遵行真理成為塑造內心成長的處境

誠然，人生裡遇到的所有問題，都是神刻意製造出來，為要幫助我們進入某種指定心境，從而鍛鍊我們的內心，塑造我們擁有似神的性格，結出更多聖靈果子。

遵行真理是幫助信心的成長

當我們願意運用指定真理時，就會進入指定的處境裡。就如按著神吩咐將當納的十分之一全然送入倉庫，就是將收入的十分之一金錢，成為祭物奉獻給神的家 — 教會。

神能夠從每個人固定納十分一的習慣裡，看到基督徒信心的成長。尤其當人願意每逢月初就已經憑著信心納上十分一的收入，如此當月只剩下十分之九的金錢，所以每日都要操練信心，相信神會超自然供應，令自己每個月的生活仍然充足有餘。

相比之下，月尾扣除所有花費後，發覺仍然有餘，才去考慮納十分一的人，是逃避每天運用信心相信神供應的操練，所經歷的信心考驗已大大減少。換句話說，神是刻意編排，當我們遵行真理的時候，往往會成為塑造我們內心成長的處境。

事實上，若然在遵行納十分一真理時，神立即使我們的收入和零用錢雙倍，那麼人們看似無須擔心納十分一之後的缺乏，但這都是普世人膚淺的觀念；若然神早已供應人擁有非常充足的兩倍零用錢，如此，人無法再藉著操練信心，在信仰和經濟中得著成長和祝福。

聖靈提醒我們保守自己內心的方法

日華牧師繼續解釋，由於他的內心，比其他人更易敏銳，因此，於信仰上，他需要更小心，更懂得因著自己內心的構造，而演化出更多行真理的方法。

聖靈提點日華牧師用嶄新的做法，
輕鬆執行真理。

例如，當日華牧師知道，每一個基督徒，都要行納十分一這個真理，但是，於經驗上，假如到月尾才納的話，由於月尾緊絀的時候，內心會更加掙扎，思想的混亂、對生活的憂慮，也會幾何級數的上升。因為日華牧師的內心較別人更為波動，因而會想到更多負面的後果，更影響自己。

所以，日華牧師就思想，尋找解決的方法。也就是，既然，於行真理的層面當中，十分一是必定要納的，因此，與其等到月尾才納，不如選擇月頭，當一收到金錢的時候，就第一時間納十分一，那就為自己省卻了大量的麻煩，保守自己的心。

而月頭納十分一，只是其中一個他行真理時所想到的辦法，於不斷學習其他真理、行真理中，日華牧師想出很多方法出來，讓他能夠保守自己的心。當他不斷這樣做，到後期，他就明白到，其實，這些方法，並不是他自己發明出來，而是聖靈於他內心中的提醒。 也就是說，當日華牧師思想各種行真理的方法，去保守自己的心時，聖靈就不斷於他的內心中，提議一些嶄新的點子和做法，而好些辦法，是其他基督教會從來沒有教導過、沒有做過的。

神讓信仰的磨練成為人生衣食住行的枷鎖

天國道的原則讓我們知道，人生中各種枷鎖都是神刻意製造出來，目的是藉著人生中各種需要，挑戰及要求我們，究竟是選擇以神為先，還是選擇優先滿足自己的需要。就如主耶穌在馬太福音所說，究竟我們是先求神的國和神的義，還是先求滿足自己肉身身心靈的需要呢？


因為神創造人類的目的只有一個，就是看看世上究竟有誰，會因為決定跟隨神，而甘願放棄人生各種需要，看神比世上一切、比滿足自己生存需要都更重要。

神創造給人類的各種需要和滿足感，

其實都是為要考驗人類的枷鎖。

例如︰人生中，我們需要金錢來維持生活，但神卻要求我們納十分一和奉獻，並要賙濟窮人，所有基督徒都要作出取捨，是擁有更多金錢作為保障重要呢？還是順服神納十分一和奉獻，並賙濟窮人更重要呢？

又例如︰人人都需要食物充飢，但神卻要求基督徒習慣禁食，禁食明明是抗衡神創造給人類的食慾，但神卻藉此挑戰我們，會否為別人代禱或因虔誠的緣故，對抗人類肚餓的需要，看順服神比充飢更重要。

又例如︰人類一生只有幾十年壽命，但神卻要求基督徒遵守不可停止聚會的原則，放棄人生最寶貴的時間，要投資在天國，而不是為自己而活。

甚至，神早已在聖經中設立律法，吩咐人不可以按自己的需要而犯罪，走一條容易滿足需要的路，而是要按正途行事，在罪和義、闊路和窄門當中取捨。

所以，聖經中，神為人類設定的各種律法和限制，目的都是讓人主動抗衡同樣是神創造給人類的各種需要，因為神創造給人類的各種需要和滿足感，其實都是為要考驗人類的枷鎖。如果人有智慧的話，就會選擇神，放棄滿足這些所謂基本需要的枷鎖，當人懂得有智慧地選擇神，才是得著真正自由的人生，不再被各種枷鎖捆綁，因為順服神而得以自由。

加拉太書 5:1 
基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

約翰福音 8:32 
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

馬太福音 11:29-30
29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

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第一種人：不願意放棄肉身需要的枷鎖

然而，現今世代大部分所謂教會，將神給予基督徒的軛完全抛開，不願意放棄肉身需要的枷鎖，不願意執行神的律例和限制，卻相反放縱肉體的情慾。

例如：現今大部分教會，都不會把犯姦淫的基督徒趕出教會，部分教會甚至主動接納同性戀者加入，明顯，這些教會完全不明白天國道的真義，也不知道肉體需要其實是一種枷鎖。

他們以為，把聖經的高標準沖淡了，就會有更多人願意信主返教會，但他們卻不明白，當福音的標準沖淡和降低後，就會將神創造人的目的完全摧毀，因為神創造人的目的，就是要挑戰人究竟是選擇為神而活，還是為這些枷鎖而活。

就好像一場障礙賽，所有障礙物都是由主辦大會設定，參賽者要跨過一切指定的障礙物，到達終點，才有機會得獎，如果參賽者把障礙物挪開，或換成非大會指定、難度較低的物件，即使能夠第一名衝線，也會被取消資格。

神在信仰設定的限制也一樣，我們必須嚴格遵守神設定的律例典章，才能成為合格的基督徒，可以被提成為賓客、童女或新婦。

可是，現今很多教會和牧師，卻挪開神為基督徒設定的限制，甚至容許同性戀的罪出現在教會，美其名是把難度降低，但卻摧毀了人生的意義，因為當一位基督徒的目標不是似神，不以似神而自豪，其實，他已經喪失了進入天國的資格，亦錯失了神鑄造新婦的目的。

所以，現在我們就明白，為何創世記，神會以火從天降，毀滅干犯同性戀罪的所多瑪和蛾摩拉，一個活口也不留，因為當人類容許這種罪發生，其實再多活一天也是多餘，多一天性命，也只是為自己增加多一天罪孽，在永恆中受刑。所多瑪和蛾摩拉的同性戀文化，令全城的人只為滿足自己的邪情私慾而活，他們生命已經毫無意義，亦不會有將來和永生。

所以，啟示錄預言，當四馬的災難和審判出現，全球的四分之一人口將會死去，即是超過17億人死亡，而兩個毛衣人亦可以隨時隨意用各種災殃攻擊世界，最終，世界經歷神的各種審判後，在啟示錄完結的時候，全球只剩下一半人口，另一半就被神審判而滅亡。這些人都是死有餘辜，在世時犯了必死的罪，將生命的需要無限放大，就算活在世上也毫無意義，多一天的生命，只會為自己的永死帶來更多痛苦。

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第二種人：認知人類的需要是一種枷鎖，走向禁慾主義。

另一方面，世上有另一群人，當他們知道人類的需要是一種枷鎖，就走向另一個極端，就是禁慾主義，例如：佛教的和尚和尼姑，或天主教的神父、修女和清教徒，他們誤解信仰是叫人禁慾，禁止修道的人結婚或吃肉。

其實，信仰並非禁慾主義，神會滿足我們的需要，並且是神創造人生命中的需要，只是，神要求我們先求神的國和神的義，當面對自己的需要和天國的限制時，我們會選擇天國和順服神的命令，而不是先滿足自己的需要。

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珍惜人生每一次行真理以及面對考驗的機會，

先求神的國和神的義。

並且，神設計每一個人生命中要遵守的規定，都有著指定的時間的鎖，例如：聖經規定不可以婚前性行為，人就不可以犯這個罪，如果犯了，也不可以無賴地說，下次結婚前不會再犯。

換句話說，我們要珍惜人生中每一次行真理以及面對神給予的考驗的機會，因為人的一生，只會經歷一次十歲、二十歲、三十歲，這些不同階段中，神都會給予獨特的考驗，但我們只有一次機會面對。假如你在十多歲的考驗中失敗，就只能面對往後其他階段的考驗，永遠錯失十多歲的階段中，能夠勝過這獨特考驗而得獎賞的機會。

又例如：一位學生在考試前不願意溫習，他不可以說等考試過後，知道出甚麼題目才溫習，再給我第二次機會云云。

神創造的人生也一樣，人只有一生，神給予的眾多考驗和磨鍊，也只有一次得奬賞的機會，或有著指定年齡和時限，錯過了就沒有第二次機會，就算下一次願意順服，所得的獎賞也必定大打折扣。

主耶穌的降生至被釘十字架，最後從死裡復活升天，再次坐在神寶座的右邊，就證明了即使是天上的神，如果放棄神的位份，降生成為一個平凡的人，也可以重新開始，藉著人生的過程，完全順服神的帶領下，最終得著永生，甚至升到天上成為神的位份，用短短33年半賺取再次成為萬有的主宰，甚至賺取全人類的永生，讓人只要願意接受就可以得著。

主耶穌正是向世人示範了，人生種種際遇，每種需要、困難、衝擊、磨鍊，都是由神命定，神希望我們懂得作出適當取捨。

就如彼得曾經問主耶穌，他為到天國，已經放棄了地上一切需要和夢想，將來會得著甚麼呢？主耶穌就應許他會得著百倍的祝福，並得著永生與神同掌王權。

馬太福音 19:27-29
27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」
28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

當任何人願意為到神和天國的緣故，放棄本身由神刻意創造給人類本能的需要，如經文所講的房屋、弟兄、姊妹、父親、母親、妻子、兒女、田地，他們就在人生中作出了正確的選擇。

因為神為人類創造這些本能上的需要，目的是讓人在需要和順服神之間作出取捨，究竟我們會否愚昧地，為了滿足神為我們創造本能上的需要，放棄事奉神、順服神的機會，例如︰需要一間房屋，因而花一生去供樓。

還是，我們有智慧地看穿真相，知道這些需要其實是一個枷鎖，懂得為神和天國的緣故，放下這些枷鎖，不被這些需要捆綁一生，我們就能夠完成人生真正的目的，尋找到神，並成為法則的承繼者。

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為何我們的需要其實是枷鎖呢？

以一間房屋為例，蝸牛不會花一生去買一間房屋給自己住，因為牠天生就有了，蟹亦如是，本身已經有一個外殼供自己住。

但人類卻需要建立、租或買一間屋，給自己和家人居住，是誰告訴我們要這樣做呢？其實是神在人類身體的需要和文化上的設定，令每一個人都需要居住的地方。為何神要這樣做呢？目的就是為人類製造一個枷鎖，到了時候，人就要在天國和枷鎖之間作出取捨。

又例如：人類的男女性別是由神創造，家庭關係亦是神設定，當然，男女間的愛情，以及家人的親情，也是神製造。假如神創造人類如同單性繁殖的生物，例如植物和無脊椎動物般，人類就不需異性和建立家庭來傳宗接代，生命就簡單得多。

• 為何人類天生沒有厚毛遮蔽身體，需要製造衣服呢？

• 為何人類沒有獅子和老虎般的大力和利爪，可以保護自己和獵食，卻需要製造工具狩獵才可以吃肉呢？

• 為何人類吃了不乾淨，或是被蒼蠅污染了的食物，就會生病、肚痛，但生活在垃圾堆的蒼蠅卻不會肚瀉呢？

• 為何人類在太陽下暴曬會患上皮膚癌，但生活於沙漠的蜥蜴，即使每天被太陽暴曬卻不會有問題呢？

• 為何神創造的人類，是萬物中最高尚、最高等的生物，卻不如世上眾多動植物般，天生已經擁有生存的本能，反而有著最多需要呢？

• 如果人類是神所創造最高等的生命，為何神沒有讓人類集所有動植物的生存本能於一身，無須滿足任何需要，無須進食、無須穿衣服、不怕冷不怕熱、力大無窮、可以單性繁殖，而且永遠不死呢？

其實，神創造的植物並不需要主動尋找食物，因為太陽和泥土已經可以供應植物一生所需，但人類卻需要四處尋找食物。非常明顯，人類不是由進化誕生出來，如果人是進化而來，人類的身體就不會有這麼多需要，應該早已集合全地球所有生物的本能於一身，但事實卻相反，人類是地上一切生物中，有最多、最複雜需要的生物。

就如人類不會創造一部殘缺不全的智能電話，要外加電池和屏幕，每部電話只能用一個App，想用多一個App就要買多一部電話，人人都要帶著十部電話，如果要連接網絡，更要另外接上雨傘般大的天線。但是，神創造人類卻如同殘缺不全的電話般，有很多需要滿足的地方，並且是要外加，不是內置就有，不同於眾多動物，亦不如人類創造的智能電話，集多功能於一身。

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其實，如經文提到，房屋、弟兄、姊妹、父親、母親、妻子、兒女、田地，所有需要都是神刻意為人類創造，最終成為一個試驗，試試我們能否看穿這個謎題，找到人生的真正意義，這就是人生的目的。

並非為了滿足需要，以及不斷增加枷鎖的數目，而是能夠以神的國和神的義為先，突破這些枷鎖的限制，令這些本來控制著我們不能跟隨神的需要，變成幫助我們在信仰上成長的工具，就是作出正確的取捨。例如：

• 大部分人都需要一份工作維持生計，但你會否因為工作而放棄返教會事奉神呢？

• 大部分人亦需要配偶，但如果你的配偶是外邦人，而且攔阻你返教會，你會如何取捨呢？

• 許多人的夢想是移民歐洲，或是其他氣候良好、民風良好、有禮貌、有文化的美麗國家，但位於香港的錫安卻是世上唯一擁有恩膏的教會，那麼，究竟是夢想重要，還是神的旨意更重要呢？

只要神改變我們品嚐人生的觸覺，

已經可以滿足我們的需要。

當我們願意先求神的國和神的義，神不單可以供應和滿足我們一切需要，並且，只要神改變我們品嚐人生的觸覺，已經可以滿足我們的需要。例如：

• 神改善我們的健康，我們就可以比一個需要日日看醫生食藥的有錢人更能夠享受人生。
• 神改善我們的胃口，就能夠比一個花一生尋找美食，但味覺早已麻木的美食家更幸福。
• 神使我們長壽又快樂，就能夠比一個一生只為賺更多錢來享受人生的工作狂更快樂。

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小結：
所以，人一生最重要的，不是滿足自己的需要，而是要先求神的國和神的義，並讓神滿足我們的需要，這就兩全其美了。不單完成了神的旨意，得著永恆的獎勵，並且今生亦會無憂無慮，因為神已經使我們成為世上最滿足、最快樂的人。

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Ziondaily：
2012 榮耀盼望 vol. 437 ── 「星際啟示錄」第395篇‧天馬座行動（172）天國道（3）

資料來源：

2010-2012 恩膏引擎全力開動！！：神讓信仰的磨練成為人生衣食住行的枷鎖