總結感言1︰主耶穌示範四馬審判源自同一位騎士

神藉著主耶穌騎著驢駒子進入耶路撒冷，是刻意提示，當新婦錫安教會能夠得著神的智慧，解明啟示錄四馬審判的謎題時，就成為配得騎在四馬背上的王者，同時能夠有資格向列國頒佈「四馬審判」的王者！

主耶穌示範審判能力

2018年，神藉著約翰福音12章和馬可福音11章的教導，當時主耶穌在逾越節的六日前，騎著驢駒進入耶路撒冷、上聖殿，以色列人呼喊著詩篇118篇的經文：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」

原來，按著詩篇一篇對應一年的啟示，詩篇118篇正正就是對應2018年，換句話說，約翰福音12章是遙指世界末後2018年的預言。甚至，主耶穌被釘十字架前六日，主耶穌更親身示範一系列活劇，向以色列人頒佈四驢的審判，為要預表到末後日子新婦教會將得著四馬審判的權柄。

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然而，當時主耶穌刻意選擇騎驢駒子，而不是騎一般馬或小馬，目的，就是為完美地隱藏四馬權柄的秘密。若然當時主耶穌是騎著馬進入耶路撒冷，接著立即分享針對政治、宗教、經濟和毀滅的四個審判，那麼，自古以來的釋經家必輕易發現，從而發現末後四馬權柄的秘密。
進一步，假如全能的神安排主耶穌不單騎著馬進入耶路撒冷，甚至是騎著四匹不同顏色的馬，有白馬、紅馬、黑馬和灰馬，那麼，啟示錄的四馬就不可能成為千古之謎，歷史上任何釋經家和牧師，都能透過約翰福音12章和馬可福音11章的教導，輕易將主耶穌進耶路撒冷的活劇，連繫到四馬審判的權柄，對嗎？
如此的顯明線索，四馬的身份就不再成為千古不解之謎，歷代基督徒也不會將四馬的身份，誤解為敵基督，對嗎？

主耶穌刻意騎驢駒子進入耶路撒冷，

為隱藏與新婦四馬審判之間的關係

撒迦利亞書 9:9
錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。

眾所周知，世上的王者必然是騎馬，為何主耶穌這位王者，卻選擇騎驢駒子？顯而易見，從上述撒迦利亞書9章的經文，神讓主耶穌刻意騎驢駒子進入耶路撒冷，是為隱藏主耶穌四驢審判的預言，與新婦四馬審判之間的關係，令啟示錄的四馬一直成為千古之謎，成為神預定給予新婦解明的謎題。所以，主耶穌在最後六天示範的活劇，與之前的事奉是截然不同，就如雙子般示範一面是祝福，另一面是審判。主耶穌的活劇中親自示範兩個啟示︰

一、主耶穌是全然掌控歷史，時間和歷史全都是絲毫沒有偏差，一切在神掌控之內，因為主耶穌於六天所說的四個審判，其龐大程度，甚至是掌控以色列的滅國和聖殿的被毀，絕非普通人能夠做到，更不可能是一位33歲的木匠可以隨意說出來，隨口就令聖殿被毀、以色列滅國。主耶穌是首次親自示範，歷史和列國是連一點也不偏差，一直全面受控。

二、主耶穌示範引發四驢審判的權柄，原來都是來自同一位騎士，是主耶穌一人頒佈了神對以色列人的四個審判。同一原理，主耶穌讓我們明白，原來啟示錄的四馬審判，四隻馬的災難，其實都是來自同一位騎士，換句話說，按著神的預定，啟示錄記載四隻馬的審判和四隻馬的啟示，其實都是來自同一群人，即末後同一間新婦教會得到這四隻馬的啟示。

【本文重點整理】

• 主耶穌刻意騎驢駒子進入耶路撒冷，為隱藏新婦四馬審判的啟示。
• 2018年後，永恆新婦四馬的騎士親自揭開謎題，從而得著審判列國的權柄。

影片︰20190519 主日信息導讀 ── 天國道（49）

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