將要經歷的復興,是新婦與小孩子的復興,是綻放喜樂笑容的復興。

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神於啟示錄時代,審判大淫婦,使其一日之間失去所有。

因為,啟示錄17章提及,當淫婦與世界為友、與君王行淫的時候,她得著讚賞、富足,有著名譽、地位集於一身,沉浸於罪中之樂。

啟示錄 17:2-5
2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。
4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。
5 在她額上有名寫著說:「奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」


但當神的審判到來,大淫婦是於一日之間失去所有。而啟示錄是用上了18章全章,去提及淫婦巴比倫是如何於一天之內被神審判。 

啟示錄 18:5-9,14-19
5 因她的罪惡滔天;她的不義,神已經想起來了。
6 她怎樣待人,也要怎樣待她,按她所行的加倍地報應她;用她調酒的杯加倍地調給她喝。
7 她怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫她照樣痛苦悲哀,因她心裏說:我坐了皇后的位,並不是寡婦,決不至於悲哀。
8 所以在一天之內,她的災殃要一齊來到,就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了,因為審判她的主神大有能力。
9 地上的君王,素來與她行淫、一同奢華的,看見燒她的煙,就必為她哭泣哀號。
14 巴比倫哪,你所貪愛的果子離開了你;你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅,決不能再見了。
15 販賣這些貨物、藉著她發了財的客商,因怕她的痛苦,就遠遠地站著哭泣悲哀,說:
16 哀哉!哀哉!這大城啊,素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服,又用金子、寶石,和珍珠為妝飾。
17 一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的,都遠遠地站著, 
18 看見燒她的煙,就喊著說:「有何城能比這大城呢?」
19 他們又把塵土撒在頭上,哭泣悲哀,喊著說:哀哉!哀哉!這大城啊。凡有船在海中的,都因她的珍寶成了富足!她在一時之間就成了荒場!

所以,於這段經文當中,神是刻意不斷強調,當中的審判,是一天之內,災殃臨到、一時之間變成荒場。當人以為,淫婦是大得不能倒,賺得全世界的時候,原來,於神的審判下,也可以於一天裡,徹底的崩潰,一無存留。


於鏡面倒置中,
淫婦及新婦的結局突然於一日內調轉。

原因,神希望於當中帶出一個強烈的對比,也就是淫婦及新婦的結局,於鏡面倒置中,是可以突然間於一日之內調轉。於淫婦而言,是一切的榮華富貴、一切的榮譽地位,會於頃刻之間,一無存留。但對於新婦而言,卻是由被苦害、逼迫、赤身露體、被攻擊,甚至、是淫婦手上,被喝醉的聖徒的血,然而,於一天內,卻是得勝,成為了羔羊婚宴的主角。

因為,於啟示錄12章,婦人誕生小孩,也是同一天,對於婦人而言,就是產難、痛苦、危險的日子,但對於被誕生的小孩子而言,卻是於同一天,當誕生的時候,迎接著他的,就已經是生日的喜悅、是小孩子可以被提,而神亦送上鐵杖成為生日禮物的時間。

因為,於以賽亞書亦提及,錫安的誕生,也是因著一天的劬勞,而神希望想表達的,就是新婦及淫婦,也是於頃刻之間、一天之內,出現鏡面倒置,也就是完全相反的處境和結局,是眾人也就希奇的故事。

以賽亞書 66:7-8
7 錫安未曾劬勞就生產,未覺疼痛就生出男孩。
8 國豈能一日而生?民豈能一時而產?因為錫安一劬勞便生下兒女,這樣的事誰曾聽見?誰曾看見呢?



淫婦賺得全世界,卻得著永恆的審判。
新婦受盡逼迫,換取永恆的幸福。

然而,於當中,我們亦可以學到一個重要的教訓。就是對於淫婦而言,雖然,於開始的時候,她可以得著一切的奢華、一切的富庶,甚至是隨心所欲,可以逼迫新婦,喝醉了聖徒的血,尤如賺得全世界一般。

但是,這份成功,只是一份於人世間,幾十年短暫光陰的成功,也就是說,當她沒有於生命上,承擔任何試煉的時候,她最後所得著的,也就是於地獄中,得著延續至永恆的審判。

然而,對於新婦而言,雖然,一生當中,為著尋找神的緣故,要如雅歌所提及的妹子一般,為尋找良人而經歷百般的試煉,但是,這也只是人世間中,短暫的試煉,當中所換取的,卻是永恆的幸福。



原因,當神於啟示錄18章,於一天之內,審判大淫婦之後,於19章,就提及這審判,要延續至永遠。

啟示錄 19:2-3
2 他的判斷是真實公義的;因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦,並且向淫婦討流僕人血的罪,給他們伸冤。
3 又說:哈利路亞!燒淫婦的煙往上冒,直到永永遠遠。


而當審判大淫婦之後,於同一章的經文,下一幕,也就是新婦進到永恆,羔羊婚筵的開始。

啟示錄 19:5-7
5 有聲音從寶座出來說:神的眾僕人哪,凡敬畏他的,無論大小,都要讚美我們的神!
6 我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主-我們的神、全能者作王了。
7 我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了。」

【本文重點整理】 

-神於歷史上塑造祂的至愛—新婦,並祂的至憎—淫婦。

-神於啟示錄時代,審判逃避祂的試煉,而賺得全世界的大淫婦,使其一日之間失去所有,得著永恆的審判,就是那產難、痛苦的婦人。

-尋找神而經歷百般試煉的新婦,雖受盡逼迫,卻換取永恆的幸福,就是一出生就能被提的小孩子,得著神送上轄管和審判列國的鐵杖成為生日禮物。

-於鏡面倒置中,淫婦及新婦的結局可以突然間於一日內調轉。

-一生都要尋找神,願意經歷百般的試煉和塑造,成為新婦。

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