日華牧師運用Call位的恩賜與內心的平安

日華牧師分析到，當我們懂得保守自己的內心，勝過保守一切，並且熟習以內心的平安作主，我們就能輕易辨別神給予我們的聲音和帶領，就如聖經所說，我們一生的果效，就能夠由心裡發出。除此之外，當我們熟習以內心的平安作主後，就能更輕易在聚會中操作各樣恩賜運作及Call位恩賜等。

或許大家都會好奇，為何日華牧師能夠訓練錫安教會裡的門徒及領袖，都能夠恩賜運作及Call位呢？

相反，為何世上大部份教會及基督徒都不能夠為陌生人恩賜運作，或是在聚會裡，準確聽到神的聲音，Call出聚會患有疾病的人呢？

簡單而言，無法為別人恩賜運作的基督徒，他們的內心和思想，根本從來都不相信神是無所不知、全知全能。

世上萬事萬物或每個人的出生，都是從神心裡而出。

大家曾否認真思想過，萬物和人類尚未被創造，尚未存在於任何空間前，其實，萬物與歷史上所有人類，究竟存在於哪裡呢？沒錯！當然是存在於造物主的心裡！

主耶穌示範審判的能力與2018年

主耶穌於釘十字架前六日進到耶路撒冷，得著復神的審判能力，頒佈四驢的審判。原來，這成為教會起始Alef的示範，並已於2018年藉錫安教會的2012信息全然應驗。

主耶穌成為教會起始Alef的示範

過去文章已帶出，主耶穌一生完成神的旨意和時代計劃，其中於釘十字架前六日進到耶路撒冷，正是祂人生的轉捩點，不單只完成祝福的能力，並且在那六日顯示神容許祂擁有審判的能力，成為教會起始Alef的示範，在這六日，祂向猶太人頒佈了四驢的審判。

• 第一個審判是咒詛無花果樹的審判

因為以色列文化裡，無花果代表政治勢力上獨立存在的以色列國。所以，咒詛無花果樹，正好對比啟示錄，神藉新婦向全世界施行的第一個白馬審判，既是對政治權柄的審判，亦是預言由2,000年前開始，以色列將會因敵擋主耶穌，有二千年之久失去地上的政治獨立。

• 第二個審判是對兇惡園戶的審判

即是對猶太人的審判，因為2,000年前的猶太人領袖，即法利賽人、文士、祭司長等宗教和政治領袖，縱使他們知道主耶穌是從神而來，但他們仍然決意否定主耶穌，甚至如兇惡園戶的比喻，要殺死主耶穌這位神的兒子，所以，神就以牙還牙，以刀劍的審判把園戶全部殺死。這正好對比歷史結束Tav 的時刻，永恆新婦會以一把大刀審判世界，即紅馬戰爭的審判。

• 第三個審判是審判以色列的經濟

六日裡，其中主耶穌趕出聖殿外院兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的商人。這正好對比啟示錄的記載，永恆新婦藉著黑馬的權柄，以經濟崩潰成為世界的審判。

交換的法則：人生的重擔與枷鎖

世人為了尋找各種需要，究竟背起了多少枷鎖？主耶穌曾說，人當放棄、打破所有枷鎖，要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你。當人曉得真理，真理就使你得自由。

不同成長階段的枷鎖

馬太福音11章28節，主耶穌經已明言：人存活在世上，總是充滿無數重擔，自出生開始，神已經刻意為世人預設了不同需要，成為重擔和枷鎖。

馬太福音 11:28
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

嬰孩階段的需要是非常簡單，單單食物、睡眠和被愛護，已經能夠滿足，他們的需要、重擔和枷鎖都少。但隨著年紀漸長，不同年齡、不同人也會有不同需要，包括衣食住行、生活品味、物質享受、親情、友情及愛情，甚至從肉體、魂、思想，進到屬靈層面，都有不同形式，更複雜、更講究、更多的枷鎖。

總括而言，神刻意預設世人每個年紀都會有相應的需要、重擔和枷鎖，讓人尋找各種需要的渴求，成為世人的考驗和磨練。

延伸閱讀：人生的枷鎖


無窮無盡的需要只是枷鎖

因此，接著的馬太福音11章29節，主耶穌吩咐說︰凡勞苦擔重擔的人，就要到神那裏，將自己的重擔和枷鎖卸下，在神面前，放下自己各種需要，換上主耶穌的軛、神的枷鎖，就是一生按真理而行，依著真理的難度，遵行神的旨意，行完神所預設的天國道。然而，主耶穌說祂的軛是容易的，神的擔子是輕省的。

馬太福音 11:28-30
凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

換句話說，神的用意是要我們從人生的試煉裡，學懂交換法則，不要只顧憂慮或籌算自己的需要，因為需要是無窮無盡、無法全然滿足，最終也只會成為我們無法承擔的重擔和枷鎖。 

例如：人渴望擁有一百萬財產，但當真正擁有後，人的內心不會就此滿足，自自然然希望賺多一百萬，甚至一千萬。當人吃完一餐豐富美味的自助餐後，也不會停止尋找更豐富、更美味的食物。同樣，現今生活充裕的女性，買了一大批最新上架的時裝和飾物後，也不會在往後十年不再購買新的服飾。遑論是十年，往往下個月已經心思思想買另一件新衣裳、另一對新鞋。這一點，相信每位女性都會明白。

人內心的需要，就是如此無窮無盡、永無止境，世人與生俱來的各種需要，正是各人的重擔和枷鎖。但是，神卻吩咐世人，要學懂交換法則，先求神的國和神的義，神就會將這些事物的滿足感加給我們。

馬太福音 6:31-34
所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

延伸閱讀：人類的滿足不是存在於物質界


認識交換法則・先求神的國

同樣，神為世人刻意預設各種不同的人倫關係，包括：與生俱來的親情、成長中建立的友情，甚至隨著成長和成熟，對異性產生愛情，渴望尋找配偶建立家庭，生兒養女等。只可惜，神賜予的人倫關係，人之常情的基本生活需要、物質享受、安居樂業，以至世人念念不忘的夢想和嗜好，全都可以成為攔阻人尋找信仰、跟隨神的重擔和枷鎖。

正如當今世上，絕大多數人都因為家庭和父母不准許而不返教會，家庭和父母就成了攔阻人跟隨神的重擔和枷鎖。有人因為忙於照顧兒女、打點家務，沒時間返教會，那麼，兒女豈不成為攔阻他們跟隨神的重擔和枷鎖嗎？此外，還有很多不同原因，如工作、生活、賺錢、愛情、未信主的異性、物質、享受、旅行、尋求學識和人生夢想等。

就如主耶穌「筵席的比喻」，世人往往因為各種需要，異口同聲地推辭神給予「永恆信仰的永生邀請」，以各式各樣的理由、千變萬化的需要，拒絕跟隨神。他們都沒有學懂交換法則，先求神的國和神的義，放下自己對需要的重擔，背起主耶穌的軛。

所以，主耶穌讓世人明白「天國道」的原則，就是要人認識交換法則，懂得先放下自己與生俱來的需要、神授予的人倫關係、生活享受、物質滿足等重擔和枷鎖，先求神的國和神的義，背起主耶穌的軛，就是背起自己的十字架跟從神。當人懂得交換法則，願意為神失喪生命，這人就將要得著神的生命，就是行完天國道，得著永生。

馬太福音 10:34-39
「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裏的人。「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」

延伸閱讀：節期禮儀與人生的枷鎖


天國道的目的是甚麼？

天國道就是神給予世人為著滿足各種需要的重擔，讓世人背負不同枷鎖的磨練，最終，為要在人類歷史中，鑄造出與神同等形像的新婦。當人願意從多姿多采的人生中，放下自己人生的重擔和枷鎖，甘願先求神的國和神的義，背起主耶穌的軛，按著真理的難度，遵行神的旨意，一生只為著討神的喜悅，這人就可以在今世得百倍，來世必得永生。

馬可福音 10:29-30
耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。

【本文重點整理】

・交換法則，就是要先放下自己的需要，先求神的國和神的義，背起主耶穌的軛。
・打破枷鎖的過程，就是一個犧牲的過程，神就會在你的生命中賜下百倍祝福。


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資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全面開動!!交換的法則：人生的重擔與枷鎖