主耶穌在世時，最後一次上耶路撒冷守逾越節前六日所發生的事蹟，都是一個活劇， 祂以 Alef 的身份，預示人類歷史結束Tav，新婦成為法則承繼者的事蹟， 提示新婦教會將要明白及完成的工作。 六日活劇中，主耶穌所言所行的事蹟， 都被記載在約翰福音12章和馬可福音11至14章， 是一套非常完整及豐富的教導。
咒詛無花果樹
主耶穌進入耶路撒冷之前，去了伯法其和伯大尼， 而伯大尼是拉撒路和姐姐馬利亞居住的地方， 按著約翰福音12章及馬可福音14章的記載， 拉撒路的姐姐馬利亞在西門家裏的筵席， 以一斤極貴的真哪噠香膏，塗抹主耶穌的腳。
約翰福音 12:1-3
1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。
2 有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。
馬可福音 14:3-5
3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。
4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？
5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」
筵席後，主耶穌吩咐門徒牽一匹驢駒來，並與門徒一起進入耶路撒冷， 接著，主耶穌應驗了聖經的預言，騎著驢駒子進入耶路撒冷，守最後的逾越節。
馬可福音 11:1-2, 7-10
1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裏；耶穌就打發兩個門徒，
2 對他們說：「你們往對面村子裏去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。
7 他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
8 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。
9 前行後隨的人都喊著說：和撒那！奉主名來的是應當稱頌的！
10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和撒那！
這六日間，主耶穌不斷進出耶路撒冷，夜晚出城住在伯大尼。
馬可福音 11:11
耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
第二天，主耶穌刻意咒詛無花果樹，成為Alef Tav活劇，是對末後Tav新婦的啟示。
馬可福音 11:12-14
12 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。
13 遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或
者在樹上可以找著甚麼。到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候(圖:大字)。
14 耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。
Alef Tav活劇
為何這一幕是刻意製造出來的Alef Tav活劇呢？
一、主耶穌在這裡提及「收果子」 (Fruit)， 然而，果子豈不是由種子而來？ 種子就是Alef，果子就是Tav。 因此，它們的關係正正就是Alef Tav！
事實上，主耶穌就是神活潑常存的道，是永生神話語不能朽壞的種子， 祂就是種子Alef，永恆新婦就是祂栽種出來的果子Tav。甚至，將來永恆新婦所要得著的復活身體，就是主耶穌 Alef 栽種出來的果子 Tav。 讓世人從必朽壞的，復活變成不朽壞的； 從羞辱的，復活變成榮耀的； 從軟弱的，復活變成強壯的。 一切都是Alef Tav。
哥林多前書 15:35-37, 42-45
35 或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」
36 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
37 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。
42 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
43 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
44 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
45 經上也是這樣記著說：「首先(圖:大字)的人亞當成了有靈的活人」；末後(圖:大字)的亞當成了叫人活的靈。
沒錯！主耶穌就是末後的亞當，同樣也是Alef Tav， 至於基督的身體——新婦也是Alef Tav。
二、當時根本不是收無花果的時候，樹上只有葉子，沒有果子。 理所當然，主耶穌也不會找到果子，這一點當然祂也明白。 所以，主耶穌「咒詛無花果樹」，明顯是一個刻意的行為。 只不過，祂要製造一個Alef Tav的活劇，咒詛無花果樹，
從今以後，再沒有人能夠吃無花果樹上的果子。 那麼，主耶穌刻意咒詛無花果樹，製造了甚麼Alef Tav的活劇呢？ 主耶穌當時騎驢進入耶路撒冷的聖殿，將要釘上十字架，完成救贖計劃， 在釘上十字架前，祂咒詛無花果樹。
重建聖殿、未後新婦
無花果樹在聖經中，一直對比以色列， 其實主耶穌是要向世人提示，舊有的聖殿耶路撒冷將要被毀， 將來的教會——永恆新婦，才是真正永恆的聖殿。 以色列沒有珍惜信仰，不去跟隨主耶穌，沒有背負起主耶穌的軛，不結果子， 所以，主耶穌以Alef的方式，預言主後七十年， 這棵無花果樹，即以色列將要亡國，沒有人能再吃這樹的果子。
隨著這座物質界、只是影兒的聖殿將要被毀， 因為在歷史結束Tav的時候， 主耶穌要親自重建聖殿，就是教會永恆新婦，聖靈真正居住的所在。 所以，聖經一直預言的「重建聖殿」，並非指在耶路撒冷的那一個聖殿， 由始至終，聖殿都是為了講述另一件更重要的事，真正的屬靈聖殿就是永恆的新婦。
彼得前書 2:5
你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
當主耶穌剛剛咒詛無花果樹之後， 下一步，主耶穌所做的，就是在耶路撒冷潔淨聖殿。
馬可福音 11:14-17
14 耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。
15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裏做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；
16 也不許人拿著器具從殿裏經過；
17 便教訓他們說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它 成為賊窩了。」
所以，主耶穌騎驢進入耶路撒冷守最後的逾越節， 第一個活劇，就是咒詛無花果樹， 目的是顯明，以色列這棵無花果樹沒有背負起主耶穌的軛，停止成長，不結果子， 於是，祂就預言以色列將要亡國，聖殿將要被毀， 然後在歷史結束Tav的時候，真正的聖殿，將要被主耶穌親自重建，鑄造完成。
小結
無庸置疑，這個活劇， 為要向世人隱藏一套神將要向末後新婦教會揭開的啟示。
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咒詛無花果樹與重建聖殿
