2018年9月18日 星期二

神預設人生的需要成為枷鎖


且想想,為何神為世人創造了各樣需要 (need),但世人的需要,本來就是神為人經歷成長所設的枷鎖。


需要 = 枷鎖

大家想想如果有一種生命不需要進食,那麼進食還是枷鎖嗎?當然不再是。假如世上有一部 iPhone,擁有免費能源的發明,不需要電池、火牛、充電線,對於iPhone使用者而言,是何等的大好消息呢?我們不再擔心早上帶著iPhone外出,下午便沒有電,更糟糕的是,當日竟然忘記帶外置充電器和充電線。深信,大家都曾體驗過,當一部iPhone只剩下10%的電量時,充電簡直就是一種枷鎖。假如世上有一部iPhone不需要充電,那麼,充電就不再是枷鎖了。所以,大家可以進深理解到,究竟人生是甚麼呢?為何神創造每個人都有不同需要,以此成為枷鎖呢?

對於普世隨遇而安、懶惰、心無大志的人而言,最理想的,就是神創造人類根本不存在任何需要,也沒有任何尋求各種需要的意欲,每個人都如機械人一樣,沒有任何意願的衝突、困難和矛盾,一生只是平平凡凡,沒有任何風浪、磨練或衝擊,更不需學會成長及掌管人生。

例如:婚姻 = 枷鎖


只不過,神為世人創造的人生,並不如他們所想,神的用意,是要人懂得怎樣面對人生。透過神預設的各種需要,成為我們人生的枷鎖和歷練,一步步學習擁有神一模一樣的形像和樣式,駕馭世界和人生。所以,新約裡使徒保羅曾詳盡分享婚姻的枷鎖,於當時代,如果基督徒結婚會令他不能專心愛主的話,那麼他可以選擇獨身。不過,如果基督徒已經結婚,就不應無緣無故離婚,要安分守己繼續帶領家庭,專心愛主事奉神。所以,使徒保羅在哥林多前書7章,曾詳盡分享到當時代關於婚姻和守獨身的豐富教導。無疑,使徒保羅的見解是,婚姻並非犯罪,只不過,人能夠守素安常就更好。


哥林多前書 7:25-28
25 論到童身(讀: 或譯「守獨身」)的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐恤能作忠心的人,就把自己的意見告訴你們。
26 因現今的艱難,據我看來,人不如守素安常才好。
27 你有妻子纏著呢,就不要求脫離;你沒有妻子纏著呢,就不要求妻子。
28 你若娶妻,並不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難,我卻願意你們免這苦難。


顯然,使徒保羅按著真理,理解到神設立的婚姻,以及人對異性的需要,根本就是枷鎖,是一種苦難,如果基督徒未進入婚姻,守素安常,以守獨身的身份專心愛主、討主喜悅的話,這是最好的。

哥林多前書 7:32-35
32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅。
33 娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫妻子喜悅。
34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的,是為主的事掛慮,要身體、靈魂都聖潔;已經出嫁的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫丈夫喜悅。
35 我說這話是為你們的益處,不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。


使徒保羅重申,他個人對於婚姻或守獨身的見解,並非為了牢籠基督徒,只不過,假如人能夠免去對婚姻的需要,專心愛主、討主喜悅、殷勤服侍主的話,祝福就會更大。

哥林多前書 7:36-40
36 若有人以為自己待他的女兒不合宜,女兒也過了年歲,事又當行,他就可隨意辦理,不算有罪,叫二人成親就是了。
37 倘若人心裏堅定,沒有不得已的事,並且由得自己作主,心裏又決定了留下女兒不出嫁,如此行也好。
38 這樣看來,叫自己的女兒出嫁是好,不叫她出嫁更是好。
39 丈夫活著的時候,妻子是被約束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,隨意再嫁,只是要嫁這在主裏面的人。
40 然而按我的意見,若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。


事實上,當保羅寫到哥林多前書7章結束的時候,他經已肯定,上述他對於婚姻和守獨身的見解,是被神的靈感動和啟示。顯然,世人不論是婚姻或是戀愛的需要,都是神創造,並授予人類有這方面的渴求。事實上,進入婚姻並非犯罪,只不過,人能夠放下婚姻的需要,以守獨身專心愛主、討主喜悅、殷勤服事主的話,他的屬靈祝福將會更大。

保羅在哥林多前書7章,同樣提到已經進入婚姻的人,也必須安分守己,按著真理,做好自己的本份。

哥林多前書 7:8-14
8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說,若他們常像我就好。
9 倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。
10 至於那已經嫁娶的,我吩咐他們;其實不是我吩咐,乃是主吩咐說:妻子不可離開丈夫,
11 若是離開了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
12 我對其餘的人說(不是主說):倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。
13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。
14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。


人生的需要 = 枷鎖

總括而言,神預設了人生中各種需要,包括人對於婚姻和尋找配偶的渴求等,其實都是世人的枷鎖,是人成長的歷練,


以行走天國道,遵行神的旨意。每個人面對房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女的需要和枷鎖,或大或小都不盡相同,只是各人必須按著真理而行。就如近代,同性戀成為一個極大爭論的話題,明顯,有些人被創造,與生俱來對於同性戀是有需要,成為了他們的枷鎖。

羅馬書 1:24-28
24 所以,神任憑他們逞著心裏的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。
25 他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主-主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!
26 因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;
27 男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。
28 他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;


羅馬書清楚記載,神任憑人放縱自己的情慾,行邪僻的事。當人有同性戀的需要,成為自己的枷鎖後,卻沒有藉著聖經和真理解決自己的罪,平衡和限制自己的情慾,藉真理放下情慾和需要的枷鎖,背上真理的軛。

正如現今社會被公義化,違背聖經接受同性戀,覺得聖經不合時宜,當他們以這種概念來演繹人生、任意而行,他們的結局就是必死,因為這些違背真理,將罪惡公義化,打破神為世人預設的限制和枷鎖,只會得著當得的報應。

小結

因為生命被創造,本身就充滿不同需要,並且成為一道道枷鎖,成為每個人的限制,成為我們遵行神的話、跟隨神的犧牲和付出。聖經早已吩咐我們,要先求神的國和神的義,這些東西都會交給我們。不要過於著眼個人需要,卻要遵行神旨意,那麼,神就會滿足我們的需要。

馬太福音 6:31-33
31 所以,不要憂慮說,吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?
32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
33 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。

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