信仰比現實世更龐大的重要性

聖經預言的最後大復興，不單只如舊約約瑟和但以理一般，能夠在當世代最強大的國家如埃及和巴比倫裡，成為一人之下，萬人之上的宰相，干預政權，甚至，將來的新婦級教會，能夠使政要、權貴在他們之下學習，如以賽亞書60章所形容，君王和元首都要來就神的光。意思是，到大復興的時候，新婦級教會將會成為世上一切國度和君王之上的人物，而不是在世上君王之下，亦不是成為他們的宰相，如約瑟或但以理一樣，單單在政治上輔助他們，而是成為領導萬國的王者，世上一切領袖都要聽從神恩膏的新婦所說的話。

信仰凌駕於現實

其實，甚麼是真正的基督教信仰復興呢？人類歷史的復興，是真正的基督教信仰，其重要性凌駕於其他一切東西之上，我們就稱之為復興。但是，啟示錄正告訴我們一件很有趣的事，神將會在世界結束的時候，把真正的信仰，放於全世界所有事物之上，包括一切國度、政權、軍事、經濟和君王之上。所以，啟示錄12章，才會以一個天上婦人的異象，以及被提成為王者的男孩子，對比創世記約瑟的事蹟。

信主與進到新婦錫安教會（離開本地本族父家）

日華牧師細緻地分享，於將來，君王和眾人將會前來就光的現象，與及他們需要擁有的心態。事實上，這批前來就光的人，其實，並不是指到那班大奸大惡的外邦人，相反，他們是一眾基督徒，甚至乎，他們於人生不同範疇裡，也是非常成功，於別人眼中，是一班好人、善人。然而，大家有否想過，反而正因為他們於外面教會是一班好基督徒，所以，聖靈才會帶領他們前來就光，就是參與一間神所命定的時代復興教會？


信仰的兩部曲：
做好見證、做好自己的本份後，進到神的時代計劃裡。

其實，世界上，大部份人都是於居住附近的地點信主，返教會，跟從聖經的教訓，聽從牧師的分享，做好自己的見證和應做本份的範圍，活一個成功、幸福的人生。然而，於神的眼中，這只是人生的第一步，因為，當錫安出現之後，聖靈就會帶領他們去做第二步，就是從不同的地方，前來就光，前來參與一間神已經塑造完成，有著榮光級數的教會。

當人於第一步做好，甚至以為自己是好人的時候，但其實，這並不等於他人生的終結，不需要再繼續進步下去，相反，這只是代表他合資格得到建立信仰的入場券，讓神帶領他走上信仰的第二步，就是踏上神的時代計劃。正如主耶穌來到之前，以色列人要遵守舊約。但主耶穌來到之後，他們就要從舊約中轉向新約，而這就是第二步。

你想成為一位失卻神時代計劃的愚昧人，還是成為翻天覆地的使徒？

年輕財主的教訓，正正就是指出這信仰的兩部曲。於主耶穌的時代，一位年輕財主詢問主耶穌，如何可以承受永生？

這位年輕財主，以為自己已經行全舊約，以為可以於主耶穌面前得著稱讚，甚至乎，他會以為，就算主耶穌回答任何事情，他也會答應的時候。主耶穌知道這年輕財主的心意，亦愛這位少年人，所以，主耶穌的回應，就是叫他放下一切來跟從主耶穌，正如主耶穌呼召其他門徒一樣。但是，這年輕財主，卻不願意踏上這信仰的第二步，亦因此，聖經亦沒有再提到他。

馬可福音 10:17-22
17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」
18 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。
19 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
20 他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」
21 耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
22 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

大家可以想想，於路加福音和馬可福音中，描述這位年輕人的時候，他是一位財主、又是一位官長，並且，他自己按著良心，確認自己從小都遵守神的誡命，是別人眼中的人生勝利組。然而，主耶穌所給予的回應，就是叫他放棄一切跟從神。因為，唯有主耶穌才知道，當人做好人生的第一步時，對他最好的提議，就是讓他踏上信仰的第二步。

原因，神於創世以先，就已經預設了一些偉大的經歷去等待這位年輕財主，甚至乎，是如保羅一般，會成為翻天覆地的使徒。但最終，他只是成為了一個反面教材，一位失卻神時代計劃的愚昧人。

可惜…現時大部份基督徒的寫照，也是滿足於神成功、安穩的生活。

然而，這卻是現時大部份基督徒的寫照，世界上，大部份基督徒，也是滿足於神所給予的各種成功、安穩的生活、人生的幸福快樂，他們自以為行全了神的法則、自以為是一個好基督徒，卻不知道，他們只是做好第一步，滿足自己的人生，但從未嘗試踏入第二步，就是進到神的時代計劃裡。

當然，對於更多人而言，他們是連第一步也沒有做好，是信仰劣質的一群。就算信主，也只是星期天基督徒，他們視神為可以利用的工具，滿足他們的各種渴求。他們自以為尋找到神設計的信仰漏洞，讓他們可以一面繼續犯罪、一面求神祝福，繼續蹧蹋自己的良心。

這種人會覺得做好見證、做好自己的本份、過好自己的人生，已經算是十分困難，那麼，他們就連信仰的初階也算不上，因為，他們連第一步也沒有做好，就是連良心的呼聲，也未能滿足。但是，當這班人願意真正悔改、回轉，願意做好自己的見證後，其實，下一步，神就會呼召他們進到錫安，前來就光。

信心之父亞伯拉罕的教訓：離開本地、本族、父家。

因為，假如他們不踏上第二步的話，他們的信仰，只會如掃羅一般，不斷沉溺於自己的成功，於人生當中不斷原地踏步，直至被自己的成功所腐化，抱著自己的王位死去。因此，對比掃羅的反面教材，亞伯拉罕就是行全兩部曲的最佳例子。

我們現在當然知道，神於當時的計劃，就是呼召亞伯拉罕獻以撒，成為信心之父。但當時，所有事情尚未有發生，神於全地尋找、揀選出這位主角的時候，祂也是必然去尋找全地當中，信仰最優質、最願意行真理的好人，去成為信心之父。

可見，其實亞伯拉罕於迦勒底吾珥的時候，已經是當時地球上，最好、最合神心意的人，亦即是說，於舊約也未有寫成的時候，他已經是當時全地最優質，願意行全第一步的人。

然而，神對亞伯拉罕所發出的第一句聲音，不是讚賞他的優質，而是要吩咐他離開本地、本族、父家，往神所要指示他的地去，也就是離開一個繁華的地方，進到曠野中，成為牧羊人。

大家可以想想，假如，當時時75歲的亞伯拉罕，覺得自己已經擁有一個成功的人生，於迦勒底吾珥過著美滿、幸福的生活，並且，自己亦差不多到退休年齡，那麼，不離開這個繁華的城市，也是很合理。甚至乎，他可以與耶和華討價還價，尋找一個雙方也可以接受的方式。而這正正就是很多人面對神所給予的帶領時，所會有的反應。

但是，大家可以想想，假如亞伯拉罕不願意離開本地、本族、父家，最終沒有離開的話，其實，也就沒有以後獻上以撒的故事，更加沒有信心之父的故事。結局，他只是一個好人，同時間，是一位75歲的信仰失敗者。

所以，其實神給予亞伯拉罕的呼召，不是由75歲才開始。他是一直以來，也行全神的法則，成為全地上最良善、最似神的人，神才開啟信仰的第二步給他，而他願意踏出這一步之後，才會有下一段，信心之父的旅程。

末後最大的祝褔：離開父家，前來參與新婦級「錫安教會」。

現時，當世界快將結束，新婦教會將要被提的時候，對於世界上散居各地的基督徒而言，神所給予他們有生之年，可以得著的最大祝福，就是叫他們離開自己的社區、自己的國家，前來參與一間神用上33年建立的新婦教會，讓他們有機會成為當中的賓客，一起被提。

現在我們明白，其實，就算以賽亞書60章所提到，君王前來就光的現象，亦只是舊約信心之父，亞伯拉罕的第一個挑戰，就是離開自己的本地、本族、父家，往神所指示的地方去，只不過，現在，神不是指示一眾基督徒去曠野牧羊，過一個比以往更為艱苦的生活，而是去一間已經預備好、建立好的聖殿，全世界最優質的教會。

聽神的聲音，面對人生的未知，才是真正的信心。

大家可以想想，世界上，最終又會有多少基督徒有這份信心，就是離開自己的國家，來到香港？有多少基督徒，會對神有著這份跟隨的心志？答案，可能100個人當中，也沒有一個。

但是，他們卻仍然自稱為基督徒，仍然希望擁有人世間的一切祝福，神的眷顧、平安。他們會選擇於迦勒底吾珥繼續做他們的好人，卻不想神要求他們離開自己的家鄉。

當時，亞伯拉罕只是舊約，還未到新約，未有主耶穌成為救主、未有聖靈成為保惠師，只有耶和華的聲音，但亞伯拉罕已經願意踏出信心一步，帶著家眷，往人生的未知而進發，原因，只是因著聽到耶和華的聲音。

前來就光的一群，看見錫安的興起，已經不需動用大信心。

大家可以想想，對於前來就光的一群來說，他們已經見到錫安這間教會，他們來之前，已經可以看到錫安的主日分享、聽到錫安的讚美敬拜，知道錫安的大量資訊才決定過來，究竟，對比亞伯拉罕，哪個才稱得上是考驗？

亦因此，神是於最後，才呼召這班人前來就光，出現以賽亞書60章的現象，因為，就算他們願意踏出第二步，離開他們的父家，從世界各地前來錫安的話，他們亦只是賓客而已，極其量，也只能夠成為童女。

原因，假如他們是有著大信的人，是願意為神不惜犧牲一切的話，其實，神一早已經會於幾十年前，呼召他們前來幫手建立錫安、開始事奉神，而不是留到筵席已經預備好，新娘已經自己妝飾整齊，婚筵亦已經倒數開始的時候，神才叫他們前來坐席，成為婚筵的座上客，替人高興。

現在，我們就能夠從亞伯拉罕的故事中，明白真正的信心是甚麼。於大部份的教會當中，他們以為，讓神祝福他們、哄他們，就是信心。甚至乎，讓神成為他們的奴隸，禱告蒙應允、疾病得醫治，凡事順利，就是信心，然而，對於信心之父而言，聽神的聲音，面對人生的未知，才是真正的信心。

所以，可以預期，於這末後日子中，能夠於這個前來就光的考驗中合格的，其實，100個基督徒當中，也未必會有一個。也就是說，對於這班認知神的時代帶領，認知神將要於短時間就回來，並且，耳聞目睹神的新婦教會就是位於香港的錫安教會。但假如他們最終卻決定不前來的話，其實，他們絕對不能稱得上是基督徒。

因為，對於亞伯拉罕而言，他是聽到神的聲音而進到一個未知的人生中。但對於以賽亞書所描述的場景而言，神是興起一間新婦教會，他們的榮光是到一個階段，讓所有人也可以看見，就像黑夜的光芒一般，於最遠處的角落，也可以看見，並且，是全地的黑暗中，唯一的光輝。

為什麼君王、臣宰如此成功，都希望參與神的時代計劃呢？

從這個角度，我們就會明白到，為何連世上最有錢財、最有權勢的君王、首領，政要、祭司也會前來就光，並且，他們將會帶著一個怎樣的心態前來呢？既然，他們是君王、臣宰，他們於人生中是如此成功、如此有權勢，究竟，他們的內心，是怎樣想的呢？

就如剛才所提到，年輕財主的故事，一名年輕的財主、長官，他比一般平民老百姓更有錢、更有身份地位，然而，為何他也會主動走到主耶穌的面前，主動問主耶穌，如何得永生呢？

要知道，他自己亦提及，自己從小已經行全律法，但當見到主耶穌的時候，他仍會主動前去，希望得到永生的秘訣。

原因，這位財主，與其他即將來就光的君王、臣宰一般，他們是信主的一群，然而，他們信主後，活在自己的生活中，每天日出而作、日入而息，過著比其他人更富裕豐盛、更幸福的生活，到了星期日就參與教會，聽一篇重複過無數次的講道，唱幾百年前作的詩歌。

所以，縱使他們有權力、金錢，然而，他們解決不了一個內心的問題，就是他們明白到，其實，信仰應該是不止於此，信仰，是應該比現時的生活，更加美好、更加有意義和價值，甚至乎，神為到他們的將來，也預備了一個時代計劃，讓他可以參與。

而主耶穌出現的時候，對這個年青財主來說，就讓他突然間恍然大悟，知道信仰真的是不止於此，信仰的色彩，絕對比奢華的生活，更為豐富，到一個階段，這位財主，甚至主動走到主耶穌面前，希望能夠參與這個真正的信仰生命。希望能夠付上代價，參與永生神的時代計劃，成為當中的一分子，見證生命的真正目的。因為，當有這份真信仰、能夠經歷創造主的時候，生命，是有著更偉大的價值。

新婦的出現，就是發出信仰的光輝，讓人經歷精彩和偉大的信仰。

大家可以想想，當主耶穌出現的時候，為何當祂呼召門徒時，這班門徒，會輕易就決定離開他們的工作、離開他們的生活，去跟從主耶穌？原因，就是以色列人經歷上千年的舊約信仰生活，他們都會想，究竟，創造主所訂立的信仰，是否只是僅止於此？還是，信仰是否會有一個部份，是可以讓他們參與更多、與及更豐富的呢？

亦因此，當主耶穌出現在門徒面前的時候，就有如大光照耀，他們紛紛放下自己的工作跟從神。而主耶穌的雛型，就成為了我們的榜樣。於末後日子，新婦同樣會出現這種現象，就是我們所發出的信仰光輝，將會成為全世界的答案。

就是對於這班君王、臣宰、富商來說，究竟，信仰人生，是否如現時一般，每天日出而作、日入而息，過幾十年就死了？還是信仰是精彩得難以置信和偉大，只不過，他們未有機會經歷過？

而我們的出現，就讓他們有機會見證和經歷，真正的信仰是甚麼。並且，他們可以加入，一齊見證神的末後計劃，與及神的大能，這就是他們前來就光的真正原因，不是因為勉強、不是因為被迫，而是因為被神的同在、真實所掩蓋，喚醒了他們一路以來，對信仰的疑問，這就驅使他們如新約門徒一般，拋開一切去跟從神。因為，相比起與其他普通人一般的平凡物質生活，真實的信仰，才是他們希望追尋的生命。原因，每一個人，都想尋找一個不枉此生的人生。

以賽亞書60章 — 萬民也要流歸錫安，即將應驗在錫安教會中。

而事實上，主耶穌的例子，就證明出，願意跟隨主耶穌的門徒，他們的信仰經歷，必然超出他們的想像，絕對不是平凡的過活，而是到一個階段，往後過千年，所有人都要重溫他們的事蹟。

而錫安的出現，就如以賽亞書60章一般，有著一個不平凡，被神全然帶領的人生，這將會吸引其他人也會前來就光，萬民也要流歸錫安，參與這個真實的信仰，就是一個神會不斷回應和印證，分分秒秒都有神同在和參與的生命。並且，他們甚至會認為，假如他們不參與的話，自己會落入黑暗中，甚至乎，未必會得著救恩。所以，他們前來的時候，會帶同所有的珍寶，但是，這亦只會讓他們成為賓客而已。

因為，正如一個婚禮中，所有的賓客，也會帶同賀禮前來。但這份賀禮，並不會令一位賓客改變身份，成為新娘。這份賀禮，只會讓他們成為配得的賓客。因為，於婚禮將要開始之時，他們早已錯失了成為新娘與及童女的機會。

【文章重點整理】

- 信仰的兩部曲：先做好見證、做好自己的本份後，就要效法亞伯拉罕離開本地、本族、父家的信心，不要滿足於成功、安穩的生活，而是聽神的聲音，面對人生的未知，並進到第二步，神的時代計劃裡。

- 末後最大的祝褔，就是新婦級「錫安教會」的出現，錫安讓前來就光的一群，在不需動用大信心下，都能經歷精彩和偉大的信仰，因神現已興起錫安教會， 使以賽亞書60章 — 萬民也要流歸錫安，應驗在錫安教會中。

- 就連在世成功的君王、臣宰都希望參與在這個神的時代計劃，因為權力、金錢都不能解決內心的問題，他們明白信仰應該比現時的生活，更加美好、有意義和價值，他們願意付上代價參與，見證生命的真正目的。

- 你想成為一位失卻神時代計劃的愚昧人，還是成為翻天覆地的使徒？離開父家，前來參與我們吧！

相關影片：20190901 主日信息導讀 ── 天國道（64）

相關文章：

天國道（64）前言 — 君王元首應如何參與在大復興中？
新婦、童女和賓客在婚宴上的貢獻（最後大復興的要求）
末後時代信主的要求（一生被聖靈帶領）
參與最後大復興做好自己的本份

參與者的恩膏與事奉的恩膏

總結感言︰信仰巔峰人生的模範答案(Model Answer)

Ziondaily：
2012 榮耀盼望 vol. 499 ── 「星際啟示錄」第457篇‧天馬座行動（234）天國道（64）

資料來源:
2010-2012 恩膏引擎全力開動:信主與進到新婦錫安教會（離開本地本族父家）

共同信息顯明錫安教會要呼召人進入真命天子教會

現今神以眾多共同信息，印證錫安就是新婦級教會，我們就不應妄自菲薄。神為我們製造眾多天意級印證，不單要鼓勵我們，更要成為全世界效法的榜樣，讓他們一同來到錫安教會，學習如何跟隨神的帶領，傾聽神的聲音，使他們能夠成為天國的賓客，甚至進步成為童女，被提到天上參加羔羊婚筵。

神呼召萬民流歸錫安

其實在2015年之前，甚至連日華牧師也不知道錫安教會的終極身份，就是被神以整個人類歷史鑄造的唯一真命天子，是永恆的新婦。然而，直到四年前2015年，神啟示日華牧師分享「天馬座行動」信息開始，我們終於知道錫安教會的身份，就是啟示錄12章所記載，將會得着鐵杖轄管列國的男孩子，並且可以成為第一批被提的新婦教會。

既然神在過去四年費盡心思，於整個人類歷史埋藏印證錫安教會的眾多共同信息，我們就不能再妄自菲薄，確實不得不承認我們是唯一新婦教會的身份。所以，在2015年之前，還未出現共同信息的時候，牧師並不會呼籲全世界其他教會的基督徒，來參與錫安教會，因為那時，神還未發出這樣的呼聲。

一直以來，日華牧師都不會要求我們帶信主的人，必須參與錫安教會，甚至會叫信主的人，返他們喜愛或就近的教會。從前，即使有其他教會的人慕名參與錫安教會，我們都不會主動要求他們轉會，只會鼓勵他們與自己教會的牧師分享錫安教會的信息。

在2015年之前，日華牧師這樣做，在邏輯和情理上，當然非常合理，即使早於23年前的1985年，日華牧師分享的信息，已經是世上擁有神最多獨有啟示，並且分享得最精彩的信息。但當時神還未以歷史上前所未有的共同信息，印證日華牧師和錫安教會，是唯一被神以一日也不偏差的方式帶領，並且是世上唯一一間教會，33年來每篇信息都是至聖所Oracle神諭級數的啟示。

天國道（33）前言─改變全世界對受膏者的看法

神用上大量共同訊息印證日華牧師這兩年的生日，於是牧師就分享了三大重點：1.另類現實感 2.4794的印證 3.改變全世界對受膏者的看法。上一篇主日，牧師分享了「另類現實感」，而在今天主日信息中，就到第二和第三點。內容實在是令人十分感動和震撼！

第二大重點：4794的印證
為什麼神屢次將日華牧師的生日，直接連繫4794呢？世界上只有兩個人，曾得到這樣級數的印證，一個是日華牧師，另一個就是主耶穌。在主耶穌的時期，他的出生和一生的事蹟都被神紀念，包括用上預言和建築文物，使耶路撒冷成為一個舞台，迎接這位救主，就是救贖計劃的開始。而救贖計劃的終結，有另一位主角，就是日華牧師，這是位神所揀選的新婦，他的出生和一生的事蹟同樣被紀念。並且，神將整個香港和世界佈置成為一個迎接日華牧師，這位真命天子來臨的舞台。所以世界上，會發生眾多事情，事蹟，建築物，都是圍繞着日華牧師和錫安教會而設計的。

所以，當我們親眼看見神眾多的印證，明確地告訴我們， 日華牧師和錫安教會的真命天子身份時，我們必須接受並承認這個事實。雖然有些人覺得，我們這樣說，是驕傲的行為，高舉自己為真命天子。然而， 日華牧師一生事奉，並非期望別人高舉自己，他反而希望自己越是低調越好，只是神刻意擺放眾多共同訊息，叫全世界知道他的身份。

正如，主耶穌在世時，也是發現了神放在自己身上的心意，就是成為救主，開始救贖計劃，所以他也會承認自己的身份。縱然，法利賽人說衪是驕傲，但主耶穌說的卻是事實。 而新婦也是如此，當神公開印證錫安教會就是神認定的新婦， 我們就要去承認和相信！

第三大重點：改變全世界對受膏者的看法
今次日華牧師分享了一個秘密讓我們知道，為什麼神刻意以他的生日製造眾多共同訊息，並且成為現時的「2012信息」呢？原來，這些都是神與日華牧師的個人溝通！

日華牧師喜歡低調，不與人爭競，不讓人高估自己，他亦不會胡思亂想，覺得自己是偉大的領袖。所以，他會刻意隱藏神對他的揀選的身份，並且不情願自己是真命天子，他情願末後人類最大的復興，是香港眾多教會一同參與的。但是，神自2015年的「天馬座行動」， 明確表明日華牧師和錫安教會是新婦的身份，超越全世界，超越全人類歷史。

如果可以選擇， 日華牧師寧願將這些共同訊息印證埋藏心底裏，不叫別人知道。但當神命令他要分享出來時，他也無法不分享，否則對不起良心。因為，如果神命定末後日子，萬民也要流歸錫安，那麼全世界也要知道錫安的真正身份，牧師不能夠隱瞞神要對世界所講的說話。

為什麼神要做到如此的地步呢？不單要改變日華牧師對自己的觀感，更要改變全教會、全世界對日華牧師。 正如摩西時代，神要讓摩西成為神蹟的中介，讓他行使十災，分開紅海。 就是要讓埃及和以色列人也知道，摩西是神所揀選的僕人，他們必須看摩西如同神的代言人。

而日華牧師也同樣，牧師一生的四個英文名字，也伴隨着眾多共同訊息，就是牧師未信主前的英文名，也是按着神的感動而改的。也就是說，早在牧師未信主以前，神已經揀選了他，並且在他信主並開始事奉的第一年，其實他一早知道神對他的呼召，就是真命天子，要帶起末後最後的大復興。縱然，牧師一早知道自己身份，但他一直謙謙卑卑事奉神多年，中途遭受眾多無理傷害和攻擊，但他仍然像一隻綿羊一樣，從不反擊和與人爭競。

當知道這些真相的我們，今天務必回應這些信息，神期望我們絕對尊重日華牧師，看他所說的，如同聖旨一樣。

如果不尊重神的用人有什麼後果呢？在摩西時代我們都可以見到，摩西的姐姐說了他的閑話，就立即長了大麻瘋。那些埋怨摩西的以色列人，也立即被地裂開吞下，直接跌入陰間裏。而啟示錄也預言，將來攻擊毛衣人的，就會有火從毛衣人口中把他們消滅。這些都是永遠審判級數的神跡。惡對毛衣人尚且會死，更何況惡待毛衣人的師傅，也就是日華牧師和錫安教會呢？

所以，我們今天必須持着一個十分戰兢的態度，去尊敬日華牧師和他所教導的每一句，每一字。盡力去執行「2012信息」當中的教導，這就是今天我們看到眾多共同訊息，所作出最基本的回應。未能以合適態度回應神的，將會被神重重審判！

YouTube: 20190127 主日信息導讀 ── 天國道（33）

,

相關連結：
2012 榮耀盼望 vol. 468 ── 「星際啟示錄」第426篇‧天馬座行動（203）天國道（33）

資料來源：

2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：天國道（33）前言─改變全世界對受膏者的看法