神藉先知 Kiteley 親口印證日華牧師的事件

 

為何神藉先知 Violet Kiteley 親口印證日華牧師的名字？

Ø  退修營的聚會中，神藉女先知的分享，印證日華牧師的名字，和將回香港建立教會的事奉。

Ø  日華牧師曾用Simon作英文別名，從先知分享中，得知Simon亦解作蘆葦。

Ø  而神刻意於2022年，向牧師解明蘆葦的啟示，正正代表已經逼近了《啟示錄》11章的景況。

日華牧師英文名字–Simon的共同信息印證

日華牧師生平曾使用過五個英文名字，而第二個英文名字是 Simon，是牧師於大坑東社區中心做義工時所使用的名字。而 Simon 這名字的意思，就是蘆葦，同時，亦是新約聖經中，使徒彼得跟隨主耶穌之前的名字，即中文譯名西門。

日華牧師分享到，早在38年前的1984年，他尚在加拿大留學時，他清楚聽見來自神聲音的呼召，要他回到香港建立教會，幫助那些因缺乏神話語教導，因而活在痛苦中的基督徒。當日華牧師回港後，他開始與來自不同教會的基督徒，展開了一個查經班。然而，日華牧師分享的信息，對比其他教會牧師所分享的，無論在質與量上，都遠遠超越他們。因此，就引發香港某間靈恩教會牧師的憎恨和嫉妒，立誓要攻擊和毀滅日華牧師的事奉和名聲，甚至，開始在香港教會界裡，中傷日華牧師，誣衊他是一名騙子（deceiver）。而適逢其會，這一間不斷中傷日華牧師的教會，舉辦了一個奮興退修營，並邀請了他們美國母會裡的一位女先知 Violet Kiteley，在退修營裡作分享。

當時，日華牧師希望在退修營最後一晚的聚會中，從這位女先知的分享裡，親口公開印證他的事奉，如果沒有得著印證的話，他就決定放棄建立教會。結果，Violet Kitele就在信息裡，分享到聖經中的 Simon，即西門彼得，在主耶穌釘十字架前，三次不認主的事件，而 Simon 正是日華牧師生平第二個英文名，同時也代表著蘆葦的意思，於是，當時這段分享，就成了日華牧師的共同信息印證。

以下，是日華牧師於2022年2月7日的錄音分享。
日華牧師：值得一提，於當時來說，其實我本身說「今晚」，何解呢？因為過了今晚，其實就出 camp（退修營）了。所以我說，出了退修營，若沒有任何印證，我便不會建立教會了，即亦不會有錫安教會了。

因為邏輯上，你肯定很容易分辨得到。對不？就是做與不做。可是我發現無論做與不做也是錯的，因為我只是一名卒子而已。由是，於當時來說，我下了這個決定，就是要在今晚，即最後的一晚，要由她的口裡親自說出印證。但當時，我完全不知道甚麼是共同信息，所以在我當時的 thought（思想）中，我只是等候晚上聚會的時候，因她會忽然間走到某些人那裡，然後按手在他身上說一些預言，就是這樣。

於那天晚上，我也在猜想，她或許會捉著我與玉珍，按手說一些預言，例如，說「神會用你，一切都是我不好！」最多也是這樣。因這些是最為普遍的。但我沒有想過，她整晚的信息，就是講及 Simon（西門彼得）的不認主。故我一聽，便打寒顫，還要說是今晚！我正打算過了今晚，便決定不再玩了。你們如此喜歡玩這些先知遊戲，但我不玩了。若你說得對，我是 deceiver（騙子），即我是一直被魔鬼欺騙至現在。如果你錯，但我只是一名卒子，卻導致你跌倒，那我便不做了。

因為以我的立場來說，我將一生擺上事奉神，所以我才有資格這樣求。故，許多人常常求神和他們說話，但他們卻沒有付足夠的本錢。他在神的面前一毫子都不值。但他又要求這些、求那些，諸如此類。明白嗎？在神面前，他算甚麼？他只不過是垃圾而已。所以我一信主，便已知道，要是你想能夠與神交換，一定是一命換一命。即你一定要用高價值的東西，才能夠換取到神高價值的東西。因為這個就是祭物，已經講得很清楚。

換言之，祭物是不可獻有殘疾的、亦不可有殘缺的，在你來說一定是 valuable（貴重），即窮人有窮人的奉獻方式，但不可以獻上 cheap（低廉），一定是高價值的，即對你來說，是屬於高價值的。當時我的高價值，就是「爛命一條」，故我作出這樣的決定，乍聽，好像是在強逼神般，然而，有許多人可能用這個方法，卻永遠聽不到神的聲音。

原因就是，我要做的，我會盡心盡意地去做，甚至擺上性命，即使餓死也沒有關係，那我才有資格去求到這樣東西。所以當時我沒有想到，這種如此瘋狂的共同信息的方式，是以這種整篇講道的方式作出印證。故那天晚上，於聚會完結後，我急不及待地走出去奉獻。因為通常這些聚會完結後，也會呼召人出來奉獻、禱告，我立即走出去，再次奉獻自己給神。與神承諾一一我會建立這間教會！

 

不同世代，經歷不同歷練

熾焮：「爸爸，於這裡想問，所以，爸爸就會教那群小獅子需要成為活祭，因為成為活祭，即使我們的處境沒有當時爸爸活在那種困境，或可能我們現時於每星期，也看見這麼多共同信息，知道神對我們的重視。當時爸爸沒有這個confirmation（印證） 的時候，即你會真正地（literally），擺上你的性命在聖經應許裡去跟從神。但是，當我們現在進入這種放養模式，即這種生態環境的時候，是否需要如爸爸所講，即看自己如活祭般，將我們的時間、心血，甚至是努力，全部皆奉獻給神，這才會好像爸爸當年般，真的會經歷到神的真實？」

日華牧師：對的！這要讓你理解，為何神就算給予你們的經歷，也不會有我那一代那麼困難呢？

原因在於，永遠也如是，神所給予我們的經歷，並非要我們渡過一個艱難的經歷如此簡單。非也！那是很容易的。即只是渡過一個艱難經歷而已，但問題在於，你每一次渡過一個艱難經歷時，你的性格要再更加好一些。這便是許多人，當遇到問題難度多一點，便「發爛渣」（意即：耍無賴）。譬如，好像於這件事上，我並沒有向神「發爛渣」。於這件事上，我由此至終也是為神設想，就是為神的家設想。「若然因為我而絆倒祢的一個先知」，明白嗎？

她在那裡已經舉辦了一間示羅神學院、示羅教會了，而我只是一名小卒而已，那我現在進來又不是 join（參加）一個club（俱樂部）去玩，我只想幫神的家一起事奉。故當時我這樣求的時候，其實你便看到，於邏輯上，若然我的事奉將來不是偉大過Kiteley，換作是神也不會理會你啦！

便任由你，當然不會為救一名小卒，而弄死一個先知吧！除非我的事奉是比她偉大，當時神才會介入。當時的我確實不懂分辨，但現在卻會，當時我按著這邏輯，兩者不論是哪一方，我都不宜與她硬碰。因為「老包」即包德寧明顯是以「發爛渣」（意即：耍無賴）方式來逼迫我。根本知道，他連正常人的性格都沒有，即普通人性的那種好、真善美都沒有，那麼，我當然可以不理會他。然而，現時 Kiteley 已經正在辦教會了，所以當時我就以此祈求，禱告神去印證，而那印證正就是臨到最後那一晚。其實當晚聚會完結後，翌日便會離開，這正是為何她會說：「今晚，Simon 會放棄神！離開神！」

她是引用Simon（西門彼得）三次不認主，及後來回去網魚，作講道分享，並說：「他（彼得）是回去做回本行。」而我正是打算回去做回本行，當地盤工；如此你能想像，當時是多麼應驗！因為 Simon 就是我的名字！而當晚亦說到，Simon 這名字就是蘆葦的意思，就好像蘆葦被風吹擺一般，搖搖擺擺。因此，亦可以說，我認真知道 Simon 原文是蘆葦的意思，就是在那一晚。之前，我只是零星的知道一點點，但當晚是清楚地知道，Simon 的原文，是蘆葦的意思。

所以，當說到關於蘆葦時，我說這事對我和傳威，都有很深的記憶，就是正因如此。即整所教會開始時，經歷了這樣的一個印證，但就是用蘆葦來作印證，而我就是這蘆葦！如此你能想像，剛開始教會時已是這樣，我就只會更加戰戰兢兢的，去肯定我所教的標準是真確、是正確，並且要不斷查證，免得會有誤解，或是錯誤，或誤人子弟！所以我一開始教會時已是十分小心，每一樣研究，查看每一樣事物的嚴謹程度，即便是要我去考取論文，也定然能夠及格的這種級數，去研究每個真理，因此，無怪乎我能夠在全人類信仰中，成為這尺子。

因為你能想像，一個標準，起碼在二千年前一定是不行，因為二千年前，有些人根本連吃一個麵包，也不知道麵包怎樣來，他們根本沒有網絡，別人不跟他們說，他們找不到人去問，又或是沒有渠道，於二千年前是一無所知，即使是一千年前也是如此。但現今這一代人，有著這些支援，但又有沒有人把這些放在聖經真理當中呢？有沒有人用這些來查考眾多的資訊呢？

所以若我們能夠成為別人的標準，其實簡單來說，是時代結束時的那一群人才能做到，並且是要他們願意去做才可以。所以當晚就奠定了我一生都會記得，蘆葦和我的關係，它是和我有關的，因為蘆葦就是 Simon 的意思。

關於女先知 Violet Kiteley，她早於六年多前的2015年11月26日已離世，享年90歲。

 

蘆葦的啟示

校對完這一段精華短片時，資料員對於日華牧師的分享作出回應，彼得於主耶穌釘十字架後，曾經做回自己的本行去網魚，但主耶穌復活後，卻使彼得滿載而歸，更捕獲153條魚。今日，這一個數字，就成了印證錫安教會得著信仰傳承的共同信息。

對此，日華牧師作出了補充，以下，是2022年3月4日，資料員的回應，及日華牧師的補充。
西緬：日華牧師，剛完成這個VO的對片，覺得頗特別，因為現時我們分享「雙魚星謎」，有關約翰福音第二十一章，主耶穌離世後，彼得重操舊業做回漁夫。但是，當主耶穌復活後，就叫彼得去網魚，出現了153這個數字，即捕獲了153條魚。很特別地，那是我們整套「雙魚星謎」，其中一個很特別的標誌性數字。但按著約翰福音第二十一章記載，原來當時彼得，由於四福音有不同的稱呼，卻剛好去到那個位置，聖經便用上Simon一字描述彼得。啊！它好像完全吻合我們剛好完結「雙魚星謎」，現在來到蘆葦這題目，裡面有著神的一個心意，是嗎？

日華牧師：是的，你這一說，我想起了一件事，關於何解現在才分享蘆葦這題目。在這裡提及可以，但我分享過了嗎？上次說，去查找一下有關約旦河的蘆葦，查得如何？

Benny：是的，約旦河是有蘆葦。

日華牧師：好，那便分享吧。是的，今年我們分享到，過了這一年，這一年便大開殺戒，然後約書亞世代便進入迦南美地，相對，這等同約書亞世代第一次見到蘆葦，因為他們渡過約旦河。約旦河便是以色列，因為我們知道，在河邊滿佈許多蘆葦，例如濕水、破爛的地方等，好比天水圍有很多蘆葦生長的地方，因為通常於河邊或沼澤，皆滿佈很多蘆葦。

所以，對於以色列而言，約書亞世代剛踏進迦南美地的時候，他們亦是第一次遇上蘆葦。然而，這也是隱藏的，因為聖經從沒提及，但按本身的地理環境，如同你渡過約旦河，你不可能遇不到水或河底吧？

不可能！你必定會遇上的。聖經沒有明明記載，卻隱藏起來，他們會於那段時間遇上的。所以，同樣地，現在這個題目亦隱藏了多年，直至我們遇上今次「雙魚星謎」，加上兩者重疊和相遇的時候，其實，便是彼得三次不認主之後，他回去網魚的時候。於那裡，出現Simon、153條魚。現在我們便知道153，一定代表雙魚座、魚，對不？

同樣地，這個數字亦是我們所見，座落於美國的方尖碑，將這兩個東西拼湊在一起。第一，是153的這個數字；它亦是建立於Vesica Pisces，並且上面便是一個方尖碑，全部都放於一起，正座落於美國！

由是，這讓我們看到，其實與我們所說的一模一樣，因為現時我們所說的一樣是，香港亦然，我們看到方尖碑，即尖沙咀鐘樓，旁邊便有一艘雙魚星號郵輪。這一批共同信息讓我們看到，全部是同一個故事，但絕對百份之百不是偶然的，全部皆不是偶然，全部皆有意為之。

然而，相對於今年，見到蘆葦的時候，今年見到蘆葦，試想一下，今年見到蘆葦啊！這會否代表，今年我們已經逼近了啟示錄11章1節的景況？因為一旦蘆葦出現，他便開始量度，當量度完後，便不再需要量度外院，然後便開始1260日，對吧？

蘆葦是整個1260日開始之前，最先出現於那章聖經當中的一個角色。然而，這個角色會否等同，這個啟示於錫安分享完畢後，這個蘆葦正式出現呢？因為這個蘆葦必定指向我們，毋庸置疑，一定是說我們，但問題這個蘆葦何時於歷史上正式出現呢？那便是我們開始分享四印的時候，已經發現到，其實，每當我們分享那個啟示的時候，那件事、那個角色便出現，一直皆是，至少四印正是如此！由是，現在我們分享蘆葦，可能主日完結分享這套蘆葦信息後，其實，啟示錄11章1節便正式開始！

重點整理

• 1984年，女先知 Violet Kiteley被誤導，以為日華牧師是騙子，誣衊和中傷日華牧師。日華牧師本住善良的心，期望在奮興退修營中，能從女先知 Violet Kiteley口中親自印證，回香港建立教會是屬於神的呼召。
• 退修營最後一晚，Violet Kiteley分享Simon（西門彼得）不認主，返回捕魚工作的事件。這正是日華牧師當時所考慮，如沒有神的印證，就決定放棄事奉，重操故業，因此，日華牧師當晚決定再次奉獻自己給神。
• 從分享中，得知Simon亦是蘆葦的意思，而蘆葦是古時用以量度的工具。這肯定了日華牧師所教的標準是真確、正確，甚至成為全人類信仰中的尺子。
• 從解明「雙魚星謎」，知道Simon、153條魚等等充滿傳承的共同信息。而約書亞世代第一次見到蘆葦，就是在約旦河，明證2022年亦是神大開殺戒的一年，亦代表今年已經逼近了《啟示錄》11章的景況。

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Ziondaily：
2012榮耀盼望Vol. 630：雙魚星謎（20）量度聖殿的杖 —— 蘆葦（3）

資料來源:
Riverflowing2012:神藉先知 Kiteley 親口印證日華牧師的事件