九龍鯉魚門介紹:
Ø 代表著雙魚座的鯉魚門,分別位於九龍及香港島。
Ø 而位於九龍油塘的鯉魚門,竟是香港其一處長滿許多蘆葦的地方。
九龍鯉魚門長滿「蘆葦」
當日華牧師從「雙魚星謎」的分享,到《朝聖之路》,再到量度聖殿的杖,就是蘆葦的教導時,原來,這個共同信息,其實早已隱藏在香港之中。因為,之前的主日分享,已經詳細解釋過,香港眾多的雙魚座地標,當中,包括位於九龍及香港島,兩個同名的地點,鯉魚門,兩個鯉魚門,明顯地,已經是兩條魚,對比雙魚座。
九龍鯉魚門介紹:
Ø 代表著雙魚座的鯉魚門,分別位於九龍及香港島。
Ø 而位於九龍油塘的鯉魚門,竟是香港其一處長滿許多蘆葦的地方。
當日華牧師從「雙魚星謎」的分享,到《朝聖之路》,再到量度聖殿的杖,就是蘆葦的教導時,原來,這個共同信息,其實早已隱藏在香港之中。因為,之前的主日分享,已經詳細解釋過,香港眾多的雙魚座地標,當中,包括位於九龍及香港島,兩個同名的地點,鯉魚門,兩個鯉魚門,明顯地,已經是兩條魚,對比雙魚座。
聖經中的「蘆葦」有什麼意思?
l 蘆葦是啟示錄的時候,約翰用來去量度聖殿的標準。
l 這帶出蘆葦是量度信仰標準的一個單位和準則。
l 換句話,誰是「蘆葦」,他將會成因為信仰達標的榜樣和標準。

上星期,日華牧師分享《朝聖之路》的另一個段落,就是「量度聖殿的杖——蘆葦」信息。當分享啟示錄的時候,才會發現,聖經很多字眼,也要用神話去解釋,例如皇冠、四馬等等。而聖經中的「蘆葦」,更是與 Osiris(俄賽里斯)的神話有關。而啟示錄11章,約翰用一根蘆葦去量度聖殿,當以字面去理解的時候,其實,這是矛盾重重的。但當以神話的角度理解時,我們才會明白,聖經裡所有出現「蘆葦」的地方,當中的含意。包括為何摩西一定要在蘆葦籃子裡?以及為何聖殿一定要用蘆葦去量度?並且,外院因為未合格,沒有資格被量度,所以,要留在三年半。當我們分析「蘆葦」這一詞之前,我們一定要明白,共同信息所帶出的事實真相。
為什麼「新耶路撒冷」與新婦出嫁的地方是香港?
l 「新耶路撒冷」這詞彙是神發明,是為了應驗住棚節,講述新婦出嫁的地方。
l 按《啟示錄》經文記載,新耶路撒冷降臨,接著就是新婦被塑造完成,已妝飾整齊出嫁。
l 位於香港的錫安教會就是這位新婦,香港將會成為千禧年裡,所有人也要來朝聖的地方。
於《朝聖之路》的信息分享中,日華牧師再次進深分享,為何香港將會成為千禧年裡,所有人也要來朝聖的地方。原因,對比主耶穌,於以色列的耶路撒冷應驗逾越節,令耶路撒冷變成過去2,000年的聖城。而2,000年後,錫安教會被塑造完成,成為新婦教會時,香港,亦會成為新婦出嫁,將要應驗住棚節的地方。所以,聖經提到的新耶路撒冷,也就是新的聖城,地點,就是應驗住棚節,紀念新婦被塑造完成及出嫁的香港。
以下,是日華牧師於2022年1月10日的補充分享。
日華牧師:
為何在這裡,我用住棚節來說,香港可以是新耶路撒冷呢?其實,是來自兩個最基本的邏輯。
為何日華牧師如此著重「原著」?
l
主耶穌給予我們的使命是使萬民作祂的門徒,這就是原著。
l
天主教及現世很多教會只想萬民作他們的門徒,使他們成功,人們不能透過他們尋找得到神。
l
錫安教會定必遵守將原著的信仰推廣出去,讓人可以透過錫安教會接觸到一個能被提的信仰,即一個神認可的信仰。
現在,讓我們回到,日華牧師於2022年1月10日的錄音分享。

所以,其實我們要將主耶穌的這點,祂的原意 —— 使萬民作祂的門徒,將這原意重演出來,但我們可以更加忠於原著,比主耶穌時代做的那種,更加忠於原著。若以口傳方式,你試想,說真的,現在我們所看的四福音,也是藉著口傳方式而已。也是因某人看見主耶穌,將主耶穌的事蹟寫出來的四封信,繼而變成四福音,你知道嗎?
錫安教會在朝聖之路的角色是?
l 錫安教會會在被提前,預備一個駕馭朝聖項目的組織,並訂立系統去運作,招侍朝聖者。
l 香港成為聖地是神必定計劃之一,所以將來的災難不會完全毀滅香港。
l 錫安教會將會以一個時空穿梭的隱藏身份,去管轄列國,不干擾千禧年的人的信仰。
上星期,日華牧師以答問方式,分享《朝聖之路》信息,問題一:「於朝聖之路的概念,當弟兄姊妹慢慢富足的時候,他們如何於這方面,有機會服事和配合呢?」
我們應該以怎樣的品格勝過人生的難題?
l 普遍牧師將神看作只是讓自己出名和行神蹟的工具,繼續嬌縱自己的私慾和貪婪。
l 日華牧師做事的原則 – 對得起自己的良心。
l 一個優美的品格,當做不到的事情就去承認,而不是推搪責任。
於進深分享《朝聖之路》信息中,日華牧師分析,神往往會用人生的難題,成為我們的挑戰,就是挑戰我們的內心,是否擁有優美的品格、謙卑的性情,承認自己的不足,迎難而上。還是為著自己的面子,去裝假、成為背叛聖靈的一群。將神看作只是讓自己出名和行神蹟的工具,繼續嬌縱自己的私慾和貪婪。最終,雖然他們聲稱自己是牧師、屬靈領袖,但結果,他們不單沒有結出聖靈的果子,甚至乎,與這個信仰越走越遠。但信仰,從來只是一條窄路,就是用更優美的性格,面對數以年計的考驗,一點一滴地成長。以下,是日華牧師於2021年12月27日的分享。
主耶穌復活後40晝夜就升天,大復興中又將新婦被提,想傳達怎樣的信息?
l 信仰是需要在有懷疑機會的環境下,使人有投放信心,建立真正信仰的機會;
l 主耶穌升天離去,生命頓時成為信仰訓練場,世人要在迷霧中找到真正的信仰答案;
l 新婦被確立後被提,與主耶穌一樣,成為了朝聖者的信仰迷霧,驅使他們結出信仰果子。
於《朝聖之路》信息中,日華牧師詳細剖析於信仰上,過去一些我們認為深奧難明的部份,包括為何主耶穌基督復活後,只在地上留下40晝夜就離開。在所有人看來,既然,主耶穌已經勝過死亡,從死裡復活,自然,沒有甚麼事情可以再限制主耶穌,祂就可以繼續留在世上傳福音。那麼,只需要很短時間,福音不單已經傳遍地極,並且,每一個人也會信得好,因為,他們已經肉眼看見一個從死裡復活的主耶穌。
然而,主耶穌卻是選擇離去,原因,正正就是讓人有懷疑的機會,但同時間,其實這亦是讓人擁有建立信心的機會,於看不見主耶穌的情況下,仍然投放信心,建立一個真正的信仰。
所以,主耶穌亦說:
「我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裡來。」